De Bruno Cornacchiola an déi schéi Fra vun den dräi Sprangbueren

 

DÉI SCHÉIN DAMM VUN DÉI DRÉI FUEREN
Geschicht vun der Jongfra vun der Offenbarung

DEELEN EEN

1.

DAT VERLUERT ZUCH

Et gëtt ëmmer eng Virbereedung, eppes wat de Besuch vu Maria Allerhellegst a sichtbarer Form op dëser Äerd heraldéiert. Och wann dës Virbereedung net all d'Zäit direkt erkannt gëtt, gëtt se méi spéit mat der Zäit fonnt. Hien ass net ëmmer en Engel, wéi et zu Fatima geschitt ass; ganz dacks sinn dat Eventer, grouss oder kleng. Et ass ëmmer eppes wat, wéi e Plow, de Buedem beweegt. Mir denken datt sou eppes och zu Roum geschitt ass, ier d'Madonna sech de Kanner virgestallt huet an duerno dem Bruno Cornacchiola selwer, um Tre Fontane. Näischt sensationell, awer a gëttleche Motiver hunn déi sensationell an déi normal dee selwechte Wäert. Am Géigendeel, d'Präferenz geet op dat wat am beschten op ordinariness geraft gëtt, well Gottes Wierk net vun der Entitéit vun den Ëmstänn vergréissert oder reduzéiert gëtt. Hei ass eng vun dësen Ëmstänn. Roum, de 17. Mäerz 1947. Kuerz no 14 Auer gëtt de Papp Bonaventura Mariani vun de Friars Minor vun der Portierslodge vum Collegio S. geruff. Antonio eran iwwer Merulana 124. Et gëtt eng Dame, déi an engem opgereegten Toun hie fuerdert, a säi Wunneng via Merulana ze goen, well hatt seet, datt "et ass der Däiwel", méi konkret, et ginn e puer Protestanten, déi op hien waarden. De Friar geet erof an d'Madame Linda Mancini erkläert him, datt hatt et fäerdeg bruecht huet mat hinnen eng Debatt iwwer d'Relioun ze organiséieren. Tatsächlech hunn se eng Zäit laang eng intensiv Propaganda a sengem Palais gemaach, besonnesch vun engem vun hinnen, e gewësse Bruno Cornacchiola, fir d'Ëmwandlung vun e puer Matbewunner ze kréien, déi scho beschloss hunn hir Kanner net gedeeft ze kréien. Bitteréiert vun deem wat geschitt ass a konnt net zu hiren Argumenter stoen, huet d'Madame Mancini sech op d'Franziskaner vum Collegio S. gewisen. Antony. "Komm elo", huet d'Fra plädéiert, "soss soen d'Protestanten datt Dir Angscht hutt mat hinnen ze kämpfen ..." Wierklech war d'Saach net a leschter Minutt arrangéiert. En anere Franziskaner war scho matgedeelt ginn, awer am leschte Moment, aus perséinleche Grënn, huet hien d'Invitatioun ofgeleent an hat virgeschloen dem Papp Bonaventura ze dréinen. Natierlech huet hien dogéint datt hien, sou iwwerrascht, hie sech net fir dës Debatt virbereet fillt an, ausserdeem, ass hien midd vun de Coursen déi de Moien an der Fakultéit vun der Propaganda Fide ofgehale goufen. Awer am Gesiicht vun der häerzer Insistenz vun der Madame demissionéiert hie sech fir d'Invitatioun unzehuelen. Ukomm am Debattraum, fënnt de Papp Bonaventura sech virun engem protestantesche Paschtouer vun der "Siwenten Dag Adventisten" Sekt, ëmgi vun enger klenger Grupp vun der selwechter Relioun, dorënner de Bruno Cornacchiola. No engem rouege Gebied fänkt d'Debatt un. Et ass bekannt datt, normalerweis, dës Begéinungen direkt "Konflikter" ginn an an engem Austausch vu Beschëllegungen a Konterbeschëllegunge schléissen, ouni datt eng Partei déi aner iwwerzeege kann, well jidderee vun der absoluter Gewëssheet fänkt richteg ze sinn. De Cornacchiola steet direkt fir aggressiv Interventiounen, baséiert méi op Beleidegungen wéi op Argumenter, wéi dës: «Dir sidd Kënschtler a schlau; Dir studéiert fir d'Ignoranten ze täuschen, awer mat eis, déi d'Wuert vu Gott wëssen, kënnt Dir näischt maachen. Dir hutt esou vill domm Idolaterien erfonnt an d'Bibel op Ären eegene Wee interpretéiert! ». An direkt un de Friar: «Léiwe Schlauen, Dir sidd séier d'Lücher ze fannen! ...». An sou ass d'Debatt bal véier Stonne weidergaang, bis decidéiert gouf datt et Zäit wier Weeër ze trennen. Wärend jidderee opstoe fir fortzegoen, soen d'Dammen déi um Debat präsent sinn dem Cornacchiola: «Dir sidd net roueg! Dir gesitt et vum Look ». An hien huet geäntwert: "Jo, ech si frou zënter datt ech d'kathoulesch Kierch verlooss hunn!". Awer d'Dammen insistéieren: «Dréi op d'Muttergottes. Si wäert dech retten! », A si weisen him de Rousekranz. “Dëst wäert dech retten! An hei eenanzwanzeg Deeg méi spéit denkt de Cornacchiola u Muttergottes, awer net sou vill fir sech "zu hir ze dréinen", wéi fir hir ze kämpfen a probéiert se sou vill wéi méiglech ze beläschen, och an der Bibel selwer no den Argumenter ze sichen. maach dat. Awer wien war dëse Bruno Cornacchiola? A virun allem wat war d'Geschicht vu sengem Liewen a firwat war hien esou batter géint d'Madonna ginn? Mir denken datt et ganz nëtzlech ass all dëst ze wëssen fir de Kontext an den Hannergrond besser ze verstoen op deem d'Botschaft vun der Erscheinung ageplanzt ass. Mir wëssen datt d'Muttergottes ni zoufälleg wielt: weder de gesinn, nach d'Plaz, nach de Moment. Alles ass Deel vum Mosaik vum Event. An dee selwechte Bruno deen erzielt. Mir resuméieren. Hie gouf 1913 op der Cassia Vecchia gebuer, an engem Stall, wéinst der grousser Aarmut an där seng Eltere liewen. Bei senger Gebuert ass säi Papp am Prisong zu Regina Coeli a wann hie mat senger Fra erausgeet, hëlt hien d'Kand fir an der Kierch vu S ze gedeeft. Agnes. Zu der Ritualfro vum Paschtouer: "Wéi een Numm wëllt Dir him ginn?", Äntwert de gedronkte Papp: "Giordano Bruno, wéi deen deen Dir zu Campo dei Fiori ëmbruecht hutt!" D'Äntwert vum Priister ass virauszegesinn: «Nee, an dësem Geescht ass et net méiglech!» Si sinn dann d'accord datt d'Kand nëmme Bruno heescht. Eltere sinn Analphabet an liewen a Misär. Si ginn an en Haus bei der Agglomeratioun vu Shacks wunnen, wou all déi, déi aus Prisongen a Stroossefraen erauskomm sinn, sech versammelt hunn. De Bruno wiisst an dësem "Schaum vu Roum" op, ouni Relioun, well Gott, Christus, d'Madonna waren nëmmen als Gotteslästerung bekannt a Kanner sinn opgewuess an hunn geduecht datt dës Nimm Schwäin, Hënn oder Iesele bedeit. Am Cornacchiola Haus war d'Liewen voller Sträit, Schlag a Gotteslästerungen. Méi al Kanner, fir nuets