Bibel: Stellt Gott Hurrikaner an Äerdbiewen?

Wat seet d'Bibel iwwer Orkaner, Tornadoen an aner Naturkatastrophen? Bitt d'Bibel eng Äntwert firwat d'Welt an esou engem Chaos ass wann Gott wierklech a Kontroll ass? Wéi kann e Gott vu Léift Massen vu Leit loossen duerch mäerderesch Hurrikaner, katastrophal Äerdbiewen, Tsunamis, Terrorattacken a Krankheeten stierwen? Firwat sou e bizarre Massaker a Chaos? Ass d'Welt eriwwer? Ass Gott Seng Roserei iwwer Sënner Pour? Firwat sinn déi geschwollte Kierper vun den Aarmen, déi eeler Leit an d'Kanner sou dacks ënner de Knuscht verstreet? Dëst sinn d'Froen, déi vill Leit eng Äntwert froen.

Ass Gott verantwortlech fir Naturkatastrophen?
Och wa Gott dacks als dee gesinn huet, deen dës schrecklech Katastrofes verursaacht, ass hien net verantwortlech. Gott ass net besuergt mat Naturkatastrophen a Kalamitéiten ze verursaachen. Am Géigendeel, et ass de Liewensgewierer. D'Bibel seet: "fir den Himmel wäert wéi Rauch verschwannen, an d'Äerd gëtt al wéi e Kleed. An déi, déi an hinnen wunnen, stierwen op ähnlech Manéier: awer meng Rettung wäert éiweg a meng Gerechtegkeet net ofgeschaaft ginn" (Jesaja 51 : 6). Dësen Text erkläert en dramateschen Ënnerscheed tëscht Naturkatastrophen a Gottes Wierk.

 

Wéi Gott an der Form vun engem Mënsch op d'Äerd komm ass, huet hien näischt gemaach fir d'Mënschen ze schueden, nëmmen fir hinnen ze hëllefen. De Jesus sot: "Fir de Mënschejong ass net komm fir d'Liewe vun de Mënschen ze zerstéieren, mee fir se ze retten" (Luke 9:56). Hien huet gesot: „Ech hunn Iech vill gutt Wierker vu mengem Papp gewisen. Fir wéi eng vun dëse Wierker steng Dir mech? " (Johann 10:32). Et seet "... et ass net de Wëlle vun Ärem Papp, deen am Himmel ass, datt ee vun dëse Klenge verluer geet" (Matthew 18:14).

Gottes Plang war fir seng Jongen a Meedercher de Doft vun exotesche Blummen ze richen fir ëmmer, net verrotten Läichen. Si sollten ëmmer d'Köstlechkeeten vun tropescher Uebst a lecker Platen schmaachen, net Gesiicht an Honger. Et ass dat wat frësch Loft aus engem Bierg a frësch glänzend Waasser gëtt, net schlecht Verschmotzung.

Firwat schéngt d'Natur ëmmer méi zerstéierend ze ginn?

Wann den Adam an d'Eva gesënnegt hunn si eng natierlech Konsequenz op d'Äerd bruecht. "An dem Adam Hien [Gott] sot:" Well Dir op Är Fra hir Stëmm nogelauschtert hutt an Dir de Bam giess hutt, vun deem ech dech gebotzt hunn, a gesot: "Dir wäert dovunner net iessen," de Fluch ass den Terrain fir Äert Gutt; an Péng Dir wäert all Dag vun Ärem Liewen iessen (Gen 3:17). D'Nokomme vum Adam goufe sou gewaltsam a korrupt, datt Gott erlaabt datt d'Welt duerch eng global Iwwerschwemmung zerstéiert gouf (Genesis 6: 5,11). D'Brunnen vun den Offäll goufen zerstéiert (Genesis 7:11). Do war eng grouss Vulkanesch Aktivitéit. D'Schichten vun der Äerdkrust goufe geformt an d'Natur gouf duerch säi Gott-gegebene Kurs ofgeleent.D’Bühn war prett fir Äerdbiewen a mäerderesche Stuerm. Wéi den Aftermath vun der Sënn vun deem Dag bis haut Fortschrëtt ass, ass déi natierlech Welt ëmmer méi no; d'Resultater vun der Ongehale vun eisen éischten Elteren ginn ëmmer méi evident wéi dës Welt leeft. Awer Gott ass nach ëmmer beschäftegt mat Spueren, Hëllefen an Heelen. Et gëtt Erléisung an éiwegt Liewen un all déi et kréien.

