Devotiounen a Gebied: dacks un Gott denken ass ganz nëtzlech

Et ka kee Gebietszoustand sinn ouni gewinnt Selbstverleentung
Sou wäit si mir zu dëse Conclusioune komm: et kann een net ëmmer u Gott denken, wat net néideg ass. Et kann ee stänneg mat Gott vereenegt sinn, och ouni dauernd un hien ze denken: déi eenzeg Unioun, déi wierklech erfuerderlech ass, ass dee vun eisem Wëlle mam Wëlle vu Gott.
Wat ass dann d'Benotzung, sou gelueft vun all Enseignante vun der Spiritualitéit, d'Präsenz vu Gott auszeüben?
Dëst ass wat mir probéieren z'erklären
Mir hu gesot datt mir an all eisen Handlungen eng total Rengheet vun der Absicht musse hunn an déi héchst iwwernatierlech Orientéierung vun eiser Staatsflicht ginn, generéis observéiert. Op dës Manéier wäert eist Liewen, och ausserhalb vun de Momenter déi dem Gebiet gewidmet sinn, e Liewen am Gebiet sinn.
Et ass verstan datt, fir op dës Manéier stänneg a mat enger absoluter Rengheet vun der Intentioun ze handelen, eis genuch fräi vu Laun a Besuergnëss beim Schaffen ze maachen, Meeschter vun eis selwer ze bleiwen - oder besser gesot datt Gott deen eenzegen ass an eis Handlungen sinn all ënner dem Afloss vum Hellege Geescht - et muss vu grousser Hëllef sinn eng Gewunnecht ze hunn fir Gott ze kucken ier Dir eppes handelt oder eng Entscheedung hëlt.
Am Evangelium gesi mir ëmmer datt eisen Här, wann hien amgaang wichteg Akten duerchzeféieren, e Moment ophält, seng Aen op de Papp hëlt, an eréischt no e puer Momenter Meditatioun ënnerhëlt hien déi gewënschten Aarbecht. Et elevatis oculis in caelum: et ass en Ausdrock dee mat fléissender Frequenz fonnt gëtt. An och wann hien de Geste net extern manifestéiert, ass et sécher a senger Séil präsent.
Dat Ideal ass datselwecht fir eis och. Dës speziell a konstant Ofhängegkeet vun der Séil vum Hellege Geescht gëtt besonnesch erliichtert duerch de Fakt datt den Hellege Geescht, an der Éiereplaz an der Séil plazéiert ass, invitéiert explizit an offiziell d'Richtung vun all eise Bestëmmungen ze huelen. Et ass onméiglech d'Selbstverzicht ofzeginn perfekt ouni en déiwe Geescht vu Erënnerung; et kann ee sech net dem onsichtbaren Invité vun der Séil radikal ënnerwerfen, wann ee net bei him a perfekter Intimitéit bleift. De Geescht vum Doud, dat ass d'Verweigerung vu sech selwer, kann net regéieren, ausser wann de Geescht vum Liewen sech mat Gewënn op d'Ruine installéiert huet, a "flitt iwwer d'Waasser" wéi am Ufank vun der Schafung.
Bestëmmt erlaabt et net datt Händler aus dem Tempel verdriwwe ginn, déi net beméie fir e "Sancta Sanctorum" ze ginn, dat heescht net e Verkéiershaus, awer e richtege liewege Wunnsëtz vu Gott.
Dofir ginn zwou hell Conclusiounen gezunn:
- et kann een net onbedéngt vum Hellege Geescht ofhänken - dat heescht wierklech "zu Christus" liewen - ouni total Selbstverneentung;
- et gëtt keng total Verzicht ouni e konstante Geescht vum Glawen, ouni d'Gewunnecht vun der bannenzeger Rou, der Rou all bewunnt mat der gëttlecher.
Déi meescht gesinn net de Link tëscht der Erënnerung vum Kinnek an dem Service vum Kinnek; tëscht bannenzeger Rou huet et geschéngt - vun Onbeweeglechkeet a kontinuéierlecher Entzündung vun allem, wat héchst Aktivitéit ass.
