Wéi am Här ze raschten wann Är Welt op d'Kopp ass

Eis Kultur bascht a Frenzy, Stress an ouni Schlof wéi e Badge of Honor. Wéi d'Noriichte regelméisseg mellen, benotze méi wéi d'Halschent vun den Amerikaner hir zougestallte Vakanzdeeg net a si wäerte wahrscheinlech mat hinnen zesumme schaffen wann se Vakanz maachen. Aarbecht gëtt eiser Identitéit en Engagement fir eise Status ze garantéieren. Stimulantien wéi Koffein an Zocker bidden d'Moyene fir sech moies ze beweegen wärend Schlofpillen, Alkohol a Kräiderheilungen erlaben eis eise Kierper a Geescht mat Gewalt auszeschalten fir onrouege Schlof ze kréien ier mer erëm alles ufänken, well , wéi de Motto seet: "Dir kënnt schlofen wann Dir dout sidd." Awer ass dat wat Gott gemengt huet wéi hien de Mënsch a sengem Bild am Gaart erschaf huet? Wat heescht et datt Gott sechs Deeg geschafft huet an duerno um siwente gerout huet? An der Bibel ass de Rescht méi wéi d'Feele vun Aarbecht. De Rescht weist wou mir eist Vertraue fir d'Versuergung, d'Identitéit, den Zweck an d'Wichtegkeet stellen. De Rescht ass e reegelméissege Rhythmus fir eis Deeg an eis Woch, an e Versprieche mat méi voller zukünfteger Erfëllung: "Dofir bleift et e Sabbatesche Rescht fir d'Leit vu Gott, fir jiddereen, deen a Gott senger Rescht agaang ass, och ausgerout. vu senge Wierker wéi Gott vu senge gemaach huet "(Hebräer 4: 9-10).

Wat heescht et beim Här ze raschten?
D'Wuert fir Gott dat um siwenten Dag am Genesis 2: 2 steet, ass Sabbat, datselwecht Wuert dat spéider benotzt gëtt fir Israel ze ruffen hir normal Aktivitéiten opzehalen. Am Kreatiounskonto huet Gott e Rhythmus etabléiert fir ze suivéieren, souwuel an eiser Aarbecht an an eisem Rescht, fir eis Effektivitéit an Zweck ze erhalen wéi se a sengem Bild erstallt goufen. Gott huet e Rhythmus an den Deeg vun der Schafung gesat, déi d'jiddescht Vollek weiderhëlt, wat e Kontrast zu enger amerikanescher Perspektiv op Aarbecht weist. Wéi Gott seng kreativ Aarbecht am Genesis Kont beschriwwe gëtt, seet d'Muster fir all Dag ofzeschléissen: "An et war owes an et war moies." Dëse Rhythmus ass ëmgedréint mat Respekt wéi mir eisen Dag gesinn.

Vun eise landwirtschaftleche Wuerzelen iwwer d'Industriebesëtz an elo bis zur moderner Technologie, den Dag fänkt u bei Dämmerung. Mir fänken eis Deeg moies un a maachen eis Deeg an der Nuecht fäerdeg, verbrauchen Energie am Dag fir ze kollabéieren wann d'Aarbecht fäerdeg ass. Also wat ass d'Implikatioun fir Ären Dag am Géigendeel ze praktizéieren? An enger agrarescher Gesellschaft, wéi am Fall vu Genesis a ville vun der Geschicht vun der Mënschheet, bedeit den Owend Rescht a Schlof well et däischter war an Dir konnt nuets net schaffen. Gott senger Uerdnung vun der Schafung proposéiert eisen Dag a Rou ze fänken, eis Eemeren ze fëllen als Virbereedung fir den Dag drop an d'Aarbecht ze schëdden. Den Owend als éischt setzen, huet Gott d'Wichtegkeet vum prioritäre kierperleche Rescht als Viraussetzung fir effektiv Aarbecht etabléiert. Mat der Inklusioun vum Sabbat huet Gott awer och eng Prioritéit an eiser Identitéit a Wäert etabléiert (Genesis 1:28).

