Buddhismus a Sexismus

Buddhistesch Fraen, dorënner Nonnen, hunn zënter Joerhonnerte schaarfen Diskriminatioun vu buddhisteschen Institutiounen an Asien erlidden. Et gëtt natierlech Geschlechterongläichheet an de meeschte Weltreliounen, awer dat ass keng Excuse. Ass Sexismus intrinsesch mam Buddhismus oder hunn buddhistesch Institutiounen Sexismus aus der asiatescher Kultur opgeholl? Kann de Buddhismus Frae wéi gläich behandelen a Buddhismus bleiwen?

Den historesche Buddha an déi éischt Nonnen
Loosst eis vun Ufank un, mam historesche Buddha. Geméiss dem Pali Vinaya an anere fréie Schrëften, huet de Buddha ursprénglech refuséiert Fraen als Nonnen ze ordinéieren. Hien huet gesot datt d'Fraen erlaabt d'Sangha eranzekommen nëmmen seng Léiere fir hallef iwwerliewen - 500 Joer amplaz 1.000.

Dem Buddha säi Koseng Ananda huet gefrot ob et e Grond wier firwat Frae keng Opklärung realiséiere kéinten an och Nirvana erakommen wéi Männer. De Buddha huet zouginn datt et kee Grond war firwat eng Fra net kéint opgekläert ginn. "Frae, Ananda, nodeems se fäeg sinn ze realiséieren, fäeg sinn d'Fruucht ze realiséieren fir de Stroum z'erreechen oder d'Fruucht vum Retour oder d'Fruucht vu kee Retour oder d'Arahant," sot si.

Dëst ass d'Geschicht awer. E puer Historiker argumentéieren datt dës Geschicht eng Erfindung war, déi méi spéit an de Schrëfte geschriwwe gouf, vun engem onbekannte Verlag. D'Ananda war nach ëmmer e Kand wéi déi éischt Nonnen ordinéiert goufen, sou datt si net ganz gutt konnt de Buddha beroden.

Déi fréi Schrëften soen och datt e puer vun de Fraen déi éischt buddhistesch Nonnen goufen vum Buddha fir hir Wäisheet gelueft a vill realiséiert Opklärungen.

Ongläich Regele fir Nonnen
D'Vinaya-pitaka registréiert déi ursprénglech Regele vun der Disziplin fir Mönche an Nonnen. Eng Bhikkuni (Nonn) huet Regelen zousätzlech zu deenen, déi engem Bhikku (Mönch) ginn. Déi bedeitendst vun dëse Regele ginn Otto Garudhammas genannt ("schwéier Regelen"). Dës enthalen total Ënneruerdnung vun de Mönche; déi eeler Nonnen solle fir en Dag Mönch als "Junior" ugesi ginn.

E puer Wëssenschaftler weisen op Ënnerscheeder tëscht der Pali Bhikkuni Vinaya (der Sektioun vun der Pali Canon déi sech mat de Regele fir Nonnen beschäftegt) an aner Versioune vun den Texter a proposéieren datt déi méi haasseg Regelen nom Doud vum Buddha bäigefüügt goufen. Wou se och hierkommen, iwwer d'Joerhonnerte goufen d'Regelen a villen Deeler vun Asien benotzt fir Frae vun der Ordonnatioun ze decouragéieren.

Wéi déi meescht Nonnebestellunge viru Jorhonnerte gestuerwen sinn, hunn déi Konservativ Reegele benotzt déi d'Präsenz vu gewielte Mönche gefuerdert hunn fir Nonnen ze geweit fir ze verhënneren datt Frae geweit ginn. Wann et keng lieweg geweit Nonnen sinn, no de Regelen, kënnen et keng Nonnen Ordinatioune ginn. Dëst huet effektiv déi voll Ordinatioun vun Nonnen an den Theravada Uerder vu Südostasien ofgeschloss; Fraen kënnen nëmmen Ufänger sinn. A kee Nonnebestellung gouf jeemools am tibetanesche Buddhismus etabléiert, och wann et e puer tibetanesch Lamas sinn.

