Zéng Reegele vum Gebied, dat Dir braucht ze üben

Zéng Reegele fir ze bidden

Et ass ustrengend ze bieden. Et ass nach méi ustrengend fir ze léieren ze bidden.
Jo, Dir kënnt léieren ouni schreiwen Enseignanten ze liesen a schreiwen, awer Dir musst aussergewéinlech intuitiv sinn an et brauch Zäit. Mat engem Enseignant ass et awer vill méi einfach an Zäit-spuerend.
Dëst ass d'Léiere vu Gebied: een kann léieren ouni Schoul an ouni Enseignanten ze bidden, awer déi selbstléiert Persoun riskéiert ëmmer schlecht ze léieren; déi, déi e Guide akzeptéieren an eng passend Methode kommen normalerweis méi sécher a méi séier.
Hei sinn zéng Etappen fir ze léieren wéi ze bieden. Wéi och ëmmer, dës sinn net Reegele fir vum Häerz "geléiert" ze ginn, si sinn Ziler fir "erfuerene" ze sinn. Dofir ass et noutwendeg datt déi, déi sech op dës "Training" vum Gebied ofginn, sech selwer, den éischte Mount, op e Véierel vun enger Stonn Gebied all Dag maachen, dann ass et noutwendeg datt soulaang se hir Zäit fir d'Bidden verlängeren.
Normalerweis fir eis jonk Leit, an de Coursen fir d'Basisgemeinschaften "froe mir den zweete Mount fir eng hallef Stonn deeglech Gebied an der Rou, fir den drëtte Mount eng Stonn, ëmmer an der Rou.
Konstanz ass deen, deen am meeschte kascht wann Dir léiere wëllt ze bidden.
Et ass ganz ubruecht fir net eleng ze starten, awer an enger klenger Grupp.
De Grond ass datt d'Fortschrëtter déi all Woch an der Gebied mat Ärer Grupp gemaach goufen, Erfolleger a Feeler mat aneren vergläichen, Kraaft gëtt an entscheet fir Konstanz.

REEL FIRST

Gebied ass eng interpersonal Bezéiung mat Gott: eng "ech - Dir" Relatioun. De Jesus sot:
Wann Dir biet, da sot: Papp ... (Lk. XI, 2)
Déi éischt Regel vu Gebied ass also dës: am Gebied, trefft eng Versammlung, eng Versammlung vu menger Persoun mat der Persoun vu Gott.Eng Versammlung vun echte Leit. Ech, richteg Persoun a Gott als richteg Persoun. Ech, eng real Persoun, net en Automat.
Gebied ass also eng Ofstamung an d'Realitéit vu Gott: Gott lieweg, Gott präsent, Gott no, Gott Persoun.
Firwat ass d'Bidden dacks schwéier? Firwat léist et net d'Problemer? Dacks ass d'Ursaach ganz einfach: zwee Leit treffen sech net am Gebied; dacks sinn ech en Absence, en Automat an och Gott ass wäit ewech, eng Realitéit ze nuancéiert, ze wäit ewech, mat där ech guer net kommunizéieren.
Soulaang et keen Ustrengung an eiser Bidden fir eng "Ech - Dir" Relatioun gëtt, et gëtt Falschheet, et gëtt eidel, et gëtt keng Gebied. Et ass e Spill op Wierder. Et ass eng Farce.
D'Relatioun "Ech - Du" ass Glawen.

Praktesch Berodung
Et ass wichteg a menger Gebied, datt ech wéineg Wierder benotzen, aarm, awer räich am Inhalt. Wierder wéi dës si genuch: Papp
Jesus, Retter
Jesus Wee, Wourecht, Liewen.

