Devotion to Mary of Sorrows: vum Jesus gefrot fir vill Gnoden ze kréien

Invitatioun vum JESUS ​​FIR DÉI PAINFUL MUTTER

De Jesus wëll et: «Mäi Mutterhäerz huet d'Recht op den Titel Traureg an ech wëll dat virun deem vun der Immaculéiert gesat ginn, well deen éischte huet et selwer kaaft.

D'Kierch huet a menger Mamm erkannt wat ech un hatt geschafft hunn: hir Immaculate Conception. Et ass Zäit, elo, an ech wëll et, datt meng Mamm d'Recht op en Titel vun der Gerechtegkeet versteet an erkannt gëtt, en Titel, dee se mat hirer Identifikatioun mat all mengem Péng verdéngt huet, mat hire Leiden, hirem Opfer a mat senger Immolatioun op Golgata, ugeholl mat voller Korrespondenz zu menger Gnod, a fir d'Erléisung vun der Mënschheet ausgezeechent.

et ass an dëser Co-Erléisung datt meng Mamm virun allem super war; an dofir froen ech, datt d'Sédakulatioun, sou wéi ech et diktéiert hunn (Häerz vu Leed an Immakulatioun vu Maria fir eis biet), guttgeheescht a propagéiert duerch d'Kierch, op déiselwecht Aart wéi dat vu mengem Häerz, an datt et wäert sinn recitéiert vun all meng Priister nom Opfer vun der Mass.

Et huet scho vill Gäert kritt; an hie wäert nach méi kréien, amgaang datt, mat der Konsekratioun zum Trauregen an Immakuléierten Häerz vu menger Mamm, d'Kierch opgehuewe gëtt an d'Welt erneiert gëtt.

Dës Hellege dem traurege an immaculéierten Häerz vu Maria wäert erëm Glawen a Vertrauen an gebrochen Häerzer an zerstéiert Famillen erëmbeliewen; et wäert hëllefen d'Ruine ze reparéieren an vill Péng ze léisen. Et wäert eng nei Quell vu Kraaft fir meng Kierch sinn, Séilen mat sech bréngen, net nëmmen a mengem Häerz ze vertrauen, awer och d'Verloossung a menger Mamm traureg Häerz ».

MARIA'S PAIN
MARY HUNN D 'QUEEN VUN DER MARTYRS, WANN DÄR MARTYRS HUNN D'LANGST A MECHT VERTRIËBLECH DANN ALL DAT MARTYRS.

Wien huet sou en haart Häerz, datt hie net geréckelt gëtt fir dat grausamt Evenement ze héieren, dat eemol op der Äerd geschitt ass? Hien huet eng nobel an helleg Mamm gelieft, déi nëmmen ee Jong hat an hie war dee léifste, deen ee sech ka virstellen, hien war en onschëlleg deugneg Kënschtler an hie gär seng Mamm zaart bis datt hien ni hir déi mannste Mësstraf ginn huet; hien war ëmmer respektvoll, hefteg a léiwen, sou datt d'Mamm an hirem Äerdliewe all hir Léift an dësem Jong gesat huet. Wann de Jong opgewuess ass an e Mann gouf, aus Näid gouf hie falsche vun senge Feinde an de Riichter beschëllegt, och wann hien seng Onschold erkannt a erkläert huet, awer fir seng Feinden net ze antagoniséieren, veruerteelt hien zu engem schrecklechen an defamatory Doud, genau dat wat de Neid huet gefrot. Déi aarm Mamm huet misse leiden de Schmerz ze gesinn, datt dee schéine a léiwe Jong ongerecht an der Bléi vun der Jugend veruerteelt huet an hie gesinn huet hien e grausame Doud ënnerworf huet, well se him mam Doud gefoltert hunn, duerch Folter, an der Ëffentlechkeet, op eng berühmt Galleg.

Wat soen Dir gewidmet Séilen? Ass dëst net e Fall wäert mat Erbaarmen? An dës aarm Mamm? Dir hutt scho verstan iwwer wiem ech schwätzen. De Jong, deen esou grausam opgefouert gouf, ass eise léiwen Erléiser Jesus, an d'Mamm ass déi geseent Maria, déi fir eis Léift akzeptéiert huet ze gesinn, datt hie geierft gëtt fir déi gëttlech Gerechtegkeet duerch d'Grausamkeet vu Männer. Duerfir huet d'Maria fir eis dës grouss Péng ausgeübt, déi hir méi wéi dausend Doudesfäll kascht huet an déi all eis Matgefill an Dankbarkeet verdéngt. Wa mir sou vill Léift net op iergendeng aner Manéier widderhuelen kënnen, da musse mer op d'mannst e bësse stoppen fir d'Grausamkeet vun dësem Leed ze beuerteelen, fir deen d'Maria Kinnigin vu Märtyr gouf, well hir Martyrdom déi vun all Märtyr iwwerschratt ass, well et war: de längste Martyrdoum an den meescht grausam Martyrdom.

