Wien ass de Leedendéngscht? Jesaja Interpretatioun 53

Kapitel 53 vum Buch vum Jesaja ass vläicht dee kontroversste Passage an der ganzer Schrëft, mat gudde Grond. Chrëschtentum behaapt datt dës Verse am Jesaja 53 eng spezifesch, individuell Persoun wéi de Messias virauszesoen, oder Retter vun der Welt vu Sënn sinn, während d'Juddentum behaapt datt se anstatt op eng trei bleiwen Grupp vum jiddesche Vollek weisen.

Schlëssel Takeaways: Jesaja 53
D'Juddentum hält datt de singuläre Pronom "hien" am Jesaja 53 op d'Judescht Vollek als Eenzelpersoun bezitt.
D'Chrëschtentum behaapt datt d'Verse vu Jesaia 53 eng Profezeiung sinn, déi de Jesus Christus a sengem Opfer Doud fir de Sënn vun der Mënschheet erfëllt huet.
Vue op d'Juddentum aus de Lidder vun dem Jesaja hir Dénger
Den Jesaja enthält véier "Kantikele vun den Dénger", Beschreiwunge vum Service a Leed vum Här sengem Knecht:

Lidd vum éischten Dénger: Jesaia 42: 1-9;
Lidd vum zweete Knecht: Jesaia 49: 1-13;
Lidd vum drëtten Dénger: Jesaia 50: 4-11;
Lidd vum véierte Kniecht: Jesaia 52:13 - 53:12.
D'Juddentum hält datt déi éischt dräi Lidder vun den Dénger op d'Natioun vun Israel bezéien, dofir muss de Véiert dat och maachen. E puer Rabbiner behaapten datt dat ganzt Hebräescht Vollek als Eenzelfall an dëse Versen gesi gëtt, also de Singularpronom. Hien, dee stänneg trei war dem eenzege richtege Gott, war d'Natioun vun Israel, an am véierte Song hunn déi Gentile Kinneke ronderëm dës Natioun him endlech unerkannt.

An de rabbineschen Interpretatioune vum Jesaja 53 ass den Déngscht vum Leed beschriwwen am Passage net de Jesus vun Nazareth mee éischter den Iwwerreschter vun Israel, behandelt als eng Persoun.

Vue vum Chrëschtentum vum Lidd vum véierte Kniecht
Chrëschtentum bezeechent d'Pronomen, déi am Jesaja 53 benotzt goufen, fir Identitéiten ze bestëmmen. Dës Interpretatioun seet datt "ech" op Gott bezitt, "hien" bezitt sech op den Dénger an "mir" bezitt sech op d'Jünger vum Dénger.

Chrëschtentum behaapt datt d'jiddesch Iwwerreschter, obwuel trei zu Gott, net de Erléiser kéinte sinn, well se nach ëmmer sënnvoll Mënschen sinn, onqualifizéiert fir aner Sënner ze retten. Während dem Alen Testament missten d'Déieren, déi am Affer ugebuede goufen, spotesch sinn.

Behaapt de Jesus vun Nazareth als de Retter vun der Mënschheet ze weisen, weisen d'Chrëschten op d'Profezeien vum Jesaja 53 déi vu Christus erfëllt goufen:

„Hie gouf vu Männer veruecht a verworf, e Mann vu Péng an hie wousst Péng; an als ee vun deem Männer hir Gesiichter verstoppen; hie gouf verzweiwelt, a mir hunn hie net respektéiert. " (Jesaja 53: 3, ESV) De Jesus gouf vum Sanhedrin ofgeleent an ass elo vum Judentum als Retter ofgeleent ginn.
“Awer hien ass fir eis Iwwerträg transfixéiert ginn; hie gouf fir eis Ongerechtegkeeten zerquetscht; op him war et d'Strof déi eis Fridden bruecht huet, a mat senge Wonne mir geheelt hunn. " (Jesaja 53: 5, ESV). De Jesus gouf a senge Hänn, Féiss an Hips duerchbrach a senger Kräizegung.
„All d'Schof, déi mir gär hunn, sinn ewechgezunn; mir hunn - jidderee gemaach - op seng Manéier; an den Här huet d'Ongerechtegkeet vun eis all op sech gesat. " (Jesaja 53: 6, ESV). De Jesus huet geléiert datt et an der Plaz vu sënnege Mënschen soll geaffert ginn an datt hir Sënnen op hie géifen geluecht ginn, well d'Sënnen op opferlech Lämmercher geluecht goufen.
“Hie war opgeregt a war ugepaakt, awer hien huet säi Mond net opgemaach; wéi e Lämmche dat zum Massaker geleet gëtt, a wéi e Schof dat virun senge Schiermer roueg ass, sou datt et säi Mond net opgemaach huet. " (Jesaja 53: 7, ESV) Wéi hie vum Pontius Pilatus beschëllegt gouf, war de Jesus roueg. Hien huet sech net verteidegt.

"A si hunn säi Graf mat dem Béisen a mat engem räiche Mann a sengem Doud gemaach, och wann hie keng Gewalt gemaach huet an et war keen Täuschung a sengem Mond." (Jesaja 53: 9, ESV) De Jesus gouf tëscht zwee Diewe gekräizegt, vun deenen een gesot huet hie verdéngt do ze sinn. Weider war de Jesus am neie Graf vum Joseph vun Arimathea begruewen, e räiche Member vum Sanhedrin.
„Fir d 'Angscht vu senger Séil wäert hie gesinn an zefridden sinn; mat sengem Wësse wäert de Gerechten, mäi Knecht, dofir suergen, datt villes als gerecht ugesinn ginn an hir Ongerechtegkeeten mussen aushalen. " (Jesaja 53:11, ESV) Chrëschtentum léiert datt de Jesus gerecht war a stierft am Ersatz Doud fir de Sënnen vun der Welt ze verzoen. Seng Gerechtegkeet gëtt u Gleeweger ugemellt, déi se virum Gott de Papp rechtfäerdegen.
“Duerfir wäert ech en Deel mat de ville ënnerdeelen, an de Buerge mat de Staarken deelen, well hie seng Séil zum Doud ausgoss huet a mat de Verbriecher gezielt gouf; et huet awer d'Sënn vu ville bruecht a mécht Virbriechunge fir déi Iwwerstiermer ". (Jesaja 53:12, ESV) Schlussendlech seet d'christesch Doktrin datt de Jesus d'Affer fir d'Sënn gouf, "d'Lämmche vu Gott." Hien huet d'Roll vum Hohepriister iwwerholl, fir d'Sënner mat Gott de Papp ënnerzunn.

Jiddesch oder gesalf Mashiach
Geméiss dem Judaismus sinn all dës profetesch Interpretatioune falsch. Zu dësem Zäitpunkt ass e puer Hannergrond iwwer d'jiddesch Konzept vum Messias gebraucht.

D'Hebräesch Wuert HaMashiach, oder de Messias, erschéngt net am Tanach, oder am Alen Testament. Och wa se am Neien Testament optrieden, erkennen d'Judden d'Schreiwe vum Neien Testament net wéi inspiréiert vu Gott.

Wéi och ëmmer, de Begrëff "gesalft" erschéngt am Alen Testament. All d'judesch Kinneke goufen mat Ueleg gesalft. Wann d'Bibel iwwer d'Arrivée vun den gesalften schwätzt, gleewen d'Judden datt dës Persoun e Mënsch wäert sinn, net e gëttleche Wiesen. Hien regéiert als Kinnek vun Israel während enger zukünfteger Ära vu Perfektioun.