ZweetRUEL

Gebied ass häerzlech Kommunikatioun mat Gott, operéiert vum Geescht a vun him ënnerstëtzt.
De Jesus sot:
"Äre Papp weess wat Saachen Dir braucht, och ier Dir him froen ...". (Mt. VI, 8)
Gott ass pure Gedanken, hien ass e pure Geescht; Ech kann net mat him kommunizéieren ausser am Gedanken, duerch de Geescht. Et gëtt keen anere Wee fir mat Gott ze kommunizéieren: Ech ka mir net virstellen datt Gott, wann ech e Bild vu Gott kreéieren, erstellen ech en Idol.
Gebied ass net e Fantasie Effort, awer e Konzeptwierk. Gesinn an Häerz sinn déi direkt Tools fir mat Gott ze kommunizéieren. Wann fantastesch, wann ech op meng Probleemer zréckfalen, wann ech eidel Wierder soen, wann ech liesen, kommunizéiere ech net mat him. Ech kommunizéieren wann ech denken. An ech hunn et gär. Ech denken a Léift am Geescht.
De St. Paul léiert datt et Ech Geescht ass, deen dëst schwieregt Banneschte Wierk hëlleft. Hie seet: De Geescht kënnt zur Hëllef vun eiser Schwächt, well mir wëssen net emol wat et praktesch ass ze froen, awer de Geescht selwer interesséiert persistent fir eis. " (Rom. VIII, 26)
"Gott huet de Geescht vu sengem Jong an eisen Häerzer geschéckt, deen e rifft: Abbà, Papp". (Jas. IV, 6)
De Geescht intermittéiert fir Gleeweger no de Pläng vu Gott. (Rom. VIII, 27)

Praktesch Berodung
Et ass wichteg am Gebied datt de Bléck méi op hien geriicht gëtt wéi op eis.
Loosst de Kontakt vum Gedanken net falen; wann "d'Linn fällt" fokusséiert hien ëmmer méi roueg, mat Fridden. All Retour zu him ass en Akt vu Wëllen, et ass Léift.
E puer Wierder, vill Häerz, all d'Opmierksamkeet huet hien ugesinn, awer a Rou a Rou.
Ni fänkt Gebieder un ouni de Geescht opzeruffen.
A Momenter vu Middegkeet oder Trockenheet, freet den Geescht.
Nom Gebied: Merci dem Geescht.

DRËSCH DRË

Deen einfachste Wee fir ze bieden ass ze léieren Merci ze soen.
Nodeem d'Wonner vun den zéng Lepuren erholl gouf, ass nëmmen een zréck komm fir dem Master Merci ze soen. Du sot de Jesus:
'Sidd net all zéng geheelt? A wou sinn déi aner néng? ". (Lk. XVII, 11)
Keen kann soen datt si et net fäeg si Merci ze soen. Och déi déi ni gebiet hunn, kënnen Merci soen.
Gott freet eis Dankbarkeet well hien eis intelligent gemaach huet. Mir sinn indignéiert mat Leit déi net d'Flicht vun Dankbarkeet fillen. Mir si vun de Kaddoe vu Gott vu moies bis owes a vun owes bis moies ënnergaangen. Alles wat mir paken ass e Kaddo vu Gott .. Mir mussen an Dankbarkeet trainéieren. Keng komplizéiert Saache sinn gebraucht: maacht Äert Häerz just fir en oprechte Merci u Gott.
D’Bedank vun der Thanksgiving ass e grousst Auslännesche Vertrauen an de Glawen an eis de Sënn vu Gott ze kultivéieren. Mir brauche just ze kontrolléieren datt Merci aus dem Häerz kënnt a mat e puer generéis Akt kombinéiert gëtt deen eis besser mécht eis Dankbarkeet auszedrécken.

Praktesch Berodung
Et ass wichteg eis dacks ze froen iwwer déi gréisste Kaddoen déi Gott eis ginn huet. Vläicht si se: Liewen, Intelligenz, Glawen.
Awer d'Kaddoe vu Gott sinn onzielbar an ënner hinnen ginn et Kaddoen déi mir ni Merci gesot hunn.
Et ass gutt fir déi ze soen déi ni Merci soen, ugefaange mat de nooste Leit, wéi Famill a Frënn.