Wann Gott keng Naturkatastrophen bréngt, wien mécht et?
Vill Leit gleewen net un engem wierklechen Däiwel, awer d'Bibel ass op dësem Punkt ganz kloer. De Satan existéiert an ass den Zerstéierer. De Jesus sot: "Ech hunn de Satan gesinn wéi de Blëtz vum Himmel" (Luke 10:18, NKJV). De Satan war eemol en hellege Engel an der rietser Hand vu Gott am Himmel (Jesaja 14 an Ezekiel 28). Hie rebelléiert géint Gott a gouf aus dem Himmel gegoss. „Also gouf de groussen Draach ausgestouss, deen ale Schlaang, genannt den Devil an de Satan, deen déi ganz Welt bedréit; hie gouf op d'Äerd geheit a seng Engele ware mat him erausgeschoss “(Offenbarung 12: 9). De Jesus sot: "den Däiwel war e Mäerder vun Ufank un e Papp vun Ligen" (John 8:44). D'Bibel seet datt den Däiwel probéiert déi ganz Welt ze täuschen, an ee Wee hien ze probéieren et ass d'Iddi ze verbreeden datt et keen echte Däiwel gëtt. Geméiss déi rezent Emfroen, manner a manner Leit an Amerika gleewen datt den Däiwel wierklech existéiert. D'Existenz vun engem richtegen Däiwel ass dat eenzegt wat d'Existenz vum Béise kann erklären an enger Welt déi haaptsächlech gutt ass. "Weess fir d'Awunner vun der Äerd an d'Mier! Well den Däiwel ass vun Iech erofgaang, hie mat grousser Roserei, well hie weess datt hie wéineg Zäit huet "(Offenbarung 12:12, NLJV).

D'Geschicht vum Job am Alen Testament ass e klassescht Beispill vu wéi Gott heiansdo dem Satan erlaabt Calamitéiten ze bréngen. Den Job huet säi Béischten, seng Cropen a seng Famill wéinst gewaltegen Attacken, engem Killer Orkan an engem Feierstuerm verluer. Dem Job seng Frënn soten, datt dës Katastrofë vu Gott koumen, awer eng suergfälteg Liesung vum Buch vum Job weist datt et de Satan war, deen dës Béise bruecht huet (kuck Job 1: 1-12).

Firwat gëtt Gott dem Satan erlaabt ze zerstéieren?
De Satan huet d'Eva getäuscht, an duerch hir huet den Adam gesënnegt. Zënter datt hien déi éischt Mënschen - de Kapp vun der Mënschheet - an d'Sënn versicht hat, huet de Satan behaapt datt hien de Gott vun dëser Welt gewielt huet (kuck 2 Korinthians 4: 4). Fuerdert als de legitimen Herrscher vun dëser Welt (kuck Matthew 4: 8, 9). Iwwer de Joerhonnerte huet de Satan géint Gott gekämpft, probéiert seng Fuerderung zu dëser Welt z'etabléieren. Weist jiddereen deen gewielt huet him als Beweis ze verfollegen datt hien de legitimen Herrscher vun dëser Welt ass. D'Bibel seet: "Wësst Dir net datt iergendeen, deen Dir als Sklave presentéiert fir ze follegen, Dir sidd d'Slave vun deem wat Dir befollegt, egal ob d'Sënn zum Doud féiert, oder datt Gehéier zu Gerechtegkeet féiert?" (Réimer 6:16, NKJV). Gott huet seng Zéng Geboter als éiweg Regele fir ze liewe ginn, fir ze bestëmmen wat richteg a falsch ass. Hie bitt dës Gesetzer an eisen Häerzer a Geescht ze schreiwen. Vill wiele sech awer seng Offer vum neie Liewen ze vernoléissegen an ze wielen ausserhalb vum Wëlle vu Gott ze liewen. Doduerch ënnerstëtzen se dem Satan seng Fuerderung géint Gott. D'Bibel seet datt dës Situatioun nëmme mat der Zäit verschlechtert. An. An de leschten Deeg wäerte "béis Männer an Undeeler sech verschlechteren an ëmmer méi schlecht ginn, andeems se verféieren a léien" (2 Timothy 3:13, NKJV). Wann Männer a Frae sech vum Schutz vu Gott ofwenden, gi se dem Satan säin zerstéierende Haass. NKJV). Wann Männer a Frae sech vum Schutz vu Gott ofwenden, gi se dem Satan säin zerstéierende Haass. NKJV). Wann Männer a Frae sech vum Schutz vu Gott ofwenden, gi se dem Satan säin zerstéierende Haass.