POINT I
Wéi de Jesus Kinnek vu Leedere genannt gëtt a Kinnek vu Märder, well hien a sengem Liewen méi gelidden huet wéi all déi aner Märtyrer, sou ass d'Maria och zu Recht Queen vun de Märder genannt, well si dësen Titel verdéngt huet fir en uerdentlech Martyrdium ze leiden, dee gréissten dat kann fir nom dem vum Son ze liewen. De Riccardo di San Lorenzo rifft hatt mat Recht: "Martyr vun de Martyrs". D'Wierder vum Jesaja kënnen u si bezeechent ginn: "DU WËLS KRËNNT MAT E KRËNN VUN DER TRIBULATIOUNEN", (Ass 22,18:XNUMX) dat ass, d'Kroun mat där si als Kinnigin vun de Märder erkläert gouf, war hir eege Leed, wat hir desolat gemaach huet, an dëst méi wéi d' bestrofen vun allen anere Märder. Datt d'Maria e richtege Märtyr gewiescht wier ass iwwer Zweifel, an et ass eng onbestridden Meenung datt fir e "Martyrdoum" e Schmerz ze sinn deen den Doud kann féieren ass duer, och wann dëst net geschitt. De Johann John den Evangelist gëtt ënner de Martyren geéiert, och wann hien net am kachenden Uelegkessel gestuerwen ass, awer "hien ass méi gutt erausgaang wéi wann hien eragitt": Brev.Rom. "AN DER GLÄRHEET VUN DER MARTYRDOM ASS SUFFICIENT seet den St Thomas DAT DÉI PERSOUN KOMMT HËSELF AN DEE Doud ze bidden". De Saint Bernard seet, datt d'Maria e Martyr war "NET FIR D'SWIERD VUN DER KARNIVEN, MEE FIR D 'KRUELT PAIN VUN DER HART". Wann hire Kierper net vun der Hand vum Ausstiermer blesséiert gouf, awer hir geseent Häerz war duerch de Schmerz vun der Passioun vum Jong duerchgefouert, Péng dat war genuch fir hir net een ze ginn, awer dausend Doudesfäll. Mir wäerte gesinn datt d'Maria net nëmmen e richtege Martyr war, awer hir Martyrdom huet all déi aner iwwergaang, well et war e méi laangt Martyrum, an sou ze schwätzen, säi ganzt Liewen war e laangen Doud. De Saint Bernard seet datt de Passioun vum Jesus vu senger Gebuert ugefaang huet, sou datt och d'Maria, an allem ähnlech mam Jong, Martyrdoum uechter hirem Liewe gelidden huet. Geseent Albert de Groussen betount datt den Numm Maria och "bitter Mier" heescht. Tatsächlech gëlt de Passage vum Jeremiah fir hir "ÄR PAIN ASS GROOT SINN DER SEA" Lam 2,13. Well d'Mier gesalzt a bitter ass fir ze schmaachen, sou war d'Maria d'Liewe ëmmer voll Bitterkeet am Hibléck op d'Passioun vum Rieder, dee fir hatt ëmmer präsent war. Mir kënnen net bezweifelen datt si, duerch den Hellege Geescht opgekläerte méi wéi all Prophéiten, besser verstanen huet wéi si d'Profezeien iwwer de Messias, déi an den Hellege Schrëften enthale sinn. Also huet den Engel dem St. Brigid opgedeckt an huet weider gesot datt d'Muttergottin verstanen huet wéi vill dat Inkarnéiert Wuert fir d'Erliichtung vun de Männer sollte gelidden hunn, a well ier si seng Mamm gouf, gouf si mat grousser Matgefill fir den onschëllegen Retter geholl deen mat higeriicht gouf. en Doud widderspréchlech fir Verbrieche net Seng, a vun deem Moment un huet säi groe Martyrott gelidden. Dëse Péng ass ëmmer méi grouss ginn wéi si d'Mutter vum Retter gouf. Also traureg iwwer all d'Leed, déi hire léiwe Jong sollte gelidden hunn, huet hatt e laangt a kontinuéierlech Martyrdoum uechter hirem Liewe gelidden. Den Abt Roberto seet zu hatt: "DIR, WEES NET DEN SON ZU ZU ZU PASSIOUN, HUN HUET E LËTZE WËLLT GEMAACHT". Dëst war genau d'Bedeitung vun der Visioun, déi de Santa Brigida zu Roum an der Kierch vu Santa Maria Maggiore hat, wou de Blesséierten Virgin zu hir zesumme mam San Simeone an engem Engel gewisen huet, deen e ganz laange Schwert an drippend Blutt gedroen huet, dat Schwert bedeit déi haart a laangt Trauer, aus deem d'Maria duerch säi ganzt Liewen duerchbrach war: De genannte Roberto schreift dem Maria dës Wierder: , SINN D 'Schwäert vu Schmerz, dee vu mir mam SIMEONE virgesi gouf, MENG SOUL FIR ALL MENG LIFE gepUNNT: WËLL MILK A MENG KANN GEWËLLT WÉI HEI IT WËSCHT WËSCHT MENG Waffen WËLLT, SECH ECH ALS DE BITTER DEATH SIN DAT WËLLT DAT WAACHT; BESCHREIWEN WAT LANG AN SUGGESTÉIEREN. PËNNT Ech HUET SUFFER ". Sou konnt d'Maria wierklech de Vers vum David soen: "Mäi LIFE PASS ALLEGUER AN PAIN AN Tréinen", (Ps. 30,11) "WANN MENG PINN, DAT DE PAYMENT FIR DE CRUDE DEATH vu mengem beléiftem SON, HUN DAT NET EEN INSTANT VERLÉIEREN “(Ps 38,16). "Ech hunn ALLES SECH ALL SUFFERINGEN A Doud vum JESUS ​​SINN DAT E SUFFERT DAG GEWËSSEN ​​HUN". Déi selwecht helleg Mutter huet dem Sankt Brigida opgedeckt, datt och nom Doud an Himmelfahrt vun hirem Jong zum Himmel, d'Erënnerung un d'Passioun war ëmmer konstant an hirem Ausschlag wéi et just geschitt ass, egal wéi se gemaach huet. Den Taulero huet geschriwwen datt d'Maria hiert ganzt Liewe mat éiwege Péng verbruecht huet, well an hirem Häerz nëmmen Trauregkeet a Leed war. Also net och d'Zäit déi normalerweis de Schmerz zum Leed reduzéiert huet, huet d'Maria profitéiert, tatsächlech d'Zäit huet hir Trauregkeet erhéicht, well de Jesus gewuess ass a méi a méi opgedeckt gouf fir hir schéi a léiwen op der enger Säit, während op der anerer de Moment vu sengem Doud méi no koum. , de Péng fir dem Jesus op dëser Äerd ze verléieren huet sech ëmmer méi am Häerz vu Maria erweidert.

