Wat seet d'Bibel iwwert d'Jongfra Maria?

D'Maria, de Jesus vu Jesus, gouf vu Gott als "immens favoriséiert" beschriwwen (Luke 1:28). De vill favoriséiert Ausdrock kënnt aus engem eenzegt griichescht Wuert, wat am Wesentlechen "vill Gnod" heescht. D'Maria krut d'Gnod vu Gott.

Gnod ass e "onververdéngte Faveur", oder e Segen, dee mir kréien trotz der Tatsaach datt mir et net verdéngen. D'Maria huet d'Gnod vu Gott an ee Retter gebraucht, grad wéi de Rescht vun eis. D'Maria selwer huet dësen Fakt verstanen, wéi am Luke 1:47 gesot, "a mäi Geescht erweidert sech a Gott, mäi Retter."

D'Muttergottes, duerch d'Gnod vu Gott, huet erkannt datt hatt e Retter brauch. D'Bibel seet ni datt d'Maria eppes anescht war wéi en normale Mënsch, deem Gott beschloss en aussergewéinlecht Manéier ze benotzen. Jo, d'Maria war eng gerecht Fra a favoriséiert (huet den Objet vun der Gnod) vu Gott gemaach (Luke 1: 27-28). Zur selwechter Zäit war hien e sënnege Mënsch, dee Jesus Christus als säi Retter gebraucht huet, grad wéi eis all (Prediker 7:20; Réimer 3:23; 6:23; 1 Johann 1: 8).

D'Muttergottes huet keng "immaculéiert Konzeptioun". D'Bibel seet net datt dem Maria seng Gebuert anescht war wéi eng normal Gebuert. D'Maria war eng Jongfra wéi si de Jesus gebuer huet (Luke 1: 34-38), awer si war net fir ëmmer bliwwen. D'Iddi vun der perpetualer Virginitéit vum Maria ass net biblesch. Matthias 1:25, vum Joseph geschwat, deklaréiert: "awer hie wousst hatt net, bis si hiren éischte Kand gebuer huet, deen hien de Jesus geheescht huet." Dat Wuert bis kloer weist datt de Joseph an d'Maria normal sexuell Bezéiungen no der Gebuert vum Jesus haten.D'Maria ass eng Virhal bliwwen bis d'Gebuert vum Retter, awer méi spéit haten de Joseph a d'Maria e puer Kanner zesummen. De Jesus hat véier Hallefbridder: James, Joseph, Simon a Jude (Matthew 13:55). De Jesus hat och Stéifschwëster, och wann si net benannt ginn an keng Nummer ginn (Matthieu 13: 55-56). Gott huet d'Maria geseent a gefëllt mat hirem e puer Kanner, e Faktor deen an där Kultur déi kloersten Zeeche vu Gottes Segen vun enger Fra war.

Eemol, wär de Jesus mat de Leit schwätzt, huet eng Fra ausgeruff: "Geseent ass d'Gebärmutter, déi dech gedroen huet an d'Brossten, déi dech erniert hunn" (Luke 11:27). Dat wier déi beschte Geleeënheet gewiescht ze erklären, datt d'Maria tatsächlech lueft a lueft wier. Wat war dem Jesus seng Äntwert? "Geseent sinn déi déi d'Wuert vu Gott héieren an et halen" (Luke 11:28). Fir de Jesus war Gehorsamkeet un d'Wuert vu Gott méi wichteg wéi d'Mamm vum Retter.

An der Schrëft gëtt kee Mënsch, weder de Jesus nach een aneren, d'Maria luewen, Herrlechkeet oder Bewonnerung. D'Elizabeth, Famill vun der Maria, huet hatt am Luke 1: 42-44 geprägt, awer op der Basis vun der Segen, de Messias ze gebuer konnt, an net wéinst enger inater Herrlechkeet a Maria. Tatsächlech, no dëse Wierder, huet d'Maria e Lidd vu Lob mam Här gejot, an huet hir Bewosstsinn vun deenen, déi an engem Zoustand vun der Demut, hir Barmhäerzegkeet an hir Loyalitéit gelueft (Lukas 1: 46-55).

Vill gleewen datt d'Maria eng vun de Quelle vum Luke war beim Ausschaffe vun hirem Evangelium (kuck Luke 1: 1–4). De Luke bericht wéi den Engel Gabriel op d'Maria gaang ass an hatt gesot huet, hie géif e Jong gebuer ginn, de Retter. D'Maria war net sécher wéi dëst ka geschéien, well se eng Fra war. Wéi de Gabriel hatt gesot huet, de Jong géif duerch den Hellege Geescht verwonnt ginn, huet d'Maria geäntwert: "Hei ass dem Déngschtmeedche vum Här; looss et mir mat Äre Wuert gemaach ginn. " An den Engel huet sech vun hatt zréckgezunn "(Luke 1:38). D'Maria reagéiert mam Glawen an de Wëllen fir dem Här säi Plang ze ënnerleien.

