Gewëssen: wat et ass a wéi se et benotzt no kathoulescher Moral

Mënschenbewosstsinn ass en herrleche Kaddo vu Gott! Et ass eise geheime Kär an eis, en hellege Sanctuaire, wou eist intimst Wiesen Gott trefft. Ee vun de meescht zitéierten Passagen vum Vatikanesche Konzil II kënnt aus engem Dokument mam Numm Gaudium et Spes. Et bitt eng schéi Beschreiwung vum Bewosstsinn:

An den Tiefen vu sengem Gewësse entdeckt de Mënsch e Gesetz dat hien net selwer ugedriwwen huet awer deen hie muss befollegen. Seng Stëmm, déi him ëmmer rifft fir Léift ze maachen an ze maachen wat gutt ass a Béis vermeit, kléngt a sengem Häerz op der richtiger Zäit ... Well de Mënsch huet a sengem Häerz e Gesetz dat vu Gott ageschriwwe ass ... Seng Gewësse ass de Kär geheim vum Mënsch a sengem Hellegtum. Do ass hien eleng mam Gott, deem seng Stëmm a seng Déift widdersprécht. (GS 16)
Eist Bewosstsinn ass déi mysteriéis bannenzeg Plaz wou mir moralesch Entscheedunge maachen. Et ass eng Plaz déi déif duerchernee a verzerrt ka ginn, awer am Idealfall ass et eng Plaz vu grousse Fridden, Kloerheet a Freed. Et ass am Idealfall déi Plaz wou mir eis moralesch Entscheedunge analyséieren, mir se kloer kloer verstinn, mir erlaben Gott an eise mënschleche Grond ze beuerteelen, dofir wielen mir fräi wat gutt a gerecht ass. Wann dat passéiert, ass d'Belounung grousse Fridden a Bestätegung vun enger Dignitéit. Bewosstsinn ass wat schlussendlech Verantwortung fir béid wéi och schlecht as.

Gewësse sinn och déi Plaz wou Gottes Gesetz Kontakt mat eisem praktesche Entscheedungsprozess mécht. Et ass d'Plaz wou mir fäeg sinn d'Aktiounen ze analyséieren déi mir berücksichtegen an d'Aktiounen déi mir gemaach hunn am Liicht vum Gottes moralesche Gesetz.

Wat d'Entscheedungen déi mir iwerleen mat sech ze huelen, ass d'Gewësse d'Plaz wou d'Wahrheet Hoffnungen herrscht an dofir leet eis Handlunge Richtung dat Gutt. Wann et u fréieren Handlungen geet, wann d'Gewësse eis séng Handlunge beurteelen, fuerdert et eis un eis ze berouegen a Gott senger Barmhäerzegkeet a Verzeiung ze sichen.Et ass net sou vill eng Plaz wou mir voll vu Schold a Gewënn sinn; amplaz, et ass eng Plaz wou mir kloer eis Sënnen gesinn a se dem Härgott mat der Hoffnung op Verzeiung an Heelen ubidden.

Wéi mir am Passage uewen vum Vatikan II liesen, ass d'Gewësse bannent engem Hellegtum. Par Analogie mat enger Kierch, solle mir et als eppes wéi den hellege Schräin am gréissere Kierper vum Kierchegebai gesinn. An den alen Deeg gouf et eng Altor Gelänner déi den Hellegtum markéiert. De Balustrade vum Altor huet gezeechent datt den Hellegtum e besonnescht helleg Raum war an deem d'Präsenz vu Gott op eng aussergewéinlech intensiv Manéier gewunnt huet. D'Hellegtum, mat oder ouni Gelänner déi seng Grenzen markéieren, ass ëmmer nach ëmmer d'Reserveplaz vum Hellegt Sakrament a wou dat hellegt Altor steet. Op déiselwecht Manéier sollte mir eis Bewosstsinn als helleg Hellegtum am breetere Raum vun eiser Wäerter oder Perséinlechkeet verstoen. Do, an deem hellege Sanctuaire treffe mir Gott op eng méi intensiv Manéier wéi mir an anere Beräicher vun eis selwer maachen. Mir lauschteren no him, hunn hie gär a mir befreien him fräi. Eist Gewëssen ass eisen déifste Kär, eise moralesche Motorraum, wou mir méi "mir" sinn.

D'Gewësse mussen agehale ginn. Denkt zum Beispill un d'Sakrament vun der Beicht, an där d'Persoun de Paschtouer an d'Hellegtum vu sengem Gewësse invitéiert fir seng eege Sënn ze gesinn an, an der Persoun vu Christus, him ze befreien. D'Kierch leet dem Paschtouer déi grave Verpflichtung vum hellege "Sigel vun der Beicht". Dëse "Siegel" heescht datt hien an allen Ëmstänn verbueden ass d'Sënnen ze weisen, déi hien héieren huet. Wat heescht dat? Et heescht datt d'Gewësse vun engem anere Mënsch, deen de Paschtouer invitéiert ass duerch d'Bestätegung ze besichen, sou e perséinleche, privaten a hellege Raum ass datt keen anere dëse Raum duerch de Prêt verroden kann wat hie gesinn huet an nogelauschtert während senger Visite. Keen huet d'Recht en aneren säi Bewosstsinn duerch Kraaft oder Manipulatioun ze gesinn. amplaz,

