Och déi Hellegen hunn Angscht virum Doud

E gemeinsame Zaldot stierft ouni Angscht; De Jesus ass Angscht gestuerwen." D'Iris Murdoch huet dës Wierder geschriwwen déi, ech gleewen, hëllefen eng ze vereinfacht Iddi ze weisen wéi de Glawen am Gesiicht vum Doud reagéiert.

Et gëtt eng populär Notioun déi mengt datt wa mir e staarke Glawen hunn, mir sollten keng ongerecht Angscht leiden wann se mam Doud konfrontéiert sinn, awer éischter et mat Rou, Fridden a souguer Dankbarkeet konfrontéieren, well mir näischt vu Gott oder dem Afterlife ze fäerten. Christus huet den Doud eruewert. Den Doud schéckt eis an den Himmel. Also firwat fäerten?

Dëst ass jo de Fall fir vill Fraen a Männer, e puer mat Glawen an e puer ouni. Vill Leit stellen den Doud mat ganz wéineg Angscht. D'Biographien vun den Hellegen ginn et vill Zeegnes dofir a vill vun eis sinn um Stierfbett vu Leit bliwwen, déi ni kanoniséiert ginn, awer déi roueg an ouni Angscht hiren Doud konfrontéiert hunn.

Also firwat war de Jesus Angscht? An et schéngt wéi et war. Dräi vun de Evangelien beschreiwen de Jesus als alles anescht wéi roueg a friddlech, schwëtzend Blutt, während de Stonnen bis zu dësem Doud. D'Evangelium vum Mark beschreift hien als besonnesch Angscht wéi hie stierft: "Mäi Gott, mäi Gott, firwat hutt Dir mech verlooss!"

Wat ass dozou ze soen?

De Michael Buckley, de Kalifornien Jesuit, huet eemol eng berühmt Homily ginn, an där hien e Kontrast gezeechent huet tëscht der Aart a Weis wéi de Sokrates mat sengem Doud konfrontéiert ass an dem Jesus säi Gesiicht. Dem Buckley seng Conclusioun kann eis perplex loossen. De Sokrates schéngt den Doud méi couragéiert ze stellen wéi de Jesus.

Wéi de Jesus gouf och de Sokrates ongerecht zum Doud veruerteelt. Mä hien huet säin Doud roueg konfrontéiert, komplett ouni Angscht, iwwerzeegt, datt de gerechte Mënsch weder vum mënschlechen Uerteel oder vum Doud näischt ze fäerten huet. Hien huet ganz roueg mat senge Jünger diskutéiert, verséchert datt hien keng Angscht huet, säi Segen ginn, d'Gëft gedronk a gestuerwen.

A Jesus, wéi iwwer de Géigendeel? An de Stonnen viru sengem Doud, huet hien de Verrot vu senge Jünger zudéifst gefillt, Blutt an der Angscht geschweesst an e puer Minutte virum Stierwen huet hien an Angscht geruff wéi hie sech verlooss huet. Mir wëssen natierlech, datt säi Gejäiz vum Verlooss net säi leschte Moment war. No deem Moment vun der Angscht an der Angscht konnt hie säi Geescht sengem Papp ofginn. Endlech gouf et roueg; mä, am Moment virun, do war e Moment vun schrecklechen Angscht an deem hie vu Gott opginn gefillt.

Wann een déi intern Komplexitéite vum Glawen net berücksichtegt, d'Paradoxen déi et enthält, mécht et kee Sënn datt de Jesus, sënnlos a trei, Blutt schweesse sollt an an interner Angscht kräischen wéi hien säin Doud konfrontéiert ass. Mä de richtege Glawen ass net ëmmer wat et vu baussen erschéngt. Vill Leit, an dacks besonnesch déi, déi am treieste sinn, mussen en Test erliewen, deen d'Mystiker eng donkel Nuecht vun der Séil nennen.

Wat ass eng donkel Nuecht vun der Séil? Et ass e Gott-gegebene Test am Liewen an deem mir, zu eiser grousser Iwwerraschung an Nout, d'Existenz vu Gott net méi kënne virstellen oder Gott op eng affektive Manéier an eisem Liewen fille kënnen.

Am Sënn vun banneschten Gefill gëtt dëst als Zweiwel gefillt, als Atheismus. Probéiert wéi mir kéinten, mir kënnen eis net méi virstellen datt Gott existéiert, vill manner datt Gott eis gär huet. Wéi och ëmmer, wéi d'Mystiker drop hiweisen, a wéi de Jesus selwer seet, ass dëst net e Verloscht vum Glawen, mee eigentlech e méi déif Modus vum Glawen selwer.

Bis zu dësem Punkt an eisem Glawen hu mir virun allem duerch Biller a Gefiller mat Gott verbonnen. Awer eis Biller a Gefiller iwwer Gott sinn net Gott.Also iergendwann, fir e puer Leit (awer net all), hëlt Gott d'Biller a Gefiller ewech a léisst eis konzeptuell eidel a häerzlech dréchen, entlooss vun all de Biller op déi mir erstallt hunn Gott.Obwuel dëst tatsächlech en iwwerwältegend Liicht ass, gëtt et als Däischtert, Angscht, Angscht an Zweiwel ugesinn.

An dofir kënne mir erwaarden datt eis Rees Richtung Doud an eis Gesiicht-zu-Gesiicht Begeeschterung mat Gott och d'Ofbriechen vu ville Weeër involvéiere kënnen, déi mir ëmmer iwwer Gott geduecht an iwwer Gott gefillt hunn.An dat bréngt Zweifel, Däischtert an Angscht an eist Liewen.

Den Henri Nouwen liwwert mächteg Zeegnes wann hie vu senger Mamm säin Doud schwätzt. Seng Mamm war eng Fra vum déiwe Glawen an all Dag huet si dem Jesus gebiet: "Loosst mech liewen wéi Dir a loosst mech stierwen wéi Dir."

Wësse vum radikale Glawen vun hirer Mamm, Nouwen huet erwaart datt d'Szen ronderëm hirem Doudesbett roueg ass an e Paradigma wéi de Glawen den Doud ouni Angscht begéint. Awer seng Mamm huet déif Angscht an Angscht gelidden ier si gestuerwen ass, an dëst huet Nouwen perplexéiert, bis hien komm ass ze gesinn datt seng Mamm hir Liewenslaang Gebied tatsächlech geäntwert gouf. Hien hat gebiet fir ze stierwen wéi de Jesus - an hien huet.

E gemeinsame Zaldot stierft ouni Angscht; De Jesus ass an Angscht gestuerwen. An esou, paradoxerweis, vill Fraen a Männer vum Glawen.