REEL FOUR

Gebied ass virun allem eng Erfahrung vu Léift.
De Jesus huet sech op de Buedem gesat an huet gebiet: «Abba, Papp! Alles ass méiglech fir Iech, huelt dës Coupe vu mir ewech! Awer net wat ech wëll, awer wat Dir wëllt "(Mk. XIV, 35)
Et ass virun allem eng Erfarung vu Léift, well et gi vill Gradualitéiten am Gebied: Wann d'Bidden nëmmen e Gespréich mat Gott ass, ass et Gebied, awer et ass net déi bescht Gebied. Also wann Dir merci, wann Dir biet, et ass Gebied, awer déi bescht Gebied ass Léift. Léift fir eng Persoun geet net iwwer dës Persoun ze schwätzen, ze schreiwen, ze denken. Et ass virun allem dat eppes gewëllt ze maachen fir dës Persoun, eppes wat et kascht, eppes op déi Persoun berechtegt oder erwaart gëtt, oder op d'mannst ganz gär huet.
Soulaang mir nëmme mat Gott schwätzen, gi mir ganz wéineg, flOfl si mir nach ëmmer an déif Gebied.
De Jesus huet léiert wéi Gott gär huet "Net deen seet: Här, Här, awer wien de Wëlle vu mengem Papp mécht ...".
Gebied sollt ëmmer e Verglach fir eis mat sengem Wëllen sinn a konkret Entscheedunge fir d'Liewen solle bei eis reife. Sou ass d'Bidden méi wéi "léiwen" ginn "Gott vu Gott gär ze hunn". Wa mir trei fir de Wëlle vu Gott erfëllen, da si mir Gott gär a Gott kann eis mat senger Léift fëllen.
"Wien de Wëlle vu mengem Papp mécht, dat ass mäi Brudder, Schwëster a Mamm". (Mt. XII, 50)

Praktesch Berodung
Dacks bitt Gebied zu dëser Fro:
Här, wat wëlls du vu mir? Här sidd Dir frou mat mir? Här, an dësem Problem, wat ass Äre Wëllen? ". Gewannt Iech erof ze Realitéit ze kréien:
verlooss d'Gebied mat bestëmmte Entscheedung fir e puer Flicht ze verbesseren.
Mir bidden wa mir gär hunn, mir hunn gär wa mir eppes konkretes zum Gott soen, eppes wat hie vun eis erwaart oder déi hien an eis gär huet. Richteg Gebied fänkt ëmmer nom Gebied, vum Liewen un.

RECHT FËNZEL

Gebied ass d'Kraaft vu Gott an eise Feiglingen a Schwächen erofzebréngen.
"Maacht op Stäerkt am Här an an der Kraaft vu senger Kraaft." (Eph. VI, 1)

Ech kann alles maachen an deem Een deen mir Kraaft gëtt “. (Fu. IV, 13)

Ze bidden ass Gott ze hunn. Gott gär an eise konkrete Situatiounen ze hunn. Gott gär an eise konkrete Situatiounen heescht: eis an eisen alldeegleche Realitéite spigelen (Flichten, Schwieregkeeten a Schwächen) vergläichen se mat Frechheet mat dem Wëlle vu Gott, froen mat Humilitéit a Vertrauen d'Kraaft vu Gott fir eis Flichten an eis Schwieregkeeten als Gott ze maachen. wëll.

D'Bidden ginn dacks net Kraaft well mir net wierklech dat wëlle wat mir vu Gott froen: Mir wëlle wierklech en Hindernis iwwerwannen wann mir d'Hindernis fir eis ganz kloer klären a mir froen Gott fir seng Hëllef mat Frechheet. Gott kommunizéiert seng Stäerkt un eis wa mir och all eis Kraaft erausbréngen. Normalerweis wa mir Gott de Moment froen, fir haut, da wäerte mir bal sécher mat him zesumme schaffen fir d'Hindernis ze iwwerwannen.

Praktesch Berodung
Reflektéiert, entscheet, freet: Dëst sinn déi dräimol vun eiser Gebied, wa mir d'Kraaft vu Gott an eise Schwieregkeeten wëllen erliewen.
Et ass gutt am Gebied fir ëmmer vun de Punkten unzefänken déi verbrennen, dat heescht aus de Probleemer déi am meeschte dréngend sinn: Gott wëll datt mir mat sengem Wëllen richteg sinn. D'Léift ass net a Wierder, a Séien, a Sentimentalitéit, et ass an der Sich vu sengem Wëllen an et mat Generositéit ze maachen. »Gebied ass Virbereedung op Handlung, Ofgang fir Handlung, Liicht a Kraaft fir Handlung. Et ass dringend fir ëmmer der Handlung ze starten vun der oprechter Sich nom Wëlle vu Gott.