ze schlofen, sinn aus dem Haus gaang. De Bruno ass op d'Trap vun der Basilika S. schlofe gaang. Giovanni zu Laterano. E Mueren, wéi hie véierzéng Joer al war, gëtt hien vun enger Madame ugeschwat, déi, nodeems hien hie mat him an d'Kierch agelueden hat, mat him iwwer Mass, Kommioun, Bestätegung schwätzt an him Pizza versprach. De Jong kuckt hatt erstaunt un. Op d'Frae vun der Madame, erstaunt, äntwert hien: "Ma, doheem, wann de Papp net gedronk ass, iesse mir all zesummen, heiansdo Nuddelen, heiansdo Zopp, Bouillon, Risotto oder Zopp, awer dës Bestätegung a Kommioun, Mamm huet net" du hues jeemools gekacht ... Nieft, wat ass dës Ave Maria? Wat ass dësen Eise Papp? ». An esou gëtt de Bruno, barfuß, schlecht verkleed, voller Luus, kal, begleet vun engem Friar, deen him probéiert e bësse Katechismus ze léieren. No ongeféier véierzeg Deeg hëlt déi üblech Dame hien an en Nonneninstitut wou de Bruno eng éischte Kéier Kommioun kritt. De Pätter war fir Bestätegung gebraucht: de Bëschof rifft säi Kniecht a mécht hien als Pätter ze handelen. Als Souvenir ginn se him dat schwaarzt Booklet vun den Eternal Maxims an e schéine Rousekranz, och grouss a schwaarz. De Bruno kënnt heem mat dësen Objeten a mat der Aufgab seng Mamm hir Verzeiung fir d'Steng ze froen, déi hien op si geheit huet an e bëssen an d'Hand: «Mamm, de Paschtouer sot mir bei der Confirmatioun an der Kommioun, datt ech Är Verzeiung musse froen ...» . «Awer wéi eng Bestätegung a Gemeinschaft, wéi eng Verzeiung!», A wann Dir dës Wierder seet, dréckt hien, mécht hien d'Trap erof. De Bruno werft dann d'Heft an de Rousekranz u seng Mamm a verléisst dem Rieti Heem. Hei ass hien annerhalleft Joer bei sengem Monni bliwwen an huet all déi Aarbechte gemaach, déi si him ubidden. Dann hëlt säi Monni hien zréck bei seng Elteren, déi an der Tëschenzäit op Quadraro geplënnert sinn. Zwee Joer méi spéit kritt de Bruno d'Bezuchkaart fir säi Militärdéngscht. Hien ass elo zwanzeg Joer al, hien ass ouni Ausbildung, ouni Aarbecht a fir bei der Kasär ze weisen kritt hien e Paar Schong an den Dreckskëschten. Fir en Drot ze bannen. Hie gëtt op Ravenna geschéckt. Hien hat nach ni sou vill ze iessen a sech unzekleeden wéi en Zaldot, an hie war beschäftegt sech op de Wee ze maachen, averstan ze maachen, wat vun him erfuerderlech war an un alle Concoursen deelzehuelen. Hien excels virun allem am "Schéissen", fir deen hien op Roum geschéckt gëtt fir en nationale Match: hie gewënnt d'Sëlwermedaille. Um Enn vu sengem Militärdéngscht am Joer 1936 huet de Bruno e Meedche bestuet, dat hie scho kennegeléiert hat wéi hatt nach e Kand war. Konflikt fir d'Hochzäit: hie wëll sech nëmmen zivil bestueden. Hie war tatsächlech e Kommunist ginn a wollt näischt mat der Kierch ze dinn hunn. Amplaz wollt si déi reliéis Hochzäit feieren. Si erreechen e Kompromëss: "Okay, et heescht datt mir de Paschtouer froen ob hien eis an der Sakristei bestuede wëll, awer hie muss mech net fir Beicht, Kommioun oder Mass froen." Dëst ass d'Konditioun vum Bruno. An esou geschitt et. No der Hochzäit lueden se hir wéineg Saachen an eng Schubbkar a ginn an e Shack wunnen. De Bruno ass elo determinéiert säi Liewen z'änneren. Hien etabléiert Bezéiunge mat de kommunistesche Komeroden vun der Action Party déi hien iwwerzeegen als fräiwëllegen Radiotelegraph Bedreiwer bei der WHO anzeschreiwen, en Akronym dat benotzt gëtt fir d'Militär Operatioun a Spuenien unzeginn. Mir sinn 1936. Hie gëtt ugeholl an am Dezember verléisst hien a Spuenien wou de Biergerkrich herrscht. Natierlech huelen déi italienesch Truppen Säiten mam Franco a sengen Alliéierten. De Bruno, e kommunisteschen Infiltrator, krut d'Aufgab Motore an aner Material ze sabotéieren, déi den italieneschen Truppe vun der Partei geliwwert goufen. Zu Zaragoza gëtt hie vun engem Däitschen interesséiert, deen ëmmer e Buch ënner dem Aarm hat. Op Spuenesch freet hatt him: "Firwat dréit Dir dëst Buch ëmmer ënnert Ärem Aarm?" "Awer et ass kee Buch, et ass d'Helleg Schrëft, et ass d'Bibel," war d'Äntwert. Sou, wärend se schwätzen, kommen déi zwee bei der Plaz virum Hellegtum vun der Jongfra vu Pilar un. De Bruno invitéiert den Däitschen mat eran ze kommen. Hie refuséiert kräfteg: «Kuckt, ech sinn ni an déi Synagog vum Satan gaang. Ech sinn net kathoulesch. Zu Roum gëtt et eise Feind ». „De Feind zu Roum?“ Freet de Bruno virwëtzeg. "A sot mir wien hien ass, also wann ech hien treffen, wäert ech hien ëmbréngen." "Et ass de Poopst deen zu Roum ass." Si zerbriechen, awer am Bruno, dee scho géint d'kathoulesch Kierch war, huet den Haass dogéint a géint alles wat et betrëfft erhéicht. Also, am Joer 1938, wéi hien zu Toledo war, huet hien en Dolch kaaft an um Blat huet hien agravéiert: "Zum Doud de Poopst!". Am Joer 1939, nom Krich, ass de Bruno zréck op Roum an huet en Job als Botzmëttler bei ATAC fonnt, der Firma déi den ëffentlechen Transport vu Roum geréiert. Méi spéit, no engem Concours, gëtt hien Dirigent. Seng Begéinung geet op dës Period zréck, fir d'éischt mat de protestantesche "Baptisten", an duerno mat de "Siwenten Deeg Adventisten". Si hunn hie gutt beoptragt an de Bruno gouf Direkter vun der Adventistescher Missionar Jugend vu Roum a Lazio. Awer de Bruno schafft och weider mat senge Komerode vun der Action Party a spéider am geheime Kampf géint déi Däitsch wärend der Besetzung. Hie schafft och fir déi gejote Judden ze retten. Mat der Arrivée vun den Amerikaner fänkt politesch a reliéis Fräiheet un. De Bruno steet fir säin Engagement a säi Glidd géint d'Kierch, d'Muttergottes, de Poopst. Hien verpasst ni eng Geleeënheet all méiglech Téiren un d'Priister ze maachen, sou datt se op den ëffentlechen Transport falen an hire Portemonni klauen. Den 12. Abrëll 1947, als Direkter vun der Missionarjugend, gouf hie vu senger Sekt beoptragt sech virzebereeden op der Red Cross Square. D'Thema ass vu senger Wiel, soulaang et géint d'Kierch, d'Eucharistie, d'Madonna a géint de Poopst ass, natierlech. Fir