POINT II
D'Mary war Kinnigin vu Märder net nëmmen well hir Martyrdamm laang vun all war, mee och well si méi grouss war. Wien kann je seng Gréisst moossen? Et schéngt, datt de Jeremiah net fënnt mat wiem dës traureg Mamm ka vergläichen, andeems hatt säi grousst Leed fir den Doud vun hirem Jong berécksiichtegt: "mat wat wäert ech Iech vergläichen? WAT SINN ECH VERZELEN? DÉCHTER VUM JERUSALEM? BESCHAFT DIR RUIN SINN ECH GROUS SINN DER SEA; WIE Kënnt Dir Gesond? " (Lam 2,13) ​​Kommentéiert op dës Wierder D'Kardinal Ugon sot "0 BLESSED VIRGIN, WANN D 'SEA ALL ANER ANER WATER A QUANTITÉIT A BITTERITÉIT OPGEPASST HET, DAT ÄR PAIN SECHT ALL ANER PAINEN"

De St. Anselm huet deklaréiert datt wann Gott mat engem aussergewéinlecht Wonner säi Liewen net an der Maria gehalen hätt, da wier seng Schmerz genuch fir hire Doud zu allen Zäiten ze leeschten datt hatt gelieft huet. De Saint Bernardino vu Siena koum ze soen datt d'Maria vu Péng sou grouss war, datt wann et ënner all Männer gedeelt wier, wier et genuch fir se all op eemol ze stierwen. Loosst eis elo d'Grënn berücksichtege firwat d'Martyrdom vu Maria méi grouss war wéi déi vun alle Martyrs. Loosst eis ufänken ze reflektéieren datt d'Martyrier Martyrdoum an de Kierper gelidden hunn duerch Feier an Eisen, amplaz Maria leid an der Séil, sou wéi de San Simeone hir virausgesot hat: "A EVEN AUS E SWORD WËLLT DE SOUL". (Lk 2,35) Et ass wéi wann den alen Hellegen zu hirem gesot huet: "O Hellege Jongfra, déi aner Märtyrer wäerten kierperlech Laaschten mat hire Waffe leiden, awer Dir wäert duerchgefouert a martyréiert ginn an der Séil mat der Passioun vun Ärem léiwe Jong". Sou vill wéi d'Séil edeler ass wéi de Kierper, sou vill wéi d'Schmerz vu Maria gefillt war méi grouss wéi all vun de Märder, wéi de Jesus Christus zu der helleger Catherine vu Siena gesot huet: "Et gëtt KEE Verglach tëscht dem Péng vum Séil a DAT VUN DER BODY “. Saint Abbot Arnoldo Carnotense gleeft, datt wien op Calvary präsent war beim grousst Opfer vum Immaculate Lamm wann hien um Kräiz gestuerwen ass, hätt zwee grouss Altär gesinn: een am Kierper vum Jesus, deen aneren am Häerz vu Maria. Zur selwechter Zäit wéi de Jong hire Kierper mam Doud geaffert huet, huet d'Maria hir Séil mat Péng geaffert: de Saint Anthony füügt datt déi aner Martyrier leiden andeems se hiren eegene Liewe geaffert hunn, awer de Segen Jongen huet d'Liewe vum Jong opgeoffer, deen hatt hie war sou vill méi gär wéi säin eegent. Sou huet hatt net nëmmen a Geescht all dat gelieft, wat de Jong am Kierper gedroen huet, awer d'Vue vun de Leiden vum Jesus huet sécher hirt Häerz nach méi Péng leiden wéi et hatt géif verursaache wa hatt selwer kierperlech gelidden huet. Et kann net gezweiwelt ginn datt d'Maria an hirem Häerz all déi Gräisslechkeet gelidden huet, aus deem si säi léiwe Jesus gefoltert huet. Jidderee weess datt d'Leed vun de Kanner esou och fir d'Mammen ass, besonnesch wa se präsent sinn a se gesinn datt se leiden. Sankt Augustinus, beduecht iwwer d'Polsterung, déi d'Maccabees Mamm an de Folter gelidden huet, an deem si hir Kanner gesinn stierwen, seet: "Op se gekuckt huet si an all eenzel vun hinnen gelidden; well hatt se all gär hätt, gouf si gefillt bei der Vue vu wat se am Kierper gelidden hunn. " Sou ass et mam Maria geschitt: all déi Péngelen, d'Schieren, d'Dornen, d'Nol, d'Kräiz, déi dat onschëllegt Liewe vum Jesus verletzt hunn, sinn zur