Buddhismus: firwat vermeiden Buddhisten Uschloss?
De Prinzip vum Net-Uschloss ass wesentlech fir de Buddhismus ze verstoen an ze üben, awer wéi vill Konzepter vun dëser reliéiser Philosophie kann et Newcomer duerchernee bréngen a souguer decouragéieren.
Sou eng Reaktioun ass heefeg bei de Leit, besonnesch am Westen, wa se ufänken de Buddhismus ze entdecken. Wann dës Philosophie ugeholl gëtt iwwer Freed, si froen, firwat dauert et sou laang fir ze soen datt d'Liewen voller Leed ass (dukkha), datt d'Net-Attachment e Zil ass an datt d'Unerkennung vun der Eidelkeet (shunyata) en ass Schrëtt Richtung Erliichterung?
De Buddhismus ass wierklech eng Philosophie vu Freed. Ee vun de Grënn fir d'Verwirrung ënner Newcomer ass de Fakt datt buddhistesch Konzepter hir Hierkonft an der sanskritescher Sprooch hunn, d'Wierder vun deenen net ëmmer einfach an Englesch iwwersat ginn. En anert ass d'Tatsaach datt de Westerner säi perséinleche Referenzkader ganz anescht ass wéi dee vun den östleche Kulturen.
Punkte fir ze erënneren: Prinzip vum Net-Uschloss un de Buddhismus
Déi véier adel Wourechte sinn d'Fundament vum Buddhismus. Si goufe vum Buddha geliwwert wéi e Wee zu nirvana, e Staat vun dauerhafter Freed.
Och wann den Noble Truths bestätegt datt d'Liewen leiden an datt Uschloss eng vun den Ursaache vun dësem Leed ass, sinn dës Wierder net trei Iwwersetzunge vun den originelle Sanskrit Wierder.
D'Wuert dukkha wier besser mat "Onzefriddenheet" amplaz vun Leed iwwersat.
Et gëtt keng exakt Iwwersetzung vum Wuert upadana, genannt Uschloss. D'Konzept betount datt de Wonsch un Saachen unzegoen ass problematesch, net datt Dir alles opginn musst wat gär ass.
D'Illusioun an d'Ignoranzitéit opginn, déi d'Noutwendegkeet vun der Befestegung ernähren, kann hëllefe Leed. Dëst gëtt duerch den Noble Aightfold Path fäerdeg gemaach.
Fir d'Konzept vun der Unhéierung ze verstoen, musst Dir seng Plaz an der allgemenger Struktur vun der buddhistescher Philosophie a Praxis verstoen. D'Grondbüroe vum Buddhismus sinn als "véier noble Wahrheit" bekannt.
D'Grondlage vum Buddhismus
Déi éischt Adel Wourecht: Liewen ass Leed
De Buddha huet geléiert datt d'Liewen sou wéi mir et haut kenne voller Leed sinn, déi englesch Iwwersetzung am noosten zum Wuert dukkha. Dëst Wuert huet vill Connotatiounen, dorënner "Onzefriddenheet", déi vläicht eng nach besser Iwwersetzung ass wéi dat "Leiden". Ze soen datt d'Liewen am Buddhistesche Sënn leiden heescht fir ze soen datt egal wou mer higinn, mir sinn e vague Gefill gefollegt datt d'Saachen net ganz zefriddestellend sinn, net ganz korrekt. D'Unerkennung vun dëser Onzefriddenheet ass wat d'Buddhisten déi éischt nobel Wourecht nennen.
Wéi och ëmmer, et ass méiglech de Grond fir dëst Leed oder Onzefriddenheet ze wëssen an dëst aus dräi Quellen. Als éischt si mir net glécklech well mir déi richteg Natur vu Saachen net verstoen. Dës Verwirrung (Avidya) gëtt dacks duerch Ignoranz iwwersat a säi Prinzip ass charakteristesch fir de Fakt datt mir net vun der interdependenz vun alle Saachen bewosst sinn. Stellt Iech zum Beispill vir datt et e "mech" oder e "mir" gëtt, deen onofhängeg an separat vun allen anere Phänomener existéiert. Dëst ass vläicht den Haaptmëssverständnes, dee vum Buddhismus identifizéiert gouf an ass verantwortlech fir déi nächst zwee Grënn fir ze leiden.