Just observéiert suergfälteg. D'Band existéiert, enk, staark, onbriechbar. Kuckt eng gesammelt Séil, et wäert och vun ierdesche Saachen ofgeleet ginn; eng ofgetrennt Séil wäert och gesammelt ginn. Et wäert einfach sinn et ze gesinn an deem Mooss datt et einfach ass déi eng oder aner vun dësen zwou Séilen ze fannen. Dat eent oder anert ze fannen heescht béid fonnt ze hunn. Jiddereen deen d'Praxis vum Ofbau oder Erënnerung praktizéiert huet weess datt hien eng duebel Eruewerung mat enger eenzeger Aktioun gemaach huet.
Et ka keng gewinnt Selbstverleentung sinn ouni konstant Erënnerung
Wann eng Séil, fir voll "Christus" a voll Chrëschtlech ze sinn, an totaler Ofhängegkeet vum Hellege Geescht muss liewen, a wann een an dëser Ofhängegkeet nëmmen op der gesammelter Liewensbedingung liewe kann, geet et ouni datt Erënnerung - verstan wéi mir erkläert hunn - ass eng vun de kostbarsten Tugenden, déi ee ka kréien.
De Pater Pergmayr, ee vun den Autoren, déi am beschten op eng präzis a wesentlech Aart a Weis vun Erënnerung geschwat hunn, zéckt net ze bestätegen: "De kierzeste Wee fir perfekt Léift besteet doran, datt Gott dauernd present ass: dëst vermeit all Sënn Zäit fir iwwer aner Saachen nozedenken, ze kloen oder ze meckeren. D'Präsenz vu Gott, fréier oder spéider, féiert zur Perfektioun ».
Net probéieren an der Innenraum ze liewen heescht heescht déif ze ginn als Chrëscht ze liewen. Chrëschtlecht Liewen ass e Liewen vum Glawen, d'Liewen am Onsichtbaren a fir dat Onsichtbart ... Déi, déi net dacks Relatioune mat dëser Welt hunn, déi den externen Sënner entkommen, riskéieren ëmmer op der Schwell vum richtege chrëschtleche Liewen ze bleiwen.
«Jo, mir mussen ophalen nëmmen déi baussenzeg an déi iwwerflächlech Schichte vun eiser Séil ze bewunnen; mir mussen an déi déifste Klammen eragoen a penetréieren, wou mir eis endlech am intimsten Deel vun eis selwer fannen. Hei musse mir méi weidergoen an an den Zentrum goen! déi net méi an eis ass, awer a Gott ass. Et gëtt de Meeschter, deen eis heiansdo fäeg ka ginn, fir och e ganzen Dag bei him ze liewen.
«Wann hien eis erlaabt huet eng Kéier een Dag mat him ze verbréngen, da wëlle mir hien ëmmer an iwwerall follegen, wéi seng Apostelen, seng Jünger a seng Dénger.
"Jo, oh Här, wann ech e ganzen Dag bei Iech bleiwe kann, wëll ech Iech ëmmer nokommen" (1).
Einsamkeet ass d'Heem vun de Staarken. Fortitude ass eng aktiv Tugend an d'Schweigen datt mir wësse wéi se praktizéieren de Wäert vun eise Wierker unzeginn (2). Kaméidi ass d'Haus vun de Schwaachen. Déi meescht Männer sichen Ënnerhalung an Oflenkungen eleng fir sech selwer ze handele wéi se solle handelen. Mir verléieren eis an näischt fir net an alles verluer ze goen. De Gott vun de Staarke koum an d'Welt an der Rou vun der Nuecht (3). Affer vun Optrëtter, mir schätzen nëmme wat Kaméidi mécht. Silence ass de Papp vun enger effektiver Handlung. Ier se sangen ausgaang ass, huet de Stroum vu Quellewaasser duerchgebrach, a roueg duerch den haarde Granit gebohrt.