selwechter Zäit an d'Häerz vun der Maria agelaf fir hire Martyrdom ze maachen. "Hien huet am Kierper gelidden, d'Maria am Häerz", huet de St. Amedeo geschriwwen. Op déi Aart a Weis wéi de San Lorenzo Giustiniani seet, ass d'Häerz vu Maria wéi e Spigel vun de Péng vum Jong ginn, an deem Spuere, Schloere, Blessuren an alles wat de Jesus gelidden huet gesinn. San Bonaventura reflektéiert datt d'Wonnen aus deenen de ganze Kierper vum Jesus zerrass war, dann am Häerz vu Maria konzentréiert sinn. Sou gouf d'Muttergottes, duerch d'Bedëllegung, déi si fir de Jong gefillt huet, an hirem Häerz verléift geschnitzt, mat Dornen gekréint, verzweifelt, um Kräiz nagelt. Dee selwechte Sankt, iwwerdenkt d'Maria um Mount Calvary wärend dee stierwende Jong hëlleft, freet hatt: "Madame, ziel mir, wou waart Dir an dëse Momenter? Vläicht just bei der Kräiz? Nee, ech soen et besser; Dir sidd do um Kräiz selwer, gekräizegt zesumme mat Ärem Jong ”. An de Richard, kommentéiert iwwer d'Wierder vum Erléiser, huet iwwer de Jesaja gemellt: "AN DER TIN IE PIGIATED ALLEGUER A MENG MËNZEN NËMME WËLLT MAT ME", (Is 63,3) füügt: "Här, Dir hutt Grond ze soen dat an der Aarbecht vun der Erléisung Dir sidd alleng am Leed an Dir hutt kee Mann, deen Iech genuch schued hutt, awer Dir hutt eng Fra, déi Är Mamm ass, Si leet am Häerz wat Dir am Kierper leiden ". Awer all dëst ass ze wéineg fir iwwer d'Leed vun der Maria ze schwätzen, well, wéi ech gesot hunn, méi wéi hatt säi léiwe Jesus gesinn huet leiden, anstatt datt se all d'Grausamkeeten an den Doud vum Jong gelidden hunn. Am Allgemengen vun den Elteren geschwat, huet de Sant'Erasmo gesot datt si méi un de Péng vun hire Kanner leiden wéi aus iergendenger Péng. Dëst wäert awer net ëmmer stëmmen. Et ass sécher an der Maria ausgaang, well et ass sécher datt si de Jong an säi Liewe immens méi gär huet wéi si selwer an dausend Liewe. Saint Amedeo deklaréiert datt d'Mutter vu Leed bei der schmerzhafter Vue vun de Leiden vun hirem léiwe Jesus, nach méi gelidden huet wéi si géif leiden, wa si all hir Leidenschaft gelidden hätt: "D'Maria war vill gefillt wéi wann hatt selwer gepolst hätt well si immens gär iwwer si selwer gär huet, dee fir deen hatt gelidden huet. " De Grond ass kloer, well, wéi de San seet. Bonaventura: "D'Séil ass méi wou se gär huet wéi wou se lieft". Scho virum Jesus selwer huet et gesot: "WOU ASS ÄR TREASURE, ÄR HART WËLLT WEES ALS". (Le 12,34:XNUMX) Wa d'Maria aus der Léift am Jong méi gelieft huet wéi an sech selwer, huet si sécher méi Péng am Doud vum Jesus gelidden wéi datt hatt selwer de grausamsten Doud op der Welt gelidden huet. Elo kënne mir mam aneren Aspekt ëmgoen, deen dem Maria hir Martyrodium immens méi grouss gemaach huet wéi d'Folterung vun all de Märtyrer, well an der Passioun vum Jesus huet si vill an ouni Erliichterung gelidden. D'Martyrele leiden an de Péng, déi d'Tyrannen op si zougedréckt hunn, awer d'Léift fir de Jesus huet hir Péng séiss a léif gemaach. De San Vincenzo huet wirklech wärend sengem Martyrdoum gelidden: hie gouf op der Eculeo gefoltert (den eculeo ass e Folterinstrument, op deem de veruerteelte Mënsch ausgestreckt a gefoltert Easel war), vun Haken gesträift, verbrannt duerch verbrennt Blieder; nach liesen mir d'Geschicht vum St. Augustinus: "Hien huet mat sou Kraaft mat dem Tyrann geschwat a mat sou vill Veruechtung vun de Péng, datt et esou ausgesäit wéi wann e Vincent gelidden