Geméiss dem Juddentum wäert de Prophéit Elia erëm optrieden ier de gesalfene kënnt (Malachi 4: 5-6). Si bezeechnen dem John de Baptist seng Verzeechnung datt hien den Elia war (Johann 1:21) als Beweis datt de John net den Elia war, obwuel de Jesus zweemol gesot huet datt de John den Elia war (Matthew 11: 13-14; 17: 10-13).

Jesaja 53 Interpretatioune vu Gnod géint Wierker
Jesaia Kapitel 53 ass net deen eenzegen alen Testament Passage datt d'Chrëschten soen datt de kommende vu Jesus Christus virgeet. Tatsächlech behaapten e puer Bibelwëssenschaften datt et iwwer 300 Altestestesch Prophéitien sinn, déi de Jesus vun Nazareth als de Retter vun der Welt bezeechnen.

D'Verzeechnung vu Judaismus vum Jesaja 53 als Prophéit vum Jesus geet zréck op déi ganz Natur vun där Relioun. D'Judentum gleeft net un d'Doktrin vun der ursprénglecher Sënn, der chrëschtlecher Léier datt dem Adam seng Sënn vun der Ongehalt am Gaart vun Eden un all Generatioun vun der Mënschheet weidergeleet gouf. Judden gleewen datt si gutt gebuer sinn, net Sënner.

Ëmgedréit ass d'Juddentum eng Relioun vu Wierker, oder Mitzva, Ritual Obligatiounen. D'Myriad vun Befehle si béid positiv ("Dir musst ...") an negativ ("Dir musst net ..."). Gehorsam, Ritual a Gebied si Weeër fir eng Persoun méi no bei Gott ze bréngen an Gott am Alldag ze bréngen.

Wann de Jesus vun Nazareth säi Ministère am antike Israel ugefaang huet, ass d'Juddentum zu enger schwéierer Praxis ginn déi kee fäeg war. De Jesus huet sech als Erfëllung vun der Profezeiung an als Äntwert op de Problem vun der Sënn ugebueden:

„Mengt net, datt ech komm sinn d'Gesetz oder d'Prophéiten ofzeschafen; Ech sinn net komm fir se ofzeschafen, awer se zefridden ze stellen "(Matthäus 5:17, ESV)
Fir déi, déi un hien als Retter gleewen, gëtt de Gerechtegkeet vum Jesus hinnen duerch d'Gnod vu Gott zougeschriwwen, e gratis Kaddo dat net verdéngt kann ginn.

De Saul vun Tarsus
De Saul vun Tarsus, e Student vum geléiertte Rabbiner Gamaliel, war sécher vertraut mat dem Jesaja 53. Wéi de Gamaliel, war hien e Pharisäer, deen aus engem schwéieren jüdesche Sekte koum, mat deem de Jesus dacks geklappt huet.

De Saul huet de Glawe vu Chrëscht als Jesus als Messias fonnt sou offensiv datt hien se erausgedriwwen huet an si am Prisong geworf huet. An enger vun dëse Missiounen huet de Jesus dem Saul op der Strooss zu Damaskus gesinn, a vun do un huet de Saul, de Paul ëmbenannt, gegleeft datt de Jesus eigentlech de Messias war an de Rescht vu sengem Liewen huet et gepriedegt.

De Paul, deen de opgestanene Christus gesinn huet, huet säi Glawen net sou vill an d'Profheze gesat, awer an der Operstéiung vum Jesus. Dat, sot de Paul, war en ondenkbar Beweis datt de Jesus de Retter war:

„A wann Christus net opgewuess ass, ass Äert Glawen futtlos an du bass nach ëmmer an denge Sënnen. Sou sinn och déi, déi a Christus ageschlof sinn, gestuerwen. Wann mir a Christus nëmmen an dësem Liewen Hoffnung hunn, si mir vun all de Leit am meeschte besonneg. Awer a Wierklechkeet ass Christus vun den Doudegen operstanen, déi éischt Friichte vun deenen, déi ageschlof sinn. " (1 Korinthians 15: 17-20, ESV)