REEL SECHTH

Déi einfach Präsenz Gebied oder "Gebied vu Stille" ass ganz wichteg fir eng déif Konzentratioun ze educéieren.
De Jesus sot: "Kommt mat mir laanscht, op eng einsam Plaz, an huel e klenge Rescht" (Mk VI, 31)

Zu Gethsemane sot hien zu senge Jünger: "Sëtzt hei wärend ech bieden." Hien huet de Pietro, de Giacomo an de Giovanni mat him geholl ... Hien huet sech op de Buedem gesat an huet gebiet ... Zréckendrunn huet hien se geschlof fonnt a sot zum Pietro: "Simone, schléift Dir? Hutt Dir net fäeg fir eng Stonn ze halen? »". (Mk. XIV, 32)

Déi einfach Präsenz Gebied oder "Gebied vun der Stille" besteet doran sech selwer virun Gott ze setzen andeems Dir Wierder, Gedanken a Fantasien eliminéiert, a Rou ze streiden nëmmen fir him präsent ze sinn.
Konzentratioun ass de determinéierendste Problem vum Gebied. Einfach Präsenz Gebied ass wéi eng geeschteg Hygiène Übung fir d'Konzentratioun ze erliichteren an déif Gebied ze initiéieren.
D'Gebied vun "einfache Präsenz" ass en Effort vum Wëllen eis selwer fir Gott präsent ze maachen, et ass en Effort vu Wëllen anstatt Intelligenz. Méi vun Intelligenz wéi vun der Fantasi. Tatsächlech muss ech meng Imaginatioun behaapten andeems ech op ee Gedanken konzentréieren: fir Gott präsent ze sinn.

Et ass Gebied well et op Gott opmierksam ass .Et ass ustrengend Gebied: normalerweis ass et gutt dës Zort vu Gebied nëmme fir e Véierel vun enger Stonn ze verlängeren, als Start fir d'Veréierung. Awer et ass scho Verherrlechung well et Gott gär huet. Et kann dëse Gedanke vum De Foucauld ganz erliichteren: "Ech kucken op Gott andeems hien hie gär huet, Gott kuckt mech andeems hie mech gär huet".
Et ass unzeroden dës Übung vun der Gebied ze maachen virum Eucharistie, oder op enger gesammelter Plaz, Ae zou, an de Gedanke vu senger Präsenz ënnerzegoen déi eis ëmginn:
"An him liewen, plënneren a si mir". (Akten XVII, 28)

St. Teresa vun Avila, de Spezialist vun dëser Method fir ze bieden, proposéiert et fir déi, déi "kontinuéierlech opgeléist ginn" a bekennt: "Bis den Här dës Method vu Gebied fir mech proposéiert hat, hätt ech ni Zefriddenheet oder Geschmaach aus der Gebied kritt" An. Hie recommandéiert: "Maacht net laang, subtil Meditatiounen, kuckt just op hien."
D'Gebied vu "einfache Präsenz" ass eng ganz effektiv Energie géint d'Reflexioun, radikal Béis vun eiser Gebied. Et ass Gebied ouni Wierder. De Gandhi sot: "Eng Gebied ouni Wierder ass besser wéi vill Wierder ouni Gebied".

Praktesch Berodung Et ass mat Gott ze sinn deen eis ännert méi wéi mat eis selwer ze sinn. Wann d'Konzentratioun op d'Präsenz vu Gott schwiereg gëtt, ass et nëtzlech e puer einfache Wierder ze benotzen, wéi:
Padre
Jesus Retter
Papp, Jong, Geescht
Jesus, Wee, Wourecht a Liewen.
D '"Gebied vum Jesus" vum russesche Pilger "De Jesus Jong vu Gott, hutt Barmhäerzegkeet op mech e Sënner", rhythmesch mam Otem, ass och ganz nëtzlech. Passt op d'Vergesetzung a berouegt Iech.
Et ass eng héichklasseg Gebied a gläichzäiteg zougänglech fir all.

