WANN GUARDIAN ENGELS GESCHAFFT ginn?

WÉI DER Engele goufe geschaf?

Déi ganz Schafung, no der Bibel (primär Quell vu Wëssen), staamt "am Ufank" (Gn 1,1). E puer Pappen hu geduecht datt d'Engelen am "éischten Dag" erstallt goufen (Ib. 5), wéi Gott "Himmel" erstallt huet (Ib. 1); anerer um "véierten Dag" (Ib. 19), wéi "Gott sot: Et gi Luuchten am Firmament vum Himmel" (Ib. 14).

E puer Autoren hunn d'Schafung vun den Engelen viru gesat, anerer anerer no där vun der materieller Welt. D'Hypothese vum hellege Thomas - eiser Meenung no déi héchstwahrscheinlech - schwätzt vu simultaner Schafung. Am wonnerschéinen hellege Plang vum Universum sinn all Kreaturen matenee verbonne: d'Engelen, ernannt vu Gott fir de Kosmos ze regéieren, hätten net d'Méiglechkeet hir Aktivitéit auszeféieren, wann dës méi spéit geschaf gi wier; op der anerer Säit, wann antecedent fir si, et hätt hir Superintendenz gefeelt.

WÉI DER HUN GOD ENGGELE GESCHAFFT?

Hien huet se aus dem selwechte Grond erstallt wéi hien all aner Kreatur gebuer huet: seng Perfektioun ze weisen an seng Guttheet ze manifestéieren duerch déi Gidder, déi hinnen zouginn. Hien huet si erschaf, net fir hir Perfektioun ze erhéijen (wat absolutt ass), an och net hiert eegent Gléck (wat total ass), awer well d'Engele sech éiweg glécklech an der Bewonnerung vu Him Supreme Good, an an der beatific Visioun.

Mir kënnen addéieren wat de St. Paul schreift a sengem grousse christologeschen Hymn: "... duerch hien (de Christus) goufe all Saache geschaf, déi an den Himmel an déi op der Äerd, déi siichtbar an onsichtbar ... duerch hien an a Siicht vun him "(Kol 1,15-16). Och d'Engelen, dofir, wéi all aner Kreatur, si Christus bestëmmt, hiren Enn, imitéieren déi onendlech Perfektiounen vum Wuert vu Gott a feiere seng Lobé.

Wësst DAT D'ZUEL VUM ENGEL?

D'Bibel, a verschiddene Passagen vun den Alen an Neien Testamenter, Hiweiser op déi immens Vill vun Engelen. Wat d'Theophany ugeet, beschriwwen vum Prophéit Daniel, liesen mir: "E Floss vu Feier ass erofgaang vir him [Gott], eng Dausend Dausend huet hien gedéngt an zéngdausend Myriaden hunn him gehollef" (7,10). An der Apokalypse gëtt geschriwwen datt de Seer vu Patmos "wärend [verstanen] Stëmmen vu ville Engelen ronderëm den [helleg] Troun… Hir Zuel war Myriaden vu Myriaden an Dausende vun Dausende" (5,11:2,13). Am Evangelium schwätzt de Luke vun "enger Hellewull vun der himmlescher Arméi déi Gott gelueft" (XNUMX:XNUMX) bei der Gebuert vum Jesus, zu Betlehem. Nom St. Thomas ass d'Zuel vun den Engelen vill méi wéi all aner Kreaturen. Gott, tatsächlech, seng helleg Perfektioun an der Schafung sou wäit wéi hien wëll aféieren, huet dëst säin Design gemaach: a materiellen Kreaturen, immens seng Groussheet verlängert (z. B. d'Stäre vun der Firmament); an den integralen (déi reng Séilen) déi d'Zuel multiplizéieren. Dës Erklärung vum Angelic Doctor schéngt eis zefriddestellend ze sinn. Mir kënnen dofir raisonnabel gleewen datt d'Zuel vun Engelen, obwuel endlech, limitéiert, wéi all erstallt Saachen, onkalkuléierbar Mënsch-Geescht sinn.

Wësst Dir d'Nimm vun den Engelen an hiren HIERARCHISCHEN BESTELLEN?

Et ass bekannt datt de Begrëff "Engel", ofgeleet vum Griichesche (à ì y (Xc = Ukënnegung), richteg heescht "Messenger": et weist also net d'Identitéit, awer d'Funktioun vun den Himmelsgeeschter , vu Gott geschéckt fir säi Wëlle mat de Männer ze kënnegen.

An der Bibel sinn Engele mat aneren Nimm bezeechent:

- Sons vu Gott (Job 1,6)

- Helleger (Job 5,1)

- Dénger vu Gott (Job 4,18)

- Arméi vum Här (Js 5,14)

- Arméi vum Himmel (1Ki 22,19)

- Vigilanten (Dn 4,10) etc. Et ginn och, an der Hellege Schrëft, "kollektiv" Nimm, déi op d'Engele bezéien: Serafini, Cheru-bini, Thrones, Herrschaften, Powers (Virtue), Powers, Principalities, Archangels and Angels.