huet an en anere Vincent geschwat huet, sou vill säi Gott mat der Séissheet vu senger Léift huet him an deenen Trouscht. "leiden. De Saint Boniface huet bestëmmt gelidden wär säi Kierper mat Stréimunge gebrach ass, schaarfe Stréi goufen tëscht senge Nägel a Fleesch geluecht, flëssegt Bläi a sengem Mond, an hie sëtzt sech net zur selwechter Zäit fir ze soen: "Ech soen Iech Merci, Här Jesus Christus ". De San Marco an de San Marcellino hunn sécher gelidden, wéi, wéi se mat engem Pole gebonne sinn, hir Féiss mat Nol duerchbrach goufen. D'Folter hunn zu hinnen gesot: "Leider, berouegt Iech, an Dir wäert vun dëse Folter befreit ginn". Awer si hu geäntwert: "Wat fir e Schmerz schwätz Dir? Wat Péng? Mir hunn ni méi lëschteg gefeiert wéi dës Momenter wou mir mat Freed fir d'Léift vu Jesus Christus leiden ". De San Lorenzo huet gelidden, während hien um Grill verbrannt ass, awer et war, seet de San Leone, méi staark wéi déi intern Flam vun der Léift, déi him an der Séil getréischt huet, anstatt de Feier, deen him am Kierper gepolstert huet. Tatsächlech huet d'Léift him sou staark gemaach datt hien de Bausse beleidegt sot: "Tyrann, wann Dir op mäi Fleesch wëllt ernähren, ass en Deel scho gekacht, dréit elo de Bou an ësst et." Awer wéi war et méiglech, wéi konnt den Saint esou friddlech wärend dësen Torturen an sou engem verlängerten Doud? De St. Augustin äntwert, datt hien, bedauchte mam Wäin vun der gëttlecher Léift, kee Blessur nach den Doud gefillt huet. Dofir sinn déi helleg Martyrs méi wéi si de Jesus gär hunn, wat manner se d'Péng an den Doud gefillt hunn, an déi blouss Vue vun de Péng vum gekräizegt Gott war genuch fir se ze tréischten. Awer war eis traureg Mamm och op déi selwecht Manéier getréischt duerch d'Léift, déi si fir hire Jong gefillt huet an duerch d'Siicht vu Seng Leiden? Neen, tatsächlech dee selwechte Jong, dee gelidden huet, war de ganze Grond fir säi Schmerz, an d'Léift, déi hie fir hie gefillt huet, war säin eenzegen an excruciating Exekutor, well d'Maria vum Martyrdoum bestanen aus gesinn a Matgefill fir déi onschëlleg a beléift Jong. Seng Péng war also onfäheg an ouni Relief. "GROOT SINN DER SEA ASS ÄR PAIN: WIE Kënnt Dir Iech konsolidéieren?". (Lam 2,13:XNUMX) Oh, Kinnigin vum Himmel, d'Léift huet. d'Bestrofung vun deenen anere Märder agestëmmt, hir Wonne geheelt; awer fir Iech, wien huet dee grousse Schmerz erliichtert? Wien huet déi schmerzhafte Wonne vun Ärem Häerz geheelt? Wien wäert fäheg sinn ze tréischten, wann dee selwechte Jong, deen eenzegen, deen him Erliichterung konnt ginn, war mat sengem Péng deen eenzege Grond fir Är Leed, an d'Léift, déi Dir fir Him gefillt huet, war d'Ursaach vun all Ärem Martyrdom? De Filippo Diez beobachtet datt wou déi aner Märder mat dem Instrument vun hirer eegener Passioun vertruede sinn (de Saint Paul mam Schwert, den hellege Andrew mat dem Kräiz, de Saint Lawrence mat der Gitter) d'Maria gëtt mam doute Jong an hiren Äerm ofgezeechent, well eben De Jesus selwer war d'Instrument vu sengem Martyrdoum, wéinst der Léift, déi si fir him gefillt huet. An e puer Wierder bestätegt de Saint Bernard alles wat ech gesot hunn: „An anere Märtyrer berouegt d'Kraaft vu Léift der Schärft vu Péng; awer déi Geseent Meedche wat se méi gär huet, wat méi Dir leed, dest méi grausam war säi Martyrdom. " Et ass sécher datt méi wat eng Saach gär huet, wat méi ee leed wann een do verluer geet.