Gott ass Léift a säi Charakter ass perfekt onselech a gerecht. Dofir verhënnert säi Charakter him alles ongerecht ze maachen. Et wäert net dem Mann säi fräie Wiel stéieren. Déi, déi wielen dem Satan ze verfollegen sinn fräi. A Gott erlaabt dem Satan dem Universum ze weisen wat d'Konsequenze vun der Sënn wierklech sinn. An de Kalumitéiten a Katastrofen, déi d'Äerd schloen an d'Liewe zerstéieren, kënne mir gesinn wéi d'Sënn ass, wéi d'Liewen ass wéi de Satan säi Wee huet.

E rebellen Teenager ka wielen d'Haus ze verloossen well hien d'Reegelen ze restriktiv fannen. Hie kann eng grausam Welt fannen déi waarden fir him déi schwéier Realitéite vum Liewen ze léieren. Awer d'Eltere stoppen net op hir weise Jong oder Duechter gär. Si wëllen net datt se verletzt ginn, awer si kënne wéineg maachen fir him ze vermeiden wann d'Kand bestëmmt ass säin eegene Wee ze goen. D'Eltere hoffen a bidden, datt déi schwiereg Realitéite vun der Welt hiert Kand heem bréngen, sou wéi de prodigal Jong an der Bibel (kuck Luke 15:18). Apropos déi déi decidéieren dem Satan ze verfollegen, seet Gott: „Ech wäert si opginn an mäi Gesiicht virun hinnen verstoppen a si wäerte verduebelt ginn. A vill Béiser a Schwieregkeeten schloen hinnen, sou datt se deen Dag soen: "Dës Béise sinn ni op eis komm, well eise Gott ass net bei eis?" "(Deuteronomium 31:17, NKJV). Dëst ass de Message dee mir aus Naturkatastrophen a Katastrofen léiere kënnen. Si kënnen eis féieren den Här ze sichen.

Firwat huet Gott den Däiwel erschaf?
Tatsächlech huet Gott den Däiwel net erstallt. Gott huet e schéine perfekte Engel geschaf mam Numm Luzifer (kuck Jesaia 14, Esekiel 28). De Luzifer huet sech selwer en Däiwel gemaach. De Stolz vum Luzifer huet hie géint Gott rebelléiert an hien zu Iwwerhand gestallt. Hie gouf aus dem Himmel gehäit an ass op d'Äerd komm wou hien de perfekte Mann a Fra versicht huet ze sënnegen. Wéi se hunn, hunn si e Floss vu Béis iwwer d'Welt opgemaach.

