Konfrontatioun tëscht dem John an de Synoptesche Evangelien

Wann Dir opgewuess sidd an d'Sesame Street kuckt, sou wéi ech, hutt Dir méiglecherweis ee vun de ville Iteratiounen vum Lidd gesinn dat seet: "Ee vun dëse Saachen ass net wéi déi aner; eng vun dëse Saachen gehéiert einfach net. " D'Iddi ass 4 oder 5 verschidden Objeten ze vergläichen, wielt dann deen, dee merkbar anescht ass wéi de Rescht.

Komësch genuch ass et e Spill dat Dir mat de véier Evangelien vum Neien Testament konnt spillen.

Fir Joerhonnerte hunn d'Bibel Geléiert an allgemeng Lieser eng grouss Divisioun an de véier Evangelien vum Neien Testament gemierkt. Besonnesch d'Joffer Gottes ënnerscheet sech op ville Weeër vun den Evangelien vum Matthew, Mark a Luke. Dës Divisioun ass sou staark an evident datt Mathew, Mark a Luke hire speziellen Numm hunn: d'Synoptesch Evangelien.

souvill
Loosst eis kloer maachen: Ech wëll et net ausléisen datt d'Evangelium vum Johannes inferior ass wéi déi aner Evangelien, oder datt et an engem anere Buch vum Neien Testament widdersprécht. Et ass guer net sou. Tatsächlech op engem allgemenge Niveau huet d'Evangelium vum Johannes vill gemeinsam mat den Evangelien vum Matthew, Mark a Luke.

Zum Beispill ass d'Evangelium vum Johannes ähnlech mat de synoptesche Evangelien an deem all véier Evangelie Bicher d'Geschicht vu Jesus Christus erzielen. All Evangelium erkläert dës Geschicht duerch eng narrativ Objektiv (duerch Geschichten, an anere Wierder), a béid de Synoptesche Evangelien an den John enthalen d'Haaptkategorien vum Liewe vum Jesus: seng Gebuert, säin ëffentleche Ministère, säin Doud um Kräiz a Kräiz seng Operstéiungszeen aus dem Graf.

Méi déif goen, et ass och kloer datt souwuel den John wéi och d'synoptesch Evangelien eng ähnlech Bewegung ausdrécken wann se d'Geschicht vum Jesus sengem ëffentlechen Ministär an d'Haaptevenementer erzielen, déi zu senger Kräizegung an der Operstéiung gefouert hunn. Béid Johannes an de Synoptesche Evangelien beliicht d'Verbindung tëscht dem Johannes de Baptist a dem Jesus (Mark. 1: 4-8; Johann 1: 19-36). Béid ënnersträichen de laangen ëffentlechem Ministère vum Jesus a Galiläa (Mark 1: 14-15; John 4: 3) a béid passen e Bléck op de Jesus d'lescht Woch zu Jerusalem (Matthew 21: 1-11; John 12) : 12-15).

Ähnlech bezéien d'synoptesch Evangelien an den John vill vun deeselwechten eenzelnen Evenementer, déi wärend dem Jesus sengem öffentleche Ministère geschitt sinn. Beispiller enthalen d'Feeder vun de 5.000 (Mark 6: 34-44; Johann 6: 1-15), de Jesus deen um Waasser trëppelt (Mark 6: 45-54; John 6: 16-21) a vill vun den Eventer an der Passiouns Woch opgeholl (z.B. Luke 22: 47-53; Johann 18: 2-12).

Méi wichteg, d'Narrativthemen vun der Geschicht vum Jesus bleiwen kohärent an alle véier Evangelien. Jiddereng vun den Evangelien notéiert de Jesus a reegelméissege Konflikt mat de reliéise Leadere vun der Zäit, dorënner de Pharisäer an aner Gesetzléierer. Wéi och ëmmer, ass all Evangelium de luesen an heiansdo mëssverständleche Rees vu senge Jünger vum Jesus vu léiwen awer falschen Initiaten un d'Männer, déi beim Jesus sengem Recht am Himmelräich sëtze wëllen - a méi spéit fir Männer, déi mat Freed a Skepsis geäntwert hunn. zur Operstéiung vum Jesus vun den Doudegen. Schlussendlech konzentréiert sech all Evangelium op d'fundamental Léier vum Jesus betreffend den Opruff fir all Leit ze berouegen, d'Realitéit vun engem neie Bund, d'göttlech Natur vum Jesus, d'erhéite Natur vum Räich vu Gott an sou weider.

An anere Wierder, et ass wichteg ze erënneren datt op keng Plaz an op kee Fall d'Evangelium vum John widdersprécht dem narrativen oder theologesche Message vun de Synoptesche Evangelien op eng wesentlech Manéier. Déi fundamental Elementer vun der Geschicht vu Jesus an déi wichtegst Themen vu sengem Léierministère bleiwen d'selwecht an alle véier Evangelien.

Ënnerscheeder
Wann Dir dat gesot hutt, ginn et eng Rei bemierkenswäerte Differenzen tëscht dem Evangelium vum Johannes an dem vum Matthew, Mark a Luke. Tatsächlech ass ee vun de wichtegsten Ënnerscheeder betreffend de Floss vu verschiddenen Eventer am Liewen a Minister vum Jesus.

