Devotioun zu de Sakramenter: firwat zouzeginn? Sënn e bësse verstan Realitéit

An eiser Zäit gëtt et d'Désaffektioun vu Chrëschten vis-à-vis vun der Beicht. Et ass ee vun de Schëlder vun der Kris vu Glaawen déi vill duerchgaange sinn. Mir gi vun enger reliéiser Kompaktheet vun der Vergaangenheet op eng méi perséinlech, bewosst an iwwerzeegt reliéis Adhäsioun.

Fir dës Disaffektioun géint d'Konfessioun z'erklären ass et net genuch de Fakt vum allgemenge Prozess vun der De-Christianiséierung vun eiser Gesellschaft ze bréngen. Et ass néideg fir méi spezifesch a spezifesch Ursaachen z'identifizéieren.

Eis Beicht beleet sech dacks op eng mechanesch Lëscht vu Sënnen, déi nëmmen d'Uewerfläch vun der moralescher Erfahrung vun der Persoun ervirhiewen an net an d'Tiefe vun der Séil erreechen.

Bekannt Sënnen sinn ëmmer déiselwecht, si widderhuelen sech selwer mat exasperéiere Monotonie am Liewen. An dofir kënnt Dir d'Nëtzlechkeet an d'Ernst vun engem Sakramental Feier net méi gesinn, déi monoton an lästeg ginn. Priestere selwer schéngen heiansdo Zweifel un d'praktesch Effizienz vun hirem Ministär an der Beicht an verdrängen dës monoton an onroueg Aarbecht. Déi schlecht Qualitéit vun eiser Praxis huet säi Gewiicht bei der Désaffektioun zu der Beicht. Awer op der Basis vun allem gëtt et dacks eppes nach méi negativ: en inadequat oder falscht Wësse vun der Realitéit vu chrëschtlecher Reconciliatioun, an e Mëssverständnis iwwer déi richteg Realitéit vu Sënn a Konversioun, betruecht am Liicht vum Glawen.

Dëse Mëssverständnis ass haaptsächlech wéinst der Tatsaach datt vill Gleeweger nëmmen e puer Erënnerungen aus der Kandheetskategeschese hunn, onbedéngt deelweis a vereinfacht, wat an enger Sprooch iwwerdroe gëtt déi net méi déi vun eiser Kultur ass.

D'Sakrament vun der Réconciliatioun ass a sech selwer ee vun de schwéiersten an provokativsten Erfarunge vum Liewen vum Glawen. Duerfir muss et gutt presentéiert ginn fir et gutt ze verstoen.

Mangel u Begrëffer vu Sënn

Et gëtt gesot datt mir kee Sënn méi hunn, an deelweis et stëmmt. Et gëtt net méi e Sënn vu Sënn bis datt et kee Sënn vu Gott ass, awer nach méi wäit no uewen, et gëtt net méi e Sënn vu Sënn well et net genuch Sënn vu Verantwortung ass.

Eis Kultur tendéiert vun Individuen d'Bänn vu Solidaritéit ze verstoppen, déi hir gutt a schlecht Wiel zu hirem eegene Schicksal an dat vun aneren bindelen. Politesch Ideologien tendéieren d'Individuen a Gruppen ze iwwerzeegen datt et ëmmer de Feeler vun aneren ass. Méi a méi ass versprach an et huet keen de Courage fir d'Responsabilitéit vun Individuen vis-à-vis vun der Allgemengheet ze appelléieren. An enger Kultur vun Netverantwortung, verléiert déi predominant legalistesch Konzeptioun vun der Sënn, eis vun der Katechese vun der Vergaangenheet iwwerdroen, all Bedeitung a fällt op en Enn. An der legalistescher Konzeptioun gëtt d'Sënn als Wesentlech als Ongeheier un d'Gesetz vu Gott ugesinn, dofir als Oflehnung sech un seng Herrschaft ofzeginn. An enger Welt wéi eis, an där d'Fräiheet héich ass, gëtt Gehorsam net méi als eng Tugend ugesinn an dofir ass d'Ongehale net als schlecht ugesinn, mee eng Form vun Emanzipatioun déi de Mënsch fräi mécht an seng Dignitéit erëmhëlt.

