Hei ass wéi de Satan seng Kupplunge beweegt
Divisioun - Am Griichesche bedeit d'Wuert Däiwel Trennung, deen deen deelt, dia-bolos. Also de Satan duerch seng Natur deelt sech. De Jesus sot och, datt hien op d'Äerd koum fir sech ze deelen. De Satan wëll eis also vum Här, vu sengem Wëllen, vum Wuert vu Gott, vu Christus, vum iwwernatierleche Gutt, an dofir vun der Erléisung deelen. Amplaz wëll de Jesus eis vum Béisen, vum Sënn, vum Satan, vun der Verdamung, vun der Hell deelen.
Béid, der Däiwel a Christus, Christus an der Däiwel, hu genau dës Absicht ze deelen, den Däiwel vu Gott a Jesus vum Satan, den Däiwel vum Erléisung a Jesus vun der Verdaamtung, der Däiwel aus dem Himmel an de Jesus aus der Häll. Awer dës Divisioun déi de Jesus op d'Äerd bruecht huet, wollt de Jesus souguer zu den ultimativen Konsequenzen bréngen, als Divisioun vum Béisen, der Sënn, der Däiwel an der Verdammung, dës Divisioun muss och léiwer sinn wéi d'Divisioun vum Papp., Vum Mamm, vun de Bridder.
Et däerf net geschéien datt Dir Iech net vu Papp oder Mamm, vu Bridder a Schwësteren ze deelen, Iech vu Gott muss deelen., Schwësteren, léif Frënn. De Jesus huet dëst Beispill an d'Evangelium bruecht fir eis ze iwwerzeegen datt kee Grond eis vum Här, vum Wëlle vu Gott, vum Wuert vu Gott, vun der Erléisung trenne soll. , déi Léifsten wann dës Unioun et zu Divisioun vu Jesus féiere kann.
Am Evangelium gëtt et en aneren déifste Gedanken: wann de Jesus dës Motivatioun bruecht huet - ech géif mënschlech absurd dës Divisioun soen - hie wollt dëse Gedanke vu sech ënnersträichen: dat ass d'Divisioun déi de Satan wëll, dat ass d'Divisioun vum Himmelesche Papp an vum Jesus, dës Divisioun vun der éiweger Erléisung, et muss kee Grond an eis fannen fir gerechtfäerdegt ze ginn; well de Jesus sou eng grouss Léift huet, datt fir eis erëm mam himmlesche Papp ze verbannen, zu sengem Wëllen, zum Wuert vu Gott, zur Erléisung, zu der Herrlechkeet vum Himmel, ass hien um Kräiz gestuerwen. Hie war a grousser Angscht, bis hien dëst Geheimnis vun eiser Erléisung fäerdeg bruecht huet.
Wat heescht dat? Hien huet sech gedeelt, an engem gewësse Sënn, vum Papp, hien ass vum Himmel op d'Äerd erofgaang, hien huet sech vun der Mamm gedeelt, déi hien dem John uvertraut huet, vu senge Léifsten, vu jidderengem an alles, hie gouf Sënn. Hien huet sech vun alles gedeelt an d'Beispill ginn, wéi Hien dës Divisioun erreecht huet. De véierte Gedanken ass dëst: mir, déi déi sinn, déi u Christus gleewen, hu wéi eise Programm vum Liewen d'Divisioun vum Satan, an aus der atheistescher a materialistescher Welt, dat heescht der Divisioun vun exzessiver Uschloss un d'Wuer vun dëser Welt, zu déi Genoss vum Fleesch. datt d'Geboter eis net erlaben ze genéissen, an zum Stolz vum Liewen: eisen Egozentrismus.
Mir, als chrëschtlech Vocatioun, als Programm vum Liewen, musse eis radikal vun der Welt trennen, déi de Christus haasst, sou datt et eis och haasst; an dofir musse mir eis vum Satan trennen. Loosst eis dës Divisioun oprechterhalen an de Gekräizegten - Opgestanene Jesus am Kapp behalen, deen eis d'Beispill ginn huet: op d'Käschte fir eis vun alles a jiddem ze deelen, fir vereenegt an trei mat Christus a mam himmlesche Papp ze bleiwen. Mir musse fest vereent sinn fir den Zweck vun eiser chrëschtlecher Vocatioun: kënne mir eisen Noper gär hunn mat dem Zeie vun eisem Glawen. Loosst eis d'Mystère vun der Uschloss un dat Béist déif maachen am Liicht vum Gottes Wuert.
"Firwat mécht deen, dee mächteg Herrlechkeet a Béiswëllegkeet ass?" Kuckt, mäi Brudder, d'Herrlechkeet vu Béisaartegkeet ass d'Herrlechkeet vu béise Männer, déi hir Divisioun vu Christus zu hirem Stolz maachen. Si veruechten alles wat no Relioun a Moral schmacht. Wat ass dës Herrlechkeet? Firwat mécht déi mächteg Herrlechkeet u Béisen? Méi präzis: Firwat gëtt deen, dee mächteg an der Béisheet ass, Herrlechkeet? Mir mussen mächteg sinn, awer a Guttheet, net a Béiswëllegkeet. Tatsächlech musse mir och eis Feinde gär hunn, mir musse jidderengem gutt maachen. Séis de Kärel vu gudde Wierker, kultivéiert d'Ernte, waart bis et reift, freet sech iwwer d'Uebst: dat éiwegt Liewen fir dat ee geschafft huet, ass vun e puer; Jiddereen kann déi ganz Ernte mat engem eenzege Match a Brand setzen.
