Buddhismus: Philosophie oder Relioun?

De Buddhismus, awer e bësse Buddhismus, ass eng Praxis vun der Iwwerleeung an Untersuchung déi net hänkt vum Glawen u Gott oder an enger Séil oder an eppes iwwernatierleches. Dofir geet d'Theorie, et kann keng Relioun sinn.

De Sam Harris huet dës Visioun vum Buddhismus a sengem Essay "Killing the Buddha" ausgedréckt (Shambhala Sun, Mäerz 2006). Den Harris bewonnert de Buddhismus a nennt et "déi räichste Quell vu kontemplativ Wäisheet déi all Zivilisatioun produzéiert huet". Awer hien denkt datt et nach besser wier wann hie vu Buddhiste verwéckelt kéint ginn.

"D'Wäisheet vum Buddha ass am Moment an der Relioun vum Buddhismus gefaangen", beschwéiert den Harris. Méi schlëmm ass déi weider Identifikatioun vu Buddhisten mam Buddhismus stierflecher Ënnerstëtzung fir reliéis Differenzen an eiser Welt. "Buddhistesch" muss a Gewalt an Ignoranz vun der Welt inakzeptabel sinn ".

Den Ausdrock "Kill de Buddha" kënnt aus engem Zen dee seet "Wann Dir de Buddha op der Strooss trefft, kill him". Den Harris interpretéiert et als eng Warnung géint de Buddhas Transformation an eng "reliéis Fetisch" an dofir de Mangel un der Essenz vu senge Léier.

Awer dëst ass dem Harris seng Interpretatioun vum Saz. Am Zen heescht "ëmbréngen de Buddha" Ideen a Konzepter iwwer de Buddha auszeschléissen fir de richtege Buddha ze realiséieren. Den Harris kacht de Buddha net; hien ersetzt einfach eng reliéis Iddi vum Buddha duerch eng aner net-reliéis déi hie gär huet.

A ville Weeër ass d'Argument "Relioun versus Philosophie" kënschtlech. Déi kloer Trennung tëscht Relioun a Philosophie, op där mir haut insistéieren, existéiert net an der westlecher Zivilisatioun bis ongeféier d'iechtzéngt Joerhonnert an et gouf ni sou eng Trennung an der östlecher Zivilisatioun. Insistéiere datt de Buddhismus eng Saach soll sinn an net déi aner ass amgaang en antike Produkt an modern Verpakung ze zwéngen.

Am Buddhismus gëtt dës Zort vu konzeptueller Verpackung als eng Barrière fir Erliichtung ugesinn. Ouni et ze realiséieren, benotze mir prefabrizéierte Konzepter iwwer eis selwer an d'Welt ronderëm eis fir z'organiséieren an ze interpretéieren wat mir léieren an erliewen. Eng vun de Funktiounen vun der buddhistescher Praxis ass et all d'kënschtlech Areechcabineten an eise Käpp auswëschen, sou datt mir d'Welt gesinn wéi se ass.

Och déi Argumenter datt de Buddhismus eng Philosophie oder eng Relioun ass, ass keen Thema um Buddhismus. Et ass eng Diskussioun vun eise Viruerteeler iwwer Philosophie a Relioun. De Buddhismus ass wat et ass.

Dogma géint Mystik
De Buddhismus-as-Philosophie Argument baséiert staark op der Tatsaach datt de Buddhismus manner dogmatesch ass wéi déi meescht aner Reliounen. Dëst Argument ignoréiert awer Mystik.

Mystik ass schwéier ze definéieren, awer grondsätzlech ass et déi direkt an intim Erfarung vun der ultimativer Realitéit, oder den Absolute oder Gott. D'Stanford Encyclopedia of Philosophy huet eng méi detailléiert Erklärung vu Mystik.

De Buddhismus ass zudéifst mystesch a Mystik enthält méi zur Relioun wéi zu der Philosophie. Duerch Meditatioun huet de Siddhartha Gautama intim Bewosstsinn erlieft iwwer dëst Thema an Objet, de Selbst an deen aneren, Liewen an Doud. D'Erliefnes Erweiderung ass de Sin qua net Zoustand vum Buddhismus.

Transzendenz
Wat ass Relioun? Déi, déi behaapten datt de Buddhismus keng Relioun ass, tendéieren d'Relioun als Glawen System ze definéieren, wat eng westlech Notioun ass. De reliéisen Historiker Karen Armstrong definéiert d'Relioun als Sich no Transzendenz, wat iwwer d'Selbst geet.

Deen eenzege Wee fir de Buddhismus ze verstoen ass gesot ginn et ze üben. Duerch Praxis gëtt seng transformativ Kraaft opgeholl. E Buddhismus deen am Räich vu Konzepter an Iddie bleift ass net de Buddhismus. D'Kleeder, d'Ritualen an aner Symboler vu Relioun sinn net eng Korruptioun vum Buddhismus, sou wéi e puer sech virstellen, mee Ausdréck dovun.

Et gëtt eng Zengeschicht an där e Professer e japanesche Master besicht fir de Zen z'ënnersichen. De Master huet Téi zerwéiert. Wéi de Besucher Coupe voll war, huet de Master weidergefouert. Téi ass aus der Coupe an um Dësch gerullt.

"D'Coupe ass voll!" sot de Professer. "Hien kënnt net méi eran!"

"Wéi dës Coupe", sot de Meeschter, "Dir sidd voller Är Meenung a Spekulatiounen. Wéi kann ech Iech Zen weisen wann Dir Är Coupe net eidel maacht? "

Wann Dir de Buddhismus wëllt verstoen, da maacht Är Taass.