Wat sinn Geeschter fir Chrëschten?

Déi meescht Chrëschten, déi ech kennen, attribuéiere Geeschtergeschichte fir natierlech Phänomener oder demonesch Aktivitéit. Awer sinn dës déi eenzeg zwou Optiounen?

D'Kierch huet dës Fro ni definitiv geléist - tatsächlech sinn e puer vun hire gréissten Theologen net mateneen averstanen. Awer d'Kierch huet vill Erscheinunge vu verstuerwenen Hellege bestätegt wéi och d'Botschaften déi se droen. Dëst gëtt eis eppes ze maachen.

De Geescht kënnt vun engem alen englesche Wuert am Zesummenhang mam däitsche Geist, dat heescht "Geescht", a Chrëschte gleewe sécher u Séilen: Gott, d'Engelen an d'Séilen vu verstuerwene Mënschen sinn all qualifizéiert. Vill soen datt d'Séilen vun den Doudegen net ënnert de Liewege wandere sollen, well nom Doud trennt déi immateriell Séil sech vum materielle Kierper bis zur Operstéiung (Offenbarung 20: 5, 12-13). Awer sinn et gutt Grënn ze gleewen datt mënschlech Séilen op der Äerd erschéngen?

An der Helleger Schrëft liese mir vun de Geeschter vu Mënschen, déi de Liewenden erschéngen. Zum Beispill, d'Hex vum Endor erënnert un de Geescht vum Prophéit Samuel (1 Sam 28: 3-25). D'Tatsaach datt d'Hex vun der Manifestatioun schockéiert ass hindeit datt hir fréier Fuerderunge vu Geeschter erhéijen wuel falsch waren, awer d'Schrëft presentéiert se als en onqualifizéierten realen Event. Mir kréien och gesot datt de Judas Maccabeus de Geescht vum Onias den Hohepriister a Visioun getraff huet (2 Macc 15: 11-17).

Am Evangelium vum Matthäus hunn d'Jünger de Moses an den Elia (deen nach net opgestan ass) mam Jesus um Bierg vun der Transfiguratioun gesinn (Mt 17: 1-9). Virun dëser hunn d'Jünger geduecht datt de Jesus selwer e Geescht wier (Matteus 14:26), wat uginn datt se op d'mannst eng Iddi vu Geeschter hunn. Erschéngt no senger Operstéiung, anstatt déi ganz Iddi vu Geeschter ze korrigéieren, seet de Jesus einfach datt hien net een ass (Luk. 24: 37-39).

D'Schrëfte ginn eis also kloer Beispiller vu Séilen, déi onheemlech op der Äerd manifestéieren an notéieren net datt de Jesus d'Iddi entlooss huet wéi hien d'Chance hat. De Problem schéngt also net ee vun der Méiglechkeet ze sinn awer e vun der Wahrscheinlechkeet.

E puer Kierchepappen hunn d'Existenz vu Geeschter verworf, an e puer hunn de Samuel Tëschefall als demonesch Aktivitéit erkläert. Den Augustinus huet déi meescht vun de Geeschtergeschichten op engelesch Visiounen zougeschriwwen, awer seng Suerg schéngt méi zentréiert gewiescht ze sinn op heednesche Glawen ze kämpfen wéi op metaphysesch Méiglechkeeten. Tatsächlech huet hien Gott erlaabt a gewësse Fäll Besuchsgeeschter zréckzebréngen an zouginn datt "wa mir behaapten datt dës Saache falsch sinn, wäerte mir indifferent géint d'Schrëfte vun e puer treien a géint d'Sënner vun deenen déi behaapten datt dës Saache wieren hinne geschitt “.