D'Bestellung, d'Organisatioun, d'Benennung an d'Ënnerdeelung vu Gott senger gudder Schafung etabléieren d'Roll vum Mënsch als Gottes Vertrieder a senger Schafung, regéiert d'Äerd. Aarbecht, wa gutt ass, muss am Balance mam Rescht gehale ginn, sou datt eis Verfollegung vu Produktivitéit net d'Totalitéit vun eisem Zweck an Identitéit duerstellt. Gott huet net um siwenten Dag gerout well déi sechs Deeg vun der Kreatioun hien ausgedroen hunn. Gott huet ausgerout fir e Modell opzebauen fir ze verfollegen fir d'Guttheet vun eisem erschafene Wiesen ze genéissen ouni de Besoin produktiv ze sinn. Een Dag a siwe gewidmet Rescht a Reflexioun iwwer d'Aarbecht déi mir ofgeschloss hunn erfuerdert eis Ofhängegkeet vu Gott fir seng Dispositioun an d'Fräiheet fir eis Identitéit an eiser Aarbecht ze fannen. Beim Opstelle vum Sabbat als véiert Gebot am Exodus 20 weist Gott och e Kontrast zu den Israeliten an hirer Roll als Sklaven an Ägypten, wou d'Aarbecht als Schwieregkeet opgehaang gouf fir seng Léift a Virsuerg als säi Vollek ze demonstréieren.

Mir kënnen net alles maachen. Mir kënnen net alles fäerdeg kréien, och net 24 Stonnen den Dag a siwen Deeg an der Woch. Mir mussen op eis Versuche verzichten Identitéit duerch eis Aarbecht ze kréien an ze raschten an der Identitéit déi Gott liwwert als vun him gär a fräi ze raschten a senger Versuergung a Betreiung. Dëse Wonsch no Autonomie duerch d'Selbstdefinitioun bild d'Basis fir de Fall a setzt weider eis Funktionéiere par rapport zu Gott an aneren haut. D'Versuchung vum Schlaang un d'Eva huet d'Erausfuerderung vun der Sucht ausgesat mat der Iwwerleeung ob mir a Gott senger Wäisheet raschten oder ob mir wéi Gott wëlle sinn an de Choix vu Gutt a Béis fir eis selwer maachen (Genesis 3: 5). Bei der Wiel fir d'Fruucht ze huelen, hunn den Adam an d'Eva Onofhängegkeet gewielt anstatt Ofhängegkeet vu Gott, a mir kämpfe weider all Dag mat dëser Wiel. Gott säin Uruff fir ze raschten, sief et an der Reiefolleg vun eisem Dag oder dem Tempo vun eiser Woch, hänkt dovun of, ob mir op Gott kënne vertrauen, fir eis ze këmmeren, wa mir ophale mat schaffen. Dëst Thema vun der Attraktioun tëscht der Ofhängegkeet vu Gott an der Onofhängegkeet vu Gott an dem Rescht deen hie bitt ass e kritesche Fuedem deen duerch d'Evangelium duerch d'Schrëft leeft. Sabbatesche Rescht erfuerdert eis Unerkennung datt Gott a Kontroll ass a mir sinn net an eis Observatioun vu sabbatesche Rescht gëtt eng Reflexioun an d'Feier vun dësem Arrangement an net nëmmen eng Ophiewe vun der Aarbecht.