dës ganz usprochsvoll Ried op enger ëffentlecher Plaz ze halen, war et néideg sech gutt virzebereeden, dofir war eng roueg Plaz gebraucht a säin Heem war déi mannst passend Plaz. Da proposéiert de Bruno senger Fra: «Komme mer all op Ostia an do kënne mer roueg sinn; Ech wäert d'Ried fir d'Rout Kräiz Partei virbereeden an Dir wäert Spaass hunn ». Awer d'Fra fillt sech net gutt: "Nee, ech ka net kommen ... Bréng eis d'Kanner." Et ass e Samschdeg, den 12. Abrëll 1947. Si iessen e séiere Mëttegiessen a géint 14 Auer geet de Papp Bruno mat sengen dräi Kanner fort: Isola, eelef, Carlo, siwen a Gianfranco, véier. Si komme bei der Ostiense Gare un: just dee Moment war den Zuch fir Ostia fort. D'Enttäuschung ass grouss. Waarden op den nächsten Zuch heescht wäertvoll Zäit verschwenden an d'Deeg sinn nach net laang. «Gutt, Gedold», de Bruno probéiert de Moment vun der Verzweiflung vu sech selwer a vun de Kanner ze behiewen, «den Zuch ass fortgaang. Ech hunn Iech versprach Ostia ze goen ... Et wäert heeschen datt elo ... mir ginn op eng aner Plaz. Mir huelen den Tram, mir ginn op den S. Paolo an do huele mir den 223 fir aus Roum ze goen ». Tatsächlech konnte se net op en aneren Zuch waarden, well zu där Zäit, wann d'Linn bombardéiert war, war et nëmmen een Zuch deen tëscht Roum an Ostia gefuer ass. Wat bedeit huet méi wéi eng Stonn ze waarden ... Ier de Gare verléisst, kaaft de Pater Bruno eng Zeitung fir d'Kanner: et war de Pupazzetto. Wéi se op den Tre Fontane kommen, seet de Bruno zu de Kanner: "Komme mer hei ënnen, well et sinn och Beem hei a loosse mer dohinner wou déi Trappist Pappen sinn déi Schockela ginn." "Jo, jo," rifft de Carlo aus, "da gi mer de Schockela iessen!" "Och fir mech 'eng Ënnerstreckung', widderhëlt de klenge Gianfranco, dee fir säin Alter ëmmer nach d'Wierder spléckt. Also lafen d'Kanner glécklech laanscht d'Avenue déi zu der Abtei vun den Trappist Pappen féiert. Ukomm am antike mëttelalterleche Bogen, bekannt als Charlemagne, stoppe se virum Buttek wou reliéis Bicher, historesch Guiden, Krounen, Biller, Medaillen verkaaft ginn ... a virun allem den exzellenten "Schockela vu Roum", produzéiert vum Trappist. Pätter vu Frattocchie an dem Eucalyptus-Likör destilléiert an der selwechter Abtei vun der Tre Fontane. De Bruno kaaft dräi kleng Schockelasstenger fir déi Kleng, déi generéis e klengt Stéck halen, an Aluminiumfolie gewéckelt, fir d'Mamm déi doheem bliwwen ass. Duerno fänken déi véier hir Rees op e steile Wee zréck, deen se an den Eukalyptusbëscher féiert, dee riets virum Klouschter eropgeet. De Papa Bruno war net nei op där Plaz. Hien hat et als Jong heefeg gemaach, wéi hien, hallef vagabond an hallef vu senger Famill opginn, heiansdo do Flüchtlinge gemaach huet fir an enger Höhl ze verbréngen an der Pozzolana vun deem vulkanesche Buedem gegruewen. Si stoppen bei der éischter schéiner Läschung, op déi se kommen, honnert Meter vun der Strooss. "Wéi schéin ass et hei!" Ruffen d'Kanner aus, déi an engem Keller wunnen. Si hunn de Ball mat deem se solle spillen um Strand vun Ostia bruecht. Dat ass och hei gutt. Et gëtt och eng kleng Hiel an d'Kanner probéieren direkt eran ze kommen, awer hire Papp verbitt se staark. Tatsächlech, aus deem wat hien um Buedem gesinn huet, huet hien direkt gemierkt datt och dës Klous eng Treffplaz fir déi alliéiert Truppe ginn ass ... De Bruno gëtt de Ball de Kanner fir ze spillen wann hien op engem Fiels mat der Bibel sëtzt, déi berühmt Bibel un déi hien a senger eegener Hand geschriwwen huet: "Dëst wäert den Doud vun der kathoulescher Kierch sinn, mam Poopst am Féierung!" Mat der Bibel huet hien och en Notizbuch an e Bläistëft matbruecht fir Notizen ze maachen. Hie fänkt d'Sich no de Versen, déi him am meeschten ugesi schénge fir d'Dogme vun der Kierch ze widderleeën, besonnesch d'Mariër vun der Immaculate Conception, der Assumptioun an der gëttlecher Mamm. Wéi hien ufänkt ze schreiwen, kommen déi atemlos Kanner un: "Papp, mir hunn de Ball verluer." "Wou hutt Dir et kritt?" "Bannen an de Buuschten." "Gitt a sichen hatt!" D'Kanner kommen a ginn: "Papp, hei ass de Ball, mir hunn e fonnt." Da seet de Bruno, erwaart sech kontinuéierlech a senger Fuerschung ënnerbrach ze ginn, seet zu senge Kanner: "Ma, lauschtert, ech léieren Iech e Spill, awer stéiert mech net méi, well ech muss dës Ried virbereeden." Sou gesot, hien hëlt de Ball a werft en a Richtung Isola, dee säi Réck a Richtung Escarpe gedréint hat, wou se opkomm sinn. Awer de Ball, anstatt d'Isola z'erreechen, wéi wann et e Paar Flilleken hätt, flitt iwwer d'Beem an geet erof op d'Strooss wou de Bus passéiert. "Dës Kéier hunn ech et verluer", seet de Papp; "Gitt sichen." All dräi Kanner ginn op d'Sich. De Bruno hëlt och seng "Fuerschung" mat Leidenschaft a Batterkeet op. Vun engem gewalttätege Charakter, ufälleg fir Kontrovers, well hie vun Natur streidend war an doduerch duerch d'Evenementer vu senger Jugend gefälscht gouf, huet hien dës Astellungen an d'Aktivitéit vu senger Sekt gegoss, probéiert déi gréissten Unzuel u Proseleten zu sengem "neie Glawen" ze kréien. . Léiwer vu Disquisitiounen, vun zimlech einfacher Ried, selbstléiert, huet hien ni opgehalen ze priedegen, ze widderleeën an ze iwwerzeegen, mat besonnesch Wahnsinn géint d'Kierch vu Roum, géint d'Madonna an de Poopst, bis op de Punkt, datt hie geschafft huet fir seng Sekt net wéineg vu sengen Tramfuerer unzéien. Wéinst sengem genauen Eescht huet de Bruno sech ëmmer virbereet virun all ëffentlecher Ried. Dofir och säin Erfolleg. De Moie vun deem Dag war hie reegelméisseg bei der "Adventistescher" Veréierung am Protestanteschen Tempel, wou hien ee vun den assiduéissten vun den treie war. Um Samschdeg Lieskommentar hat hie sech besonnesch ugeklot de "Grousse Babylon" unzegräifen, wéi d'Kierch vu Roum genannt gouf, déi sech, laut hinnen, getraut huet grous Feeler an Absurditéiten iwwer d'Maria z'ënnerriichten, als hir als Immaculate, ëmmer Jongfra an och Gottesmamm.