Firwat kill Gott den Däiwel net?
E puer hunn sech gefrot: "Firwat stoppt Gott den Däiwel net? Wann et net Gottes Wëllen ass datt d'Leit stierwen, firwat léisst et dat dann? Huet d'Saache méi wéi d'Kontroll vu Gott? "

Gott konnt dem Satan zerstéiert hunn wéi hien am Himmel rebelléiert huet. Gott konnt den Adam an d'Eva zerstéieren wann se gesënnegt hunn - an och erëm ufänken. Wéi och ëmmer, wann hie géif maachen, géif hien aus der Siicht vu Stäerkt anstatt vu Léift regéieren. Engelen am Himmel a Mënschen op der Äerd géifen hien aus Angscht, net vu Léift. Fir d'Léift ze fléien, muss se nom Prinzip vun der Wielfräiheet operéieren. Ouni d'Fräiheet ze wielen, wär déi richteg Léift net existéieren. Mir wären einfach Roboteren. Gott huet gewielt fir eis Wiel vun der Wiel ze bewahren a mat Léift ze regéieren. Hien huet gewielt de Satan an d'Sënn hir Course ze verfollegen. Et géif eis an d'Universum gesinn, wou d'Sënn féiert. Hie géif eis d'Grënn weisen fir d'Wiel ze treffen fir hien mat Léift ze déngen.

Firwat sinn déi Aarm, déi eeler Leit an d'Kanner, déi am dacksten leiden?
Ass et fair, datt déi Onschëlleg leiden? Nee, dat ass net gerecht. De Punkt ass datt d'Sënn net fair ass. Gott ass gerecht, awer d'Sënn ass net gerecht. Dëst ass d'Natur vu Sënn. Wéi den Adam gesënnegt huet hien sech selwer an d'Mënschheet an d'Hänn vun engem Zerstéierer ginn. Gott erlaabt dem Satan aktiv an der Aarbecht duerch d'Natur ze ginn fir Zerstéierung als Konsequenz vun der Wiel vum Mënsch ze bréngen. Gott wëll net datt dat geschitt. Hie wollt net, datt den Adam an d'Eva sënnegen. Awer hien huet et erlaabt, well et war deen eenzege Wee wéi d'Mënschen de Cadeau vun der Wielfräiheet hunn.

E Jong oder Duechter kënne géint gutt Elteren rebelléieren an an d'Welt erausgoen an e Liewen vun der Sënn liewen. Si kéinten Kanner kréien. Si kënne Kanner mëssbrauchen. Dëst ass net gerecht, awer et geschitt wann d'Leit schlecht Wiel maachen. En häerzlechen Elteren oder Grousspapp wéilt mëssbraucht Kanner retten. An och Gott.Dowéinst ass de Jesus op d'Äerd komm.

Schéckt Gott Calamities fir Kill Sinners?
E puer falsch denken datt Gott ëmmer Kalamitéiten schéckt fir d'Sënner ze bestrofen. Dëst ass net wouer. De Jesus kommentéiert iwwer Gewaltdoten an Naturkatastrophen déi a sengem Dag geschitt sinn. D'Bibel seet: "Et waren e puer an dëser Saison, déi him vun de Galiläer gesot hunn, deem säi Blutt de Pilatus mat hiren Opfer vermësche gelooss huet. De Jesus huet geäntwert an hie sot zu hinnen: "Ugeholl, dës Galilei ware Sënner virun allem déi aner Galilei, firwat hunn si sou Saachen gelidden? Ech soen Iech, nee; awer wann s du dech ëmkéiers, wäerts du all op déi selwecht Manéier ëmgoen. Oder déi uechtzéng op deenen den Tuerm vu Siloam gefall ass an si ëmbruecht huet, denkt Dir, datt si Sënner sinn iwwer all déi aner Männer, déi zu Jerusalem gelieft hunn? Ech soen Iech, nee; awer wann s du dech ëmkéiers, wäerts du all op déi selwecht Manéier ëmgoen "(Luke 13: 1-5).

Dës Saache sinn geschitt well an enger Welt vu Sënne sinn et Kalamitéiten an Onwourechte, déi passéieren, déi net an enger perfekter Welt geschéien. Dëst bedeit net datt iergendeen deen an esou Kalamitéiten stierft, e Sënner ass, an och net datt Gott veruersaacht Kalamitéit. Dacks leiden déi Onschëlleg d'Konsequenze vum Liewen an dëser Welt vu Sënn.

