Wat de grousse Schismus an der Kierch 1054 verursaacht huet

Dee grousse Schismus vun 1054 ass den éischte grousse Schift an der Geschicht vum Chrëschtentum markéiert, déi d'orthodoxesch Kierch am Oste vun der Réimesch-Kathoulescher Kierch am Westen trennt. Bis dohinner huet all Chrëschtentum ënner engem Kierper existéiert, awer Kierchen am Osten entwéckele verschidde kulturell an theologesch Differenzen vun deenen am Westen. D'Spannunge goufe lues a lues tëscht den zwou Filialen eropgaang an endlech am Grousse Schismus vun 1054 gekacht, och nach Oste-West Schismus genannt.

De grousse Schismus vun 1054
De grousse Schismus vun 1054 huet d'Divisioun vum Chrëschtentum markéiert an d'Trennung tëscht den orthodoxe Kierchen am Osten an der réimesch-kathoulescher Kierch am West etabléiert.

Startdatum: Fir Joerhonnerte ass d'Spannungen tëscht den zwou Filialen gewuess, bis se endlech de 16. Juli 1054 gekacht hunn.
Och bekannt als: Den Ost-West Schism; de grousse Schismus.
Schlësselspiller: Michele Cerulario, Patriarch vu Konstantinopel; Poopst Leo IX.
Ursaachen: kierchlech, theologesch, politesch, kulturell, juristesch a sproochlech Differenzen.
Resultat: permanent Trennung tëscht der Réimesch-Kathoulescher Kierch an den Osteurthodoxeschen, Griichesch-Orthodoxen a Russesch-Orthodox Kierchen. Déi rezent Relatiounen tëscht Ost a West hu verbessert, awer d'Kierche bleiwen opgedeelt bis haut.
Am Kär vum Broch war de réimesche Poopst d'Fuerderung zur universeller Juridictioun an Autoritéit. Déi orthodoxesch Kierch am Oste acceptéiert de Poopst ze honoréieren awer huet gegleeft datt kierchlech Saache sollten e Conseil vu Bëscheef entscheeden an duerfir net dem Poopst onbestridden Herrschaft zouginn.

Nom grousse Schismus vun 1054 hunn d'östlech Kierchen sech an osteuresch, griichesch a russesch orthodoxesch Kierchen entwéckelt, während westlech Kierchen an der Réimesch-Kathoulescher Kierch geformt goufen. Déi zwee Filialen blouf frëndlech bis d'Kräizeger vun der Véiert Kräizzuch Konstantinopel am Joer 1204 ageholl hunn. Bis elo gouf de Schisma net komplett reparéiert.

Wat huet zum grousse Schismus gefouert?
Mam drëtten Joerhonnert war d'Réimescht Räich ze grouss a schwéier ze regéieren, sou datt de Keeser Diocletian beschloss huet d'Räich an zwee Beräicher ze trennen: de West Réimesche Räich an den Oste Réimesche Räich, bekannt och als byzantinescht Räich. Ee vun den initialen Faktoren, déi déi zwee Domainen bewegen hunn, war Sprooch. D'Haaptsprooch am Westen war Latäin, wärend déi dominant Sprooch am Oste Griichesch war.

Kleng Schismen
Och d'Kierche vum opgedeelt Räich hunn ugefaang ze trennen. Fënnef Patriarchen hunn Autoritéit a verschiddene Regioune gehalen: de Patriarch vu Roum, Alexandria, Antiochia, Konstantinopel a Jerusalem. De Patriarch vu Roum (de Poopst) hat d'Éier vun "Éischt ënner Gläicher", awer hat keng Autoritéit iwwer déi aner Patriarchen.

Kleng Meenungsverschiddenheeten genannt "kleng Schismen" sinn an de Joerhonnerte virum Grousse Schismus geschitt. Deen éischte klenge Schismus (343-398) war iwwer den Arianismus, e Glawen dat de Jesus dementéiert huet datt hien deeselwechte Stoff wéi Gott huet oder gleich Gott ass, an dofir net helleg. Dëse Glawen gouf vu ville an der Ostkierch ugeholl, awer vun der Western Kierch refuséiert.