Dës Verrécklung am Versteesdemech vu Rescht als Ofhängegkeet vu Gott a Berécksiichtegung vu senger Dispositioun, Léift a Betreiung am Géigesaz zu eiser Sich no Onofhängegkeet, Identitéit an Zweck duerch Aarbecht huet wichteg kierperlech Implikatiounen, wéi mir festgestallt hunn, awer et huet och fundamental spirituell Konsequenzen. . De Feeler vum Gesetz ass d'Iddi datt ech duerch haarder Aarbecht a perséinlechem Effort d'Gesetz halen a meng Erléisung verdénge kann, awer wéi de Paul an de Réimer 3: 19-20 erkläert, ass et net méiglech d'Gesetz ze halen. Den Zweck vum Gesetz war net fir e Mëttel zur Erléisung ze bidden, awer fir datt "déi ganz Welt ka verantwortlech gemaach gi fir Gott. Duerch d'Wierker vum Gesetz gëtt kee Mënsch a sengen Aen gerechtfäerdegt, well duerch d'Gesetz kënnt Wëssen. vun der Sënn "(Hebr 3: 19-20). Eis Wierker kënnen eis net retten (Epheser 2: 8-9). Och wa mir mengen datt mir kënne fräi an onofhängeg vu Gott sinn, si mir süchteg a Sklaven vun der Sënn (Réimer 6:16). Onofhängegkeet ass eng Illusioun, awer Ofhängegkeet vu Gott iwwersetzt sech a Liewen a Fräiheet duerch Gerechtegkeet (Réimer 6: 18-19). Um Här ze raschten heescht Äert Glawen an Är Identitéit a Seng Bestëmmung ze placéieren, kierperlech an éiweg (Epheser 2: 8).

Wéi am Här ze raschten wann Är Welt op d'Kopp ass
Um Här ze raschten heescht komplett ofhängeg vu senger Versuergung a plangen och wann d'Welt ronderëm eis am konstante Chaos wirbelt. Am Markus 4 sinn d'Jünger dem Jesus nogaang an hunn nogelauschtert wéi hie vill Leit iwwer Glawen an Ofhängegkeet vu Gott mat Parabel léiert. De Jesus huet d'Parabel vum Sauer benotzt fir z'erklären wéi d'Oflenkung, d'Angscht, d'Verfollegung, d'Suerg oder och de Satan de Prozess vum Glawen an d'Akzeptanz vum Evangelium an eisem Liewen ënnerbrieche kann. Vun dësem Moment vun der Instruktioun geet de Jesus mat de Jünger op d'Uwendung andeems se an hirem Boot wärend engem erschreckende Stuerm ageschlof sinn. D'Jünger, vun deenen der vill erfuere Fëscher waren, waren erschreckt an hunn de Jesus erwächt a gesot: "Meeschter, interesséiert Iech net datt mir stierwen?" (Mark 4:38). De Jesus äntwert duerch de Wand an d'Wellen ze bestrofen, sou datt d'Mier berouegt a freet d'Jünger: "Firwat fäert Dir sou? Hutt Dir nach kee Glawen? "(Mark 4:40). Et ass einfach ze fillen wéi d'Jünger vum Mier vu Galiläa am Chaos a Stuerm vun der Welt ronderëm eis. Mir kennen déi richteg Äntwerten an erkennen datt de Jesus bei eis am Stuerm ass, awer mir fäerten datt hien et egal ass. Mir ginn dovun aus datt wa Gott wierklech ëm eis géif këmmeren, hie géif d'Stierm vermeiden déi mir erliewen an d'Welt roueg halen an ëmmer nach. Den Uruff fir ze raschten ass net nëmmen en Uruff u Gott ze vertrauen wann et praktesch ass, awer fir eis komplett Ofhängegkeet zu Him zu all Moment ze erkennen an datt hien ëmmer a Kontroll ass. Et ass bei Stierm datt mir un eis Schwächt an Ofhängegkeet erënnert ginn an duerch seng Dispositioun datt Gott seng Léift demonstréiert. Um Här ze raschten heescht eis Versich zur Onofhängegkeet ze stoppen, déi souwisou onnëtz sinn, a vertrauen datt Gott eis gär huet a weess wat fir eis am Beschten ass.