An der legalistescher Konzeptioun vun der Sënn verletzt d'Verletzung vum hellege Kommando Gott a schaaft eng Schold un eis: d'Schold vun deenen, déi en aneren beleidegen an him Kompensatioun schëlleg hunn, oder vun deenen, déi e Verbriechen begraff hunn a musse bestrooft ginn. D'Justiz géif verlaangen datt de Mann all seng Scholde bezuelt huet a seng Schold ausgeet. Awer Christus huet scho fir jiddereen bezuelt. Et ass genuch fir engem seng Scholden ze widderhuelen an ze erkennen fir et ze verginn.

Niewent dëser legalistescher Konzeptioun vun der Sënn gëtt et eng aner - déi och net ubruecht ass - déi mir fatalistesch nennen. D'Sënn géif reduzéieren op déi inévitabel Spalt, déi existéiert a wäert ëmmer existéieren tëscht den Ufuerderunge vu Gottes Hellegkeet an den iwwerdriwwenen Grenzen vum Mënsch, deen sech op dës Manéier an eng onheelbar Situatioun géint Gottes Plang befënnt.

Zënter datt dës Situatioun onverantwortlech ass, ass et eng Geleeënheet fir Gott all seng Barmhäerzegkeet z'entdecken. No dëser Opfaassung vun der Sënn, géif Gott d'Sënnen vum Mënsch net berücksichtegen, mee hie géif einfach dem Mënsch onheelbare Misär aus sengem Bléck ewechhuelen. De Mënsch soll sech just blann fir dës Barmhäerzegkeet uvertrauen ouni sech ze vill iwwert seng Sënnen ze beonrouegen, well Gott rett him, trotz der Tatsaach, datt hien e Sënner bleift.

Dës Opfaassung vu Sënn ass net déi authentesch chrëschtlech Visioun vun der Realitéit vun der Sënn. Wann d'Sënn sou eng negligibel Saach wier, wier et net méiglech ze verstoe firwat Christus um Kräiz gestuerwen ass fir eis vun der Sënn ze retten.

D'Sënn ass disobedience zu Gott, et betrëfft Gott a beaflosst Gott. Awer fir déi schrecklech Eescht vu Sënn ze verstoen, muss de Mënsch ufänken seng Realitéit vu senger mënschlecher Säit ze berécksiichtegen, ze realiséieren datt d'Sënn dem Mënsch béis ass.

D'Sënn ass dat Béist vum Mënsch

Ier hien eng Ongehaal an en Uruff géint Gott ass, ass d'Sënn béis vum Mënsch, et ass en Echec, eng Zerstéierung vun deem wat de Mënsch mécht. D'Sënn ass eng mysteriéis Realitéit déi de Mënsch tragesch beaflosst. D'Territilitéit vu Sënn ass schwéier ze verstoen: et ass komplett nëmme gesi just am Liicht vum Glawen an dem Wuert vu Gott. Awer eppes vu senger Terribilitéit erschéngt och schonn zu engem mënschleche Bléck, wa mir déi schiedlech Effekter, déi et an der Welt vu produzéiert betruecht. Mann. Denkt just un all Kricher an Haass, déi d'Welt bluddeg gemaach hunn, all d'Sklaverei vu Vize, Dommheet a perséinlecher a kollektiver Irrationalitéit, déi sou vill bekannt an onbekannt Leed verursaacht hunn. D'Geschicht vum Mënsch ass e Schluechthaus!

All dës Forme vum Versoen, vun der Tragedie, vum Leed, entstinn iergendwéi aus der Sënn a si verbonne mat der Sënn. Et ass also méiglech eng real Verbindung ze entdecken tëscht dem Egoismus, der Feuchtegkeet, der Inertie an der Gier an dem individuellen a kollektive Béisen, deen déi eendeiteg Manifestatioun vun der Sënn sinn.

Déi éischt Aufgab vum Chrëscht ass et e Sënn vu Verantwortung fir sech selwer ze kréien, de Link ze entdecken, deen seng fräie Wiel vum Mënsch zu de Béise vun der Welt verbënnt. An dëst ass well Sënn Form an der Realitéit vu mengem Liewen an an der Realitéit vun der Welt Form.

Et hëlt Form an der Psychologie vum Mënsch, et gëtt de Set vu senge schlechte Gewunnechten, vu senge sënnegen Tendenzen, vun sengen zerstéierende Wënsch, déi méi staark ginn a méi staark nom Sënn.

Awer et fënnt och Form an de Strukture vun der Gesellschaft a mécht se ongerecht an Ënnerdréckung; et hëlt Form an de Medien an mécht et en Instrument vu Ligen a moralesche Stéierungen; hëlt Form an den negativen Behuelen vun den Elteren, Éducateuren ... déi mat de falschen Léier a schlechten Beispiller Elementer vun Deformatioun a moralescher Stéierung am Geescht vu Kanner a Schüler aféieren, an hinnen e Séi vum Béisen deposéieren, dat duerch d'Liewe weidergeet a vläicht gëtt se un anerer weiderginn.