Awer huet Gott net béis Stied wéi Sodom a Gomorrah zerstéiert?
Jo. An der Vergaangenheet huet Gott de Béisen veruerteelt wéi hien am Fall vu Sodom a Gomorrah gemaach huet. D'Bibel seet: "Och wéi Sodom a Gomorrah, an de Stied, déi se op eng ähnlech Manéier mat dësen ëmginn, nodeems se sech op sexuell Onmoralitéit opginn hunn a komesch Fleesch gesicht hunn, ginn als Beispill gemellt, leeden d'Rache vum éiwege Feier" ( Judde 7, NKJV). D'Zerstéierung vun dëse béise Stied war e Beispill vun de Uerteeler, déi iwwerall op der Welt um Enn vun der Zäit wéinst der Sënn kommen. A senger Barmhäerzegkeet huet Gott erlaabt säin Uerteel op Sodom a Gomorrah ze falen, sou datt vill anerer gewarnt kënne ginn. Dëst bedeit net onbedéngt datt wann en Äerdbiewen, Tornado oder Tsunami d'Tatsaach schloen datt Gott seng Roserei op Stied wéi New York, New Orleans oder Port-au-Prince ausstierft.

E puer hu proposéiert datt Naturkatastrophen vläicht den Ufank vu Gottes final Uerteeler iwwer déi Béis sinn. D'Méiglechkeet datt Sënner d'Konsequenze vun hirer Rebellioun géint Gott kréien, soll net ausgeschloss ginn, awer mir kënne bestëmmte Katastrophen net mat helleg Strof géint spezifesch Sënner oder Sënnen korreléieren. Dës schrecklech Eventer kéinten einfach d'Resultat vum Liewen an enger Welt sinn, déi sou wäit vum Ideal vu Gott gefall ass. Och wann dës Katastrophen als fréi Warnunge vum Gottes Finale Uerteel kënnen ugesi ginn, sollt kee schléissen datt all déi an hinnen stierwen. éiweg verluer. De Jesus sot, datt am leschte Uerteel et méi tolerabel gewiescht wier fir e puer vun deenen, déi am Sodom zerstéiert goufen, wéi fir déi, déi seng Invitatioun op d'Erléisung refuséieren an de Stied, déi net zerstéiert goufen (kuck Luke 10: 12-15).

Wéi eng Roserei vu Gott gëtt an de leschten Deeg gegoss?
D'Bibel erkläert dem Roserei vu Gott wéi d'Mënschen d'Méiglechkeet gi vum Här ze trennen, wa se wëllen. Wann d'Bibel vun der Roserei vu Gott schwätzt, heescht dat net, datt Gott vindictiv oder widderhuelend ass. Gott ass Léift a wëll, datt jidderee gerett gëtt. Awer et erlaabt Männer a Frae fir hiren eegene Wee ze goen, wa si insistéieren doriwwer ze maachen. D'Bibel seet datt d'Zerstéierung bei déi Béise kënnt, well "Meng Leit hunn zwee Béise gemaach: si hunn mech verlooss, d'Quell vu liewegt Waasser a si hunn cisternen gegruewen - gebrach Zillen, déi kee Waasser kënnen enthalen" (Jeremiah 2:13, NKJV ).

Dëst seet eis datt d'Roscht vu Gott déi onverhënnerbar Konsequenz ass, déi op déi kënnt, déi wielen vun him ze trennen. Gott wëll net d'Zerstéierung vu kengem vu senge Kanner verzichten. Hie seet: „Wéi kann ech dech verloossen, Ephraim? Wéi kann ech dech liwweren, Israel? Wéi kann ech Iech Admah gär hunn? Wéi kann ech Iech als Zeboiim astellen? Mäin Häerz klëmmt bannenzeg vu mir; meng Sympathie ass geplënnert "(Hosea 11: 8, NKJV). Den Här wënscht sech ganz mat sengem Häerz all éiweg gerett ze gesinn. „Wéi ech liewen“, seet den HÄR Gott, ech hu kee Genoss um Doud vun de Béisen, mee datt déi Béise vu sengem Wee sollte goen an ze liewen. Maacht Iech ëm, dréint weg vun Äre béise Weeër! Firwat op der Äerd sollt Dir stierwen, Haus vun Israel? "(Ezekiel 33:11, NKJV).