2.

DÉI SCHÉIN DAME!

Sëtzt am Schied vun engem Eucalyptus, probéiert de Bruno sech ze konzentréieren, awer hien huet keng Zäit e puer Notizen ze schreiwen, déi d'Kanner op de Büro zréckkommen: "Papp, Papp, mir kënnen de Ball net verluer fannen, well do sinn vill Dornen a mir si barfott a mir hunn eis selwer verletzt ... ». «Awer Dir sidd net gutt fir eppes! Ech ginn, »seet de Papp e bësse nervt. Awer net ier Dir eng Virsiichtsmoossname benotzt. Tatsächlech mécht hien de klenge Gianfranco un der Spëtzt vu Kleeder a Schong, déi d'Kanner ofgeholl hunn, well et war deen Dag ganz waarm. A fir hien komfortabel ze maachen, stellt hien de Magazin an seng Hänn fir d'Figuren ze kucken. Mëttlerweil wëll d'Isola, amplaz vum Papp ze hëllefen de Ball ze fannen, iwwer d'Höhl goen fir e puer Blummen fir d'Mamma ze sammelen. "Ok, passt awer vir de Gianfranco, dee kleng ass a konnt verletzt ginn, an net him bei d'Höhl goe loossen." "Okay, ech këmmere mech ëm", verséchert d'Isola. De Papa Bruno hëlt de Carlo mat an d'zwou geet um Hang erof, awer de Ball ass net fonnt. Fir sécherzestellen, datt de klenge Gianfranco ëmmer op senger Plaz ass, rifft säi Papp him heiansdo an nodeems hien eng Äntwert kritt, geet hie weider a méi wäit erof. Dëst gëtt dräi oder véier Mol widderholl. Awer wann hien, nodeems hien him geruff huet, keng Äntwert kritt, besuergt, leeft de Bruno mam Hang mam Hang. Hie rifft nach eng Kéier, an eng méi haart a méi haart Stëmm: "Gianfranco, Gianfranco, wou bass du?", Awer de Jong äntwert net méi an ass net méi op der Plaz wou hien him hannerlooss huet. Méi a méi besuergt kuckt hie no him an de Bëscher a Fielsen, bis seng Ae fort an eng Höhl leeft a gesäit dee klenge Jong um Rand knéien. "Island, géi erof!", Rifft de Bruno. Mëttlerweil ass hie bei der Höhl ukomm: d'Kand kniet net nëmmen, awer hält och seng Hänn wéi wann hien an enger Astellung vu Gebied a kuckt no bannen, all laacht ... Hie schéngt eppes ze flüsteren ... Hie kënnt méi no bei de Klenge an héiert dës Wierder kloer: " Schéin Dame! ... Schéin Damm! ... Schéin Dame! ... ». "Hien huet dës Wierder wéi e Gebied, e Lidd, e Lob widderholl", erënnert de Papp verbatim. "Wat schwätzt Dir, Gianfranco?" De Bruno rifft him, "wat ass falsch? ... wat gesäis de? ..." Awer d'Kand, ugezunn vun eppes komesch, äntwert net, bléckt sech net, bleift an dëser Haltung a mat engem verzauberen Laachen ëmmer déi selwecht Wierder ze widderhuelen. D'Isola kënnt mat engem Bouquet Blummen a senger Hand: "Wat wëlls du, Papp?" De Bruno, tëscht dem rosen, dem Staunen an dem Angscht, denkt datt et e Spill vu Kanner ass, well kee méi am Haus huet d'Kand geléiert ze bidden, net emol gedeeft ginn. Also freet hien d'Isola: "Awer hutt Dir him dëst Spill vun der" Schéin Dame "geléiert?". "Nee, Papp, ech kennen hien net" Ech spillen, ech hunn ni mam Gianfranco gespillt ". "A wéi kommt Dir soen," Schéin Dame "?" "Ech weess et net, Papp: vläicht ass iergendeen an d'Höhl eragaang." Also gesot, d'Isola dréckt de Besen Blummen déi un der Entrée hänkt, kuckt dobannen, dréit sech dann: "Papp, et gëtt keen!", A fänkt un ze verloossen, wann hatt op eemol ophalen, falen d'Blummen aus hiren Hänn a hatt kniet och mat hiren Hänn ageklemmt, nieft hirem klenge Brudder. Hie kuckt op d'Innereie vun der Höhl an wéi hien murmuréiert entfouert huet: "Schéin Dame! ... Schéin Dame! ...". De Papa Bruno, rosen a verwirrt méi wéi jee, kann net de virwëtzegen an komesche Wee erklären fir déi zwee ze maachen, déi op hire Knéien, verzaubert, no bannen an der Höhl kucken, ëmmer déi selwecht Wierder widderhuelen. Hie fänkt un ze verdächtegen datt si him Spaass maachen. Rufft dunn de Carlo un, deen nach no de Ball gesicht huet: «Carlo, komm heihinner. Wat maachen d'Isola an de Gianfranco? ... Awer wat ass dëst Spill? ... Hutt Dir averstan? ... Lauschtert, de Carlo, et ass ze spéit, ech muss mech virzebereede fir d'Muer's Ried ze preparéieren, gitt weider a spillt, soulaang Dir net an dat geet. Höhl… “. De Carlo kuckt de Papp erstaunt a rifft: "Papp, ech spillen net, ech kann et net maachen! ...", an hien fänkt och un ze verloossen, wann hien abrupt ophält, dréit hie sech an d'Höhl, setzt sech bäi seng zwou Hänn a kniet sech bei Isola. Hien fixéiert och e Punkt an der Höhl an, faszinéiert, widderhëlt déiselwecht Wierder wéi déi aner zwee ... De Papp kann et dann net méi huelen a rifft: "An nee, hmm? ... Dëst ass ze vill, du mëscht mech kee Spaass. Genug, opstitt! » Awer näischt geschitt. Keen vun den dräi lauschtert him, keen steet op. Da kommt hien un de Carlo an: "Carlo, opstitt!" Awer dat beweegt sech net a weidergespillt ze widderhuelen: "Schéin Dame! ...". Dann, mat engem vun den üblechen Ausbroch vun der Roserei, hëlt de Bruno de Jong duerch d'Schëlleren a probéiert him ze beweegen, him erëm op d'Féiss ze setzen, awer hie kann net. "Et war wéi Bläi, wéi wann et Tonne gewäsch huet." An hei fänkt d'Roserei der Angscht unzegoen. Mir probéieren et nach eng Kéier, awer mat deem selwechte Resultat. Besuergnëss mécht hie bei dat klengt Meedchen: "Isola, sto dech op, an handelt net wéi de Carlo!" Awer d'Isola äntwert net emol. Da probéiert hien hir ze réckelen, awer hien kann et och net mat hatt maachen ... Hien kuckt mat Terror op déi extatesch Gesiichter vun de Kanner, hir Aen breet a glänzend a mécht de leschte Versuch mat deem jéngste, denkt: "Ech kann dëst erhéijen". Awer och hie gewinnt wéi Marmer, "wéi eng Steenkolonn um Buedem", an hie kann et net ophiewen. Da rifft hien: "Awer wat geschitt hei? ... Ginn et Hexen an der Höhl oder iergendeng Däiwel? ...". A säin Haass géint d'kathoulesch Kierch féiert hien direkt ze denken, datt et ee Priester ass: "Sollt et net ee Priester sinn, deen an d'Höhl erageklommen ass an d'Hypnotismus meng Kanner hypnotiséiert?". An hie rifft: "Wien och ëmmer Dir sidd, och e Paschtouer, komm eraus!" Absolute Stille. Duerno kënnt de Bruno an d'Höhl an mat der Absicht dat komescht Wiesen ze schloen (als Zaldot huet hie sech och als e gudde Boxer ënnerscheet): "Wien ass hei?", Rifft hien. Awer d'Höhl ass absolut eidel. Hien geet eraus an probéiert erëm d'Kanner mat dem selwechte Resultat wéi virdrun ze erhéijen. Dann klëmmt den aarme panikéierte Mann op den Hiwwel fir Hëllef ze sichen: "Hëllef, Hëllef, kommt mir hëllefen!". Awer kee gesäit a kee muss et héieren hunn. Heen ass erëm opgereegt vun de Kanner, déi ëmmer nach mat geklappten Hänn knéien, weider ze soen: "Schéin Dame! ... Schéin Dame! ...". Hien geet no a probéiert se ze beweegen ... Hie rifft se: "Carlo, Isola, Gianfranco! ...", awer d'Kanner bleiwen onbeweeglech. An hei fänkt de Bruno ze kräischen: "Wat wäert et sinn? ... wat ass hei geschitt? ...". A voller Angscht heft hien seng Aen an d'Hänn an den Himmel, a rifft: "Gott rett eis!". Soubal hien dëse Geruff ëm Hëllef gejaut huet, gesäit de Bruno zwou oprichteg, transparent Hänn, déi aus der Höhl erauskommen, lues no bei hie kommen, seng Aen beréieren, se falen wéi Schalen, wéi e Schleier, deen him verblann ... schlecht ... awer dunn, op eemol ginn seng Ae vun engem Liicht iwwerfalen, datt fir e puer Momenter alles virun him verschwënnt, Kanner, Höhl ... an hie fillt sech liicht, etheresch, wéi wann säi Geescht vu Matière befreit war. Eng grouss Freed ass bannent him gebuer, eppes ganz nei. An deem Zoustand vun der Kidnapping héieren och d'Kanner net méi déi gewéinlech Ausrufe. Wann de Bruno erëm no deem Moment vun der Liichtblendung gesäit, mierkt hien datt d'Höhl eropgeet bis se verschwonnen ass, vun deem Liicht geschwollt ... Nëmmen e Block aus Tuff steet eraus an iwwer dëst, barefoot, d'Figur vun enger Fra gewéckelt an engem Halo vun gëlle Liicht, mat Feature vun enger Himmelsschéinheet, net iwwerzeegbar a mënschleche Begrëffer. Hir Hoer si schwaarz, vereenegt um Kapp a just ausstierzen, sou vill wéi de Rasen-grénge Mantel dee vum Kapp erof laanscht d'Säiten bis op d'Féiss erlaabt ass. Ënner dem Mantel ass e kloert, hell Liichtmantel, ëmgi vun enger rosa Band déi op zwou Klappen erofgeet, op seng riets Säit. Dës Statur schéngt mëttelméisseg, d'Gesiichterfaarf liicht brong, de scheinbar Alter vun zwanzeganzwanzeg. A senger rietser Hand hält hien e Buch dat net sou voluminös, cinerin a Faarf ass, während seng lénks Hand op dem Buch selwer berouegt. D'Gesiicht vun der Schéin Dame iwwersetzt en Ausdrock vu mutterlecher Frëndlechkeet, mat roueger Trauregkeet. "Mäi éischten Impuls war ze schwätzen, e Gejäiz ze erhéijen, awer fillt sech bal a menge Fakultéiten immobiliséiert. Meng Stëmm ass a mengem Hals gestuerwen," seet de Gesiichter. An der Zwëschenzäit war e ganz séiss Blummen Doft uechter d'Höhl verbreet. An de Bruno kommentéiert: "Ech hunn mech och nieft meng Kreaturen fonnt, op mengem Knéi, mat geklappten Hänn."

3.

"ECH AM VIRGIN OF REVELATION"