D 'Hellegkeet vum Gewësse muss och agehale ginn wann eng Persoun am Glawe wiisst. Wuesstem am Glawen an Ëmbau muss mat déiwste Suergfalt geleet ginn. Zum Beispill, wann d'Chrëschten d'Evangelium verkënnegen, ass et essentiell ze suergen datt mir d'Gewësse vun aneren respektéieren. Eng Gefor déi muss vermeit ginn ass wat mir Proselytismus nennen. Proselytismus ass eng Art Drock oder Manipulatioun vun engem aneren fir ze konvertéieren. Et kann duerch Angscht, Zähegkeet, Intimidatioun an esou gemaach ginn. Aus dësem Grond muss den Evangeliumprediger virsiichteg sinn datt "Konversioun" net duerch iergendenger Form vu Kraaft geschitt. E klassescht Beispill wier déi extrem Homily vu "Feier a Schwefel", wat de schwaache Mënsch "konvertéiert" aus Angscht virun der Hell. Natierlech solle mir Angscht virun der Hell hunn, awer d'Gnod an d'Rettung mussen de Leit, an hirem Gewësse, ugebuede ginn als Invitatioun vu Léift als alleréischt. Nëmme sou ass eng Konversioun wierklech eng Konversioun vum Häerz

Als Chrëschten an als Mënschen hu mir eng moralesch Flicht eis Gewësse ze bilden am Aklang mat deem wat richteg ass. D'Formation vun eisem Gewësse geschitt, wa mir oppe fir de mënschleche Grond sinn an alles wat Gott eis an d'Déiften vun eisen Häerzer opdeckt. Dëst ass net sou schwéier wéi et op den éischte Bléck schéngt. Wann Dir driwwer nodenkt, fannt Dir datt et déif rational ass, datt et perfekt Sënn mécht. Also liest weider.

Éischt mënschlech Ursaach ënnerscheet wat richteg ass a wat falsch ass op déi elementarsten vun Niveauen. Natierlech Gesetz ass e Gesetz dat Gott op eist Gewësse geschriwwen huet. Et ass einfach do, prett fir eis ze verstoen an z'erreechen. Mir wëssen, zum Beispill, datt klauen, léien, Mord an dergläich sinn falsch. Wéi wësse mir et? Mir wëssen firwat et e puer Saachen sinn déi Dir net wësst. Dës moralesch Gesetzer sinn an eisem Bewosstsinn gravéiert. Awer wéi wësst Dir? Dir wësst nëmmen! Gott huet eis op dës Manéier gemaach. Dat natierlecht moralescht Gesetz ass sou echt wéi d'Gesetz vun der Schwéierkraaft. Egal ob Dir seng Präsenz erkennt oder net, et beaflosst ëmmer nach Äert Verhalen. Et ass omnipresent. Sinn et Sënn.

Zousätzlech zum natierlecht Gesetz implantéiert an all Mënsch, gëtt et och d'göttlech Gesetz vun der Offenbarung. Dës Offenbarung bezitt sech op de Wëllen vu Gott, dee bekannt ka ginn duerch seng Stëmm an eis ze lauschteren, duerch d'Schrëften ze liesen oder d'Léier vun der Kierch ze léieren oder duerch d'Wäisheet vun den Hellegen. Awer am Endeffekt, wann eng vun dësen externen Quelle vum Wuert vu Gott eis presentéiert gëtt, musse mir et dann internaliséieren andeems dat Wuert och zu eisem Häerz schwätzt. Dës Experienz kann e "Glühbirnenmoment" sinn ähnlech zu der Entdeckung vum Naturgesetz an eis. Nëmmen dës Kéier wäert déi "Glühbir" nëmme glänzen fir déi déi de spezielle Kaddo vum Glawen hunn.

De Problem ass datt mir ze oft verschidden Aflëss erlaben eis Bewosstsinn ze verwiesselen an ze leeden. Déi heefegste Ursaache vun engem duerchernee Bewosst sinn gestéiert Passiounen, Angscht, irrational Argumenter, gewohnlech Sënn an Ignoranz vun der Wourecht. Heiansdo kënne mir och duerch e falscht Verständnis vu Léift verwiesselt ginn. De Catechismus identifizéiert déi folgend als allgemeng Quelle vun engem falschem Bewosstsinn:

Ignoranz vu Christus a säi Evangelium, schlecht Beispill vun anerer ginn, Sklaverei vun engem seng Passiounen, Bestätegung vun enger falscher Notioun vu Autonomie vu Gewësse, Oflehnung vun der Autoritéit vun der Kierch a senger Léier, Mangel un Konversioun a Charity: dës kënnen an der Quell vu Feeler vum Uerteel am moralesche Verhalen. (# 1792)
Wann eng Persoun awer probéiert e gutt-geformt Gewësse ze hunn, ass hien verpflicht dëse Gewësse ze follegen an deementspriechend ze handelen.

Wann dat gesot gëtt, ass et och wichteg zwou Weeër ze beliichten, wéi e Bewosstsinn falsch ka sinn. Dat eent ass en falsch Gewësse dat schëlleg ass (sënneg) an deen aneren een ass net schëlleg (et ass net perséinlech gesënnt och wann et nach ëmmer falsch informéiert gëtt).