En anert klengt Schismus, den Akaciaschismus (482-519), huet mat enger Diskussioun iwwer d'Natur vum inkarnéierte Christus ze dinn, besonnesch wa Jesus Christus eng helleg-mënschlech Natur oder zwou verschidde Naturen (helleg a mënschlech) hat. En aneren klengen Schismus, bekannt als de Photesche Schismus, ass am XNUMX. Joerhonnert geschitt. D 'Themen vun der Divisioun zentréiert op klerikalesch Zölibat, Fasten, Salbe mat Ueleg an de Prozessor vum Hellege Geescht.

Och wa se temporär sinn, hunn dës Divisiounen tëscht Ost a West zu bitterer Bezéiunge gefouert well déi zwee Zweig vum Chrëschtentum ëmmer méi gewuess sinn. Theologesch huet den Osten an de Weste getrennte Weeër gemaach. Déi Latäin Approche war allgemeng op der praktescher baséiert, während d'griichesch Mentalitéit méi mystesch a spekulativ war. Latäin Iwwerleeunge ware staark vum Réimesche Gesetz a schoulastescher Theologie beaflosst, während d'Griichen d'Theologie duerch d'Philosophie an de Kontext vun der Verehrung verstanen hunn.

Praktesch a spirituell Differenzen existéieren tëscht den zwou Filialen. Zum Beispill waren d'Kierchen net zougestëmmt datt et akzeptabel wier onzueleg Brout fir Kommiounsseremonien ze benotzen. Westlech Kierchen hunn d'Praxis ënnerstëtzt, während d'Griichen mat Séissbrout an der Eucharistie benotzt hunn. Oste Kierch erlaabt hir Priister ze bestueden, während d'Latiner insistéiert op Zölibat.

Schliisslech huet den Afloss vun de Patriarchen vun Antiochia, Jerusalem an Alexandria ugefaang ze schwächen, wat Roum a Konstantinopel als déi zwee Kraaftzentren vun der Kierch matkrut.

Sproochlech Differenzen
Zënter d'Haaptsprooch vun de Leit am Osteurräich war griichesch, hunn d'östlech Kierchen griichesch Riten entwéckelt, mat der griichescher Sprooch an hire reliéise Zeremonien an der Iwwersetzung an Altestamentesch Griichesch vum Septuagint benotzt. Réimesch Kierchen hunn Déngschtleeschtungen op Latäin gemaach an hir Bibelen goufen an der Latäin Vulgate geschriwwen.

Ikonoklastesch Kontrovers
Während den aachte an néngten Joerhonnerte koum och kontrovers iwwer d'Verwäertung vun Ikonen am Kult. De byzantinesche Keeser Leo III deklaréiert datt d'Verzeiung vu reliéise Biller heretesch an idolatresch war. Vill östlech Bëscheef hu mat der Regel vun hirem Keeser zesummegeschafft, awer d'westlech Kierch blouf stänneg fir d'Benotzung vu reliéise Biller.

Byzantinesche Symboler
Mosaik Detailer vun byzantinesche Symboler vun der Hagia Sophia. Muhur / Getty Biller
Kontrovers iwwer d'Klausel vum Filioque
D'Kontrovers iwwer d'Filioque Klausel huet eng vun de kriteschsten Argumenter vum Ost-West Schismus ausgeléist. Dëse Sträit zentréiert iwwer d'Doktrin vun der Dräifaltegkeet an ob den Hellege Geescht eleng vu Gott de Papp oder vum Papp an dem Jong virgeet.

Filioque ass e laténgesche Begrëff, dat heescht "an de Jong". Ursprénglech huet den Nicene Creed einfach gesot datt den Hellege Geescht "vum Papp kënnt", e Saz, fir d'Geliichtegkeet vum Hellege Geescht ze verdeedegen. Déi filioque Klausel gouf der Glawen vun der Western Kierch bäigefüügt fir ze suggeréieren datt den Hellege Geescht vu Papp a vum Jong "geet.