Op eemol fänkt d'Schéin Dame un ze schwätzen, fänkt eng laang Offenbarung un. Si presentéiert sech direkt: «Ech sinn si, déi an der gëttlecher Dräifaltegkeet ass ... Ech sinn d'Muttergottes vun der Offenbarung ... Dir verfollegt mech, dat geet duer! Gitt d'helleg Fold, himmlescht Geriicht op der Äerd. Gott säin Eed ass a bleift onverännerlech: déi néng Freideg vum Hellege Häerz, dat Dir gemaach hutt, mat Léift vun Ärer treie Fra gedréckt, ier Dir de Wee vum Feeler ugefaang hutt, huet Iech gerett! ». De Bruno erënnert sech drun datt d'Stëmm vun der Schéiner Dame «sou melodesch war, et schéngt wéi Musek déi an d'Oueren erakoum; seng Schéinheet kann net emol erkläert ginn, d'Luucht, blendend, eppes aussergewéinleches, wéi wann d'Sonn an d'Höhl erakoum ». D'Gespréich ass laang; et dauert ongeféier eng Stonn an zwanzeg Minutten. D'Theme vun der Madonna beréiert si vill. E puer betreffen de Seer direkt a perséinlech. Anerer betreffen déi ganz Kierch, mat besonnescher Referenz op Paschtéier. Da gëtt et eng Noriicht fir perséinlech dem Poopst ze liwweren. Zu engem gewësse Moment beweegt d'Madonna een Aarm, dee lénken, a weist de Zeigefanger no ënnen ..., weist op eppes un hir Féiss ... De Bruno follegt de Geste mam Aen a gesäit um Buedem e schwaarzt Stoff, e Paschtouer Kassock an niewendrun e gebrachent Kräiz. «Hei», erkläert d'Muttergottes, "dat ass d'Zeechen datt d'Kierch wäert leiden, verfollegt gëtt, gebrach gëtt; dëst ass d'Zeechen datt meng Kanner sech ausdoen ... Dir, sidd staark am Glawen! ... ». Déi Himmelsvisioun verstoppt sech net vum Gesinn, datt Deeg vu Verfollegung a schmerzhafte Prozesser op hien waarden, awer datt si hie mat hirem Mammeschutz verdeedegt hätt. Da gëtt de Bruno invitéiert vill ze bieden an d'Leit ze bieden, seet den deegleche Rousekranz. An et spezifizéiert besonnesch dräi Intentiounen: d'Konversioun vu Sënner, Ongleeweger a fir d'Eenheet vu Chrëschten. An hien verréid him de Wäert vun de Hagel Marys, déi am Rousekranz widderholl goufen: "D'Hail Marys, déi Dir mat Glawen a Léift seet, si sou vill gëllen Pfeiler, déi d'Häerz vu Jesus erreechen". Hie mécht him e schéint Verspriechen: "Ech konvertéieren am meeschte obstinéiert mat Wonner, datt ech mat dësem Land vun der Sënn schaffen". A wat ee vu sengen Himmelsprivilegien ugeet, déi de Seer gekämpft huet an deen nach net feierlech vum Magisterium vun der Kierch definéiert gouf (et wäert dräi Joer méi spéit sinn: huet de perséinleche Message un de Poopst dës Proklamatioun betraff? ...) , der Muttergottes, mat Einfachheet a Kloerheet, hëlt se all Zweifel ewech: «Mäi Kierper konnt net verrotten an net verrotten. Mäi Jong an d'Engele si komm fir mech ze huelen am Moment vu mengem Verstuerwen ». Mat dëse Wierder huet d'Maria sech och als Ugeholl an Himmel a Kierper a Séil presentéiert. Awer et war noutwendeg dem Séierer d'Gewëssheet ze ginn, datt d'Erfahrung, déi hien duerchgaang ass an déi säi Liewen esou vill beaflosst hätt, war keng Halluzinatioun oder en Zauber, vill manner eng Täuschung vum Satan. Fir dëst seet hien zu him: «Ech wënschen Iech e séchere Beweis vun der gëttlecher Realitéit datt Dir lieft, fir datt Dir all aner Motivatioun fir Äert Treffen auszeschléissen, och déi vum infernale Feind, wéi vill Dir Iech gleeft. An dëst ass d'Zeechen: Dir musst op d'Kierchen an d'Stroossen goen. Fir d'Kierchen zum éischte Paschtouer wäert Dir treffen an op de Stroossen zu all Paschtouer deen Dir begéint, wäert Dir soen: "Papp, ech muss mat Iech schwätzen!". Wann hien Iech wäert äntweren: „Geseet Maria, Jong, wat wëlls du, frot hien ze stoppen, well hien ass deen, deen ech gewielt hunn. Him wäert Dir manifestéieren wat d'Häerz Iech wäert soen a follegt et; tatsächlech wäert e weidere Paschtouer Iech mat dëse Wierder hiweisen: «Dat ass fir Iech» ». Fuert weider, D'Muttergottes fuerdert hien op "gescheit ze sinn, well d'Wëssenschaft Gott verleegnen", da gëtt hatt him e geheime Message fir perséinlech der "Hellegkeet vum Papp, héchste Paschtouer vum Chrëschtentum" ze ginn, begleet awer vun engem anere Priester soen: "Bruno, ech fille mech mat Iech verbonne». "Dann Our Lady", seet de Seer, "schwätzt mat mir iwwer wat an der Welt geschitt, iwwer wat an der Zukunft wäert geschéien, wéi d'Kierch geet, wéi de Glawen geet an datt d'Männer net méi gleewen ... Esou vill Saachen, wou se sinn, kommen elo an Erfëllung ... Awer vill Saache musse wouer ginn ... ». An déi himmlesch Lady tréischt him: "E puer zu deenen Dir dës Visioun erzielt gleeft Iech net, awer loosst Iech net depriméiert sinn". Um Enn vun der Versammlung mécht d'Muttergottes e Bou a seet zum Bruno: «Ech sinn hatt, déi an der gëttlecher Dräifaltegkeet ass. Ech sinn d'Muttergottes vun der Offenbarung. Kuckt, ier ech fort ginn ech soen Iech dës Wierder: Offenbarung ass d'Wuert vu Gott, dës Offenbarung schwätzt vu mir. Duerfir hunn ech dësen Titel ginn: Virgin vun der Offenbarung ». Duerno mécht hien e puer Schrëtt, dréit sech a geet an d'Höhlemauer. Da geet dat grousst Liicht op an d'Muttergottes gesäit sech lues a lues fort. D'Richtung geholl, fortgoen, ass Richtung Basilika vu S. Peter. De Carlo ass deen éischten, dee sech erhëlt a rifft: "Pappa, Dir gesitt ëmmer nach de grénge Mantel, dat gréngt Kleed!", A rennt an d'Höhl: "Ech kréien hatt!". Amplaz fënnt hie sech an de Fiels stoussen a fänkt un ze kräischen, well hien seng Hänn dogéint gestouss huet. Da kënnt jidderee seng Sënner. Fir e puer Momenter si se entsat a stumm. "Aarme Papp", huet d'Isola eng Zäit méi spéit an hirem Notizbuch geschriwwen; «Wéi d'Muttergottes fort war, war hie blass a mir ware ronderëm hien, fir hien ze froen:" Awer wie war déi Schéin Fra? Wat hie gesot huet? ". Hien huet geäntwert: „Muttergottes! Nodeems ech Iech alles soen “». Nach ëmmer am Schock, freet de Bruno ganz gescheit d'Kanner getrennt, ugefaange mam Isola: "Wat hutt Dir gesinn?" D'Äntwert entsprécht genau deem wat hie gesinn huet. De Carlo äntwert datselwecht. De jéngste, Gianfranco, wousst nach net den Numm vun de Faarwen, seet nëmmen datt d'Lady e Buch an der Hand hat fir hir Hausaufgaben ze maachen an ... amerikanesche Gummi geknaut ... Aus dësem Ausdrock realiséiert de Bruno datt hien alleng gemengt hätt wat d'Muttergottes gesot huet, an datt d'Kanner nëmmen d'Bewegung vun de Lëppe gefillt hunn. Da seet hien zu hinnen: «Ma, loosst eis eng Saach maachen: loosst eis bannen an der Hiel botzen, well wat mir gesinn hunn ass eppes Grousses ... Awer ech weess et net. Loosst eis elo zoumaachen a bannen an der Hiel botzen ». Et ass ëmmer deen dee seet: "Si huelen all dee Knascht a werfen sech an d'Däischterbëscher ... an hei ass de Ball, an d'Schluss Richtung Strooss gaang wou de Bus 223 hält, kënnt op eemol erëm op wou mer gebotzt hunn, wou 'war all déi Dreck vu Sënn. De Ball ass do, um Buedem. Ech huelen et, ech hunn et op dat Notizbuch gesat, wou ech déi éischt Notize geschriwwen hunn, awer ech konnt net alles fäerdeg maachen. „Op eemol huet all déi Äerd, déi mir gereinegt hunn, all dee Stëbs, dee mir opgeworf hunn, geroch. Wat en Doft! Déi ganz Hiel ... Dir hutt d'Mauere beréiert: Parfum; du hues de Buedem beréiert: Parfum; du goung fort: Parfum. Kuerz gesot, alles do huet geroch. Ech hunn d'Tréinen aus den Ae gewëscht an déi glécklech Kanner hunn geruff: "Mir hunn déi Schéin Madame gesinn!" ». «Gutt! ... wéi ech Iech scho gesot hunn, loosst eis roueg sinn, loosst eis elo näischt soen!", Erënnert de Papp d'Kanner. Da setzt hien sech op e Knëppelsteng ausserhalb vun der Höhl a schreift schnell wat mat him geschitt ass, fixéiert seng éischt Andréck waarm, awer wäert déi voll Aarbecht doheem fäerdeg maachen. Zu de Kanner, déi no hie kucken, seet hien: «Dir gesitt, de Papp huet Iech ëmmer gesot, datt de Jesus net an deem kathouleschen Tabernakel wier, datt et eng Lige wier, eng Erfindung vun de Paschtéier; elo weisen ech Iech wou et ass. Komm mir ginn erof! ". Jiddereen huet seng Kleeder ugedoen fir d'Hëtzt an ze spillen an de Kapp an d'Abtei vun den Trappist Pappen.

4.

