Wat bedeite Buddhiste mat "Erliichtung"?

Vill Leit hunn héieren datt de Buddha opgekläert ass an datt Buddhisten Erliichterung sichen. Awer wat heescht et? "Enlightenment" ass en Englescht Wuert dat e puer Saache kann heeschen. Am Westen war den Zäitalter vun der Erliichtung eng 17. a 18. Joerhonnert Philosophesch Bewegung déi d'Wëssenschaft an de Grond iwwer Mythos an Iwwergewiicht gefördert huet, sou datt an der westlecher Kultur Erliichterung dacks mat Intellekt a Wëssen assoziéiert ass. Awer Buddhistesch Erliichtung ass eppes anescht.

Luuchten a Satori
Fir Verwirrung ze addéieren ass "Erliichtung" als Iwwersetzung fir verschidden asiatesch Wierder benotzt ginn, déi net déi selwecht Saach bedeiten. Zum Beispill, virun e puer Joerzéngte sinn d'Englesch Buddhisten mam Buddhismus agefouert ginn duerch den Schreiwen vum DT Suzuki (1870-1966), e japanesche Geléiert, deen eng Zäit als Zen-Mönch Rinzai gelieft huet. De Suzuki benotzt "Erliichterung" fir dat japanescht Wuert satori ze iwwersetzen, ofgeleet vum Verb satoru, "ze wëssen".

Dës Iwwersetzung war net ouni Begrënnung. Awer am Gebrauch bezitt Satori normalerweis op eng Erfarung fir déi richteg Natur vun der Realitéit ze verstoen. Et gouf verglach mat der Experienz vun enger Ouverture vun enger Dier, awer nach ëmmer eng Dier opmaachen implizéiert eng Trennung vu wat bannent der Dier ass. Deelweis dank dem Suzuki säin Afloss ass d'Iddi vu spiritueller Erliichterung als plötzlech, salzeg a transformativ Erfahrung an déi westlech Kultur agebonnen. Dëst ass awer falsch.

Och wann d'Suzuki an e puer vun de fréie Zen-Léierpersonal am Westen d'Erliichterung als eng Erfarung erkläert hunn déi an e puer Momenter kënne sinn permanente Staat: permanent duerch d'Dier goen. Och Satori ass net Erliichtung selwer. An dësem ass Zen am Aklang mat der Manéier wéi d'Vergréisserung an anere Filialen vum Buddhismus gesi gëtt.

Erliichterung a Bodhi (Theravada)
Bodhi, e Sanskrit Wuert a Pali wat "Awakening" heescht, gëtt dacks als "Erliichterung" iwwersat.

Am Theravada Buddhismus ass de Bodhi mat der Perfektioun vun der Intuition vun de Véier Adel Wourechten assoziéiert, wat en Enn op Dukkha gesat huet (Leed, Stress, Onzefriddenheet). D'Persoun déi dës Intuitioun perfektionéiert huet an all Defiléen opginn ass en Arhat, een deen aus dem Zyklus vu Samsara oder endloser Widderhuelung befreit ass. Wärend e Liewen trëtt hien an eng Aart vu bedingungslosen Nirvana an huet, nom Doud, de Fridden vun der kompletter Nirvana genoss an entkomm aus dem Zyklus vun der Wiedergebuer.

Am Atthinukhopariyaayo Sutta vum Pali Tipitaka (Samyutta Nikaya 35,152) sot de Buddha:

"Also, Mönche. Dëst ass de Kritär, deemno e Mönch, ausser dem Glawen, ausser der Iwwerzeegung, ausser der Neigung, ausser der rationaler Spekulatioun, ausser de Genoss vu Meenungen an Theorien, konnt d'Erreeche bestätegen vun der Erliichtung: 'Gebuert ass zerstéiert, helleg Liewen ass erreecht ginn, wat gemaach gi muss ginn, et gëtt kee Liewen méi op dëser Welt. "
Erliichterung a Bodhi (Mahayana)
Am Mahayana Buddhismus ass de Bodhi mat der Perfektioun vu Wäisheet, oder sunyata assoziéiert. Dëst ass d'Léier datt all Phänomener ouni Selbst Essenz enthalen.

Vill vun eis gesinn d'Saachen an d'Wesen ronderëm eis als sengesgläiche a permanent. Awer dës Visioun ass eng Projektioun. Amplaz ass déi phänomenal Welt en ëmmer verännerten Nexus vun Ursaachen a Konditiounen oder ofhängeg Hierkonft. Saachen a Wesen, ouni Selbst Essenz, si weder echt nach net-reell: d'Doktrin vun den zwou Wourechten. Déi dréif Perceptioun vu sunyata léist d'Ketten vu Selbstverbindung op, déi eis Ongléck verursaachen. Déi duebel Manéier fir sech selwer an aneren z'ënnerscheeden léisst sech zu enger dauerhafter net-dauerhafter Visioun an, an där all d'Saachen verbonne sinn.

Am Mahayana Buddhismus ass d'Iddi vun der Praxis déi vum Bodhisattva, den opgekläerte Wiesen deen an der phenomenaler Welt bleift fir alles zu Erliichterung ze bréngen. De Bodhisattva Ideal ass méi wéi Altruismus; reflektéiert d'Realitéit datt kee vun eis separat ass. "Individuell Luucht" ass en Oxymoron.