D'Beschreiwunge vun den Evenementer vun der Gebuert vum Jesus an der Reaktioun vun deenen, déi de Message vun de Schäffe héieren hunn, schreift de Luke: "D'Maria huet all dës Wierder gehalen, an d'Häerz meditéiert" (Luke 2:19). Wéi de Joseph an d'Maria dem Jesus an den Tempel virgestallt hunn, huet de Simeon erkannt datt de Jesus de Retter war an huet Gott gelueft. De Joseph an d'Maria hunn sech verwonnert iwwer d'Wierder vum Simeon ze héieren. De Simeon sot och zu der Maria: "Kuckt, dëst ass eng Plaz fir den Hierscht an Opstieg vu ville an Israel an en Zeechen vu Widdersproch, an Iech selwer e Schwert wäert d'Séil duerchbriechen, sou datt d'Gedanken vu ville Häerzer opgedeckt kënne ginn" (Luke 2: 34-35).

Eng aner Kéier, am Tempel, wéi de Jesus zwielef Joer war, gouf d'Maria rosen well hien hannerlooss war wéi seng Elteren op Nazareth fortgaange sinn. Si waren Angschtgefiller, a si hunn no Him gesicht. Wéi si erëm am Tempel fonnt hunn, huet hie gesot datt hie kloer am Papp vum Heem ze fannen ass (Luke 2:49). De Jesus ass zréck mat Nazi-Elteren zu Nazareth an huet sech un hir Autoritéit ofginn. Mir kréien nach eng Kéier gesot datt d'Maria "all dës Wierder an hirem Häerz hält" (Luke 2:51). De Jesus opwuessen muss eng eng beonrouegend Aufgab gewiescht sinn, och wann et voll wäertvoll Momenter ass, vläit vu sou beréierende Erënnerungen, datt d'Maria zu engem gréissere Versteesdemech komm ass wien hire Jong war. Mir kënnen och an eis Häerzer d'Wësse vu Gott an d'Erënnerunge vu senger Präsenz an eisem Liewen halen.

Et war d'Maria, déi dem Jesus seng Interventioun bei der Hochzäit zu Cana gefrot huet, an där hie säin éischt Wonner gemaach huet an d'Waasser a Wäin transforméiert huet. Och wann de Jesus anscheinend refuséiert huet, huet d'Maria den Uerder ginn ze maachen wat de Jesus hinne gesot huet. Hien huet un hie gegleeft (Johann 2: 1-11).

Méi spéit, während dem ëffentlechen Ministère vum Jesus, huet seng Famill ugefaang ëmmer méi Suergen ze maachen. De Markus 3: 20-21 mellt: "Dunn sinn si an en Haus eragaang. An d'Mënsche sinn erëm zesummekomm, sou datt se net emol iesse kéinten huelen. A wéi seng Famill dat héieren hunn, sinn si erausgaang, ze kréien, well se soten: "Hien ass ausserhalb selwer." Wéi hien a senger Famill koum, huet de Jesus gesot datt et sinn déi, déi Gott säi Wëlle maachen. D'Bridder vum Jesus hunn net un hie gegruewe virun der Crucificatioun, awer op d'mannst zwee vun hinnen hunn et duerno gemaach: James a Judah, d'Auteuren vun den homonym Bicher vum Neien Testament.

D'Maria schéngt jo am Jesus säi ganzt Liewen ze gleewen. Hie war präsent um Kräiz, am Doud vum Jesus (John 19:25), ouni Zweifel de "Schwert" ze héieren, deen de Simeon gesot huet, hätt seng Séil duerchbriechen. Et war um Kräiz, datt de Jesus de Jong gefrot huet fir de Jong vu Maria ze ginn, an de John huet hatt an säin Heem bruecht (John 19: 26-27). Weider war d'Maria mat den Apostelen um Dag vum Pentecost (Akten 1:14). Wéi och ëmmer ass et ni méi am éischte Kapitel vun den Akten ernimmt ginn.

D'Apostelen hunn dem Maria keng prominent Roll gespillt. Säi Doud ass net an der Bibel opgeholl. Näischt gëtt gesot iwwer säin Opstig an den Himmel, oder iwwer d'Tatsaach datt hien eng erhale Roll nom Himmelfahrt huet. Als d'Äerdesch Mamm vum Jesus, soll d'Maria agehale ginn, awer si ass eis Verdingscht oder Verehrung net wäert.

D'Bibel beweist néierens datt d'Maria eis Gebieder héiert oder datt si tëscht eis a Gott kann medizéieren. De Jesus ass deen eenzege Verteideger a Mediateur am Himmel (1 Timothy 2: 5). Wa Gott, Gebiet oder Gebieder hir ugebuede ginn, géif d'Maria wéi Engele äntweren: "Vereieren Gott!" (kuck Offenbarung 19:10; 22: 9). D'Maria selwer ass e Beispill fir eis, well si hir Verlobung, hir Veréierung a säi Lob nëmme fir Gott geliwwert huet: "Meng Séil magnéiert den HÄR, a mäi Geescht erweidert sech a Gott, mäi Retter, well hien hie gekuckt huet zu der Basengkeet vu sengem Knecht, well kuck vun elo un all Generatiounen wäerte mech geseent erklären, well de Mächtege huet mir super Saache gemaach, an Hellege ass säin Numm! " (Luke 1: 46–49).

Quell: https://www.gotquestions.org/Italiano/vergine-Maria.html