Wat léiert de Jesus iwwer Heftung a Verzeiung?

Ech wollt mäi Mann net erwächen, ech sinn am Däischteren an d'Bett gaang. Onbewosst mir, eis 84-Pond Standard Puddel hat den Teppech nieft mengem Bett opgerullt. Ech hunn ausgefall an de Buedem geschloen - schwéier. Ech mengen net, de Max huet sech virgestallt fir mech ze falen, wéi hien den Teppech ugegraff huet. Awer säi Spaass huet mech mat engem Halswéi an engem verdréinte Knéi hannerlooss.

Hutt Dir jeemools geduecht datt eist suergfälteg Verhalen d'Leit verursaache kann an hirem Glawen ze stierzen? De Jesus sot: "Et ass inévitabel datt Stoussstécker kommen, awer wee him, duerch deen se kommen! Et wier besser fir hien, wann e Millesteen ëm den Hals hänkt an hien an d'Mier gehäit ginn, anstatt datt ee vun dëse Klenge stéisst“ (Luke 17: 1-2 NASB).

Wat ass en Hindernis?
Blue Letter Bible definéiert en Hindernis als "all Persoun oder Saach duerch déi een a Feeler oder Sënn (afangen) ass." Mir wëlle vläicht net datt een an hirem Glawen stéisst, awer eis Handlungen, oder Mangel dovun, kënnen anerer a Feeler oder Sënn féieren.

A Galatians huet de Paul den Apostel Péitrus konfrontéiert fir d'Gleeweger ze stierzen. Seng Hypokrisie huet souguer de treie Barnabas op d'Strooss gefouert.

„Wéi de Cephas op Antiochia komm ass, hunn ech him offen entgéintgesat, well hie veruerteelt gouf. Well ier e puer Männer bei den James koumen, huet hie mat den Heiden giess. Awer wéi se ukomm sinn, huet hien ugefaang zréckzekommen a sech vun den Heiden ze trennen, well hien Angscht hat fir déi, déi zu der Beschneidungsgrupp gehéieren. Déi aner Judden hunn him a senger Hypokrisie ugeschloss, sou datt de Barnabas och duerch hir Hypokrisie gefouert gouf“ (Galatians 2:11-13).

Wéi de Peter, den Drock fir sech ze konform oder net op eis selwer opmierksam ze maachen kann eis verursaachen eis Glawenswäerter ze kompromittéieren. Mir kënnen denken datt eis Handlungen egal sinn. Awer eis Handlungen beaflossen anerer an eis selwer.

Hautdesdaags gi mir stänneg bombardéiert mat verschiddenen Meenungen an Agendaen, vill vun deenen am direkte Konflikt mat der Léier vun der Bibel sinn. Den Drock fir eng Weltkultur ze konforméieren déi Anti-Christus ass ass intensiv.

Heiansdo wann ech een ëffentlech gesinn fir wat richteg ass, anstatt mat der populärer Meenung ze konforméieren, denken ech un Shadrach, Meshach an Abednego, déi dräi jonk Männer, déi stoungen, wéi all aner virun engem Idol vu Gold geknéit hunn (Daniel 3). Hir Widderstand huet dozou gefouert datt se an e brennege Uewen geheit ginn.

Et kascht eis Kultur ze widderstoen an eise Glawen ze verteidegen. Awer de Jesus huet gewarnt datt mam Floss goen an en Hindernis sinn deen jonk Gleeweger a Feeler féiert méi kascht. De Jesus sot: "Et wier besser ... an d'Mier geworf ze ginn mat engem Millesteen ëm den Hals gebonnen, wéi ee vun dëse Klengen ze stierzen" (Luke 17:2).

Am Schmelzhäre begéint de Shadrach, de Meshach an den Abednego de preincarnéierte Christus. Hire wonnerbare Schutz huet d'Opmierksamkeet vum heidneschen Herrscher ugezunn. Net mol eng Hoer gouf verbrannt! An hire Courage inspiréiert eis haut nach. De Jesus belount déi, déi mat him sinn, souwuel an dësem Liewen an an der Éiwegkeet.

Gitt net an eng Beleidegung
Nodeems de Jesus de Jünger gesot huet, iwwer sech selwer ze kucken, huet de Jesus geschwat wéi ee mat deenen ëmgoe soll, déi eis falsch maachen. Huet hien d'Thema geännert? Ech mengen net.

"Also oppassen. Wann Äre Brudder oder Schwëster géint Iech sënnegt, bestrooft se "(Luke 17:3).

Wann e Matbierger géint eis sënnegt, seet de Jesus net et ze iwwersinn. Hie seet se ze schëllegen. Firwat géif hien dat soen? Ech gleewen, datt hien eis vu Ressentiment schützen wëll a passiv Komplizitéit an hirer Sënn ze ginn. Dëst gëtt och deem Brudder oder Schwëster d'Méiglechkeet sech ze berouegen. Wa se eis falsch maachen, si si wahrscheinlech och anerer falsch. Bestroofen Sënn schützt souwuel. Mir wëllen net sënnegt Verhalen erlaben.

Verzeien hinnen - ëmmer erëm
"A wa si sech berouegen, verzeien hinnen. Och wa se siwe Mol an engem Dag géint Iech sënnegen a siwe Mol zréck bei Iech soen: "Ech berouegen", musst Dir hinnen verzeien" (Luke 17:3-4).