Firwat ass Rescht wichteg fir Chrëschten?
Gott huet d'Muster vun Nuecht an Dag an de Rhythmus vun der Aarbecht an der Rou virum Fall gesat, eng Struktur vum Liewen an Uerdnung ze schafen an där d'Aarbecht Zweck an der Praxis awer de Sënn duerch d'Relatioun gëtt. Nom Hierscht ass eis Bedierfnes fir dës Struktur nach méi grouss wéi mir eisen Zweck duerch eis Aarbecht an an eiser Onofhängegkeet vun enger Bezéiung mat Gott fannen. Awer iwwer dës funktionell Unerkennung läit den éiwege Design an deem mir verlaangen no der Restauratioun an der Erléisung vun eise Kierper "vu senger Bindung zu Korruptioun befreit ze ginn an d'Fräiheet vun der Herrlechkeet vun de Kanner vu Gott ze kréien" (Réimer 8:21). Dës kleng Schemae vum Rescht (Sabbat) bidden de Raum an deem mir fräi sinn iwwer Gott säi Kaddo vum Liewen, Zweck an Erléisung ze reflektéieren. Eise Versuch op Identitéit duerch Aarbecht ass nëmmen e Momentopnahm vun eisem Versuch op Identitéit a Erléisung als onofhängeg vu Gott. Mir kënnen eis eege Rettung net verdéngen, awer duerch Gnod si mir gerett ginn, net vun eis selwer, mee als Geschenk vu Gott (Efeser 2: 8-9). Mir raschten a Gott senger Gnod well d'Aarbecht vun eiser Erléisung um Kräiz gemaach gouf (Efeser 2: 13-16). Wéi de Jesus sot: "Et ass fäerdeg" (John 19:30), huet hien dat lescht Wuert iwwer d'Aarbecht vun der Erléisung geliwwert. De siwenten Dag vun der Schafung erënnert eis un eng perfekt Relatioun mat Gott, an enger Reflexioun vu senger Aarbecht fir eis ze raschten. D'Operstéiung vu Christus huet eng nei Uerdnung vun der Kreatioun etabléiert, de Fokus vum Enn vun der Kreatioun mam Sabbatreschter op d'Operstéiung an nei Gebuert um éischten Dag vun der Woch verlagert. Vun dëser neier Kreatioun kucke mir op de kommende Samschdeg, de leschte Rescht an deem eis Duerstellung als Bildträgere vu Gott op der Äerd mat engem neien Himmel an enger neier Äerd restauréiert gëtt (Hebräer 4: 9-11; Offenbarung 21: 1-3) .

Eis Versuchung haut ass déiselwecht Versuchung déi den Adam an d'Eva am Gaart ugebuede ginn, mir vertrauen op d'Bestëmmung vu Gott a këmmeren eis ëm eis, ofhängeg vun him, oder mir probéieren eist Liewen mat onnëtzer Onofhängegkeet ze kontrolléieren, d'Bedeitung duerch eise Wahnsinn ze ergräifen. a Middegkeet? D'Praxis vum Rescht ka wéi en immateriellen Luxus an eiser chaotescher Welt schéngen, awer eis Bereetschaft d'Kontroll vun der Struktur vum Dag an dem Tempo vun der Woch zu engem léiwen Schëpfer ofzeginn weist eis Ofhängegkeet vu Gott fir all Saachen, zäitlech an éiweg. Mir kënnen eise Besoin u Jesus fir eng éiweg Erléisung erkennen, awer bis mir och d'Kontroll vun eiser Identitéit opginn an eis temporär Praxis üben, da raschten mir net wierklech a vertrauen eis op Hien. Mir kënnen an den Här raschten wann de Welt ass op der Kopp, well hien eis gär huet a well mir vun him ofhänke kënnen. "Wousst Dir net? Dir hutt net héieren? Den Éiwegen ass den éiwege Gott, de Schëpfer vun den Enden vun der Äerd. Et fällt net oder midd; säi Verständnis ass net ze verstoen. Hie gëtt Kraaft fir déi Schwaach, an deenen, déi keng Kraaft hunn, erhéngert hien d'Kraaft "(Jesaia 40: 28-29).