Et gëtt awer eng Bestellung vu Mahayana Nonnen a China an Taiwan, déi hir Lineage zréck op déi éischt Ordinatioun vun Nonnen verfollegen. E puer Frae goufen als Theravada Nonnen a Präsenz vun dëse Mahayana Nonnen geweit, och wann dëst extrem kontrovers ass an e puer Theravada patriarchal monasteschen Uerden.

Wéi och ëmmer, d'Fraen haten en Impakt op de Buddhismus. Ech hu gesot datt taiwanesch Nonnen méi héije Status an hirem Land hunn wéi Mönche. D'Zen Traditioun huet och e puer formidabel Zen Meeschter Fraen a senger Geschicht.

Kënne Fraen Nirvana erakommen?
Buddhistesch Doktrinen iwwer d'Fraenopklärung si widderspréchlech. Et gëtt keng institutionell Autoritéit déi fir de ganze Buddhismus schwätzt. Déi Onmass Schoulen a Sekte folgen net déiselwecht Schrëften; zentral Texter an e puer Schoulen ginn net vun aneren als authentesch unerkannt. An d'Schrëften net averstanen.

Zum Beispill, déi méi grouss Sukhavati-vyuha Sutra, och nach Aparimitayur Sutra genannt, ass eng vun den dräi Sutraen, déi d'doctrinal Basis vun der Pure Land Schoul ubidden. Dës Sutra enthält e Passage deen allgemeng interpretéiert gëtt sou datt d'Fraen als Männer nei gebuer musse ginn ier se an Nirvana erakommen. Dës Meenung schéngt vu Zäit zu Zäit an anere Mahayana Schrëften, och wann ech net bewosst sinn datt et an der Pali Canon ass.

Op der anerer Säit léiert de Vimalakirti Sutra datt Virilitéit a Weiblechkeet, wéi aner phänomenal Ënnerscheeder, wesentlech onreal sinn. "Mat dësem Sënn huet de Buddha gesot:" An allem gëtt et weder männlech nach weiblech "." De Vimilakirti ass e wesentlechen Text an e puer Mahayana Schoulen, dorënner Tibetaneschen an Zen Buddhismus.

"Jiddereen kritt d'Dharma op déiselwecht Manéier"
Trotz de Barrièren géint si, wärend der ganzer buddhistescher Geschicht hu vill Frae Respekt fir hiert Versteesdemech vun der Dharma verdéngt.

Ech hu scho weiblech Zen Meeschteren erwähnt. Wärend der gëllener Zäit vum Ch'an (Zen) Buddhismus (China, ongeféier 7.-9. Joerhonnert) hunn d'Frae mat männlechen Enseignante studéiert, an e puer goufen als Ierwen vun der Dharma a Meeschter vun Ch'an unerkannt. Dozou gehéiert de Liu Tiemo, genannt "Iron Grindstone"; Moshan; a Miaoxin. De Moshan war Enseignant fir Mönche an Nonnen.

Den Eihei Dogen (1200-1253) huet de Soto Zen aus China a Japan bruecht an ass ee vun de meescht geéiert Meeschter an der Geschicht vum Zen. An engem Kommentar mam Numm Raihai Tokuzui, sot den Dogen: „Bei der Acquisitioun vun Dharma, kritt jiddereen Dharma op déiselwecht Manéier. Jiddereen soll Hommage un déi betruechten déi den Dharma kritt hunn. Frot net ob et e Mann oder eng Fra ass. Dëst ass dat wonnerbarst Gesetz vun der Buddha-Dharma. "

Buddhismus haut
Haut gesinn déi buddhistesch Fraen am Westen den institutionnelle Sexismus allgemeng als eng Vestige vun der asiatescher Kultur, déi chirurgesch vum Dharma ewechgeholl ka ginn. E puer westlech Klouschterbestellunge gi koordinéiert, mat Männer a Frae folgend déiselwecht Regelen.

"An Asien schaffen d'Bestellunge vun de Schwësteren u bessere Konditiounen an Ausbildung, awer a ville Länner hunn se nach e laange Wee vir. Joerhonnerte vun Diskriminéierung ginn net vun haut op muer réckgängeg gemaach. Gläichberechtegung wäert méi e Kampf an e puer Schoulen a Kulture si wéi an aneren, awer et ass e Schwong Richtung Gläichheet an ech gesinn kee Grond firwat dee Moment net weider geet.