Wat léiert déi kathoulesch Kierch iwwer Bestietnes?
Bestietnes als natierlech Institutioun
Bestietnes ass eng allgemeng Praxis fir all Kulturen vun all Alter. Et ass dofir eng natierlech Institutioun, eppes dat all Mënschheet gemeinsam huet. Op säi meescht Basisniveau ass d'Bestietnis eng Unioun tëscht engem Mann an enger Fra fir den Zweck vun der Erschöpfung a géigesäiteger Ënnerstëtzung, oder Léift. All Ehepartner an engem Bestietnes entlooss verschidde Rechter op säi Liewen am Austausch fir Rechter op dem Liewen vun deem anere Mann.
Iwwerdeems d'Scheedung duerch d'ganz Geschicht existéiert huet, war et bis de leschte Joerhonnerte seelen, dat beweist datt och a senger natierlecher Form, d'Bestietnes sollt als eng permanent Unioun bezunn ginn.
D'Elementer vun enger natierlecher Hochzäit
Wéi p. De John Hardon erkläert a sengem Pocket Katholik Wörterbuch, et gi véier Elementer, déi am natierleche Bestietnes duerch d'ganz Geschicht gemeinsam sinn:
Et ass eng Unioun vu Géigendeel Geschlechter.
Et ass eng Dauerunioun, déi nëmme mam Doud vun engem Ehepartner endet.
Et ausgeschloss eng Unioun mat all aner Persoun soulaang d'Bestietnes existéiert.
Seng permanent Natur an Exklusivitéit si vum Kontrakt garantéiert.
Dofir, och op natierlechen Niveau, Scheedung, Erwuessung a "Bestietnes vum selwechte Geschlecht" sinn net kompatibel mam Bestietnes an e Manktem un Engagement bedeit datt kee Bestietnes stattfonnt huet.
Bestietnes als iwwernatierlech Institutioun
An der kathoulescher Kierch ass d'Bestietnes awer méi wéi eng natierlech Institutioun; Hie gouf vum Christus selwer erhéicht, a senger Participatioun un der Hochzäit zu Cana (Johann 2: 1-11), ee vun de siwe Sakramenter ze sinn. E Bestietnes tëscht zwee Chrëschten huet also en iwwernatierlech an natierlecht Element. Wärend wéineg Chrëschten ausserhalb vu kathoulescher an orthodoxescher Kierchen als Bestietnes als Sakrament betruechten, kathoulesch Kierch insistéiert datt d'Bestietnis tëscht zwee gedafte Chrëschten, virausgesat datt et mat der Absicht anhale mat engem richtege Bestietnes ze sinn, e Sakrament ass An.
D'Ministeren vum Sakrament
Wéi kann e Bestietnes tëscht zwee net-kathoulesche awer gedeeft Chrëschten e Sakrament sinn, wann e kathoulesche Paschtouer d'Bestietnes net mécht? Déi meescht Leit, och déi meescht Réimesch Katholike, realiséiere sech net datt d'Minister vum Sakrament d'Geschlecht sinn. Wärend d'Kierch d'Katholike staark encouragéiert an der Präsenz vun engem Paschtouer ze bestueden (an eng Hochzäitsmass ze hunn, wa béid zukünfteg Ehepartner kathoulesch sinn), streng geschwat, ass e Paschtouer net néideg.
Den Zeechen an Effekt vum Sakrament
D'Eraue sinn d'Ministere vum Sakrament vum Bestietnes well d'Zeechen - dat externt Zeechen - vum Sakrament ass net d'Mass vum Bestietnes oder soss wat de Paschtouer maache kann, awer de Bestietneskontrakt selwer. Dëst bedeit net d'Bestietnes Lizenz, déi d'Koppel vum Staat kritt, awer d'Gewënn, déi all Ehepartner dem aneren mécht. Soulaang all Ehepartner wëlles e richtegt Bestietnes ze bestueden, gëtt d'Sakrament gefeiert.
Den Effekt vum Sakrament ass eng Erhéijung vun der Hellegung vun der Gnod fir de Ehepartner, eng Participatioun am gëttleche Liewen vu Gott selwer.
D'Vereenegung vu Christus a seng Kierch
Dës helleg Gnod hëlleft all Ehepartner deen aneren ze hëllefen am Helleg ze Fortschrëtt, an hëlleft hinnen zesummen ze schaffen am Gott säi Erléisungsplang andeems d'Kanner am Glawen erhéijen.
Op dës Manéier ass sakramental Bestietnes méi wéi eng Unioun vun engem Mann an enger Fra; et ass, tatsächlech, eng Aart a Symbol vun der gëttlecher Unioun tëscht Christus, der Bräitchemann a senger Kierch, der Braut. Als bestuete Chrëschten, oppen fir d'Schafung vum neit Liewen an engagéiert eis géigesäiteg Erléisung, huele mir net nëmmen un de kreativen Akt vu Gott, mee un der Erléisungshandlung vu Christus.