Guardian Angels: allgemeng Notiounen, hir Hierarchie, hir Funktiounen

Wann et ëm Engelen geet, gëtt et kee Mangel u Leit, déi mësslech laachen, wéi fir et kloer ze maachen datt et en Thema ass wat aus Moud erausgaang ass oder méi einfach datt et eng ganz flott Geschicht ass fir Kanner ze schlofen. Do ginn et souguer déi, déi se getraut hunn se mat extraterrestrialen ze duercherneen, oder hir Existenz ze bestreiden well "keen" se gesinn huet. Wéi och ëmmer, d'Existenz vun Engelen ass eng vun de Wouerechten vun eisem kathoulesche Glawen.

D'Kierch seet: "D'Existenz vu spirituellen, onkloeregen Wesen, déi Hellege Schrëft normalerweis Engele nennt, ass eng Wahrheet vum Glawen" (Cat 328) Engele "sinn Dénger a Messenger vu Gott" (Cat 329). «Als reng spirituell Kreaturen hunn se Intelligenz a Wëllen: si si perséinlech an onstierwlech Kreaturen. Si iwwerschreiden all siichtbar Kreaturen an der Perfektioun "(Cat 330).

De St. Gregory de Groussen, "den Dokter vun den Himmelsmilisen" genannt, seet datt "d'Existenz vun Engele gëtt a bal all Säiten vun der Hellege Schrëft bestätegt". Zweiflech ass d'Schrëft voller Engelesch Interventiounen. D'Engele schloen d'Äerdescht Paradise (Gn 3, 24), schützen Lot (Gn 19) retten Hagar a säi Jong an der Wüst (Gen 21, 17), hält d'Hand vum Abraham, opgewuess fir säi Jong Isaac ze ëmbréngen (Gn 22, 11 ), bréngt Hëllef an Trouscht un den Elias (1 Kings 19, 5), Jesaja (Is 6, 6), Ezekiel (Ez 40, 2) an Daniel (Dn 7, 16).

Am Neien Testament manifestéiere sech d'Engelen an Dreem dem Joseph, annoncéieren d'Gebuert vum Jesus un d'Schäffe, zerwéieren him an der Wüst an tréischten him am Getsemane. Si annoncéieren seng Operstéiungszeen a si präsent op senger Himmelfahrt. De Jesus selwer schwätzt vill iwwer si an Parabel a Léier. En Engel befreit de Peter aus dem Prisong (Ac 12) an en aneren Engel hëlleft dem Diakon Philip den Äthiopier op der Strooss op Gaza ze konvertéieren (Ac 8). Am Buch vun der Offenbarung ginn et vill Interventiounen vun Engelen als Exekutoren vun den Uerderen vu Gott, och Strofe, déi op Männer verursaacht ginn.

Si si Myriaden vun Dausende an Dausende (Dn 7, 10 an Ap 5, 11). Si zerwéiere Séilen, fir Hëllef vu Männer geschéckt (Hebr 1:14). Bezunn op d'Kraaft vu Gott, seet den Apostel: "et ass hien, deen seng Engele mécht wéi Wand, a seng Ministeren wéi Flam vum Feier" (Heb 1: 7).

An der Liturgie feiert d'Kierch besonnesch den St. Michael, St. Gabriel a St. Raphael den 29. September an all de Schutzengelen den 2. Oktober. E puer Autoren schwätze vu Lezichiele, Uriele, Rafiele, Etofiele, Salatiele, Emmanuele ... awer et ass keng Sécherheet an dësem an hir Nimm sinn net sou wichteg. An der Bibel ginn nëmmen déi éischt dräi ernimmt: Michele (Ap 12, 7; Gdt 9; Dn 10, 21), Gabriele déi den Inkarnatioun un d'Maria annoncéiert (Lk 1; Dn 8, 16 an 9, 21), a Raffaele, déi mam Tobias begleet op senger Rees am Buch mam selwechten Numm.