Et ass kloer datt wa mir Rou op dës Manéier empfeelen, menge bannent Rou; dëst ass wat mir eiser Fantasie an eise Sënner musse imposéieren, fir net zu all Moment ze kommen, trotz eis selwer, ausserhalb vun eis selwer projizéiert.
Wann Dir den Uewen kontinuéierlech léisst - fir en Ausdrock vu Saint Teresa ze benotzen - verdeelt sech d'Hëtzt. Et dauert laang Zäit d'Atmosphär opzewiermen, awer e Moment geet duer fir all Wäermt fort ze goen; e Rëss an der Mauer, a kal Loft penetréiert: alles muss nei gemaach ginn, alles muss erëmfonnt ginn.
Exzellente Schutz vu bannenzeger Rou an äusserer Rou; an de Grond fir d'Gitter an d'Klouschter. Awer och an der Mëtt vum Kaméidi ka jidderee ronderëm sech selwer e Wüstengebitt bauen, en Halo vun der Einsamkeet déi näischt onnéideg auslafe léisst.
Den Nodeel ass net de Kaméidi, mee den onnëtzleche Kaméidi; et sinn net d'Gespréicher, awer d'nëtzlos Gespréicher; net Beruffer, awer onnëtz Beruffer. An anere Wierder: alles wat net gebraucht gëtt, schued op eng bedauerlech Manéier. Fir déi Nëtzlos ze ginn wat een dem Essential kéint ubidden ass e Verrot an e Widdersproch!
Dir kënnt vu Gott op zwou verschidden, awer béid katastrofal Weeër ofwenden: stierflecher Sënn an Oflenkung. Stierflecher Sënn brécht objektiv eis Unioun mat Gott; fräiwëlleg Oflenkung brécht et subjektiv oder reduzéiert d'Intensitéit déi et kéint hunn. Et sollt
schwätz just wann et roueg bleift war am schlëmmsten. D'Evangelium seet datt mir net nëmme fir schlecht Wierder musse rechnen, awer och fir all Leerwuert.
Mir musse sënnvoll eist Liewen genotzen, an domat alles ënnerdrécken, wat seng gutt Friichten ofhëlt; besonnesch am spirituellen Liewen, wat dat Wichtegst ass.
Wann Dir un den Interesse denkt déi déi meescht Leit u Saachen ouni Wäert hunn, am Kaméidi vun der Strooss, dem Fidgelen vun enger Marionett oder dem Blödsinn an esou vill Zeitungen gedréckt, schéngt et ze dreemen! Wéi ee Gléck hätt een op eemol op der Welt, wann all onnëtz Geräischer mat engem onerwaarten Zoufall blëtzaarteg verschwannen! Wann nëmmen déi, déi schwätze fir näischt ze soen, géifen stëmmen. Wat eng Befreiung, den Himmel wier! D'Klouschter sinn Oase vum Fridden, well do gëtt Rou geléiert. Et ass net ëmmer méiglech; awer op d'mannst gëtt et geléiert, an et ass scho vill. Anzwousch anescht probéiert ee mol net. Net datt schwätzen net eng super Konscht a Gespréich eng wäertvoll Erliichterung ass, wierklech, vläicht dat wäertvollst vum Liewen; awer d'Benotzung däerf net mat Mëssbrauch verwiesselt ginn. Fir d'Waffestëllstand oder den onbekannten Zaldot ze feieren, hunn e puer e puer Minutte Rou gefrot: dës Rou war konsequent zum Gewënn. Wann d'Welt geléiert huet ze stiechen, wéi vill bannent Victoiren der Praxis vun der Erënnerung géifen nokommen! Wien seng eege Sprooch bewaacht, seet den hellegen James, ass eng Aart Helleg (4). Et gi wéineg perfekt Séilen, well wéineg Séilen d'Rou hunn. Silence heescht Perfektioun; net ëmmer, awer dacks. Probéiert et, et wäert et; Dir wäert iwwerrascht vum Resultat.