Devotioun fir d'Madonna del Carmine: de Skapular, en Zeeche vu Schutz

Keen, wéi d'Helleg Teresa vum Jesuskand, elo och en Dokter vun der Kierch, huet d'Iddi wuel besser erkläert no där de Scapular eis eis als Zeeche vum Marianesche Schutz presentéiert. Déi grouss Marian Léier, déi de jonke Karmelit eis gëtt, ass dat, wat aus der Gnod kënnt, déi an der Grott vu Saint Magdalene kritt ass, eng Zort klengen Eremiton an enger isoléierter Plaz am Gaart vum Lisieux Klouschter. Dëst Evenement huet am Juli 1889 stattfonnt, an d'Teresa erzielt et der Mamm Agnes vum Jesus op dës Manéier: Et war wéi e Schleier fir mech iwwer all d'Saachen op der Äerd geworf ... ... Ech war ganz verstoppt ënner dem Schleier vum Hellege. Jongfra. Zu där Zäit hu se mech verantwortlech fir de Refittorio gesat, an ech erënnere mech datt ech Saachen gemaach hunn wéi wann ech et net gemaach hunn, et war wéi wann se mir e Kierper ausgeléint hätten. Ech sinn déi ganz Woch esou bliwwen. Mir gesinn duerch dës originell Formuléierung eng eenzeg implizit Referenz zu der Roll vum Scapular. Et war wéi e Schleier fir mech iwwer all Saachen op der Äerd gegoss.

Dës Observatioun ass näischt anescht wéi d'Realisatioun vun engem Wonsch vun der Teresa manifestéiert zënter hirem Passage am berühmte Paräisser Hellegtum vun der Muttergottes vu Victoiren am Joer 1887, kuerz ier hatt an d'Carmel koum: Wéi fervent ech zu hatt (d'Muttergottes Maria) gebiet fir ëmmer bewaacht mech a wäert mäi Dram séier realiséieren andeems ech mech am Schiet vun hirem virginale Mantel verstoppen! (...) Ech hu verstanen datt et zu Karmel war datt et méiglech wier fir de Mantel vun der Muttergottes wierklech ze fannen, an et war Richtung dee fruchtbare Bierg deen all meng Wënsch gestreckt hunn (Ms A 57 r °). Fir Teresa heescht zu Carmel sinn (oder mam Carmel verbonne sinn) heescht ënner dem Mantel, ënner dem Schleier vun der Jongfra. Et ass ënner der Gewunnecht vun der Muttergottes ze sinn, dat ass, wéi mir elo gesot hunn, mam Scapular, der Marianer Liewer par excellence, gekleet ze sinn.

An enger Nossschuel erënnert d'Helleg Teresa vum Kand Jesus un déi déif Bedeitung vum Scapular, deen, awer net explizit benannt, awer trotzdem sou vertraut ass. D'Gnod vun der Grott vu St. Magdalena kann eis hëllefen d'Bedeitung vum Kleed vu Maria ze fannen. Duerch e verstoppte Wee bereet dëst bescheiden Kleed eis op eng konkret a verkierpert Aart a Weis op déi benevol Handlung vum Maria sengem Mammeschutz vir. Dëse Schutz gëtt eis mat grousser Diskretioun manifestéiert. Éischter sollt et gesot ginn datt et eis progressiv verroden gëtt, wéi wann d'Mamm vu Gott delikat e Rand vum Schleier opgehuewen huet dat d'Geheimnis vun hirem Mammeschutz deckt. De jonke Karmelit vu Lisieux, trei der traditioneller Konzeptioun vun hirem Uerden, erënnert eis, duerch en Zeegnes, dat fir eis anonym kéint ausgesinn, datt d'Maria zu Karmel als Charisma vun der Offenbarung übt. Mysteriéis weist si sech selwer, an enger Zort spiritueller Intimitéit, symboliséiert duerch d'Höhl vum Lisieux Gaart. De Scapular, de Schleier vu Maria, ass een an datselwecht. Och mir, wéi Saint Teresa, kënne ganz ënner dem Schleier vun der Helleger Jongfra verstoppt ginn a Saache maache wéi wa mir et net géife maachen.

D'Gewunnecht vun der Muttergottes ze droen, léisst d'Maria d'Däischtert vun eisem anonymen, einfachen, stëllem a monotone Liewen mat hirem Mammeschutz bedecken ... an da wäert näischt iwwerflächlech sinn. Wat Teresa iwwer de Schleier vu Maria bestätegt, gëllt perfekt fir d'Devotion vum Scapular, als Zeeche vum Marianesche Schutz. An engem Gedicht dat 1894 komponéiert gouf (fënnef Joer no der bedeitender Erfarung vun der Höhl), stellt si sech vir, datt d'Queen vum Himmel, un eng vun hire Kanner vun der Äerd adresséiert, zu him seet: Ech verstoppen dech ënner mengem Schleier / wou de Kinnek vum Himmel. / Eenzege Stär wäert mäi Jong sinn / vun elo un an dengen Aen ze straffen. - Awer sou datt ech dech ëmmer / bei Jesus ënner mengem Schleier begréissen, / Dir musst kleng bleiwen / mat infantile Tugend dekoréiert (Gedicht 15). De Scapular ass méi wéi eng Marian Insignie. Et ass d'Zeeche vum richtegen an effektiven Schutz. Hien ass net zefridden domat eis zréck op d'Maria ze schécken. Et ass de Mémorial vun all de Gnoden, déi d'Mutter Gottes jidderee vun eis kritt. Seng Siicht tréischt eis. A Gefor oder an Angscht mécht et eis gutt et ze beréieren: op dës Manéier wësse mir datt mir net eleng sinn.

Erhalen dëst Stéck brong Stoff rutscht eran, et rutscht ënner dem Schutzschleier vun der Muttergottes. De Scapular, bedeit de Schutz vu Maria, fënnt eist Vertrauen, eist vertrauensvoll Verloossung an hire Mammendénger. Et gëtt eis d'Gewëssheet datt dëse Schutz vun der Gnod vu Gottes Barmhäerzegkeet gefollegt gëtt, well och wann d'Mamm vu Gott hir Kanner schützt, ass et hinnen déi gënschteg Handlung vum Här ze ënnerwerfen. Dofir veruersaacht d'Gewunnecht vu Maria, als sakramental, d'Gnod vum Här. De Marianesche Schutz, deen e bedeit, implizéiert eng Transformatioun an deem, deen domat gekleet ass, well de Scapular empfänken ass d'Kleedung vun der Maria, et empfänkt hatt a kritt hatt als Ierfschaft; et ass sech selwer ze verflichten seng Tuguen nozemaachen an auszeschwätzen, mam Prophéit Jesaia: Ech si frou iwwer Gott, meng Séil freet sech a mengem Här. Well hien mech mat de Kleeder vun der Erléisung gekleet huet, huet hien mech an de Mantel vun der Gerechtegkeet gewéckelt (IS 61,10).

Duerch eng Zort verschleierte Wohltätegkeet déi probéiert hir Originen ze verstoppen, hëlleft eis Mamm eis a presidéiert eise spirituelle Wuesstum fir eis de ganze Besëtz vu Gott virzestellen. Duerch eis ze invitéieren hir gëttlech Intimitéit ënner hirem Schleier ze deelen, verflicht d'Muttergottes hatt hire Mammeschutz a léisst eis e wonnerschéint Zeechen dovun: de Scapular, säin eegent Kleedungsstéck.