D'Zuel siwen representéiert dacks Vollständegkeet. Et heescht datt mir weider verzeien, egal wéi oft se hir falsch widderhuelen (Matthäus 18:21-22).

Wann een an engem Dag siwe Mol bei mech géif kommen a soen: "Ech bedaueren et", géif ech him net trauen. Déi gutt Noriicht ass datt de Jesus net seet hinnen ze trauen. Hie seet hinnen ze verzeien.

Verzeiung heescht "lass loossen, loosse sinn". Et heescht och "eng Schold ze annuléieren". Am Matthäus 18:23-35 erzielt de Jesus d'Gläichnes vun engem Kinnek, deen dem Knecht seng enorm Schold géint hie verzeien huet. De verginn Knecht ass dunn erausgaang fir kleng Scholden vun engem Matbierger ze sammelen. Wéi de Mann net konnt bezuelen, huet de verginn Scholden säi Matknecht an de Prisong geheit.

Nodeems Dir vu sengem Kinnek sou vill verginn gouf, géift Dir erwaarden datt dëse Mann eescht wier fir déi ze verzeien, déi him vill manner schëlleg waren. Seng Onverzeiung schockéiert jiddereen deen et gesinn huet.

Natierlech representéiert de Kinnek de Jesus, de Kinnek vun de Kinneken. Mir sinn den Dénger, dee vill verginn gouf. Net eng kleng Sënn ze verzeien nodeems se sou vill Gnod kritt hunn - schliisslech huet eis Sënn de Jong vu Gott gekräizegt - ass béis a grujeleg.

Wéi de Kinnek vun dësem Mann seng Onverzeiung geléiert huet, huet hien him iwwerginn fir gefoltert ze ginn. Jiddereen deen Batterkeet an hirem Häerz gelagert huet, kennt déi Folter. All Kéier wann Dir un déi Persoun denkt oder wéi se Iech falsch gemaach hunn, leid Dir.

Wa mir refuséieren déi ze verzeien déi eis beleidegt hunn, stieche mir op hir Beleidegung an anerer falen op eis. Verzeiung schützt eis Häerzer vu Batterkeet. Hebräer 12:15 seet datt Batterkeet vill kann beschiedegen. Wann jonk Gleeweger gesinn eis e Gräisser halen nodeems Gott eis verginn huet, gi mir en Hindernis, deen hinnen zur Sënn féieren kann.

Erhéije eise Glawen
D'Jünger hu vill geäntwert wéi Dir an ech: "Erhéije eise Glawen!" (Luk 17:5).

Wéi vill Glawen brauch et fir e Widderhuelungstäter ze verzeien? Net esou vill wéi Dir mengt vläicht. De Jesus erzielt eng Geschicht fir ze illustréieren datt d'Verzeiung net vun der Gréisst vun eisem Glawen hänkt, mee vum Objet vun eisem Glawen.

"Hien huet geäntwert:" Wann Dir Glawen esou kleng wéi e Moschter Som, Dir kënnt zu dësem Mulberry Bam soen: 'Gitt oprëppelt an am Mier gepflanzt', an et wäert Iech nolauschteren "(Luke 17:6).

Vläicht seet hien, datt e Moschter Som vum Glawen kann e Bam vun Batterkeet uproot. Hie setzt weider andeems hien den Ënnerscheed ënnersträicht tëscht eppes ze maachen well mir et gär hunn an et ze maachen well de Jesus eis seet.

„Et gëtt ugeholl, datt ee vun iech en Dénger huet, deen d’Schof pluet oder sech këmmert. Sollt hien dem Knecht soen, wann hien aus dem Feld zréckkënnt: "Komm elo a setzt sech fir ze iessen"? Hie wäert net éischter soen: Bereet mir d'Iessen, a preparéiert Iech, a waart op mech, während ech iessen an drénken; dono kanns du iessen an drénken'? Wäert hien dem Knecht Merci well hien gemaach huet wat hie gesot huet ze maachen? Also sollt Dir och, nodeems Dir alles gemaach hutt, wat Dir gesot hutt ze maachen, soen: „Mir sinn onwürdeg Dénger; mir hunn nëmmen eis Pflicht gemaach" (Luke 17:6-10).

En Dénger mécht seng Verantwortung aus, net well hie Loscht huet, mee well et seng Pflicht ass. Och wann e Knecht midd an hongereg vun der Aarbecht um Feld zréckkënnt, preparéiert hien dem Här säin Dinner viru sengem eegenen.

Wann de Jesus eis seet ze verzeien, verzeien mir, net well et bequem ass oder well mir et gär hunn. Mir verzeien well hien eise Meeschter ass a mir seng Dénger sinn. Mir maachen dat fir eise Meeschter ze gefalen.

Verzeiung ass eng Saach vu Pflicht. Loosst eis net waarden bis mir méi Glawen hunn fir ze befollegen. Mir wielen ze befollegen an Hien gëtt eis d'Kraaft fir d'Feeler ze loossen, déi mir gelidden hunn.

Wa mir gebass gi sinn Kompromëss ze maachen, kënne mir dem Jesus seng Warnung erënneren a fir eis selwer oppassen. De Jesus sot datt d'Hindernisser an der Welt kommen. Mir kënnen oppassen net ze sinn.