De Cornelius seet dem Lapide, datt fir ze verstoen, wéi grouss d'Maria hir Péng beim Doud vun hirem Jong war, et noutwenneg wär ze verstoen, wéi grouss d'Léift si fir de Jesus gefillt hunn, awer wien kann iwwerhaapt dës Léift moossen? Geseent Amedeo seet datt souwuel d'Léift fir säi Jesus am Häerz vu Maria vereenegt huet: déi iwwernatierlech Léift, mat där hie Him als säi Gott gär huet an déi natierlech Léift, mat där hie Him als Jong gär huet. Sou goufen dës zwou Léiwen eent, awer et war sou grouss, datt de Wëllem vu Paräis koum ze soen, datt de Blannege Virgin de Jesus gär huet "souwäit d'Kapazitéit vun enger reiner Kreatur war", dat ass, a maximal Léift Kapazitéit vun engem pur Kreatur. "Duerfir seet de Riccardo di San Lorenzo, wéi et keng Léift ähnlech wéi Seng war, also war kee Schmerz gläich wéi Seng Schmerz". A wann d'Maria d'Léift fir de Jong immens war, war säi Schmerz och immens wann hien et mam Doud verluer huet: "Wou et grouss Léift seet, huet de Blesséierten Albert de Groussen et grouss Schmerz". Elo stellt Iech vir datt d'göttlech Mamm ënner dem Kräiz, wou de Jong stierwen hänkt, déi Wierder vum Jeremiah op sech selwer hëlt, seet eis: ACHE ". (Lam 1,12:XNUMX) Et ass wéi wann hie sot: "O Dir, déi Äert Liewen op der Äerd verbréngt a mengt Leed net bemierkt, stoppt e bësse fir mech ze kucken wéi ech dëse geliebte Jong virum meng Ae stierwen, a kuckt dann tëscht tëscht loosst all déi betraffe a gefëllte Schmerz ähnlech wéi mäin fannen “. "Mir kënnen net méi e bësse Schmerz fannen wéi deng oder eng traureg Mamm. De St. Bonaventure äntwert hatt, well mir net e léiere Jong wéi däi fannen." „Et gëtt op der Äerd net ee Jong méi léif wéi däi, an net méi léif wéi däi, an och keng Mamm, déi hire Jong méi gär huet wéi d'Maria. Wann et keng Léift op der Äerd ähnlech wéi der Maria war, wéi. kann Péng wéi är existéieren? ". Sant'Ildelfonso, tatsächlech; hien huet ouni Zweifel behaapt datt et wéineg ze soen ass, datt d'Muttergottes d'Péng all d'Péng vun de Martyrs iwwerwonnen hunn och sech zesummegesat. De Sant'Anselmo addt datt déi grausamste Folter, déi mat den Hellege Martyrs benotzt goufen, liicht waren, wirklech näischt am Verglach zum Märtyrdom vu Maria. De St. Basil huet geschriwwen datt sou wéi d'Sonn iwwer all déi aner Planéiten méi héich ass, sou datt d'Maria mat hirem Leed d'Péng vun all deenen anere Märder iwwerwonnen huet. E verstänneg Auteur schléisst mat engem flotte Considératioun of. Hie seet, datt de Schmerz, déi vun dëser douder Mutter an der Passioun vum Jesus ausgeléist war, sou grouss war, datt hatt alleng mam Doud vum Gott gemaach Mann schued konnt sinn.