DAT AVENUE MARY OF ISLAND

D'Grupp geet vum Eukalyptusbierg erof a geet an d'Abteikierch. Jidderee kritt op der éischter Bank riets op de Knéien. No engem Moment vu Rou erkläert de Papp de Kanner: «Déi Schéin Madame vun der Hiel huet eis gesot datt de Jesus hei ass. Ech hunn dech geléiert dat net ze gleewen an hunn Iech verbueden ze bieden. De Jesus ass do, an deem klengen Haus. Elo soen ech Iech: loosst eis bieden! Mir loossen den Här! ». D'Isola intervenéiert: «Papp, well Dir seet dat wier d'Wourecht, wéi eng Gebieder hu mir?». «Meng Duechter, ech weess et net ...». «Loosst eis soen eng Hail Mary», fänkt dat klengt Meedchen op. «Kuckt, ech erënnere mech net un d'Ave Maria». "Awer ech maachen, Papp!" "Wéis du? A wien huet Iech et geléiert? ». "Wann Dir mech an d'Schoul geschéckt hutt a mir en Ticket gemaach hutt fir dem Léiermeeschter ze ginn an ech war sou befreit vun der Katechismuscours, bon, déi éischte Kéier hunn ech him et ginn, awer dunn hunn ech et net méi gemaach well ech geschummt, also sinn ech ëmmer bliwwen an dunn hunn ech d'Ave Maria geléiert ». «Gutt, Dir sees et ..., lues, sou datt mir och no Iech kommen". Da fänkt d'Kand un: Hail Mary, voller Gnod ... An déi aner dräi: Geseet Mary, voller Gnod ... An esou bis zum leschte Amen. Duerno ginn se eraus a maachen erëm d'Rees heem. «Wann ech gelift, Kanner, wa mir heem kommen, sot näischt, loosst eis roueg sinn, well als éischt muss ech driwwer nodenken, ech muss eppes fannen, wat d'Lady, déi Schéin Madame mir gesot huet!", Seet de Bruno zu sengem Kanner. "Ok, Papp, okay," verspriechen se. Awer de Schrëtt erofgoen (well se am Keller gelieft hunn) fänken d'Kanner un hir Frënn ze ruffen: "Mir hunn déi Schéin Dame gesinn, mir hunn déi Schéin Dame gesinn!" Jidderee kuckt eraus, och seng Fra. De Bruno, iwwerrascht, probéiert ze behiewen: «Komm, mir ginn eran ... komm, näischt ass geschitt», a mécht d'Dier zou. Vun deene Momenter bemierkt de Seer: «Ech war ëmmer nervös ... Dee Moment hunn ech probéiert sou roueg wéi méiglech ze bleiwen ... Ech war ëmmer en erbäifend Typ, e rebelleschen Typ an dës Kéier hunn ech missen ofschlécken, ech hat auszehalen ... ». Awer loosst eis dës Szen dem Isola erzielen, déi a ganz Einfachheet a sengem Notizbuch geschriwwen huet: «Soubal mir heemkomm sinn, koum d'Mamm eis begéinen an, wéi si de Papp blass a bewegt gesinn huet, huet si him gefrot:" Bruno, wat hutt Dir gemaach? Wat ass mat Iech geschitt? ". De Papp, bal gekrasch, sot zu eis: "Gitt an d'Bett!", An esou huet d'Mamm eis geschlof. Awer ech hu gemaach wéi wann ech géif schlofen an ech hu gesinn, wéi mäi Papp bei meng Mamm ukoum a sot zu hir: „Mir hunn d'Muttergottes gesinn, ech froen ëm Verzeiung, datt Dir Iech gelidden hutt, Jolanda. Kënnt Dir de Rousekranz soen? “. A meng Mamm huet geäntwert: "Ech ka mech net gutt drun erënneren", a si hunn sech geknéit fir ze bieden ». No dëser Beschreiwung vu senger Duechter Isola, lauschtere mer déi vum direkte Protagonist: "Also, well ech meng Fra esou vill gemaach hunn, well ech hatt ausgeliwwert hunn, Sënnen gemaach hunn, geschloen hunn, asw., Denkt just datt den 11. Abrëll, trotz der e Protestant gëtt gesot: Dir kënnt dat maachen, Dir kënnt dat maachen, dëst ass Sënn, et gëtt net gesot: Et ginn déi zéng Geboter. Gutt, deen 11 Owend hunn ech net doheem geschlof, awer ech hunn d'Nuecht verbruecht, loosst eis et mol soen, mat mengem Frënd ... D'Muttergottes huet mir dunn d'Besiicht gemaach. Dann, wann ech mech un all dës Saachen erënneren, knéie ech mech viru menger Fra, an der Kichen, d'Kanner waren am Raum a wärend ech kneie, knéit si och: "Wat? Dir kniet virun Iech? Ech hunn ëmmer geknéit wann Dir mech geschloen hutt, fir genuch ze soen, ech hunn Är Verzeiung gefrot fir Saachen déi ech net gemaach hunn "..." Also ech soen: "Elo froen ech Verzeiung fir wat ech gemaach hunn, fir dat Béist, fir alles wat ech Iech gemaach hunn. Ech hunn géint dech gemaach, kierperlech. Ech froen Är Verzeiung, well wat d'Kanner gesot hunn, elo soe mir näischt, awer wat d'Kanner gesot hunn ass wouer ... Ech hunn Iech vill schlecht Saache geléiert, ech hunn géint d'Eucharistie geschwat, géint Muttergottes, géint de Poopst, géint d'Priister an d'Sakramenter ... Elo weess ech net wat geschitt ass ..., ech fille mech geännert ... "».

5.

