Assistéiert Suizid: wat d'Kierch mengt
Haut wëlle mir iwwer en Thema schwätzen dat an enger perfekter Welt net soll existéieren: de assistéiert Suizid. Dëst Thema entzündegt Séilen an d'Fro ass ëmmer déiselwecht "Ass et richteg e Liewen opzehalen"? Mir kënne fir Deeg a Wochen doriwwer schwätzen, awer kee vun eis wäert jeemools wësse wat déi wierklech richteg Saach ass ze maachen a mat wéi enge Parameteren et ze evaluéieren.
Aus der Siicht medezinesch a legal, et ginn Parameteren ze respektéieren, mä aus mënschlecher Siicht ass et richteg, weider Leed a spenden aner Deeg un déi, déi dat liewen net emol méi spieren, esou vill, datt se hir Aen fir ëmmer wëllen zoumaachen?
Assistéiert Suizid ass näischt anescht wéibewosst Akt eng Persoun ze hëllefen hirem Liewen Enn, dacks duerch Administratioun vun fatale Substanzen. Wärend assistéiert Suizid legal ass an e puer Juridictioune, a villen anere Länner gëtt et als Verbriechen ugesinn.
Dës Prozedur trennt d'Leit. Wien ass eng derfir argumentéiert datt Leit mat terminalen oder schmerzhafte Krankheeten d' Recht ze entscheeden wéini a wéi stierwen, doduerch eng Verlängerung vum Leed ze vermeiden.
Op der anerer Säit, déi naysayers vun assistéierte Suizid besonnesch oppassen ethesch a moralesch Risiken. D'Suergen sinn iwwer Potenzial Mëssbrauch vum System, d'Méiglechkeet, datt d'Leit sech aus verschiddene Grënn gezwongen fille sech fir assistéiert Suizid ze wielen an d'Auswierkunge fir d'Dokter-Patient-Relatioun, déi traditionell op Betreiung an Erhaalung vum Liewen baséiert.
Awer den chiesa wat haals du dovunner? Natierlech ass d'Iwwerleeung vun der Kierch zu dësem Thema konsequent mat sengem ethesch Doktrin, déi ënnersträicht de Respekt an d'Hellegkeet vum mënschleche Liewen. D'kathoulesch Kierch veruerteelt Suizid an assistéiert Suizid als contraire zum Gesetz vu Gott.
D'Kierch léiert dat Vita et ass e Geschenk vu Gott an datt all Eenzelen d'Verantwortung huet et ze erhaalen an ze respektéieren. Dofir gëtt Suizid, versteet als de fräiwëllegen Akt vun engem Enn vum Liewen, ugesinn. moralesch falsch aus der Perspektiv vun der kathoulescher Kierch.
Dem Carlo Casalone seng Gedanken iwwer assistéiert Suizid
Carlo Casalone, Kollaborateur an der wëssenschaftlecher Sektioun vun der Pontifical Academy for Life a Professer fir Moraltheologie op der Pontifical Gregorian University, huet en Artikel publizéiert, an deem hien de Gesetzpropositioun schonn am leschte Dezember am Haus guttgeheescht an am Senat am Februar diskutéiert.
An dësem Artikel beliicht hien e puer criticality a proposéiert Ännerungen. Casalone favoriséiert eng Approche déi limitéiert Zougang zu der Praxis, ënnersträicht d'Prioritéit fir den infernalen Zoustand um Enn vum Liewen ze vermeiden.
proposéiert Aschränkungen méi steif, wéi déi kloer Definitioun vu vital Behandlungen an d'Ännerung vum Titel vum Gesetz fir zukünfteg Erweiderungen ze vermeiden. Casalone behaapt och eng plënneren aus Konsens-Wëssen al Konsens-Vertrauen, probéiert d'Selbstbestëmmung mat enger relationaler Perspektiv ze balanséieren. Seng Visioun reflektéiert eng Suerg fir de Schutz vum Liewen an d'Begrenzung vum Zougang zum fräiwëllegen assistéierten Doud.