Dës verschidde Gruppe vu Himmelsspirits, déi jiddfereen seng eege Charakteristike hunn, ginn normalerweis "Uerder oder Chouer" genannt. D'Ënnerscheedung vun de Choren soll no dem "Mooss vun hirer Perfektioun an den Aufgaben, déi hinnen uvertraut sinn" sinn. D'Bibel huet eis net eng richteg Klassifikatioun vun den himmleschen Essenser weiderginn an och net d'Zuel vu Chéier. D'Lëscht déi mir an de Bréiwer vum hellege Paul liesen, ass onkomplett, well den Apostel mécht et fäerdeg andeems hie seet: "... a vun all aneren Numm deen kann benannt ginn" (Ef 1,21:XNUMX)

Am Mëttelalter hunn den hellege Thomas, den Dante, de St. Bernard, an och déi däitsch Mystiker, souwéi Taulero an Suso, Dominikaner, sech voll op d'Theorie vum Pseudo-Dionysius, de Areopagit (IVN Joerhonnert AD), Autor vun der "Hierarchie anhalen celeste "op griichesch geschriwwen, am Westen vum S. Gregorio Magno agefouert an a Latäin ëm 870 iwwersat. De Pseudo-Dionysius, ënner dem Afloss vun der patristescher Traditioun an dem Neoplatonismus, huet eng systematesch Klassifikatioun vun den Engele komponéiert, an néng Chouer opgedeelt an an dräi Hierarchien verdeelt.

Éischt Hierarchie: Serafini (Is 6,2.6) Cherubini (Gn 3,24; Es 25,18, -S l 98,1) Tronen (Col 1,16)

Zweet Hierarchie: Dominatiounen (Col 1,16) Powers (oder Virtues) (Ef 1,21) Kraaft (Ef 3,10; Col 2,10)

Drëtt Hierarchie: Fürstentitéiten (Eph 3,10; Col 2,10) Äerzengelen (Gd 9) Engelen (Rm 8,38)

Dës genial Konstruktioun vum Pseudo-Dionysius, deen net e séchert biblescht Fundament huet, konnt de Mann vum Mëttelalter zefridden hunn, awer net de Gleewegen an der moderner Zäit, sou datt hien net méi vun der Theologie ugeholl gëtt. En Echo vun dësem bleift an der populärer Andacht vun der "Angelic Crown", eng ëmmer gëlteg Praxis, fir häerzlech fir d'Frënn vun den Engelen ze recommandéieren.

Mir kënnen ofschléissen datt wann et richteg ass eng künstlech Klassifikatioun vun den Engelen ze refuséieren (ëmsou méi aktuell, geformt mat imaginäre Nimm, déi arbiträr zum Zodiak zougestane sinn: reng Erfindungen ouni Basis, biblesch, theologesch oder rational!), Musse mir awer zouginn hierarchesch Uerdnung ënner den Himmelsspirits, och wa mir am Detail onbekannt sinn, well déi hierarchesch Struktur ass richteg fir all Schafung. Dobäi wollt Gott, wéi mir et erkläert hunn, seng Perfektioun virstellen: all Mënsch huet doran op eng aner Aart a Weis matgemaach, an all zesummen eng wonnerbar, iwwerraschend Harmonie bäigedroen.

An der Bibel liesen mir, nieft de "kollektiven" Nimm, och dräi perséinlech Nimm vun Engelen:

Michele (Dn 10,13ss.; Ap 12,7; Gd 9), wat heescht "Wien huet Gott gär?";

Gabriele (Dn 8,16ss.; Lc 1, IIss.), Wat heescht "Stäerkt vu Gott";

Raffaele (T6 12,15) Medezin vu Gott.

Si sinn Nimm - mir widderhuelen - déi d'Missioun uginn an net d'Identitéit vun den dräi Archangels, déi ëmmer "mysteriéis" bleiwen, wéi Sacred Scripture eis léiert an der Episod vum Angel, deen d'Gebuert vum Samson ugekënnegt huet. Gefrot fir säin Numm ze soen, huet hien geäntwert: "Firwat freet Dir mech op däin Numm? Et ass mysteriéis "(Jg 13,18; kuck och Gen 32,30).

Et ass duerfir vergeblech, léif Frënn vun den Engelen, virzestellen datt Dir et weess - sou wéi vill haut gären hunn - den Numm vun engem Guardian Angel, oder (schlëmmer nach!) Attributer hien him no eisem perséinleche Goût. Bekanntschaft mam himmlesche Guardian muss ëmmer vun der Verfaassung a vum Respekt begleet ginn. Zu dem Moses, deen op Sinai den ongebaute brennt Busch ugetruede war, huet den Engel vum Här him bestallt seng Sandalen ofzehuelen "well d'Plaz, op där Dir sidd, ass e Hellegt Land" (Ex 3,6).

D'Magisterium vun der Kierch, zënter antik Zäiten huet et verbueden aner Nimm vun Engelen oder Archangelen iwwer déi dräi biblesch ze bidden. Dëst Verbuet, an de Kanonen vun de Laodicene (360-65), Réimesche (745) an Aachen (789) Conseils enthale gelooss, gëtt an engem rezente Kierchendokument widderholl, dat mir scho gesot hunn.

Loosst eis zefridde sinn mat deem wat den Här wollt an der Bibel wëssen iwwer dës wonnerschéi Kreaturen vun eis, déi eis eeler Bridder sinn. A mir waarden op, mat allergréisst Virwëtzegkeet a Häerzenheet, dat anert Liewen fir se voll kennen ze léieren, an zesumme Gott ze soe Merci, deen hinnen erschaf huet.