DE VERSprieche GËTT WOUER

Awer vun deem Dag un ass dem Bruno säi Liewen en Angscht ginn. D'Iwwerraschung, déi hien duerch déi wonnerschéin Erscheinung verursaacht huet, schéngt net ze reduzéieren an hie gouf siichtbar gerëselt. Hie gouf gepéngegt wéi hien op dat Zeeche vun der Muttergottes gewaart huet als Bestätegung vun allem erfëllt ze ginn. Elo war hien net méi protestantesch, an hat och net de Wonsch erëm e Fouss an hiren "Tempel" ze setzen, an awer war hien nach net kathoulesch, ouni seng Verjéngung a Beicht. Ausserdeem, well d'Muttergottes him den Uerder ginn huet mat de verschiddene Paschtéier ze schwätzen, déi hie begéine géif, souwuel op der Strooss an an der Kierch, wou hie géif erakommen, de Bruno am Tram, un all Paschtouer, op deen hien den Ticket gemaach huet, sot hien: "Papp, ech muss mat Iech schwätzen." Wann hien geäntwert huet: «Wat wëllt Dir? Sot mir och », huet de Bruno geäntwert:" Nee nee, ech hat mech geiert, et war net hatt ... Entschëllegt, wësst Dir ". Konfrontéiert mat dëser Äntwert vum Ticketsammler, ass e puer Paschtouer roueg bliwwen an ass fortgaang, awer een aneren huet geäntwert: "Wien maacht Dir de Geck?" "Awer kuck, et ass kee Spott: et ass eppes wat ech fillen!", Huet de Bruno probéiert sech ze entschëllegen. An dës stänneg Waarden a relativ Enttäuschung, fir net ze soen Frustratioun, huet net nëmmen d'Moral beaflosst, awer och d'Gesondheet vum Gesiichter, bis op de Punkt datt hie sech mat den Deeg eriwwer ëmmer méi krank fillt an net méi schaffe gaang ass. A seng Fra freet hien: "Wat ass mat Iech?" Dir verléiert Gewiicht! ». Tatsächlech huet d'Jolanda gemierkt datt d'Handdicher vun hirem Mann voller Späiz Blutt wieren, "vu Péng, vu Leed", erkläert de Bruno selwer méi spéit, "well d '" Begleeder "heemkomm sinn a mir gesot hunn:" Firwat, Dir kommt net fannen eis méi? Firwat?"". Op deen hien geäntwert huet: "Ech hunn eppes wat ... ech komme méi spéit." De Schäfer huet sech och gewisen: «Awer wéi? Kommt Dir net méi op d'Versammlung? Firwat, wat ass geschitt? ». Mat Gedold, déi üblech Äntwert: "Loosst mech a Rou: ech reflektéieren op eppes wat mat mir muss geschéien, ech waarden". Et war eng nervös Waart, déi net anescht hätt wéi eng subtil Angscht ze bréngen: "Wat wann et net wouer wier? A wann ech falsch wier? “. Wéi och ëmmer, hien huet un d'Manéier zréck geduecht wéi d'Evenement geschitt ass, un d'Kanner déi se och gesinn hunn (wierklech viru him), un de mysteriéisen Doft vu jidderengem gefillt ... An dann de plötzleche Changement a sengem Liewen ... : elo huet hien déi Kierch gär, déi hie verroden huet a sou vill gekämpft huet, hat hien hatt ni gär wéi elo. Säin Häerz, fréier voller Haass géint d'Muttergottes, gouf elo erweicht vun der ganz séisser Erënnerung un déi, déi him als "Virgin of Revelation" presentéiert hat. An hie fillt sech esou mysteriéis ugezunn zu där klenger Hiel am Bësch vun den Dräi Sprangbueren, datt hie sou séier wéi méiglech kéint do uewen zréckgoen. A do uewen huet hien d'Welle vum mysteriéise Parfum erëm erkannt, deen op iergend eng Manéier d'Séissheet vun dësem Rendez-vous mat der Jongfra erneiert huet. Een Owend, e puer Deeg nom 12. Abrëll, war hien am Déngscht direkt um 223 Bus, deen op den Tre Fontane, beim Holz vun der Höhl passéiert. Dee Moment brécht de Bus of a steet onbeweeglech op der Strooss. Wärend hien op Hëllef waart, wëll de Bruno d'Geleeënheet notzen fir an d'Höhl ze lafen, awer hie kann d'Gefier net opginn. Hie gesäit e puer kleng Meedercher, kënnt op si zou: «Géi do erop, an der éischter Hiel: et sinn zwee grouss Steng, gitt a setzt d'Blummen, well d'Muttergottes do opgedaucht ass! Kommt, gitt, kleng Meedercher ». Awer den interne Konflikt schéngt net ofzeginn, bis enges Daags seng Fra, déi hien an deem erbärmleche Staat gesinn huet, hie gefrot huet: "Awer sot mir, wat ass et?" «Kuckt», äntwert de Bruno, «et war scho laang an elo si mir den 28. Abrëll. Also ech hu fir siechzéng Deeg gewaart fir e Paschtouer ze treffen an ech hunn hien net fonnt ». «Awer, waart Dir an der Par? Et ka sinn datt Dir hien do fannt »beréit seng Fra, an hirer Einfachheet a gesondem Mënscheverstand. A Bruno: "Nee, ech war net an der Par." «Awer gitt, et ka sinn datt Dir e Paschtouer do fannt ...». Mir wësse vum Seer selwer firwat hien net méi an d'Par gaang ass. Tatsächlech war et do datt hien all Sonndeg seng reliéis Schluechte gefouert huet wann déi Gleeweg aus der Mass koumen, sou vill datt d'Priister hien ewechgejot hunn an hien den Nummer XNUMX Feind vun der Par genannt hunn. An dofir, de Rot vu senger Fra unzehuelen, e fréie Moie verléisst de Bruno d'Haus, wackelt wéinst senger Krankheet, a geet an d'Kierch vu senger Por, d'Kierch vun Ognissanti, op der Appia Nuova. Hie steet bei der Sakristei a waart virun engem grousse Kräiz. Bis elo extrem amgaang ze dréinen, dréit den aarme Mann sech op de Kräizkräiz virun him: "Kuckt, wann ech de Paschtouer net treffen, deen éischten, deen ech op de Buedem getraff hunn, sidd Dir an ech zerräissen Iech a Stécker, wéi ech virdru gemaach hunn », A waart. Awer et war méi schlëmm. Dem Bruno säin Exasperatioun an de psychophysesche Verschwannen haten wierklech déi extrem Limit erreecht. Tatsächlech, ier hien d'Haus verléisst, huet hien eng schrecklech Entscheedung getraff. Hie war gaang de berühmten Dolch ze kafen, deen zu Toledo kaaft gouf fir de Poopst ëmzebréngen, hat en ënner seng Jackett gesat a sot zu senger Fra: "Kuckt, ech ginn: wann ech de Paschtouer net treffen, wann ech zréck kommen an Dir gesitt mech mam Dolch an der Hand, sidd sécher datt Dir, d'Kanner, stierft an da kill ech mech ëm, well ech kann et net méi huelen, well ech esou net méi liewe kann ». Eigentlech war Suizid eng Iddi, déi all Dag ugefaang huet a säi Geescht ze maachen. Heiansdo huet hie sech gezwonge sech souguer ënner en Tram ze werfen ... Hien huet gemengt hie wier méi béis wéi wann hien en Deel vun der Protestantescher Sekt war ... Tatsächlech géif hie verréckt ginn. Wann hien nach net dozou komm wier, war et well hien eng Nuecht an d'Höhl koum fir ze kräischen an der Jongfra ze soen him ze hëllefen. Niewent deem Kräizkrich waart de Bruno. E Paschtouer passéiert laanscht: "Freet ech hien?" Hie freet sech selwer; Awer eppes dobannen seet him datt et net dat ass. An hien dréit sech ëm fir net ze gesinn. Eng Sekonn geet laanscht ..., datselwecht. An elo kënnt e jonke Paschtouer aus der Sakristei, zimlech séier, mat engem Iwwerschoss ... De Bruno fillt en inneren Impuls, wéi wann hien op hie gedréckt géif ginn. Hien hëlt hien un der Hülle vu sengem Iwwerschoss a rifft: "Papp, ech muss mat Iech schwätzen!" «Geseet Maria, Jong, wat ass et?». Héieren dës Wierder De Bruno huet e Sprong vu Freed a seet: «Ech hunn op dës Wierder gewaart, déi Dir mir misst soen:" Geseet Maria, Jong! ". Hei sinn ech e Protestant an ech wéilt kathoulesch ginn ». "Kuckt, gesitt Dir dee Paschtouer an der Sakristei?" "Jo, Papp." "Gitt bei hien: dat ass richteg fir Iech." Dee Paschtouer ass den Don Gilberto Carniel, dee schonn aner Protestanten uginn huet, déi Katholike wollte ginn. De Bruno kënnt no him a seet: "Papp, ech muss Iech eppes soen, wat mat mir geschitt ass ...". An hie knéit virun deem Paschtouer deen e puer Joer virdrun hie bei der Geleeënheet vum Ouschterseegen brutal aus sengem Heem verdriwwen huet. Den Don Gilberto lauschtert op déi ganz Geschicht a seet him dann: "Elo musst Dir ofbéien an ech muss Iech virbereeden." Dofir huet de Priister ugefaang a säin Haus ze goen fir hien a seng Fra virzebereeden. De Bruno, deen d'Wierder vun der Muttergottes voll erfëllt gesinn huet, ass elo roueg a ganz glécklech. Déi éischt Confirmatioun war ginn. Elo huet déi zweet gefeelt. D'Datumer si festgeluecht: De 7. Mee gëtt den Dag vun der Verletzung an den 8 offiziellen Retour an d'kathoulesch Kierch, an d'Par. Awer en Dënschdeg 6 Mee mécht de Bruno alles fir Zäit ze fannen fir an d'Höhl ze lafen fir d'Hëllef vun der Madonna anzeruffen a vläicht mam déiwe Wonsch hatt erëm ze gesinn. Et ass bekannt datt jiddereen, deen d'Muttergottes eemol gesinn huet, sech vum Wonsch no erëm kuckt ... An eng Nostalgie, vun där een e Liewe laang net lass gëtt. Eemol do uewen, fällt hien op seng Knéien an Erënnerung a Gebied un deen, dee véieranzwanzeg Deeg virdrun deignéiert hat fir him ze gesinn. An d'Wonnerkand gëtt erneiert. D'Höhl gëtt mat engem schéine Liicht beliicht an am Liicht erschéngt déi séiss Himmelskierper vun der Mamm vu Gott. Hie seet näischt. Hie kuckt just op hien a lächelt op hien ... An dat Läch ass de gréisste Beweis vu senger Zefriddenheet. Si ass och frou. All Wuert hätt de Charme vun deem Laache gebrach. A mam Laache vun der Muttergottes fënnt een d'Kraaft fir all Schrëtt ze maachen, a voller Sécherheet, egal wéi eng Käschten, an all Angscht verschwënnt. Den Dag drop, an hirem bescheidenen Haus, hunn de Bruno an d'Jolanda Cornacchiola, hir Sënnen zouginn, ofzeschwätzen. Hei ass wéi, de Seer Joer méi spéit den Datum erënnert: «Den 8., präzis den 8. Mee war et e grousst Fest an der Par. Et ass och de Papp Rotondi fir eng Ried ze halen an der Kierch vun Allerhellegen an do, nodeems meng Fra an ech de Pergament de 7. ënnerschriwwen hunn, ginn ech, meng Fra a Kanner endlech an d'Kierch. D'Isola mécht hir Bestätegung well hatt scho gedeeft gi war, meng Fra hat hatt gedeeft wéi ech a Spuenien war. De Carlo huet hien heemlech gedeeft, awer de Gianfranco, dee véier Joer al war, kritt d'Daf.

6.