De St. Michael kritt normalerweis den Titel vum Äerzengel, wéi gesot am Gd 9, well hien ass de Prënz an de Chef vun all Himmelsarméi. Chrëschtlech Frëmmegkeet huet och den Titel vun Äerzengelen un d'Gabriele a Raffaele zougeschriwwen. De Kult vu San Michele ass ganz al. Schonn am IV Joerhonnert a Phrygien (Minor Asien) gouf et e Hellegtum gewidmet. Am fënneften Joerhonnert gouf en anert am Süde vun Italien op de Mount Gargano opgeriicht. 709 gouf en anere grousse Sanctuaire um Mount St Michael an der Normandie (Frankräich) gebaut.

D'Engele "sinn Mueresstären an [...] Kanner vu Gott" (Job 38, 7). Kommentéiert iwwer dësen Text seet de Friar Luis de León: "Hien nennt se Moiesstäre well hir Intelligenz méi kloer ass wéi d'Stären an well se d'Liicht beim Sonnenopgang vun der Welt gesinn hunn." De St. Gregory Nazianzeno seet datt "wann Gott eng Sonn ass, sinn Engele seng éischt an déi meescht glänzend Strahlen". De Saint Augustine seet: "Si kucken eis mat éierlech Léift an hëllefen eis, fir datt mir och d'Tore vum Himmel erreechen" (Com al Ps. 62, 6).

O himmlesch Séilen, Frënn vu Männer a Dénger vu Gott, hëllefe mir op der Rees laanscht d'Spure vum Liewen an déi himmlesch Heemecht. Amen

Sidd Dir Frënn mat Engelen?

Hir Hierarchie
D'Wuert Engel kënnt aus dem griicheschen Angelos a heescht Messenger. Ënner hinne sinn et ënnerschiddlech Grad oder Hierarchien, déi Chouer genannt ginn. De Pseudo Dionysius de Areopagite, XNUMX. Joerhonnert chrëschtleche Schrëftsteller, war deen éischten, a sengem Buch "Mystesch Theologie an Himmelsk Hierarchie", mat Präzisioun a Kloerheet d'Funktiounen an Hierarchie vun den néng Chorele vun Engelen ze definéieren.

Vill Helleg Pappen, wéi de St. Gregory de Groussen, de St. John Damascene, den Tomaso d'Aquino an anerer hunn seng Theorie verfollegt. Déi néng Chouer an Uerder vun Engele sinn:

Engele (Ap 5, 11; Dn 7, 10);

Äerzengelen (1 Tes 4, 16);

Tronen,

Dominiounen,

Fürsten,

Kraaft (Ef 1:21; Pt 3:22);

Virtue,

Cherubini (Ez 10, 120; GN 3, 24);

Serafini (Ass 6, 26).

Si tendéieren an dëser Uerdnung ze plazéieren: Engelen, Äerzengelen, Fürsten, Muechten, Dugenden, Dominatiounen, Trounen, Cheruben a Seraphim.

Hir Hierarchie hänkt net dovun of ob se vun enger anerer Natur sinn (op déiselwecht Aart a Weis wéi d'Männer gläichberechtegt sinn). No e puer sinn d'Ënnerscheeder ofhängeg vun de verschiddenen Aufgaben, déi hinnen uvertraut goufen, dat ass, laut dem St. Thomas Aquinas, de Grad vu Léift an Hellegkeet vun all eenzel, op déi selwecht Manéier wéi bei de Männer et ënnerschiddlech Grad vun Hellegkeet sinn. An dësem, laut dem St. Thomas, kënne Männer d'Engelen gläichen oder iwwerginn. D'Muttergottes iwwerhëlt all Engelen, net fir hir mënschlech Natur déi schlëmm ass, mee fir hir gréisser Grad Hellegkeet. Priister hunn eng Hierarchie méi héich wéi Engelen am Sënn vun der Dignitéit.

Sidd Dir vereenegt mam Chouer vun Engelen? Hutt Dir se gär?