Luuchten a Vajrayana
Eng Zweig vum Mahayana Buddhismus, déi tantresch Schoulen vum Vajrayana Buddhismus, ass der Meenung datt d'Erliichterung alles gläichzäiteg an engem transformativen Moment ka kommen. Dëst geet Hand an Hand mat dem Glawe vu Vajrayana datt déi verschidde Passiounen an Hemmungen vum Liewen, anstatt Hindernisser sinn, de Brennstoff fir d'Transformatioun an Erliichterung kënne sinn, déi an engem eenzege Moment stattfanne kënnen, oder op d'mannst an dësem Liewen. De Schlëssel fir dës Praxis ass de Glawen un der intrinsescher Natur vum Buddha, der mediater Perfektioun vun eiser bannenzeger Natur, déi einfach op eis waart fir et z'erkennen. Dëse Glawen un d'Fäegkeet fir direkt Erliichterung z'erreechen ass net datselwecht wéi de Sartori Phänomen. Fir Vajrayana Buddhisten ass d'Erliichtung net e Bléck duerch d'Dier, awer e permanente Staat.

Beliichtung an Natur vum Buddha
No der Legend, wéi de Buddha Erliichterung erreecht huet, sot hien eppes mam Effekt vun "Et ass net aussergewéinlech! All Wesen si schonn opgekläert! " Dëse Staat ass dat wat als Buddha Nature bekannt ass, wat e fundamentalen Deel vun der Buddhistescher Praxis an e puer Schoulen ausmécht. Am Mahayana Buddhismus ass d'Natur vum Buddha den intrinsesche Buddhahood vun alle Wesen. Well all Wesen scho Buddhas sinn, ass d'Aufgab net Erliichterung ze erreechen, mee ze erreechen.

De chinesesche Master Huineng (638-713), de sechsten Patriarch vum Ch'an (Zen), huet de Buddhahood mat engem Mound verglach vu Wolleke verglach. Wolleke representéieren Ignoranz a Kontaminatioun. Wann dës falen, gëtt de Mound, scho präsent, opgedeckt.

Asiicht Erfarungen
Wéi steet et mat deenen plötzlechen, salzeger an transforméierend Erfarungen? Dir hutt vläicht dës Momenter gemaach a gefillt datt Dir an eppes spirituell déif sidd. Eng ähnlech Erfarung, och wann agreabel an heiansdo vun enger echt Intuition begleet gëtt, ass net a sech selwer. Fir déi meescht Praktiker ass eng geluewt spirituell Erfahrung net baséiert op der Praxis vum Aachtefold Path zu Erliichterung méiglecherweis net transformativ. D'Juegd fir sëlwereg Staaten kënnen an sech selwer eng Form vu Wonsch an Uschloss ginn, an de Wee fir d'Erliichtung ass ofzeginn andeems se sech hale bleiwen a wënschen.

Den Zen-Léiermeeschter Barry Magid sot iwwer de Master Hakuin, am "Nothing is Hidden":

De Post-satori Praxis fir den Hakuin bedeit endlech d'Suergen iwwer säi perséinlechen Zoustand an seng Leeschtung ze maachen an sech selwer a seng Praxis ze widmen fir anerer ze hëllefen an ze léieren. Uschléissend huet hien endlech gemierkt datt richteg Erliichterung eng Saach vu onendlecher Praxis ass a sympathesche Fonctionnement, net eppes dat eemol a fir all zu enger super Zäit um Këssen geschitt. "
De Meeschter an de Mönch Shunryu Suzuki (1904-1971) hunn iwwer d'Beliichtung gesot:

„Et ass eng Aart Geheimnis, datt fir Leit, déi keng Erfarung mat Erliichterung hunn, eppes Wonnerbares ass. Awer wann se et maachen, ass et näischt. Awer et ass näischt. Verstees de? Fir eng Mamm mat Kanner, Kanner ze hunn ass näischt Besonnesches. Dëst ass zazen. Also wann Dir dës Praxis weidergitt, kritt Dir ëmmer méi - näischt Besonnesches, awer nach ëmmer eppes. Dir kënnt "universell Natur" oder "Buddha Natur" oder "Erliichtung" soen. Dir kënnt et mat villen Nimm nennen, awer fir déi Persoun déi et gehéiert, ass et näischt an et ass eppes. "
Béid Legend an dokumentéiert Beweiser suggeréieren datt qualifizéiert Praktiker a opgekläerte Wesen kapabel vun aussergewéinlechen, och iwwernatierlechem, mentale Muechten sinn. Allerdings sinn dës Fäegkeeten net Beweiser fir Erliichterung, si sinn och net iergendwéi essentiell fir et. Och hei ginn mir gewarnt dës geeschteg Fäegkeeten net ze riskéieren mam Duercherneen mam Fanger op de Mound fir de Mound selwer ze duercherneen.

Wann Dir Iech frot, ob Dir opgekläert hutt, ass et bal sécher net. Deen eenzege Wee fir Är Intuitioun ze testen ass et fir en Dharma Enseignant ze presentéieren. Sidd net decouragéiert wann Äert Resultat ënner der Opsiicht vun engem Enseignant fält. Falsch Starten a Feeler sinn e noutwendege Bestanddeel vun der Rees, a wann, wann Dir Erliichterung sidd, da wäert et op zolidd Fundamenter opgebaut ginn an Dir hutt keng Feeler.