Devotioun fir de Jesus an d'Openbarung gemaach zu San Bernardo

De Saint Bernard, Abt vu Chiaravalle, huet am Gebied zu eiser Här gefrot wéi eng
war dee gréisste Schmerz am Kierper wärend senger Passioun. Hie gouf geäntwert: "Ech hat e Wonn op meng Schëller, dräi Fangeren déif, an dräi Schanken entdeckt fir d'Kräiz ze droen. Dës Wonn huet mir méi grouss Péng a Péng wéi all déi aner an ass net vu Männer bekannt.
Awer Dir enthält et dem Chrëscht trei a wësst datt all Gnod, déi si vu mir aus dëser Plo froen, hinnen zouginn ginn; an un all déi, déi et gär hunn, wäerten mech mat dräi Pater, dräi Ave an dräi Gloria den Dag verzeechnen, ech verzeien Venial Sënne an ech wäert net méi un déi stierflech erënneren a stierwen net vu plötzlechen Doud an op hirem Doudebett ginn se vun der Blesséiert Virgin besicht a wäerten erreechen Gnod a Barmhäerzegkeet “.

Meescht beléiftene Här Jesus Christus, léifste Lämmche vu Gott, ech aarme Sënner, ech adore a vererweit Är Helleg Pescht, déi Dir op Är Schëller kritt hutt beim droen vun der ganz schwéier Kräiz vum Golgota, an deem se entdeckt goufen
dräi Sacralissima Schanken, déi immens Péng an et toleréieren; Ech bieden Iech, duerch Dugend a Verdéngschter vu genannter Peschte, fir mech Barmhäerzegkeet ze hunn andeems ech all meng Sënne verzeien, souwuel stierflech wéi och venial, fir mech ze hëllefen um Stonn vum Doud a mech an däi geseent Räich ze féieren.

Déi véier Grad vu Léift vu San Bernardo

Am De diligendo Deo setzt de San Bernardo weider d'Erklärung wéi d'Léift vu Gott kann erreecht ginn, iwwer de Wee vun der Demut. Seng chrëschtlech Léier vun der Léift ass originell, dofir onofhängeg vun all Platoneschen an Neoplatoneschen Afloss. Nom Bernard ginn et véier substantiell Grad vu Léift, déi hie virgestallt huet wéi eng Rees, déi aus dem Selbst erauskomm ass, sicht Gott, a schlussendlech zréck an de Selwen, awer nëmme fir Gott.

1) D'Léift vu sech selwer:
"[...] eis Léift muss mam Fleesch ufänken. Wann et dann an enger gerechter Uerdnung geriicht gëtt, [...] ënner der Inspiratioun vum Grace, da gëtt et schlussendlech vum Geescht perfektionéiert. Tatsächlech kënnt de spirituellen net als Éischt, awer wat fir en Déier viregt ass wat spirituell ass. [...] Dofir huet de éischte Mënsch sech selwer gär [...]. Da hie gesinn, datt eleng hie ka net existéieren, fänkt hien duerch Gott ze gleewen, als dat néidegt Wiesen an huet hie gär. "

2) D'Léift vu Gott fir sech selwer:
"Am zweete Grad huet hien dowéinst gär Gott, awer fir sech selwer, net fir hien. Wéi hien awer ugefaang ass mat Gott ze associéieren an hien a Relatioun zu sengen eegene Besoinen ze Éieren, léiert hie sech lues a lues kennen ze liesen, mat Reflexioun, mat Gebied , mat Gehorsamkeet; sou datt si him bal onzefridden duerch eng gewësse Bekanntheet a schmaacht reng wéi séiss hatt ass. "

3) D'Léift vu Gott fir Gott:
"Nodeems ech dëse Séisses geschmaacht huet, geet d'Séil an den drëtten Grad an huet Gott net gär fir sech selwer, mee fir hie. An dësem Grad hält ee fir eng laang Zäit, am Géigendeel, ech weess net ob an dësem Liewen et méiglech ass de véierte Grad ze erreechen."

4) Selwer Léift fir Gott:
"Dat ass, an deem de Mënsch sech nëmme fir Gott gär huet. [...] Dann, hien wäert bewonnerbar bal vergiessen vu sech selwer, hie wäert sech selwer bal verloossen fir alles zu Gott ze tendéieren, fir nëmmen e Geescht mat him ze sinn. Ech gleewen datt hien gefillt huet dëse Prophéit, wéi hien gesot huet: "-Ech ginn an d'Kraaft vum Här an ech erënnere just un Är Gerechtegkeet-". [...] »

Am De diligendo Deo presentéiert de Saint Bernard also d'Léift als eng Kraaft déi op déi héchst an déi meescht Fusioun vu Gott mat sengem Geescht zielt, deen zousätzlech zu der Quell vun all Léift ass och säi "Mond", als Sënn ass net am "haassen", awer an der Verdeelung vu Léift vu Gott géint d'Selbst (de Fleesch), sou datt et net Gott selwer, Léift vu Léift offréiert.