Déi zweet Adel Wourecht: hei sinn d'Grënn fir eis ze leiden
Eis Reaktioun op dëse Mëssverständnes iwwer eis Trennung an d'Welt féiert zu Befestegung / Befestegung oder Aversioun / Haass. Et ass wichteg ze wëssen datt d'Sanskrit Wuert vum éischte Konzept, upadana, keng genau Englesch Iwwersetzung huet; seng literal Bedeitung ass "brennbar", och wann et dacks als "Unhang" iwwersat gëtt. Ähnleches huet d'Sanskrit Wuert fir "aversioun / Haass", devesha, och keng englesch literal Iwwersetzung. Zesummen sinn dës dräi Probleemer - Ignoranz, Befestegung / Befestegung an Antipathie - bekannt als Dräi Giften an hir Unerkennung ass den Zweeten Noble Wahrheit.
Déi drëtt adel Wourecht: et ass méiglech mam Leiden ze Enn
De Buddha huet och geléiert datt et méiglech ass net ze leiden. Dëst ass am Kär vum Buddhismus gudden Optimismus: d'Unerkennung datt Dukkha kann gestoppt ginn. Dëst gëtt erreecht andeems d'Illusioun an Ignoranz entlooss ginn, déi den Unhang / den Uschloss fidderen an d'Averständnis / Haass, déi d'Liewen sou onzefriddenstellend maachen. De Verlaf vun dësem Leed huet en Numm dee scho bal all bekannt ass: nirvana.
Déi véiert adel Wourecht: hei ass de Wee fir ze leiden
Schlussendlech huet de Buddha eng Serie vu praktesche Reegelen a Methoden geléiert fir aus engem Zoustand vun Ignoranz / Befestigung / Mëssbrauch (Dukkha) an e permanente Staat vu Freed / Zefriddenheet (nirvana) ze plënneren. Ënner dëse Methoden ass de berühmten Eight Fold Path, eng Serie vu praktesche Liewen Empfehlungen entwéckelt fir Praktiker laanscht d'Nirvana Autobunn ze plënneren.
De Prinzip vun net Uschloss
Non-Attachment ass tatsächlech en Antidot fir den Attachment / Attachmentprobleem, deen am Second Noble Truth beschriwwe gëtt. Wann Unhang oder Uschloss eng Bedingung ass fir déi d'Liewen net zefriddestellend ass, ass et offensichtlech datt Net-Befestegung eng Konditioun ass, déi zur Zefriddenheet vum Liewen zefridden ass, eng Bedingung vu Nirvana.
Et ass awer wichteg ze bemierken datt de Buddhistesche Rot net iwwer d'Leit aus Ärem Liewen oder Är Erfahrungen ze trennen, mee éischter ëm den Unerkennung ze erkennen deen am Ufank inherent ass. Dëst ass e wesentlechen Ënnerscheed tëscht der buddhistescher Philosophie an anerer. Während aner Reliounen e Staat vun der Gnod duerch haart Aarbecht an aktive Repudiatioun probéieren, léiert de Buddhismus datt mir grondsätzlech glécklech sinn an datt et einfach ëm eis falsch Gewunnechten ze opginn an opginn ass. an eis Viraussoen sou datt mir d'Essenz vum Buddahood erliewen. an all vun eis.
Wa mir d'Illusioun ofginn vun engem "Ego" ze hunn, dat separat an onofhängeg vun anere Leit a Phänomener existéiert, erkennen mer op eemol datt et net néideg ass eis selwer ze trennen, well mir ëmmer mat allen Saachen verbonne sinn. de Moment.
Den Zen-Léiermeeschter John Daido Loori seet, datt d'Net-Attachment als Eenheet mat alle Saachen sollt verstane ginn:
„Vun der buddhistescher Siicht ass Net-Befestegung genau de Géigendeel vun der Trennung. Fir Uschloss ze hunn braucht Dir zwou Saachen: d'Element, un deem Dir verbonne sidd an deen deen et befestegt. - attackéieren, op der anerer Säit, et gëtt Eenheet, et gëtt Eenheet well et ass näischt ze bindelen. Wann Dir mam ganzen Universum vereenegt sidd, da gëtt et näischt ausser Dir, sou datt d'Notioun vun Uschloss absurd gëtt. Wien wäert sech op dat konzentréieren? "
An net-Uschloss ze liewen bedeit datt mir erkennen datt et ni eppes war fir ze konzentréieren oder un éischter Plaz ze halen. A fir déi, déi et wierklech erkennen, ass et wierklech e Staat vu Freed.