Hir Funktiounen

Mir wëssen datt et Engele sinn, déi d'Natiounen schützen, sou vill Hellege Pappen léieren esou fréi wéi dat véierte Joerhonnert, sou wéi de Pseudo Dionysius, Origen, Saint Basil, Saint John Chrysostom, etc. Den hellege Clement vun Alexandria seet datt "e göttlecht Dekret d'Engelen tëscht den Natiounen verdeelt hunn" (Stromata VII, 8). Am Daniel 10, 1321 schwätze mir vun de Schutzengele vun de Griichen a Perser. Den hellege Paul schwätzt vum Protecteur Engel vu Mazedonien (Akten 16, 9). De St. Michael gouf ëmmer als de Protecteur vun de Leit vun Israel ugesinn (Dn 10, 21).

An den Erscheinunge vum Fatima ass den Engel vu Portugal manifestéiert dräimol am Joer 1916 a sot zu den dräi Kanner: "Ech sinn den Engel vum Fridden, den Engel vu Portugal". D'Verwaltung zum hellege Schutzengel vum Kinnekräich vu Spuenien gouf an all Deeler vun der Hallefinsel vum berühmten spuenesche Paschtouer Manuel Domingo y Sol verbreet. Hien huet Tausende an Dausende vu Berichtskaarten mat sengem Bild an dem Engel seng Gebied gedréckt, d'Novena propagéiert a gegrënnt an puer Diözesen d'National Association of the Holy Angel of Spain. Dëst Beispill gëllt och fir all aner Länner op der Welt.

De Poopst John Paul II den 30. Juli 1986 huet gesot: "Et ka gesot ginn datt d'Funktioune vun Engelen, als Ambassadeure vum liewege Gott, net nëmmen op all eenzele Mënsch ausdrécken an op déi, déi besonnesch Aufgaben hunn, mee och op ganz Natiounen".

Et ginn och Schutzengele vun de Kierchen. An der Apokalypse ginn d'Engele vun de siwe Kierche vun Asien geschwat (Opd. 1:20). Vill Hellegen schwätzen mat eis, aus hirem eegenen Erfarung, vun dëser schéiner Realitéit a soen datt d'Wärterengele vun de Kierchen do verschwannen wa se zerstéiert ginn. Origen seet datt all Diözes vun zwee Bëscheef iwwerwaacht ass: een siichtbar, deen aneren onsiichtbar, e Mann an en Engel. De St. De St. Francis de Sales huet a sengem Buch "Philothea" geschriwwen: "Si gi mat Engele vertraut; si hunn de Engel vum Diözes gär a verenere wou se fonnt ginn ». Den Äerzbëschof Ratti, dem zukünftege Poopst Pius XI, wéi hien 1921 zum Äerzbëschof vu Mailand ernannt ass, an d'Stad ukomm ass, huet geknallt, d'Äerd gestiermt a sech dem Schutzengel vun der Diözes empfehlen. De Papp Pedro Fabro, de Jesuit, Begleeder vum hellegen Ignatius vu Loyola, seet: "Wann ech aus Däitschland zréckkommen, wärend ech duerch vill Dierfer vun den Heretiker passéiert hunn, hunn ech vill Trouscht fonnt fir datt déi Schutzengele vun de Paren ukomm sinn, wou ech higinn". Am Liewe vum hellege Johannes de Baptist Vianney gëtt gesot datt wa si him Paschtouer op Ars geschéckt hunn, d'Kiirche vu wäitem nogekuckt hunn, ass hien op de Knéi gefall an huet dem Engel vu senger neier Par gesot.

Am selwechte Wee ginn et Engelen, déi zur Verféierung vun de Provënzen, Regiounen, Stied a Gemeinschaften bestëmmt sinn. De berühmte franséische Papp, Lamy, schwätzt laang iwwer de Schutzengel vun all Land, all Provënz, all Stad an all Famill. E puer Hellegen soen datt all Famill an all reliéis Gemeinschaft hiren eegene speziellen Engel huet.

