Mir kennen d'Evangelium vum hellege Markus, Wonner an dat messianescht Geheimnis (vum Padre Giulio)

Vum Papp Giulio Maria Scozzaro

Haut fänkt déi gewéinlech Liturgesch Zäit un, mir gi vum Evangelium vum Markus begleet. Et ass déi zweet vun de véier kanonesche Evangelien vum Neien Testament. Et ass aus 16 Kapitelen zesummegesat a wéi déi aner Evangelien erzielt et de Ministère vu Jesus, beschreift hien besonnesch als de Jong vu Gott a liwwert vill sproochlech Opklärungen, speziell fir Lieser vu Latäin an, am Allgemengen, Net-Judden entwéckelt.

D'Evangelium erzielt d'Liewe vum Jesus vu senger Daf duerch d'Hand vum Johannes dem Deefer bis zum eidele Graf an d'Ukënnegung vu senger Operstéiung, och wann déi wichtegst Geschicht d'Evenementer vun der leschter Woch vu sengem Liewen betrëfft.

Et ass eng präzis awer intensiv Erzielung, déi de Jesus als e Mann vun der Handlung, en Exorcist, en Heeler an e Wonneraarbechter duergestallt.

Dëse kuerzen Text sollt e grousst Interesse bei de Réimer erwächen, Veréierer vun onbekannte Gottheeten a sichen no neie Gëtter fir ze veréieren.

D'Evangelium vum Markus presentéiert keng abstrakt Gottheet, et fokusséiert sech op déi wonnerschéi Wonner vum Jesus fir d'Réimer net nëmmen iergendeng Idol bekannt ze maachen, mee Gott selwer, de Jong vu Gott, deen am Jesus vun Nazareth inkarnéiert ass.

Eng exigent Operatioun wann ee mengt datt den Doud vu Jesus och en Deel vun der Priedegt war, an hei eng legitim Fro opkomm ass: Kann e Gott um Kräiz stierwen? Nëmmen d'Verständnes vun der Operstéiung vu Jesus konnt an den Häerzer vu réimesche Lieser d'Hoffnung hannerloossen, de liewegen a richtege Gott ze veréieren.

Vill Réimer hunn sech zum Evangelium ëmgewandelt an hunn ugefaang clandestinely an de Katakomben ze treffen fir déi schrecklech Verfollegungen ze vermeiden.

D'Evangelium vum Markus war besonnesch effektiv zu Roum, an huet sech dunn iwwerall verbreet. Op der anerer Säit inspiréiert de Geescht vu Gott dëse wesentleche Bericht iwwer d'mënschlech Geschicht vu Jesus Christus, mat der detailléierter Beschreiwung vu ville Wonner, fir de Lieser d'Wonner vun der Begéinung mat Gott de Retter anzebréngen.

Zwee wichteg Themen ginn an dësem Evangelium fonnt: dat messianescht Geheimnis an d'Schwieregkeet vun de Jünger d'Missioun vum Jesus ze verstoen.

Och wann den Ufank vum Evangelium vum Markus kloer d'Identitéit vum Jesus kloer mécht: "Ufank vum Evangelium vu Jesus Christus, Jong vu Gott" (Mk 1,1), wat Theologie dat messianescht Geheimnis nennt ass den Optrag deen hien dacks ginn huet Jesus net seng Identitéit a besonnesch Handlungen ze verroden.

"An hien huet se streng bestallt net vu jidderengem vun him ze schwätzen" (Mk 8,30:XNUMX).

Dat zweet wichtegt Thema ass d'Schwieregkeet vun de Jünger fir d'Gläicher ze verstoen an d'Konsequenze vun de Wonner, déi Hien viru sech mécht. Am Geheimnis erkläert hien d'Bedeitung vun de Parabel, hien erzielt et deenen, déi bereet sinn trei ze korrespondéieren an net deenen aneren, net bereet d'Netzwierker vun hirem Liewen ze verloossen.

D'Netz, déi Sënner fir sech selwer bauen, schléissen se an de Prisong a si hu kee Wee méi fräi ze bewegen. Si sinn Netzwierker, déi am Ufank Zefriddenheet oder Verzauberung bréngen, an da mat allem verbannen, wat zu Sucht gëtt.

D'Netz vun deenen de Jesus schwätzt si mat Léift a Gebiet gebaut: "Komm no mir, ech maachen dech Fëscher vu Männer ze ginn".

All spirituell Hëllef, déi engem Sënner oder enger verwirrter, desorientéierter Persoun am Dschungel vun der Welt gëtt, ass méi belounend wéi all aner Handlung.

Et ass e staarke Geste fir d'Netz vu Sënnen ze verloossen a vum eegene Wëlle fir de Wëlle vu Gott z'ëmgoen, awer déi, déi an dësem Effort Erfolleg hunn, fillen en zentrale Fridden an eng Freed, déi ni an der Vergaangenheet erlieft gouf. Et ass eng spirituell Wiedergebuert déi d'ganz Persoun infizéiert an him erlaabt d'Realitéit mat neien Aen ze gesinn, ëmmer mat geeschtege Wierder ze schwätzen, mat de Gedanke vum Jesus ze denken.

«An direkt hu se d'Netzer verlooss a si sinn him gefollegt».