Op der Sich no Gott am Däischteren, 30 Deeg mam Teresa vun Avila
.
30 Deeg mam Teresa vun Avila, publizéieren
Wat sinn d'Tiefe vun eisem verstoppte Gott, dee mir aginn, wa mir bieden? Déi gréissten Hellegen sinn net an d'Tiefe vu sech selwer agedrängt, nach déi gréisste Psychoanalytiker, nach déi gréisste Mystiker oder Guruen. Wa mir mengen datt mir am Bild vu Gott gemaach ginn an onstierflech Séilen hunn, wësse mer datt mir onendlech Kapazitéit hunn. Dëst hëlleft eis virzestellen, wéi exponentiell méi grouss den Undeel vun eisem mënschlechen Häerz oder Geescht muss sinn, wat mir net wëssen oder ni attackéieren. Tatsächlech si mir e Roboter ouni Tom Pit! Mir wëssen dat wa mir probéieren eis selwer ze fëllen oder ze erfëllen. Et ass eng déif Plaz an eis wou Gott am meeschten ass. Mir léieren déi Plaz kennen andeems mir se wëssen. Mir kennen déi Plaz ni ustrengend; nëmme Gott mécht et, well et ass Gott deen alles ënnerhält, alles weess, alles gär huet, vu bannen no bausse. Also fanne mir eraus datt Gott eis als éischt gär hat! Et si net mir déi Plaz fir Gott maachen, et ass Gott deen eis Plaz mécht. Wann Gott onendlech iwwer eis eraus ass, kann hien nëmmen eis selwer verbannen, an hien mécht dat andeems mir eis total mat him maachen, dee méi no bei eis ass wéi mir selwer.
Zwee vun de Saachen déi mir am léifsten net iwwer Gebied sinn, si wa mir bieden a näischt spieren, oder wa mir bieden an et ass alles dréchen an däischter. Mir mengen datt d'Gebiet dann net gutt ass, et funktionnéiert net. Tatsächlech sinn dës zwee vun de Saachen déi uginn datt mir wierklech zu Gott bieden a mat Him verbannen deen verstoppt ass, an net nëmmen eis Gedanken a Gefiller ënnerhalen.
Mir sollten tatsächlech Däischtert sichen a Rou sichen, net probéieren se ze vermeiden! Well Gott onendlech ass, well Hien net ze entdecken ass a Raum an Zäit ze gesinn oder ze gesinn ass, kann hien nëmmen an der Däischtert vu menge Sënner gesi ginn, béid extern (déi fënnef Sënner) an och intern (Fantasie an Erënnerung). Gott ass verstoppt well hie méi grouss ass wéi dës a kann net endlech enthale sinn, lokaliséiert oder Objektiviséiert ginn, an ass nëmme verfügbar fir de Glawen deen an der Däischtert gesäit, am Geheimnis gesäit. Ähnlech gesäit de Glawen oder héiert nëmme Gott verstoppt a Rou an Däischtert.
Kathoulesch Doktrin huet eis gewisen datt d'Existenz vu Gott raisonnabel ass, awer Grond a Konzepter ginn eis nëmmen Indikatiounen iwwer Hien, net direkt Wësse vu Him méi wéi déi fënnef Sënner eis eng direkt Perceptioun vu Him ginn. eis Imaginatioun kann et net faassen. Mir kënnen d'Biller vun der Phantasie an d'Konzepter vum Grond benotze fir analog Wësse vun Him ze kréien, net direkt Verständnis. Den Dionysius sot, "Well [Gott] d'Ursaach vun alle Wiesen ass, solle mir [Him] all d'Fuerderungen ënnerstëtzen an zouschreiwen, déi mir iwwer Wesen hunn a méi passend solle mir all dës Fuerderunge verleegnen, well [Hien] all déi 'sinn. “Nëmme Glawen ass fäeg Gott direkt ze kennen, an dëst ass an der Däischtert vu Verständnis an Imaginatioun.
Dofir, iwwer Hien ze liesen, och an de Schrëften, a sech virzestellen, kann eis nëmmen zum Gebied féieren an eise Glawen verdéiwen. Wann de Glawen méi däischter ass, da si mir méi no beim Verständnis. Gott schwätzt am Glawen wat vun der absoluter Stëmmung favoriséiert ass, well a Wierklechkeet ass d'Däischtert iwwerwältegend Liicht, onendlecht Liicht, a Stëmmung ass net nëmmen d'Feele vu Kaméidi, awer d'Stille vum potenziellen Toun. Et ass net eng Rou déi Wierder erstéckt, awer eng Rou déi Téin oder Wierder méiglech mécht, déi Rou déi eis erlaabt ze lauschteren, op Gott ze lauschteren.
Wéi mir gesinn hunn, ass Gott säi puren Kaddo vum iwwernatierleche Glawen op eisen natierlechen Efforten baséiert. Well de Glawen als iwwernatierlecht Geschenk infuséiert oder direkt "ausgeschott" gëtt, enthält d'Däischtert am Glawen hir gréisst Sécherheet. Dëst iwwernatierlecht Glawen ass däischter well et an der Däischtert vun den internen an externen Sënner gëtt. Et ass sécher, well seng Sécherheet an Autoritéit a sengem Giever, Gott, leien. Et ass dofir keng natierlech Sécherheet, awer eng iwwernatierlech Sécherheet, sou wéi d'Däischtert net eng natierlech, awer eng iwwernatierlech Däischtert ass. Gewëssheet hëlt d'Däischtert net ewech well Gott kann net vun eppes anescht wéi iwwernatierlechem Glawe bekannt oder gesi ginn, an dofir an der Däischtert gesinn an a Rou héieren. sou datt Rou an Däischtert keen Defizit oder Entzuch am Gebied sinn, awer si sinn déi eenzeg Aart a Weis wéi mir en direkte Kontakt mat Gott kënne festleeën, deen nëmmen iwwernatierlecht Glawe bitt.
Dëst sinn net Wuertspill oder d'Hand vun der Hand. Dëst hëlt kee Refuge fir Mystik an Ignoranz. Et ass e Versuch ze gesinn firwat Gott verstoppt ass. Et weist dat mystescht kontemplativt Element vun all Gebied. Et weist firwat d'Helleger a Mystiker behaapten datt een, fir sou eng iwwernatierlech Iwwerleeung z'erreechen, een an eng Nuecht vun internen an externe Sënner muss agoen an där et schéngt mir de Glawen verléieren, well tatsächlech natierleche Glawe verschwënnt wann iwwernatierlecht Glawen iwwerhëlt. . Wann näischt wat ze gesinn ass Gott verréid oder Gott ass, kann Gott nëmme gesinn andeems hien an d'Däischtert kënnt oder "net gesinn". Wann Gott net am gewéinleche Wee héiere kann, muss hien a Rou gelauschtert ginn.