Sinn e puer Hinduesch Schrëfte verherrlecht Krich?
Den Hinduismus, wéi déi meescht Reliounen, mengt datt de Krich ongewollt an ze vermeiden ass well et ëm d'Liewe vu Matmënsche geet. Wéi och ëmmer, hien erkennt datt et Situatioune kënne sinn wou Krich e bessere Wee ass wéi Béis ze toleréieren. Heescht dat datt den Hinduismus de Krich verherrlecht?
Dee ganz Fakt datt den Hannergrond vun der Gita, deen den Hindue als sakrosanct ugesinn, d'Schluechtfeld ass, a säin Haaptprotagonist e Krieger ass, ka vill dozou féieren datt den Hinduismus den Akt vum Krich ënnerstëtzt. Tatsächlech Sankt d'Gita kee Krich oder veruerteelt et. Wéinst? Loosst eis erausfannen.
De Bhagavad Gita a Krich
D'Geschicht vum Arjuna, de legendäre Bouschéisser vum Mahabharata, bréngt dem Lord Krishna seng Visioun vu Krichsféierung an der Gita eraus. Déi grouss Schluecht vu Kurukshetra fänkt un. De Krishna fiert dem Arjuna säi Won, dee vu wäisse Päerd am Zentrum vum Schluechtfeld tëscht den zwou Arméien gezu gëtt. Dëst ass wann Arjuna realiséiert datt vill vu senge Familljen an al Frënn an de Reie vum Feind sinn an ass opgeregt datt hien déi déi hie gär ëmbréngen. Hien ass net méi fäeg do ze stoen, refuséiert ze kämpfen a seet hie "wëll kee spéidere Gewënn, Räich oder Gléck". Den Arjuna freet: "Wéi kënne mir glécklech sinn eis eege Famill ze kill?"
De Krishna, fir hien z'iwwerzeegen ze kämpfen, erënnert him drun datt et net sou eppes gëtt wéi ëmzebréngen. Erkläert datt den "Atman" oder d'Séil déi eenzeg Realitéit ass; de Kierper ass einfach en Optrëtt, seng Existenz a seng Vernichtung sinn illusoresch. A fir den Arjuna, e Member vun der "Kshatriya" oder der Kriegerkaste, de Kampf géint d'Schluecht ass "richteg". Et ass eng gerecht Ursaach an et ass seng Flicht oder Dharma et ze verteidegen.
“... Wann Dir ëmbruecht sidd (am Kampf) gitt Dir an den Himmel. Ëmgekéiert, wann Dir de Krich gewënnt, wäert Dir d'Bequemlechkeet vum earthly Räich genéissen. Duerfir stinn op a kämpft mat Entschlossenheet ... Mat Gläichberechtegung Richtung Gléck a Péng, Gewënn a Verloscht, Victoire a Néierlag, Kampf. Op dës Manéier wäert Dir keng Sënn leiden “. (De Bhagavad Gita)
De Krishna säi Berodung fir Arjuna ass de Rescht vun der Gita, um Enn vun deem den Arjuna fir de Krich prett ass.
Dëst ass och wou Karma, oder d'Gesetz vun der Ursaach an der Effekt, an d'Spill kënnt. De Swami Prabhavananda interpretéiert dësen Deel vun der Gita a gëtt dës genial Erklärung: „An der reng kierperlecher Handlungssphär ass Arjuna tatsächlech net méi e Gratis Agent. Den Akt vum Krich ass op him; et huet sech vu senge fréieren Aktiounen entwéckelt. Zu engem gegebene Moment si mir wat mir sinn a mir mussen d'Konsequenze vun eis selwer akzeptéieren. Nëmmen duerch dës Akzeptanz kënne mir eis weider entwéckelen. Mir kënnen d'Schluechtfeld auswielen. Mir kënnen d'Schluecht net vermeiden ... Den Arjuna ass bestëmmt ze handelen, awer hien ass ëmmer nach fräi tëscht zwee verschidde Weeër ze wielen d'Aktioun auszeféieren ".
Fridden! Fridden! Fridden!
Aeons virun der Gita huet d'Rig Veda de Fridde bekannt.
“Kommt zesummen, schwätzt zesummen / Loosst eis Gedanken an Harmonie sinn.
Kann eist Gebiet / Gemeinsamt eist gemeinsamt Zil sinn,
Gemeinsam ass eisen Zweck / Gemeinsam sinn eis Iwwerleeungen,
Kënnen eis Wënsch allgemeng / Eis Häerzer sinn vereent,
Vereenegt sinn eis Intentiounen / Perfekt sinn d'Gewerkschaft tëscht eis ". (Rig Veda)
D'Rig Veda huet och de richtege Krichsféierung etabléiert. D'Vedesch Regele schätzen datt et ongerecht ass een vun hannen ze schloen, feig fir d'Pfeilkop ze vergëft an grujeleg fir krank oder eeler, Kanner a Fraen z'attackéieren.
Gandhi an Ahimsa
D'Hindu Konzept vun net Gewalt oder net Verletzung genannt "Ahimsa" gouf erfollegräich vum Mahatma Gandhi beschäftegt als Mëttel fir den oppressive britesche Raj an Indien am fréien Deel vum leschte Joerhonnert ze kämpfen.
Wéi den Historiker a Biograph Raj Mohan Gandhi awer weist, "... mir sollten och erkennen datt fir Gandhi (an déi meescht Hindue) Ahimsa mat engem gewësse Versteesdemech iwwer d'Benotzung vu Kraaft kéint existéieren. (Fir nëmmen e Beispill ze ginn, dem Gandhi seng Resolutioun vun 1942 aus Indien huet uginn datt alliéiert Truppen géint Nazi Däitschland a militaristesch Japan kämpfe kéinten indesche Buedem benotzen wann d'Land befreit wier.
A sengem Essay "Fridden, Krich an Hinduismus" seet de Raj Mohan Gandhi weider: "Wann e puer Hindue behaapten datt hiren antike Epik, de Mahabharata, sanktionéiert an och verherrlecht Krich, huet de Gandhi déi eidel Etapp mat där d'Epik op en Enn geet uginn. - zum nobelen oder ignoranten Dout vu bal all senge grousse Goss vu Personnagen - als ultimative Beweis fir de Wahnsinn vu Revanche a Gewalt. A fir déi déi geschwat hunn, wéi vill haut, vun der Natierlechkeet vum Krich, war dem Gandhi seng Äntwert, fir d'éischt am Joer 1909 ausgedréckt, dee Krich brutal natierlech douce Männer an datt säi Wee zu Herrlechkeet rout ass mat Blutt vum Mord. "
Ënnen Linn
Fir et ze resuméieren ass de Krich justifiéiert just wann et geduecht ass fir Béis an Ongerechtegkeet ze bekämpfen, net fir d'Agressioun oder d'Leit ze terroriséieren. Geméiss de Vedesche Befeelunge mussen Ugräifer an Terroristen direkt ëmbruecht ginn a keng Sënn gëtt vun esou Vernichtung gelidden.