Ausser e puer Variatiounen an Ënnerscheeder am Stil, iwwerdroen d'synoptesch Evangelien allgemeng déiselwecht Evenementer am Liewen a Ministère vum Jesus Si bezuele vill Opmierksamkeet op d'Period vum ëffentleche Ministère vum Jesus an all de Regioune vum Galiläa, Jerusalem an op verschiddene Plazen abegraff - dorënner vill vun deemselwechte Wonner, Rieden, wichteg Proklamatiounen a Botschaften. True, déi verschidden Autoren vun de Synoptesche Evangelien hunn dës Eventer oft a verschiddenen Uerderen organiséiert wéinst hirer eenzegaarteger Virléiften an Ziler; awer et kann gesot ginn datt d'Bicher vum Mathew, Mark a Luke d'selwecht méi grouss Schrëft verfollegen.

Dem Johannes säi Evangelium ass dat Schrëft net gefollegt. Ëmgedréit, se marschéiert op de Rhythmus vu senger Trommel a punkto vun den Eventer déi et beschreift. Besonnesch kann d'Evangelium vum Johann a véier Haaptunitéiten oder Ënnerbicher opgedeelt ginn:

Eng Aféierung oder Prolog (1: 1-18).
D'Buch vun Zeechen, dat konzentréiert sech op dem Jesus seng messianesch "Zeechen" oder Wonneren déi zum Benefice vun de Judden gemaach goufen (1: 19–12: 50).
D'Buch vun der Erhiewung, déi d'Erhiewung vum Jesus mam Papp viraussetzt no senger Kräizegung, Kierfung an Operstéiungszeen (13: 1-20: 31).
Eng Epilogie déi zukünfteg Ministere vu Peter a John erkläert (21).
D'Ennresultat ass datt wärend déi synoptesch Evangelien e grousse Prozentsaz vun hirem Inhalt deelen am Sënn vun den beschriwwenen Eventer, enthält d'Evangelium vum Johannes e grousse Prozentsaz vu Material dat eenzegaarteg a sech ass. Tatsächlech kënne ronn 90 Prozent vum Material, dat an der Johann Evangelium geschriwwe steet, nëmmen an d'Evangelium vum John fonnt ginn. Et ass net an den anere Evangelien opgeholl.

Erklärungen
Also wéi kënne mir d'Tatsaach erklären datt dem Johannes d'Evangelium net déi selwecht Evenementer wéi Matthew, Mark a Luke deckt? Heescht dat datt de John eppes anescht am Liewen vum Jesus erënnert huet - oder souguer datt de Matthew, de Mark an de Luke falsch waren iwwer dat wat de Jesus gesot huet an huet?

Guer net. Déi einfach Wourecht ass datt de John säi Evangelium geschriwwen huet ongeféier 20 Joer nodeems de Matthew, de Mark an de Luke hir geschriwwen hunn. Aus dësem Grond huet de John gewielt fir e groussen Deel vum Land ze schrompelen an z'iwwerloossen, dat schonn an de Synoptesche Evangelien ofgedeckt gouf. Hie wollt e puer Lücken ausfëllen an nei Material liwweren. Hien huet och vill Zäit verbruecht fir déi verschidden Evenementer ronderëm d'Woch vun der Passioun virun der Kräizegung vum Jesus ze beschreiwen - wat eng ganz wichteg Woch war, sou wéi mer et elo verstinn.

Zousätzlech zum Stroum vun Evenementer, ënnerscheet dem John säi Stil wesentlech vun deem vun de synoptesche Evangelien. Evangelien vum Matthew, Mark a Luke si gréisstendeels narrativ an hirer Approche. Si presentéieren geografesch Astellungen, eng grouss Zuel vu Personnagen an eng Verbreedung vun Dialogen. D'Synoptik notéiert och datt de Jesus haaptsächlech duerch Parabelen a kuerzen Ausbroch vun der Ukënnegung léiert.

Dem Johannes säi Evangelium ass awer vill méi ausgeglach an introspektiv. Den Text ass voll vu laange Rieden, haaptsächlech aus dem Mond vum Jesus. Et gi vill manner Evenementer, déi sech als "laanscht de Komplott" wäerte qualifizéieren, an et gi vill méi theologesch Exploratiounen.

Zum Beispill d'Gebuert vum Jesus bitt de Lieser eng super Geleeënheet déi stilistesch Differenzen tëscht de Synoptesche Evangelien an dem John ze beobachten. De Matthew an de Luke erzielen d'Geschicht vun der Gebuert vum Jesus op eng Manéier déi duerch eng Krëpp reproduzéiert ka ginn - komplett mat Personnagen, Kostümer, Sätz an esou weider (kuck Matthew 1: 18–2: 12; Luke 2: 1- 21). Si beschreiwen spezifesch Evenementer chronologesch.

Evangelium vum John enthält keng Zeechen. Amplaz offréiert de John eng theologesch Ukënnegung vum Jesus als helleg Wuert - d'Liicht dat an der Däischtert vun eiser Welt blénkt, och wann vill refuséieren et z'erkennen (John 1: 1-14). Dem John seng Wierder si mächteg a poetesch. De Schreifstil ass komplett anescht.

Zum Schluss, während d'Evangelium vum Johannes schlussendlech déi selwecht Geschicht vun de synoptesche Evangelien erzielt, sinn et wichteg Ënnerscheeder tëscht den zwou Approche. Okay dann. De John hat säi Evangelium virgesinn eppes nei an d'Geschicht vum Jesus ze addéieren, dofir ass säi fäerdegt Produkt wesentlech anescht wéi dat wat scho verfügbar war.