Wat huet de Jesus iwwer Immigratioun geduecht?
Déi, déi de Frieme begréissen, ginn éiwegt Liewen an.
Jiddereen, deen sech virstellt, datt de Jesus keen Interesse huet an der Debatt iwwer eis Behandlung vum Friemen op eise Grenzen, muss weider Bibelstudien deelhuelen. Eng vu senge beléifsten Parabele betrëfft e gudde Samaritan: onerwënscht am israeliteschen Territoire well hien net "ee vun hinnen" war, en Nofolger vun verdierwten Transplantater déi net gehéieren. De Samaritan eleng weist Matgefill mat engem blesséierten Israelit, deen, wann hien a voller Kraaft gewiescht wier, hie konnt verflucht hunn. De Jesus prononcéiert de Samaritan als e richtege Noper.
De Respekt fir déi Friem am Evangelium ass vill méi fréi ze gesinn. Dem Matthäus Evangeliumsgeschicht fänkt un wann eng Truppe Kanner aus der Stad en neigebuerene Kinnek berouegt, während lokal Autoritéiten plangen fir hien ëmzebréngen. Zënter dem Ufank vu sengem Ministär huet de Jesus geheelt a léiert Leit, déi no him aus dem Decapolis fléien, 10 Stied déi néng op der falscher Säit vun der Grenz enthalen. D'Syrer hu séier hir Vertrauen an hien gesat. Eng Sirophoenician Fra mat enger kranker Duechter streift mam Jesus fir béid Heelen an Bewonnerung.
A senger éischter an eenzeger Léier zu Nazareth reflektéiert de Jesus wéi d'Profezeiung dacks en Heem tëscht Auslänner wéi d'Witfra vum Zarefat an de Naaman de Syresche fënnt. Déiselwecht gutt Wuert, lokal geliwwert, gëtt ausgespullt. Wéi wann et déi richteg Zäit wier, sinn d'Bierger aus Nazareth aus der Stad fortgelaf. Mëttlerweil gëtt eng samaritesch Fra an engem Holz en erfollegräichen evangeleschen Apostel. Méi spéit bei der Kräizegung war e réimeschen Centurion deen éischten op der Plaz fir ze bestätegen: "Wierklech war dëse Mann de Jong vu Gott!" (Matt 27:54).
En aneren Centurion - net einfach en Auslänner awer e Feind - sicht Heelung fir säi Knecht a weist sou Vertrauen an d'Autoritéit vum Jesus, datt de Jesus deklaréiert: "Wierklech, wierklech keen an Israel huet sou vill Glawen fonnt. Ech soen Iech, datt vill aus dem Osten an am Westen wäerten kommen an zesumme mam Abraham, dem Isaac an dem Jakob am Räich vum Himmel iessen "(Matthew 8: 10-11). De Jesus exorcéiert d'Demoniake vu Gadarene an heelt de Samaritan Lepra mat der selwechter Immedizitéit wéi déi lokal Krank vun ähnlechen Affer.
Ganz ënnen: göttlech Matgefill ass net limitéiert op eng Natioun oder eng reliéis Bezéiung. Just sou wéi de Jesus seng Definitioun vu Famill op Bluttverhältnisser net limitéiert, wäert hien och keng Linn tëscht senger Léift an deenen, déi se brauchen, egal wéi se sinn.
An der Parabel vum Uerteel vun den Natiounen, freet de Jesus ni: "Wou sidd Dir vun?", Awer nëmmen "Wat hutt Dir gemaach?" Déi, déi de Frieme begréissen, gehéieren zu deenen, déi éiwegt Liewe ginn.
Dee selwechte Jesus, dee mam Auslänner mat deemselwechte Wëllkomm a Matgefill vu senge Matbierger kritt, provozéiert eng nach méi hefteg Manifestatioun vu Vertrauen a säi Wuert vun dëse Friemen. Si staamt vun enger laanger Serie vun Immigranten a Flüchtlingen - vum Adam an dem Eva duerch den Abraham, de Moses, an d'Maria an de Joseph gezwongen an Ägypten ze flüchten - huet de Jesus Gaaschtfrëndlechkeet vis-à-vis vum Auslänner eng Pilier vu sengem Léier a Ministère gemaach.