De St. Bonaventure, déi de geseente Jongfra adresséiert, seet zu hatt: „Madame, firwat wolls du och selwer op Golgata offréieren? Huet et net genuch eis e gekräizegt Gott ze befreien, deen Dir och gekräizegt gi wëllt, Seng Mamm? “. Oh sécher! Dem Jesus säin Doud war genuch fir d'Welt ze retten, an och onendlech Welten, awer dës gutt Mamm, déi eis sou gär hat, wollt zu eiser Erléisung mat de Verdéngschter vun hire Leiden bäidroen, déi si fir eis um Golgata offréiert huet. Aus dësem Grond behaapt de St. Albert de Groussen datt grad wéi mir de Jesus dankbar musse fir seng Passioun fir eis Léift ugebuede gëtt, sou musse mir och d'Maria dankbar si fir d'Martyrdom, déi si spontan fir eis Erléisung beim Doud vun hirem Jong wollt leiden. Ech hunn SPONTANE bäigefüügt, well wéi den Engel dem Saint Brigida opgedeckt huet, dës sou sympathesch an benevol Mamm vu eis huet léiwer all Péng leiden amplaz ze wëssen datt d'Séilen net erléist ginn an an hirer aler Sënn verlassen.

Et kann gesot ginn, datt déi eenzeg Erliichterung vu Maria am grousse Schmerz vun der Passioun vum Jong d'Gewëssheet war, datt den Doud vum Jesus déi verluer verluer Welt géif erléisen, a sech mat Gott de Männer versoen, déi mat dem Sënn vum Adam rebelléiert hunn. Sou eng grouss Léift vu Maria verdéngt Dankbarkeet vun eis, an Dankbarkeet manifestéiert sech op d'mannst beim Meditéieren an ze schätzen Hir Péng. Awer si huet iwwer dëst zu Saint Brigida beschwéiert an gesot datt wéineg no bei hir war an hirem Leed, déi meescht gelieft hunn, ouni datt si et sech selwer erënnert. Aus dëser Ursaach empfeelen ech den Hellege sech un hir Péng ze erënneren: „Ech Kuckt ÄR DASS WËLL OP AARZ MAACHEN, MACH EEN ZE STËNNT FUN HUN HUNZ KOMPASSIOUN VUN MÉI A MEDITINE OP MENG PAIN SIN, MENG DAUCHTER, SELW WANN MÉI FERGESCHT; DIR GEMAACHT MIR NET; BEKEMAFT Mäi Pai A IMITATIOUN MÉIGLECH SOU WANN DIR KANN A SUFFERT MAT ME ”. Fir ze verstoen wéi d'Muttergott gär datt mir un hir Leiden erënneren, ass et genuch ze wëssen datt si am Joer 1239 zu siwe vun hire Virgänger opgetaucht ass, déi deemools d'Grënner vun de Servants of Mary mat engem schwaarze Kleed an hirer Hand waren, an hinnen zouginn wa si hir maache wollten wat se gären hunn, géifen se dacks op hir Péng meditéieren. Dofir, just an Erënnerung un Seng Leiden, huet hie se vun deem Moment un veruersaacht, dee lugubren Kleed unzedoen.