D'Ostlech Kierch insistéiert d'originell Formuléierung vum Nicene Creed z'erhalen, d'Filioque Klausel ze loossen. D'Cheffen am Oste argumentéieren haart, datt de Weste kee Recht hat de fundamentale Glawen vum Chrëschtentum ze veränneren ouni d'Ost Kierch ze konsultéieren. Ausserdeem hunn se gegleeft datt d'Aféierung déi ënnerierdend theologesch Differenzen tëscht den zwou Branchen an hir Verständnis vun der Dräifaltegkeet opgedeckt huet. D'Ostlech Kierch huet geduecht datt et déi eenzeg richteg a gerecht war, déi ze gleewen datt d'westlech Theologie falsch op Augustinus Gedanken baséiert war, wat se als heterodoks bezeechent hunn, wat unorthodox an heretesch heescht.

Leadere vu béide Säiten hu refuséiert sech op d'Filioque ze bewegen. Déi ëstlech Bëscheef hunn de Poopst beschëllegt an de Bëscheef am Westen vun Hieresie. Schliisslech hunn déi zwou Kierchen d'Benotzung vun de Riten vun der anerer Kierch verbueden an all aner mat der richteger chrëschtlecher Kierch exkommunizéiert.

Wat huet den Ost-West Schismus versiegelt?
De kontroverssten vun allem an de Konflikt deen de Grousse Schismus un d'Spëtzt bruecht huet war d'Fro vun der kierchlecher Autoritéit, besonnesch wann de Poopst zu Roum Muecht iwwer d'Patriarchen am Osten hat. D'réimesch Kierch huet d'Primatitéit vum Réimesche Poopz zënter dem véierte Joerhonnert ënnerstëtzt an huet behaapt datt si universell Autoritéit iwwer d'ganz Kierch hunn. D'Ostlännesch Leadere hunn den Poopst geéiert awer refuséiert him d'Muecht ze ginn fir Politik fir aner Juridictioune ze bestëmmen oder d'Entscheedunge vun den ekumenesche Conseils ze änneren.

An de Jore virdru vum Grousse Schismus gouf d'Kierch am Oste vum Patriarch vu Konstantinopel, dem Michele Cerularius (ëm 1000-1058) gefouert, während d'Kierch zu Roum vum Poopst Leo IX (1002-1054) gefouert gouf.

Zu där Zäit sinn Probleemer a Süditalien opkomm, deen Deel vum Byzantinesche Räich war. D'Norman Kricher haten iwwerfall, d'Géigend eruewert an déi griichesch Bëscheef duerch d'Latein ersat. Wéi de Cerularius erzielt datt d'Normannen griichesch Riten an de Kierche vu Süditalien verbidden, huet hie sech rächen andeems hien déi Latäin Ritekirchen zu Konstantinopel zougemaach huet.

Hir laang kontrovers Kontrovers ass ausgebrach wéi de Poopst Leo säin Haaptkardinalberoder Humbert un de Konstantinopel geschéckt huet mat Instruktioune fir de Problem ze këmmeren. Den Humbert huet aggressiv de Cerularius seng Aktiounen kritiséiert a veruerteelt. Wéi de Cerularius de Wonsch vum Poopst ignoréiert huet, gouf hien de 16. Juli 1054 formell als Patriarch vu Konstantinopel exkommunizéiert. Als Äntwert huet de Cerularius d'poopst Stier vun der Exkommunikatioun verbrannt an de Bëschof vu Roum als Ketter erkläert. Den Ost-West Schismus gouf versiegelt.

Reconciliatioun Versich
Trotz dem Grousse Schismus vun 1054, hunn déi béid Filialen nach ëmmer mat frëndleche Konditioune kommunizéiert bis zur Zäit vun der Véiert Kräizzuch. Wéi och ëmmer, am Joer 1204 hunn déi westlech Crusaders de Konstantinopel brutal entlooss an déi grouss byzantinesch Kierch vu Saint Sophia kontaminéiert.

Byzantinesch Kathedraal vu Saint Sophia
Déi grouss byzantinesch Kathedrale, Hagia Sophia (Aya Sofya), dobanne mat engem Fësch Aen Objektiv gefaangen. funky-data / Getty Biller
Elo wou den Broch dauerhaft war, sinn déi zwee Zweig vum Chrëschtentum ëmmer méi doctrinesch, politesch an iwwer liturgesch Saachen opgedeelt ginn. E Versuch vun der Aklangung huet am Zweete Conseil vu Lyon am Joer 1274 stattfonnt, awer d'Accord ass kategoresch vun den Ostbëscheef verworf.