E Kand ze kréien, eemol gebuer, gefleegt, gebilt, gebuer an d'Jugend ass eng super Aarbecht; wärend et nëmmen e Moment brauch fir hien ëmzebréngen an all verréckte Persoun kann et maachen. Well wann et drëm geet d'Verpflichtungen an d'Wäerter vum Chrëschtentum ze zerstéieren ass et ganz einfach. "Wien herrscht, Herrlechkeet um Här": Wien herrscht, Herrlechkeet a Guttheet. Et ass einfach der Versuchung ze ginn, awer et ass schwéier et aus Gehorsam u Christus ze refuséieren. Liest wat den hellegen Augustinus seet: Dir schwätzt amplaz well Dir mächteg am Béise sidd. Wat méchs du, du mächtege, wat méchs du fir sou ze stolzéieren? Wäert Dir e Mann ëmbréngen? Awer dëst kann och duerch e Skorpioun, e Féiwer, e gëftege Pilz gemaach ginn. Also all Är Kraaft këmmert sech drëm: ze sinn wéi dee vun engem gëftege Pilz? Am Géigendeel, dat ass wat déi gutt Leit maachen, d'Bierger vum himmlesche Jerusalem, déi net a Béisaartegkeet, mee a Guttheet bretzen.
Als éischt si se net u sech selwer, mee um Här. Ausserdeem, wat se fir den Zweck vun der Erzéiung maachen, maache se mat Fläiss, an interesséieren sech fir Saachen déi dauerhaft Wäert hunn. Dat wa se eppes maachen an deem et Zerstéierung ass, datt se maachen fir den Onvollkommen opzebauen, net fir déi Onschëlleg ze ënnerdrécken. Dofir, wann dat ierdescht Team mat enger béiser Kraaft verbonnen ass, firwat wëllt et net op dës Wierder lauschteren: Firwat ass deen, dee mächteg ass an der Béiswëllegkeet? (St. Augustinus). De Sënner dréit seng eege Strof fir seng Sënnen a sengem Häerz. An der Ongerechtegkeet de ganzen Dag iwwer probéiert hien de Genoss vu senger Sënn ze erpressen. Hien midd ni ze denken, ze wënschen a vun alle favorabele Méiglechkeeten ze handelen, ouni Intervall, ouni Paus. Wann hien an eppes engagéiert ass, a besonnesch wann hie seng Ongerechtegkeet soll verroden, ass et präsent a schafft a sengem Häerz. Wann hien net zum Schluss vu senge berüchtegte Pläng kënnt, flucht hien a lästert.
An der Famill ass hien taciturn, wann e fir eppes gefrot gëtt, gëtt hie rosen; wann de Mann oder d'Fra probéiert ze insistéieren, gëtt hie schlecht, heiansdo gewaltsam a geféierlech. Dëse Mann, dës Fra, muss d'Strof erwaarden, déi aus hire béise Wierker kënnt. Awer hie fillt déi gréisste Strof a sengem Häerz, hien ass d'Strof vu sech selwer. D'Tatsaach datt hien onkomplizéiert a schlecht gëtt ass déi kloer Manifestatioun datt säin Häerz onroueg ass, hien ass onglécklech, hien ass verzweifelt. D'Fidelitéit an d'Serenitéit vun deenen déi no bei him stéieren a irritéieren hien. D'Strof vu wat hie mécht dréit hien dobannen. Trotz senge beschten Ustrengunge kann hie seng Onrou net verstoppen. Gott bedroht hien net, hien verléisst hien u sech selwer. "Ech hunn hien dem Satan iwwerlooss, fir datt hien de leschten Dag kann ëmkéieren", schreift de St. Paul vun engem Gleewegen, dee weider dreckeg wollt sinn.
Den Däiwel këmmert sech duerno ëm hien ze quälen andeems hie weider op där Strooss féiert, déi hien ëmmer méi niddereg féiert, bis zu Opreegung a Verzweiflung. Den hellegen Augustinus seet nach eng Kéier: Fir hie ganz grausam ze maachen, wéilt Dir hien op d'Béischt geheien; awer et selwer ze iwwerloossen ass méi schlëmm wéi et de Béischten ze ginn. D'Béischt, tatsächlech, kann säi Kierper zerräissen, awer hie wäert net fäeg sinn säin Häerz ouni Wonnen ze verloossen. A sengem Häerz raszt hie géint sech selwer, an Dir wëllt him extern Wonne verursaachen? Biede léiwer Gott fir hien, fir datt hie vu sech selwer befreit gëtt. (Kommentar zu de Psalmen). Ech hunn kee Gebied fir déi Schlecht fonnt an och net géint déi Schlecht. Dat eenzegt wat mir kënnen a musse maachen ass ze verzeien wa mir beleidegt sinn; a fir Gott hir Barmhäerzegkeet op hinnen anzeruffen, am Sënn datt mir den Här musse froen, datt déi Chastisement, déi se vu sech selwer ausgeschafft hunn, se zu Konversioun zu Christus féiere fir Verzeiung a Fridden ze kréien.
vum Don Vincenzo Carone
Quell: papaboys.org