Hutt Dir scho mol driwwer nodenkt den Engel vun Ärer Famill opzeruffen? an déi vun Ärer reliéiser Gemeinschaft? an déi vun Ärer Par, oder Stad, oder Land? Vergieste weider, net datt an all Tabernakel wou de Jesus gejéngert gëtt, et Millioune Engele sinn, déi hire Gott verzeechnen.Den hellege John Chrysostom huet d'Kierch voller Engele gesinn vill Mol, besonnesch wärend déi helleg Mass gefeiert huet. Am Moment vum Konsekratioun kommen immens vill Engele fir de Jesus am Altor ze bewaachen an am Moment vun der Kommioun ronderëm de Paschtouer oder d'Minister dréinen, déi d'Eucharistie verdeelen. En antike armenesche Schrëftsteller, Giovanni Mandakuni, huet an enger vu senge Priedegungen geschriwwen: «Dir wësst net datt am Moment vun der Konsekratioun den Himmel opgaang ass an de Christus erof geet, an d'Himmelsarméie ronderëm den Altor wunnen wou d'Mass gefeiert gëtt an datt alles voll ass Hellege Geescht? " Geseent Angela da Foligno huet geschriwwen: "De Jong vu Gott ass um Altor ëmgi vun enger Villzuel vun Engelen".

Duerfir huet de hellege Franziskus vun Assisi gesot: "D'Welt soll vibréieren, de ganzen Himmel sollt déif geréckelt ginn, wann de Jong vu Gott um Altor an den Hänn vum Priister erschéngt ... Da solle mer d'Haltung vun den Engelen imitéieren, déi, wann si de Feier Mass, si gi ronderëm eis Altär an der Bewonnerung arrangéiert.

"Engele fëllen d'Kierch elo, ëmginn den Altor a betruechten d'Herrlechkeet an d'Grandeur vum Här an der Ekstase" (St. John Chrysostom). Souguer Saint Augustine huet gesot datt "Engele ronderëm sinn an hëllefen de Priister beim Mass feieren". Fir dëst musse mir hinnen an der Verherrungung bäitrieden an d'Gloria an de Sanctus mat hinnen sangen. Also huet e éierleche Paschtouer gesot: "Zënter ech u Engelen wärend der Mass ugefaang hunn ze denken, hunn ech eng nei Freed an eng nei Andacht beim Mass feieren."

De St. Cyril vun Alexandria nennt d'Engelen "Masters of worship". Vill Millioune vun Engelen verzeechnen Gott am Gottes Sakrament, och wann et an engem Host an der bescheidener Kapell vun der leschter Eck vun der Äerd fonnt gëtt. Engele verzeechnen Gott, awer et gi Engele besonnesch geweit déi hien viru sengem himmlesche Troun wennen. Sou seet d'Apokalypse: "Dann hunn all d'Engelen, déi ronderëm den Troun waren an déi Eelst an déi véier lieweg Wesen déif mat hire Gesiichter virum Troun gebiet an hunn Gott gebiet an soten:" Amen! Lueft, Herrlechkeet, Wäisheet, Thanksgiving, Éier, Kraaft a Kraaft fir eise Gott fir ëmmer an Éiwegkeet. Amen "(Ap 7, 1112).

Dës Engele solle de Seraphim sinn, déi am noosten vum Troun vu Gott sinn fir hir Hellegkeet. Sou seet de Jesaja: "Ech hunn den Här op engem Troun gesi gesinn ... Ronderëm him stoungen Seraphim, jidderee hat sechs Flilleken ... Si hunn zueneen ausgeruff:" Helleg, helleg, helleg ass den Här vun den Arméien. Déi ganz Äerd ass voll vu senger Herrlechkeet “(Ass 6: 13).

Sidd Dir Gott a Verbindung mat Engelen virum Jesuskand?