De Jesus Christus selwer huet dem Segen Veronica da Binasco opgedeckt datt hie bal méi glécklech ass wann hien gesäit datt Kreaturen d'Mamm tréischten an net selwer. Tatsächlech sot hien zu hatt: „DAUGTER Tréinen gi fir mech ausgeliwwert fir meng Passioun; MÄI WÄI Ech HUN MÉI MËSCHT MAT IMMENSE LÉIFT HUN, Ech PREFERER DAT DÉI SUFFEREN DAT DIR A mengem Doud stierwen MEDITÉIERT “. Dofir sinn d'Gnoden, déi de Jesus versprach hat dem Geeschtleche vu Péng vum Maria ganz grouss. De Pelbarto bericht den Inhalt vun enger Offenbarung vum St. Elizabeth. Si huet gesinn datt de John den Evangelist, no der Himmelfahrt vum Himmel vun der Muttergottes, hatt erëm wollt gesinn. Hie krut Gnod an seng léif Mamm ass him entdeckt, an zesumme mat hatt och de Jesus Christus. Dunn huet si héieren datt d'Maria de Jong gefrot huet fir e besonnesche Gnod fir déi Alleng vu senge Leed, an datt de Jesus hir véier Haaptgraden fir dës Hellef versprach huet:

L. DEEN, DEM WËLLT D'DIVINE MAMMER AN HUN SUFFERINGEN RuffT, HUNN D'GIFT VUN PENITEREN ALL SINN FIR DÉI.

2. HEIEN SINN KONSOLADE DÉI DEVOTÉIEREN AN HUN SUFFERINGEN, ECHTZELLECH AN DERZÄIT VUN DEU.

3. DIR WËLLTEN HUN MEMORIE VUN SIN PASSIOUN AN DEM GEWANNT DEM GEWËLT DEM GEWËLLTEN.

4. DËS DEVOTEERDE MËNSCHE GËTT ACH D 'BESKÄTZUNG VUN MARY, DAT SINN DEM WËLLEN DEM WËLLEN DEM GEWËLLTEN EN DEM ALL DANK WËLLE WANN.

Dës, Ried ass geschriwwe vum Sant'Alfonso Maria de Liguori lo, kann erëm ufänken ze meditéieren, bidden a wësse fir d'Heilegung vun der Blesséiert Jongfra Maria ëmmer méi ze entwéckelen. Den Text nennt sech: "DÉI GLÄREN VUN. MARIA ”Deel zwee

DEN DEVOTIOUN AN DER DESOLAT
D'Maria ass eescht an am mannsten ugesi Schmerz ass vläicht deen, deen hatt gefillt huet, sech vum Jong vum Graf ze trennen an an der Zäit wou hatt ouni hien war. Wärend der Passioun huet si sécher excruciatingly gelidden, awer op d'mannst huet hatt de Trouscht mat dem Jesus ze leiden: gesinn hatt huet de Schmerz erhéicht, awer et war och vun e bësse Relief. Wéi de Calvary awer ouni säi Jesus erofgaang ass, wéi einsam si musse gefillt hunn, wéi eidel d 'Haus fir si gesi muss! Mir tréischten dës Leid sou vergiess vum Maria, hält hir Gesellschaft an hirer Solitude, deelt seng Péng an erënnert hatt un déi nächst Operstéiungszeen déi Iech fir sou vill Angscht bezuelt!

HËLLE STOUN MAT DER DESOLAT
Probéiert déi ganzen Zäit ze verbréngen wou de Jesus am Graf an enger helleg Trauregkeet blouf, konsekréiert sou vill wéi Dir kënnt fir Gesellschaft mat der Desolate Mamm ze halen. Fannt op d'mannst eng Stonn fir Iech komplett ze widmen Si deen Desolate Par excellence nennt an déi Är Lament méi verdéngt wéi all aner.

Besser wann d'Zäit gemeinsam gëtt, oder wann eng Verréckelung tëscht verschiddene Leit etabléiert ka ginn, déi vum Owend vum Freideg op den Owend vum Hellege Samschdeg leeft. Denkt un d'Mary ze sinn, fir an hirem Häerz ze liesen an hir Reklamatiounen ze héieren.

Betruecht a konsoléiert de Schmerz deen Dir erlieft hutt:

L. Wéi hien de Graf gesinn huet zougemaach.

2. Wann et bal a Kraaft musse geschloe ginn.

3. Wéi hien zréckkoum, ass hie bei den Ordeal laanschtgaang, wou d'Kräiz nach ëmmer stung

4. Wann hien de Wee vum Golgata erofgaang ass, huet hien d'Indifferenz an d'Leitung vun de Leit gesinn.

5. Wéi hien hannescht an dat eidelt Haus war a bei de San Giovanni Waffen gefall war, huet hie méi verluer.

6. Während de laangen Stonnen, déi vu Freideg Owend op Sonndes eriwwer war, ëmmer mat de schreckleche Szenen, vun deenen si Zuschauer vir hir Ae

7. Wann hien geduecht huet datt vill vu senge Péng an säi göttleche Jong nëtzlos wier fir sou vill Millioune net nëmme vu Paganen, mee vu Chrëschten.