Buddhismus a Matgefill

De Buddha huet geléiert datt d'Erliichterung z'erreechen, eng Persoun muss zwou Qualitéiten entwéckelen: Wäisheet a Matgefill. Wäisheet a Matgefill ginn heiansdo verglach mat zwee Flilleke déi zesumme schaffen, fir datt de Fluch oder zwee Ae kënne schaffen, déi déif gesinn.

Am Westen gi mir geléiert fir "Wäisheet" ze denken als eppes dat haaptsächlech intellektuell ass an "Matgefill" als eppes dat primär emotional ass an datt dës zwou Saache separat an och onkompatibel sinn. Mir sinn gefouert ze gleewen datt fuzzy a sappesch Emotioun am Wee vu klor a logescher Wäisheet steet. Awer dëst ass net buddhistesch Verständnis.

Dat Sanskrit Wuert normalerweis als "Wäisheet" iwwersat ass prajna (a Pali, panna), dat kann och als "Bewosstsinn", "Ënnerbewosstsinn" oder "Intuition" iwwersat ginn. Jiddwereen vun de ville Schoulen vum Buddhismus versteet Prajna op e bëssen anescht Wee, awer allgemeng kënne mir soen datt Prajna e Verständnis oder Ënnerscheedung vun der Léier vum Buddha ass, besonnesch d'Léier vun der Anatta, de Prinzip vum Net-Selbst.

D'Wuert normalerweis als "Matgefill" iwwersat ass Karuna, wat heescht e aktive Verständnis oder Wëllen de Schmerz vun aneren z'ënnerhalen. An der Praxis ergëtt Prajna Karuna a Karuna ergëtt Prajna. Wierklech, Dir kënnt net deen een ouni deen aneren hunn. Si sinn e Mëttel fir Erliichterung ze realiséieren an a sech selwer sinn och d'Erzielung selwer manifestéiert.

Matgefill als Training
Am Buddhismus ass d'Ideal vun der Praxis sech selbstlos ze handelen d'Leed ze reduzéieren iwwerall wou et erschéngt. Dir kënnt streiden datt et onméiglech ass Leed ze eliminéieren, awer d'Praxis erfuerdert eis den Effort ze maachen.

Wat huet d'Leit frëndlech mat aneren ze maachen? Als éischt hëlleft et eis ze verstoen datt "Ech individualiséieren" an "individuell Dir" falsch Iddien sinn. An soulaang mir an der Iddi "wat bannen ass fir mech?" mir sinn nach net schlau.

In Upright: Zen Meditation an de Bodhisattva Precect, den Enseignant vum Soto Zen Reb Anderson huet geschriwwen: "Duerch d'Grenze vun der Praxis als eng separat perséinlech Aktivitéit z'erreechen, si mir prett fir Hëllef aus Matgefillsräicher iwwer eis diskriminéierend Bewosstsinn ze kréien." De Reb Anderson setzt weider:

„Mir verstinn déi intim Verbindung tëscht konventionellem Wahrheet an der ultimärer Wourecht duerch der Praxis vu Matgefill. Et ass duerch Matgefill datt mir déif an d'konventionell Wourecht verwurzelt an dofir bereet sinn d'ultimate Wahrheet ze kréien. Matgefill bréngt grouss Hëtzt a Frëndlechkeet u béid Perspektiven. Et hëlleft eis flexibel an eiser Interpretatioun vun der Wahrheet ze sinn a léiert eis Hëllef an der Praxis vu Viraussetzungen ze ginn an ze kréien. "
In The Essence of the Heart Sutra, Seng Hellegkeet huet den Dalai Lama geschriwwen,

“Nom Buddhismus ass Matgefill en Usproch, e Geeschtesstaat, dee wëll, datt anerer fräi vu Leiden sinn. Et ass net passiv - et ass net nëmmen Empathie - mee éischter en empatheschen Altruismus deen aktiv probéiert aner ze leiden aus Leed. Richteg Matgefill muss souwuel Wäisheet wéi och léif Frëndlechkeet hunn. Dat heescht, ee muss d'Natur vum Leed verstoen, aus deem mir déi aner wëlle befreien (dat ass d'Wäisheet), an ee muss déif Intimitéit an Empathie mat anere sentiente Wesen erliewen (dëst ass léif Frëndlechkeet). "
Nee Merci
Hutt Dir jeemools een gesinn eppes héiflech gemaach an dann rosen ginn wéinst net bedanken ze ginn? Richteg Matgefill huet keng Belounungserwaardungen oder souguer en einfachen "Merci" deen dermat uhänkt. Eng Belounung z'erwaarden ass d'Iddi vun engem getrennten Selbst an engem aneren getrennt ze halen, wat am Géigesaz zum buddhisteschen Zil ass.