Dat Béis, déi duerch d'Sënn produzéiert gëtt, gëtt aus der Hand gemaach a verursaacht eng Spiral vu Stéierung, Zerstéierung a Leed, dat wäit iwwer dat erausgeet wat mir geduecht a wollten. Wa mir méi gewinnt wieren iwwer d'Konsequenze vu Gutt a Béis ze reflektéieren, déi eis Wiel an eis an an anerer produzéiere wäerten, wiere mir vill méi verantwortlech. Wann zum Beispill de Bürokrat, de Politiker, den Dokter ... d'Leide gesinn, déi se vill Leit mat hirem Absenceismus verursaachen, mat hirer Korruptioun, hirer individueller a Gruppescher Egoismus, géifen se vill méi eescht d'Gewiicht vun dës Attitudë déi vläicht guer net fillen. Wat mir feelen ass dofir d'Bewosstsinn vu Verantwortung, wat eis erlaabt d'éischt vun der mënschlecher Negativitéit vun der Sënn, senger Belaaschtung vum Leiden an der Zerstéierung ze gesinn.

D'Sënn ass dat Béist vu Gott

Mir däerfen net vergiessen datt d'Sënn och dat Béist vu Gott ass well et de Béise vum Mënsch ass. Gott gëtt vum Béise vum Mënsch beréiert, well hie wëll dat Gutt vum Mënsch sinn.

Wa mir vum Gesetz vu Gott schwätzen, musse mir net un eng Serie vu arbiträre Kommandoe denken, mat deenen hien seng Herrschaft behaapt, mä éischter un eng Serie vu Signaliséierungsindikatiounen um Wee vun eiser mënschlecher Realisatioun. Gott Geboter weisen seng Herrschaft net sou vill wéi seng Suerg aus. An all Geboter vu Gott gëtt et dës Geboter geschriwwen: Gitt Iech selwer. Realiséiert d'Liewenschancen déi ech Iech ginn. Ech wëll näischt fir Iech awer Är Liichtegkeet a Liewen.

Dës Vollitéit vum Liewen a Gléck realiséiert nëmmen an der Léift vu Gott a Bridder. Elo ass d'Sënn refuséiert d'Léift ze hunn a gär ze ginn. Fir Gott ass blesséiert duerch de Mënsch seng Sënn, well d'Sënn de Mënsch verletzt, deen hie gär huet. Hien ass a senger Léift verletzt, net a senger Éier.

Awer d'Sënn beaflosst Gott net nëmmen well et seng Léift enttäuscht. Gott wëll mam Mënsch eng perséinlech Bezéiung vu Léift a Liewen ween, wat alles fir de Mënsch ass: richtegt Existenz vu Existenz a Freed. Amplaz Sënn ass eng Oflehnung vun dëser vitaler Gemeinschaft. De Mënsch, fräi vu Gott gär, refuséiert de Papp filial ze hunn, deen him sou gär huet, wéi hien säin eenzege Jong ze ginn (Joh 3,16:XNUMX).

Dëst ass déi déifste a mysteriéis Realitéit vu Sënn, déi nëmmen am Liicht vum Glawe verstane ka ginn. Dës Oflehnung ass d'Séil vun der Sënn an Oppositioun zum Kierper vun der Sënn, déi aus der beobachtbarer Zerstéierung vun der Mënschheet ausgesäit, déi se produzéiert. D'Sënn ass e Béist, dat aus der Mënschefräiheet entsteet an an engem fräie Nee zu der Léift vu Gott ausgedréckt ass. Dës kee (stierfleche Sënn) läscht de Mënsch vu Gott, deen d'Quell vum Liewen a Gléck ass. Et ass duerch seng Natur eppes definitiv an irreparabelbar. Nëmme Gott kann d'Bezéiunge vum Liewen erëm opriichten an den Ofgrond fëllen, deen d'Sënn tëscht Mënsch an him gegruewen huet. A wann Aklangung geschitt ass et net eng allgemeng Upassung vu Relatiounen: et ass en Handlungsakt deen nach méi grouss, méi generéis a gratis ass wéi dee mat deem Gott eis erschaf huet. Reconciliatioun ass eng nei Gebuert déi eis nei Kreaturen mécht.