SEWENTH RULE

D'Häerz vu Gebied oder lauschteren.
“D'Maria souz bei de Féiss vum Jesus, huet säi Wuert nogelauschtert. D'Martha, op der anerer Säit, war komplett mat de ville Servicer beschäftegt ... De Jesus sot: "D'Maria huet dee beschten Deel gewielt" (Lk. X, 39)
D'Nolauschteren denkt datt dëst verstanen huet: datt de Schlësselcharakter vun der Gebied net mech ass, mee Gott .Nolauschteren ass den Zentrum vun der Gebied, well d'Nolauschteren ass Léift: et wirklech op Gott, waart op säi Liicht; Léift fir Gott lauschteren enthält schonn de Wëllen fir op him ze reagéieren.
D'Nolauschteren kënnen gemaach ginn andeems Gott bescheiden iwwer e Problem freet, deen eis pent, oder andeems d'Liicht vu Gott duerch d'Schrëft gefrot gëtt. Normalerweis schwätzt Gott wann ech bereet sinn op säi Wuert.
Wa schlecht Wëllen oder Ligen an eis rëselen, ass et schwéier d'Stëmm vu Gott ze héieren, wirklech hu mir kaum de Wonsch et ze héieren.
Gott schwätzt och ouni ze schwätzen. Hien äntwert wann e wëllt. Gott schwätzt net "Token", wa mir et verlaangen, hie schwätzt wann hie wëll, normalerweis schwätzt hie wa mir bereet sinn no him ze lauschteren.
Gott ass dezent. Kréien ni d'Dier vun eisem Häerz.
Ech sti bei der Dier a klappen: wann een meng Stëmm héiert an mech op mécht, ginn ech eran an iesse mat him an hie mat mir. " (Ap. 111, 20)
Et ass net einfach Gott ze konsultéieren, awer et ginn zimmlech kloer Zeeche wann mir et richteg hunn. Wann Gott schwätzt, geet hien ni géint gesonde Mënscheverstand oder géint eis Flichten, awer hie kann géint eise Wëlle goen.

Praktesch Berodung
Et ass wichteg d'Gebied op e puer Froen ze stellen déi all Flucht negéieren, sou wéi:
Här, wat wëlls du vu mir an dëser Situatioun? Här, wat wëlls du mir mat dëser Säit vum Evangelium soen? ».
Gebied, dat muss entscheet ginn op der Sich nom Wëllen vu Gott stäerkt dat chrëschtlecht Liewen, entwéckelt Perséinlechkeet, kritt Gewëssheet ze konkretiséieren Et ass nëmmen Vertrauen zum Wëlle vu Gott, déi eis glécklech mécht an eis glécklech mécht

RECHT ACHT

Och de Kierper muss léieren ze bidden.
De Jesus huet sech selwer op de Buedem gesat an huet gebiet ... ". (Mk. XIV, 35)
Mir kënnen de Kierper ni komplett ignoréieren wa mir bidden. De Kierper beaflosst ëmmer d'Bidden, well et beaflosst all mënschlech Handlung, och déi intimsten. De Kierper gëtt entweder en Instrument vu Gebied oder gëtt en Hindernis. De Kierper huet seng Bedierfnesser a mécht se ze spieren, huet seng Grenzen, huet seng Besoinen; et kann dacks d'Konzentratioun verhënneren an de Wëllen verhënnert.
All déi grouss Reliounen hunn de Kierper ëmmer grouss Bedeitung zouginn, wat Virgäng, Genuflektiounen, Geste proposéiert. Den Islam huet d'Bidden op eng déifgräifend Manéier ënnert de massegsten Massen verbreet, virun allem andeems hien mam Kierper biet. Déi chrëschtlech Traditioun huet de Kierper ëmmer ganz vill a Gebied ugesinn: et ass onschëlleg dëst millenär Erfarung vun der Kierch ze ënnerschätzen.
Wann de Kierper biet, entsprécht de Geescht direkt drop; dacks ass de Géigendeel net geschitt:
de Kierper widderstéit dacks géint de Geescht, op deen hie biet. Et ass dofir wichteg de Gebied vum Kierper unzefänken andeems de Kierper fir eng Positioun freet déi d'Konzentratioun hëlleft. Dës Regel kann ganz nëtzlech sinn: um Knéi bleiwen mat Ärem Torso gutt oprecht; oppenen Schëlleren, d'Atmung ass reegelméisseg a voll, d'Konzentratioun ass méi einfach; Waffen relax laanscht de Kierper; Ae zou oder op den Eucharistie fixéiert.