DÉI ZWEETT Zeechen

De Bruno Cornacchiola geet elo gewéinlech an d'Kierch vun Ognissanti. Net jidderee weess awer vun der Tatsaach, datt hien de fréiere Protestant gedréckt huet fir zréck an d'kathoulesch Kierch ze goen, an déi puer, déi sech bewosst sinn, si ganz gescheit doriwwer ze schwätzen, fir onpassend Klatsch a falsch Interpretatiounen ze vermeiden. De Bruno war besonnesch un ee vun dësen, dem Don Mario Sfoggia, verbonnen an huet him domat bewosst gemaach iwwer dat wonnerschéint Event vum 12. Abrëll an déi nei Erscheinung vum 6. Mee. De Paschtouer, och wann et jonk ass, ass gescheit. Hie realiséiert datt et net u sech ass ze entscheeden ob d'Saache wouer sinn oder ob et Halluzinatioune sinn. Et hält d'Geheimnis an invitéiert de Gesiichter vill ze bieden fir d'Gnod ze hunn am neie Liewen ze halen an iwwer déi versprachen Zeechen opgekläert ze ginn. Een Dag, den 21. oder 22. Mee manifestéiert den Don Mario dem Bruno de Wonsch och an d'Grott ze goen: "Lauschtert," seet hien, "Ech wëll mat Iech kommen fir de Rousekranz ze bieden, op där Plaz wou Dir Muttergottes gesinn hutt" . "Ok, mir ginn den 23. dohin, ech si fräi." An d'Invitatioun gëtt och op e jonke Mann ausgedehnt, deen déi kathoulesch Associatiounen aus der Par besicht, de Luciano Gatti, deen awer de Fakt vun der Erscheinung ignoréiert an de richtege Grond fir dës Invitatioun. Wann d'Zäit fir de Rendez-vous komm ass, daucht de Luciano net op an da geet et vun Ongedold, Don Mario a Bruno fort ouni op hien ze waarden. Wann se an d'Höhl kommen, knéien déi zwee no beim Steen, wou d'Madonna hir Féiss ausgerout hat a fänken d'Rezitatioun vum Rousekranz un. De Paschtouer, wärend hien op d'Hail Marys reagéiert, kuckt virsiichteg op säi Frënd fir seng Gefiller ze iwwerpréiwen an all bestëmmten Ausdrock, deen op sengem Gesiicht erschéngt. A Freides, fir déi se d '"penibel Mystèren" resitéieren. Um Enn vun deem invitéiert den Don Mario de Gesiichter de ganze Rousekranz ze soen. Propositioun akzeptéiert. Um zweeten "freedegt Geheimnis", der Visite vun der Maria an der helleger Elizabeth, biet den Don Mario zu der Muttergottes a sengem Häerz: "Besicht eis, erliicht eis! Loosst d'Wourecht wëssen, datt mir net verfouert ginn! ». Elo ass et de Paschtouer deen d'Hail Marys intonéiert. De Bruno äntwert reegelméisseg op déi éischt zwee vum Geheimnis vun der Visite, awer op déi drëtt äntwert hien net méi! Da wëll den Don Mario de Kapp no ​​riets dréie fir hie besser ze gesinn a sech ze bewosst firwat hien net méi äntwert. Awer wärend hien amgaang ass dat ze maachen, gëtt hie geschloe wéi vun enger elektrescher Entladung déi him immobiliséiert, wat hien net fäeg mécht fir all geréngste Bewegung ... Säin Häerz ass wéi wann et an den Hals eropgeet, him e Gefill vu Knuppert gëtt ... Hien héiert de Bruno meckeren: "Wéi schéin si ass! ... Wéi schéin et ass! ... Awer et ass gro, et ass net schwaarz ...». Den Don Mario, wärend hien näischt gesäit, fillt sech awer eng mysteriéis Präsenz. Dunn huet hie vertraut: «D'Physiognomie vum Seer war roueg, d'Haltung war natierlech a keng Spuer konnt an him vun Erhiewung oder Krankheet gesi ginn. Alles huet e klore Geescht an engem normalen a gesonde Kierper uginn. Heiansdo huet hien seng Lëps liicht geréckelt a vun der ganzer war et ze verstoen datt e mysteriéise Wesen hien entfouert huet. An hei fillt den Don Mario, dee gelähmt war, sech zidderen: "Don Mario, si ass zréck komm!" An de Bruno schwätzt mat him, voller Freed. Elo gesäit hien ganz blass a transforméiert vun enger intensiver Emotioun. Si erzielt him datt d'Madonna wärend der Visioun hir Hänn op d'Käpp vu béide geluecht huet an da war se fort, huet en intensiven Parfum hannerlooss. En dauerhafte Parfum deen och den Don Mario opfält, dee bal onheemlech seet: "Hei ..., Dir setzt dëse Parfum dohinner". Da geet hien zréck an d'Höhl, geet eraus a richt de Bruno ... awer de Bruno huet kee Parfum op sech. Dee Moment kënnt de Luciano Gatti, all paffend, a sicht no sengen zwee Begleeder, déi fortgaange sinn ouni op hien ze waarden. Da seet de Paschtouer him: "Gitt an d'Höhl ... lauschtert ...: sot mir wat Dir fillt?". De jonke Mann kënnt an d'Höhl a rifft direkt aus: «Wat e Parfum! Wat hutt Dir hei gesat, d'Parfumfläschen? ». «Nee», rifft den Don Mario, «Eis Muttergottes ass an der Grott opgetaucht!». Dann enthousiastesch, si ëmfaasst de Bruno a seet: «Bruno, ech fille mech mat Iech verbonnen!». Zu dëse Wierder huet de Seer e Start a voller Freed ëmfaasst den Don Mario. Dës Wierder, déi vum Paschtouer geschwat goufen, waren d'Zeechen datt d'Muttergottes him geschenkt huet fir him ze weisen datt hie wär deen deen him beim Poopst géif begleeden fir de Message ze liwweren. Déi Schéin Dame huet all hir Versprieche wat d'Signaler ugeet, erfëllt.

7.

"ET WAR DE CICCIA! ..."

Dee Freideg, den 30. Mee, huet de Bruno sech, nodeems hien de ganzen Dag geschafft huet, midd gemaach, awer d'Höhl huet e faszinéierenden an irresistiblen Appel op hie weider gemaach. Deen Owend huet hie sech besonnesch ugezunn, sou datt hien dohinner war fir de Rousekranz ze bieden. Gitt an d'Höhl a fänkt u ganz eleng ze bieden. An d'Madonna erschéngt him mat deem blénkende a sichtbare Liicht vun hir zur selwechter Zäit. Dës Kéier vertraut hien him eng Noriicht ze bréngen: "Gitt bei meng beléifte Meedercher, déi fromme filippinesch Enseignanten, a sot hinne biet vill fir déi Ongleeweg a fir d'Gleeweg vun hirem Quartier." De Seer wëll d'Ambassade vun der Virgin direkt fäerdeg maachen awer weess dës Nonnen, hie wéisst net genau wou se ze fannen ass. Wéi hien erofgeet, trëfft hien eng Fra op déi hie freet: "Wat ass et e Klouschter vun Nonnen an der Géigend?". "Do ass d'Schoul vum Maestre Pie do", äntwert d'Fra. Tatsächlech, an engem vun dësen eenzelen Haiser, direkt op der Strooss, hunn dës Nonnen sech drësseg Joer op Invitatioun vum Poopst Benedikt XV niddergelooss, an eng Schoul fir d'Kanner vun de Baueren aus der Banlieue opgemaach. De Bruno schellt un der Dier ... awer keen äntwert. Trotz widderhollem Versuch bleift d'Haus roueg a kee mécht d'Dier op. D'Nonnen sinn nach ëmmer ënner dem Terror vun der Zäit vun der däitscher Besetzung an der anschliessender Bewegung vun den alliéierten Truppen, a si wëlle sech net méi z'äntweren, vill manner d'Dier opzemaachen soubal den Owend gefall ass. Et ass elo 21 Auer. De Bruno gëtt gezwongen opzeginn fir deen Owend fir de Message un d'Nonnen ze vermëttelen a kënnt heem mat enger Séil iwwerschwemmt mat grousser Freed, déi hien an d'Famill eragëtt: "Jolanda, Kanner, ech hunn d'Madonna gesinn!". D'Fra kräischt vun Emotioun an d'Kanner klappen an d'Hänn: «Papp, Papp, huelt eis zréck an d'Höhl! Mir wëllen et erëm gesinn! ». Awer een Dag, an d'Höhl goen, gëtt hien duerch e grousst Gefill vun Trauregkeet an Enttäuschung iwwerwonnen. Aus e puer Zeeche realiséiert hien datt et erëm eng Plaz vun der Sënn ginn ass. Ambitéiert schreift de Bruno dësen häerzlechen Appel op e Stéck Pabeier a léisst en an der Höhl: «Maacht dës Hiel net mat onreiner Sënn! Wien onglécklech Kreatur an der Welt vun der Sënn war, schéisst seng Péng un de Féiss vun der Jongfra vun der Offenbarung, bekennt seng Sënnen an drénkt aus dëser Quell vu Barmhäerzegkeet. D'Maria ass déi séiss Mamm vun alle Sënner. Dëst ass wat hien fir mech gemaach huet e Sënner. Militant an de Reie vum Satan an der protestantescher Adventistescher Sekt, war ech e Feind vun der Kierch an der Jongfra. Hei den 12. Abrëll ass d'Muttergottes vun der Offenbarung fir mech a meng Kanner erschéngt, a sot mir zréck an d'kathoulesch, Apostolesch, Réimesch Kierch, mat Zeechen an Offenbarungen, déi si selwer manifestéiert huet. Gott senger onendlecher Barmhäerzegkeet huet dëse Feind eruewert, deen elo ëm Verzeiung a Barmhäerzegkeet bei senge Féiss biet. Hunn hatt gär, d'Maria ass eis séiss Mamm. Léift d'Kierch mat hire Kanner! Si ass de Mantel deen eis an der Häll deckt déi an der Welt entlooss gëtt. Biet vill an ewechzehuelen d'Vize vum Fleesch. Biede! ». Hien hänkt dëst Blat un engem Steen an der Entrée vun der Höhl. Mir wëssen net wéi en Impakt dësen Appel op déi hätt kënnen hunn déi an d'Höhl gaange sinn ze sënnegen. Mir wësse sécher awer, datt dat Blat méi spéit um Dësch vum Policebüro vu S gelant ass. Paul.