Ass Gott an der Vakanz? Firwat schéngt Dir no ze sinn a loosst all dëst geschéien?
Wou ass Gott wann all dëst geschitt? Bidden keng Leit fir Sécherheet? D'Bibel seet: "Sinn ech e Gott bei der Hand, seet den Éiwege, an net en fernen Gott?" (Jeremia 23:23). De Jong vu Gott war net ausser dem Leed bliwwen. Hien leid un Onschëlleg. Et war dat klassescht Beispill vu Leed vun den Onschëllegen. Et ass e Fakt, vun Ufank un huet et nëmmen gutt gemaach. Hien huet d'Konsequenze vun eiser Rebellioun géint sech selwer ugeholl. Hien ass net ewech bliwwen. Hien ass an dës Welt komm an huet eis gelidden. Gott selwer huet dee schrecklechste Schmerz, dee sech um Kräiz virstellt, erlieft. Hien huet de Schmerz vun der Feindlechkeet vun enger sënneger Mënschheet erhalen. Hien huet de Konsequenze vun eise Sënnen op sech geholl.

Wa Katastrophen optrieden, ass de richtege Punkt datt se zu all Moment mat eis kënne geschéien. Et ass nëmmen well Gott d'Léift ass, datt een Häerzschlag een anert folgt. Et gëtt Liewen a Léift fir jiddereen. All Dag si Milliarde vu Leit an der fräier Loft erwächen, an der waarmer Sonn, zu leckerem Iessen a gemittlech Haiser, well Gott ass Léift a weist seng Segen op der Äerd. Mir hu keng individuell Fuerderungen iwwer d'Liewen, awer wéi wa mer eis erschaf hunn. Mir mussen unerkennen datt mir an enger Welt liewen déi vum Doud ënnerleien aus verschiddene Quellen. Mir mussen drun denken, wéi de Jesus gesot huet, datt wa mir eis net widderhuelen, mir all op déi selwecht Manéier ëmkommen. D'Kalamitéiten déngen eis drun z'erënneren datt, ausser der Rettung, déi de Jesus bitt, keng Hoffnung fir d'Mënschheet ass. Mir kënnen méi a méi Zerstéierung erwaarden wéi mir de Moment vu sengem Retour op d'Äerd méi no kommen. Elo ass d'Zäit komm aus dem Schlof z'erwächen; fir elo ass eis Erléisung méi no wéi wa mir als éischt gegleeft hunn "(Réimer 13:11, NKJV).

Kee méi Leed
D'Kalimitéiten an d'Katastrofen, déi eis Welt ëmginn, drénken eis drun z'erënneren datt dës Welt vu Sënn, Péng, Haass, Angscht an Tragedie net fir ëmmer dauert. De Jesus huet versprach datt hien op d'Äerd wäert zréckkommen fir eis vun eiser auserneegerappter Welt ze retten. Gott huet versprach alles erëm nei ze maachen an datt d'Sënn ni méi wäert opgoen (kuckt Naum 1: 9). Gott wäert mat senge Leit liewen an et gëtt en Doud, Doud a Péng. „An ech héieren eng haart Stëmm vum Troun, déi gesot huet: 'Elo ass d'Wunneng vu Gott bei de Männer a wäert bei si liewen. Si wäerten säi Vollek sinn a Gott selwer wäert bei hinnen sinn a wäert hire Gott sinn. Hie wäert all Tréine vun hiren Aen ofwëschen. Et wäert kee Doud méi, Trauer, Tréinen oder Trauer sinn, well déi al Uerdnung vun de Saachen ass dout "(Offenbarung 21: 3, 4, NIV).