D'Ideal vun dana paramita - d'Perfektioun vu ginn - ass "kee Spender, kee Empfänger". Aus dëser Ursaach, traditionell, d'Mönche froen fir Alms roueg Alms kritt an net Merci ausdrécken. Natierlech, an der konventioneller Welt ginn et Donateuren a Empfänger, awer et ass wichteg ze erënneren datt den Handlungsakt net méiglech ass ouni ze kréien. Dofir schaffen Donateuren an Empfänger sech géigesäiteg an deen een ass net méi super wéi deen aneren.

Wann Dir dat gesot hutt, Gefill an Dankbarkeet auszedrécken, kann e Mëttel sinn fir eis Egoismus ze eliminéieren, also ausser Dir sidd en implizéierende Mönch, ass et sécherlech passend ze soen "Merci" fir Handlungen aus Héiflechkeet oder Hëllef.

Entwéckelt Matgefill
Fir op en alen Witz ze tippen, musst Dir méi matgefillend sinn an déi selwecht Manéier wéi Dir an der Carnegie Hall kritt: Praxis, Praxis, Praxis.

Et gouf scho bemierkt datt Matgefill aus Wäisheet entstinn, sou wéi d'Wäisheet aus Erfarung entsteet. Wann Dir Iech net besonnesch schlau oder sympathesch fillt, kënnt Dir denkt datt de ganze Projet hoffnungslos ass. Awer d'Nunn an den Enseignant Pema Chodron seet "Start wou Dir sidd". Wat och ëmmer Ärem Liewen richteg mess ass den Terrain aus deem d'Beliichtung wuesse kann.

An der Wahrheet, och wann Dir et ee Schrëtt gläichzäiteg maache kënnt, ass de Buddhismus net e "een Schrëtt gläichzäiteg" Prozess. Jidd vun den aacht Deeler vun der Aachtfalt Path ënnerstëtzt all aner Deeler a solle gläichzäiteg verfolgt ginn. All Schrëtt integréiert all d'Schrëtt.

Dat gesot, déi meescht Leit fänken un mat engem bessere Verständnis vun hirem Leed, wat eis erëm zum Prajna bréngt: Wäisheet. Normalerweis Meditatioun oder aner Bewosstsinnspraxis sinn d'Moyene fir datt d'Leit dëse Verständnes entwéckelen. Wéi eis Illusiounen opléisen, gi mir méi empfindlech fir d'Leed vun aneren. Wéi mir méi empfindlech fir d'Leide vun aneren ginn, ginn eis Illusiounen weider op sech opgeléist.

Matgefill fir Iech selwer
No all dëse Gespréicher iwwer Altruismus, kann et komesch schéngen mat der Diskussioun vu Matgefill fir Iech selwer opzehalen. Awer et ass wichteg net vun eisem eegene Leed ze lafen.

De Pema Chodron huet gesot, "Fir Matgefill mat aneren ze hunn, musse mir Matgefill hunn mat eis selwer." Hie schreift datt am Tibetanesche Buddhismus et eng Praxis gëtt, déi Tonglen genannt gëtt, wat eng Aart Meditatiounspraxis ass fir eis ze hëllefen mat eisem eegene Leed an dem Leed vun aneren ze verbannen.

“Tonglen réckgängegt déi üblech Logik fir Leed ze vermeiden a Freed ze sichen a sech am Prozess eis aus engem antike Prisong vu Egoismus befreien. Mir fänken un eis selwer an fir anerer ze fillen a mir musse sech och ëm eis selwer an déi aner këmmeren. Et erwächt eis Matgefill an féiert eis och e vill méi breet Realitéit. Et féiert eis der onlimitéierter Raumfaart, déi Buddhisten Shunyata nennen. Mat der Praxis fänken mir un déi oppen Dimensioun vun eiser Wäit ze verbannen. "
Déi proposéiert Method fir Tonglen Meditatioun variéiert vun Enseignant zu Enseignant, awer normalerweis ass et eng Otembaséiert Meditatioun, an där de Meditator weist de Schmerz a d'Leed vun allen anere Wesen an all Inhalatioun ze weisen an eis Léift, Matgefill a Freed ze ginn zu all Leed Wesen op all Ausatmung. Wann Dir mat enger absoluter Sënnerheet praktizéiert gëtt, gëtt et séier e verständlecht Erliefnes, well d'Sensatioun ass guer net vu symbolescher Visualiséierung, mee vu wuertwiertlech transforméiere vu Schmerz a Leed.

En Praktiker gëtt sech bewosst op eng onendlech Wuel vu Léift a Matgefill ze paken déi net nëmme fir anerer verfügbar ass, awer fir eis selwer. Et ass dofir eng exzellent Meditatioun fir ze praktizéieren während de Perioden wou Dir am meeschte vulnérabel sidd. Aner heelen och de Selbst heelen an d'Grenze tëscht dem Selbst an anerer gi gesi fir wat se sinn: net existent.