Den St. Thomas Aquin war net averstan mam Augustinus iwwer d'Fro vu Geeschter, an huet am Ergänzung zum drëtten Deel vum Summa ofgeschloss datt "et absurd ass ze soen datt d'Séilen vun den Doudegen hiert Heem net verloossen". Bestätegt datt den Augustinus "nom gemeinsame Kurs vun der Natur" schwätzt "an d'Méiglechkeet vu Geeschter ze verleegnen, huet d'Aquinas gesot datt

no der Dispositioun vun der gëttlecher Versuergung, getrennte Séilen heiansdo hir Heemecht verloossen a fir Männer erschéngen. . . Et ass och glafwierdeg datt dëst heiansdo mat de Verdammte ka geschéien, an datt et fir dem Mënsch seng Ausbildung an Ofschüchterung erlaabt ass de Liewenden ze erschéngen.

Och, sot hien, Séilen "si fäeg, de Liewege schéin ze gesinn, wa se wëllen."

Net nëmmen huet den Aquin an d'Méiglechkeet vu Geeschter gegleeft, hie schéngt se selwer getraff ze hunn. Op zwou opgeholl Geleeënheeten hunn déi verstuerwe Séilen den Angelic Doctor besicht: de Brudder Romano (deen den Thomas nach net wousst, datt en dout war!), An dem Aquino seng verstuerwen Schwëster.

Awer wann Séilen no Wëllen erscheinen, firwat maachen se et net déi ganzen Zäit? Dëst war Deel vum Augustine sengem Argument géint d'Méiglechkeet. D'Aquinas äntweren: „Och wann déi Doudeg de Liewege kënne virkommen wéi se wëllen. . . si si komplett dem göttleche Wëllen entspriechend, sou datt se näischt anescht maache wéi dat, wat se gesinn, fir mat der gëttlecher Dispositioun agreabel ze sinn, oder si sinn esou iwwerwältegt vun hire Strofen, datt hir Péng fir hiren Ongléck méi wéi de Wonsch ass, fir deenen aneren ze erschéngen ".

D'Méiglechkeet vu Visitte vu verstuerwene Séilen erkläert natierlech net all spirituell Begéinung. Och wann demonesch Aktivitéit an der Schrëft duerch lieweg, kierperlech (och Déieren) Wiesen vermëttelt gëtt, gëtt et näischt an der Schrëft oder an der Traditioun, déi se op dës Zort Aktivitéit limitéiert. Engele erschéngen a interagéiere mat physeschen Objeten a Leit, an Dämone si gefall Engelen. Katholiken, déi routineméisseg mat der paranormaler ëmgoen, soe gewalttäteg oder béis Hauntings kéinten demonesch an der Natur sinn.

Also wärend et falsch an onbiblesch ass unzehuelen datt all geeschterähnlech Manifestatiounen demonesch am Urspronk sinn, ass et awer och net virsiichteg ze ginn datt keen dovun ass!

Dat gesot, wann e Geescht einfach heescht de Geescht vun engem verstuerwene Mënsch ze sinn, deen op der Äerd erschéngt, entweder duerch seng Kraaft oder no engem speziellen hellege Zweck, kënne mir d'Geeschtergeschichten net einfach als Wahn oder Dämonesch läschen.

Dofir musse mir oppassen net ze séier ze jugéieren. Sou Erfahrunge kéinte vu Gott kommen, Engele vun allen Zorten oder gestuerwe Séilen - an eis Reaktiounen dorop sollte ganz anescht sinn. Gott eleng ass wéinst Veréierung; gutt Engele solle respektéiert ginn (Rev 22: 8-9) a schlecht Engele wäit auserneen. Betreffend gestuerwe Séilen: Och wann d'Kierch de richtege Gottesdéngscht a Gebiet mat den Hellege bestätegt, verbitt et zesumme mat der Schrëft Divinatioun oder Nekromanz - Opruff vun den Doudegen oder aner Praktiken déi fir verbuede Wësse sichen (z. B. Deut. 18: 11 vergläichen 19:31; 20: 6, 27; CCC 2116).

Wann Dir e Geescht gesitt, ass dat bescht wat Dir maache kënnt wahrscheinlech datselwecht wat mir mat doudege Séilen maachen - eis chrëschtlech Bridder op der anerer Säit vum Schleier - déi mir net gesinn: bieden.