Wéi géint den Däiwel ze bekämpfen. Grofschaften vum Don Gabriele Amorth
D'Wuert vu Gott instruéiert eis all d'Gefäll vum Satan ze iwwerwannen. Besonnesch Stäerkt vu Verzeiung un Feinde. De Poopst fir jonk Leit: "Mir ruffen den echten Feind mam Numm"
Wa mir déi reichend Passagen erëm liesen, an deenen eis Fra zu Medjugorje eis iwwer de Satan warnt, realéiere mir datt d'Remediatioune fir hien ze iwwerwannen och uginn. Dëst sinn d'Armëttelen déi mir pénktlech am Wuert vu Gott fannen: alles ass do. Mir fänken un drun z'erënneren datt d'Aktioun vum Béisen (dëst ass de léifste Begrëff vum Neien Testament fir Dämonen ze weisen) zwee Aspekter huet: et gëtt eng gewéinlech Handlung, op déi mir all Thema sinn. Och de Jesus, hie wëll an eis wéi an allem, ausser am Sënn, akzeptéiert ginn déi normal Handlung vum Däiwel ze maachen, dat ass, d'Versuchungen. Wéi gewënnt een? De Jesus selwer weist eis déi zwee onverzichtbar Mëttelen: "Kuckt a biet net fir an d'Versuchung ze falen" (Matthew 26,41). An all hire Messagen encouragéiert d'Kinnigin vum Fridden eis ze bidden; a warnt eis dauernd vum Béisen, vun der Versuchung vun der Welt, vun de Schwächen vun eiser blesséierter Natur. Eng spezifesch Etude iwwer dëst Thema wier nëtzlech.
Et gëtt och eng aussergewéinlech Aktioun vum Däiwel. Zousätzlech zu der Vergréisserung vun Versuchungen, huet de Béisen Kräften, duerch göttlech Erlaabnes, sou datt se besonnesch Péng verursaache kënnen. Ech listéieren se normalerweis a fënnef Formen: extern Péng, Besëtz, Belästegung, Obsessioun, Infestatioun. Mir wäerte d'nächst Kéier méi detailléiert doriwwer schwätzen. Hei wëll ech drop hiweisen datt eis Fra net sou vill op dës individuell Formen insistéiert, amplaz op d'Moyene fir datt mir de Satan mussen besiegen. Heiansdo sinn Gebied a Wichtegkeet net genuch; den Här freet eis méi. Mir froen ze fasten a virun allem d'Ausübung vu Virdeeler, besonnesch vun Demut a Charity. Dës zwee typesch chrëschtlech Virdeeler verwéckelen dem Satan an entzéien him komplett. De Béisen ass all Stolz, Rebellioun géint Gott, Arroganz. An et ass keen Zweiwel datt de Stolz de Stäerkste vu Vize ass, sou vill datt an de Psalmen (18) et "déi grouss Sënn" genannt gëtt. Virun enger bescheidener Séil kann den Däiwel näischt maachen. Bemierkung datt Demut huet zwee komplementar Aspekter: Gefill eis näischt, well mir eis Schwäch bewosst sinn; vertraut u Gott, deen eis gär huet an aus deem all Gutt bei eis kënnt. Den Däiwel weess dës Saache ganz gutt an attackéiert eis entweder mat der Zefriddenheet vun eis selwer oder mat iergendenger Form vu Mësstrauen.
Charity ass dann d'Kinnigin vun den Tugenden an huet vill Aspekter: ginn, sech selwer ginn, mëll a Verständnis ... an et ass onverständlech fir den Däiwel, deen all Haass ass. Awer et gëtt e besonneschen Aspekt vun der Charity, déi wierklech heroesch ass (et ass vläicht déi schwieregste Virféierung vum Evangelium) an deen eng ganz besonnesch Kraaft huet géint den Ugräife vum Däiwel, souwéi géint déi bestëmmte Victoiren déi de Satan iwwer eis erreecht hätt: fir d'Feinde ze verzeien an ze gär (dat ass déi vun deenen mir béis haten an déi méiglecherweis weiderhi maachen).
Et ass oft mat mir geschitt fir Leit ze besëtzen, déi vum Däiwel besat sinn oder duerch kleng béis Stéierunge betraff sinn; an ech si passend bemierkt datt meng Exorcismen keen Effekt haten. Duerno hunn ech probéiert, mat der Hëllef vun der betroffener Persoun ze identifizéieren, ob et iergendeng Ursaach wier, déi d'Aktioun vu Gnod verhënnert. Ech hunn ëmmer ugefaang aus der Charity an dësen zwou besonnesche Formen: Ech hunn gefrot ob et Haass an där Persoun senger Séil war, oder souguer just e Knascht; wann et keng "Verzeiung vum Häerz" wier, datt de Jesus verlaangt eis seng Verzeiung ze ginn. An ech hunn iwwer Léift gefrot: ob et eng Persoun wier déi net oprecht gär war. Zesummen hunn mir no de nooste Famill gesicht, ënner Frënn, ënner Kollegen, ënner de Liewenden an och ënner de verstuerwenen. A bal ëmmer hunn ech Mängel fonnt an ech hu kloer gesot datt et nëtzlos war mat menger Exorcismen weiderzefueren wann dat Hindernis net ewechgeholl gëtt. Ech hunn Fäll vun häerzlechem Verzeiung, heldenhaft Reconciliatiounen, Gebieder a Feierde gesinn ausgeléist fir Leit vu wiem Leit weider Béis kruten. Den Hindernis ewechgeholl huet, d'Gnod vu Gott ass reichend erofgefall. Et ass kloer datt mir eis vum Satan kënne befreien och mam Wuert vu Gott, Gebieder, Sakramenter, Verzeiung, oprecht Léift: ouni Exorcismen. Awer Exorcismen hunn keen Effekt wann dës Übungen feelen.
Ech wëll ofschléissen andeems ech eng Wourecht erënneren: wien sinn am meeschten ugegraff, déi betraffst vum Satan? Si si jonk Leit. Also hir Victoire ass zweemol verdéngt. De Johann erënnert eis dovun wann hien rifft: "Ech schreiwen iech, jonke Leit, datt Dir staark sidd an de Béisen iwwerwonnen hutt (Johann 2,14:11). Den Hellege Papp huet dëse Saz bezeechent wéi hien op d'Insel St. Michael an den Azoren (leschte Mee XNUMX) gaangen ass; a weider: “Stiech fir de Kampf. Net fir de Kampf géint de Mënsch, awer géint de Béisen; oder éischter, loosst eis et mam Numm nennen, géint den éischten Architekt vum Béisen. Gitt staark am Kampf géint de Béisen. Déi Taktik vum Leschten besteet doran sech net offen opzeweisen, sou datt de Béisen, ausgeléist vu him, seng Entwécklung vum Mënsch selwer kritt ... Et ass noutwendeg fir ëmmer erëm op d'Wurzelen vum Béisen a Sënn zréckzekommen, fir seng verstoppte Mechanismen z'erreechen. Jonk Leit, Dir sidd staark an Dir wäert de Béisen iwwerwannen wann d'Wuert vu Gott an dir bleift ".
D. Gabriele Amorth