Bis viru kuerzem, am 20. Joerhonnert, hunn d'Bezéiungen tëscht den zwou Filialen genuch verbessert fir echt Fortschrëtter ze maachen fir verschidden Differenzen ze heelen. Den Dialog tëscht de Leader huet zu der Adoptioun vun der Gemeinsamer Kathoulesch-Orthodoxer Deklaratioun vun 1965 vu béiden Zweete Vatikanesche Conseil zu Roum an enger spezieller Zeremonie zu Konstantinopel gefouert. D'Deklaratioun huet d'Validitéit vun de Sakramenter an den östleche Kierchen unerkannt, déi géigesäiteg Exkommunikatioun ewechgeholl an de Wonsch no kontinuéierlecher Reconciliatioun tëscht den zwou Kierchen ausgedréckt.

Weider Efforte fir Aklang abegraff:

1979 gouf déi Joint International Commission for Theological Dialogue tëscht der Kathoulescher Kierch an der Orthodoxer Kierch gegrënnt.
1995 huet de Patriarch Bartholomeus I vu Konstantinopel d'Waikanesch Stad fir d'éischt Kéier besicht, fir un en inter-reliéisen Dag vum Gebied fir de Fridden deelzehuelen.
1999 huet de Poopst Jean Paul II a Rumänien op Invitatioun vum Patriarch vun der rumänescher orthodoxescher Kierch besicht. D'Geleeënheet war déi éischt Visite vun engem Poopst an engem östlech orthodoxescht Land zënter dem Grousse Schismus vun 1054.
Am Joer 2004 huet de Poopst Jean Paul II d'Reliquien an den Oste vum Vatikan zréckginn. Dëst Geste war bedeitend well d'Reliquië goufe gegleeft datt si vu Konstantinopel während der véierter Kräizzuch am Joer 1204 berode goufen.
2005 hunn de Patriarch Bartholomeus ech, zesumme mat anere Leader vun der Osteurthodoxescher Kierch, d'Begriefnes vum Poopst Johannes Paul II.
2005 widderhëlt de Poopst Benedikt XVI säin Engagement fir d'Ankonciliatioun ze schaffen.
2006 war de Poopst Benedikt XVI zu Istanbul op Invitatioun vum ekumenesche Patriarch Bartholomeus I besicht.
2006 hat den Äerzbëschof Christodoulos vun der griichescher orthodoxescher Kierch de Poopst Benedikt XVI am Vatikan bei der éischter offizieller Visite vun engem griichesche Kiercheleader am Vatikan besicht.
2014 hunn de Poopst Francis an de Patriarch Bartholomeus eng gemeinsam Erklärung ënnerschriwwen, déi hiren Engagement erkläert fir Eenheet tëscht hire Kierchen ze sichen.
Mat dëse Wierder huet de Poopst Jean Paul II seng Hoffnungen op eventueller Eenheet ausgedréckt: „Während dem zweete Joerdausend [vum Chrëschtentum] ware eis Kierchen rigid an hirer Trennung. Elo ass dat drëtt Joerdausend vum Chrëschtentum un eis. Mai Sonnenennergang vun dësem Joerdausend entstinn op enger Kierch déi nach eng Kéier voll Eenheet huet “.

An engem Gebiedsgala bei Geleeënheet vum 50. Anniversaire vun der gemeinsamer kathoulescher-orthodoxescher Deklaratioun, sot de Poopst Francis: „Mir musse gleewen, datt sou wéi de Steen virum Graf geluecht gouf, sou datt och e Hindernis fir eis voll Gemeinschaft wäert sinn. och ewechgeholl ginn. Wann mir eis laangjäreg Viruerteeler hannert eis setzen an de Courage fannen fir nei friddlech Relatiounen opzebauen, bestätegen mir datt de Christus wierklech opgestan ass. "

Zënterhier sinn d'Bezéiungen ëmmer weider verbessert ginn, awer d'Haaptprobleemer bleiwen net geléist. Ost a West kënnen ni ganz op all theologeschen, politeschen a liturgesche Fronte vereenegen.