WEI MAT DER PAPP DIALOG
Wann ech wëll fannen, wäert ech Iech ëmmer an der Rou vu mengem Häerz sichen (Helleg Gemma).
"An op eemol sidd Dir iergendee ginn." Dës Wierder vum Claudel am Moment vu senger Konversioun kéinte gläichzäiteg gëeegent si fir Chrëschtlecht Gebiet. Dir frot Iech dacks wat sollt gesot oder gemaach ginn beim Gebiet an Dir setzt all d'Ressourcen vun Ärer Persoun an Handlung: awer all dëst dréckt d'Déift vun Iech selwer net aus. D'Gebiet ass fir d'éischt eng Erfahrung vu Wiesen a vu Präsenz. Wann Dir e Frënd treffen, sidd Dir offensichtlech interesséiert wat hie seet, denkt oder mécht, awer Är richteg Freed ass do ze sinn, virun him a seng Präsenz ze erliewen. Wat méi d'Intimitéit mat him fäerdeg ass, wat d'Wierder méi nëtzlech ginn oder souguer behënnert ginn. All Frëndschaft déi dës Erfahrung vu Rou net kannt ass onkomplett a léisst een onzefridden. De Lacordaire sot: "Glécklech sinn zwee Frënn, déi wëssen, wéi ee sech géigesäiteg gär hunn, fir kënnen zesummen ze schwächen."
Ëmmerhin ass d'Frëndschaft déi laang Léierplaz vun zwee Wesen déi sech matenee vertraut maachen. Si wëllen d'Anonymitéit vun der Existenz verloossen fir eenzegaarteg ze ginn, ee fir deen aneren: „Wann Dir mech zamt, brauche mir eis. Dir wäert eenzegaarteg fir mech op der Welt sinn. Ech wäert eenzegaarteg fir Iech op der Welt sinn ». Op eemol mierkt Dir datt deen aneren een fir Iech ginn ass an datt seng Präsenz Iech iwwer all Ausdrock zefridden huet.
D'Parabel vun der Frëndschaft kann Iech hëllefen e bësse vum Geheimnis vum Gebied ze verstoen. Soulaang wéi Dir net vum Gesiicht vu Gott verféiere sidd, ass d'Gebiet nach ëmmer eppes extern an Iech, et gëtt vu baussen opgezwongen, awer et ass net dat Gesiicht zu Gesiicht an deem Gott een fir Iech ginn ass.
De Wee vum Gebiet ass fir Iech op deen Dag wou Dir wierklech d'Präsenz vu Gott erlieft. Ech kann d'Route vun dëser Erfahrung beschreiwen, awer um Enn vun der Beschreiwung wäert Dir ëmmer nach op der Schwell vum Geheimnis sinn. Dir kënnt et net zouginn ausser duerch Gnod an ouni Verdéngscht vun Ärer Säit.
Dir kënnt d'Präsenz vu Gott net reduzéiere fir "do ze sinn", fir mat Virwëtz ze konfrontéieren, Niewestellungen, Sklaverei oder Noutwennegkeet: et ass eng Gemeinschaft, dat heescht, e kënnt aus Iech Richtung deen aneren. En Sharing, en "Ouschter", e Passage vun zwee "I's", an der Déift vun engem "mir", wat e Kaddo an e Begréissung ass.
D'Präsenz fir Gott ass also en Doud fir Iech selwer, an der Fuerderung déi Iech onermiddlech dréckt fir Är Leit op d'Leit vun Ärem Ëmfeld ze leeën, se z'appropriéieren. Zougang zu der richteger Präsenz vu Gott mécht e Broch an Ärem Selbst, et mécht eng Fënster op Gott op, vun deem de Bléck de bedeitendsten Ausdrock ass. An Dir wësst gutt datt, a Gott, ze kucken ass Léift (Saint John of the Cross, Spiritual Canticle, 33,4). Am Gebiet, loosst Iech vun dëser Präsenz verféieren, well Dir sidd "gewielt fir helleg a blamlos a senger Aen an der Léift ze sinn" (Ef 1: 4). Egal ob Dir Iech bewosst sidd oder net, dëst Liewen a Präsenz vu Gott ass wierklech, et ass vun der Uerdnung vum Glawen. et ass eng bestehend fir all aner, e géigesäitege Gesiicht a Léift ze stellen. Wierder ginn dann ëmmer méi seelen: wat bréngt Gott drun ze erënneren un dat wat hie scho weess, wann hien dech bannenzeg gesäit an dech gär huet? D'Gebiet liewt dës Präsenz intensiv, an denkt et net oder stellt sech dat net vir. Wann hien et opportun denkt, wäert den Här Iech et iwwer all Wuert erliewen, an alles wat Dir da kënnt soen oder schreiwen driwwer schéngt onwichteg oder lächerlech.
All Dialog mat Gott setzt dëse Szenario vu Präsenz am Hannergrond vir. Well Dir Iech déif an dësem Gesiicht zu Gesiicht etabléiert hutt, wou Dir Gott A kuckt an d'A, kënnt Dir all aner Regëster am Gebied benotzen: wann et mat dëser Haapt- a Grondnout entsprécht, sidd Dir wierklech am Gebiet. Awer Dir kënnt och dës Präsenz u Gott mat dräi verschiddene Perspektiven erblécken, déi Iech ëmmer méi an d'Tiefe vun dëser Realitéit maachen. Fir Gott präsent ze sinn ass virun him ze sinn, mat him an an him. Dir wësst gutt datt a Gott weder baussen nach bannen ass, awer nëmmen een ëmmer am Akt ass; aus mënschlecher Siicht kann dës Haltung aus verschiddene Winkele gesi ginn. Vergiesst ni datt wann Dir mat Gott kann Dialog ass et well hie mat Iech wollt Dialog. Déi dräifach Haltung vum Mënsch entsprécht deemno engem dräifach Gesiicht vu Gott an der Bibel: de Gott vum Dialog ass den Hellege, de Frënd an de Gaascht. (Jean Lafrance)