Praktesch Berodung
Wann een eleng ass, ass et och gutt fir ze bidden, breet Äert Waffen; déif Prquije hëlleft och der Konzentratioun vill. Verschidde schmerzhafte Positiounen hëllefen net d'Bidden, sou datt ze bequem Positiounen net hëllefen.
Ausgeschloss ni Lazy, mee ënnersicht seng Ursaachen.
D'Positioun ass net d'Bidden, awer et hëlleft oder hält d'Bidden: et muss behandelt ginn.

REEL NËMM

D'Plaz, d'Zäit, d'kierperlech sinn dräi extern Elementer fir d'Bidden, déi staark seng Interieur hunn. De Jesus ass op de Bierg gaang fir ze bidden. " (Lk. VI, 12)
"... hien ass op eng desertéiert Plaz zréckgetrueden an huet do gebiet." (Mk I, 35)
"Moies ass hien opgestan wann et nach däischter war ...". (Mk I, 35)
hien huet d'Nuecht am Gebied verbruecht. " (Lk. VI, 12)
... huet sech mat sengem Gesiicht um Buedem prostréiert a gebiet ". (Mt. XXVI, 39)
Wann de Jesus sou vill Wichtegkeet op d'Plaz an Zäit fir säi Gebied huet, ass et e Zeechen datt mir d'Plaz, déi mir wielen, d'Zäit an d'kierperlech Positioun net ënnerschätze musse sinn. Net all helleg Plazen hëllefe Konzentratioun an e puer Kierchen hëllefen méi, anerer manner. Ech muss och e Gebiedseck a mengem Heem maachen oder bei der Hand.
Natierlech kann ech iwwerall bidden, awer net iwwerall wou ech esou einfach kann konzentréieren.
Also muss d'Zäit suergfälteg gewielt ginn: net all Stonn vum Dag erlaabt eng déif Konzentratioun. De Moien, Owend an Nuecht sinn d'Period wou d'Konzentratioun normalerweis méi einfach ass. Et ass wichteg fir eng fix Zäit fir Gebied ze ginn; Gewunnecht schafft Noutwendegkeet a schaaft en Uruff. Et ass wichteg fir mat Dréimoment ze starten, eis Gebied aus dem éischte Moment ze maachen. Praktesch Berodung
Mir sinn Meeschter vun eise Gewunnechten.
De Physiker erstellt seng Gesetzer an passt sech och un d'Gesetzer un déi mir him proposéieren.
Gutt Gewunnechten verstäerken net all Kämpf vum Gebied, awer si erliichteren d'Gebied staark.
Wann et e Gesondheetsmalaise gëtt, musse mir respektéieren: mir däerfen d'Bidden net verloossen, awer et ass wichteg d'Method vu Gebied ze änneren. D'Erfahrung ass dee beschten Enseignant fir eis Gebiedsgewunnechten ze wielen.

REËL ZENTH

Aus Respekt fir de Christus deen et eis ginn huet, muss eise "Papp" eist chrescht Gebed ginn. "Duerfir bidt Dir also: Eise Papp dee am Himmel sidd ...". (Mt. VI, 9) Wann de Jesus eis selwer eng Biddenformel wollt ginn, ass et logesch datt den "Eise Papp" dee léifste Gebied op all Gebieder muss ginn. Ech muss dës Gebied verdéiwen, se benotze, venerana. D'Kierch huet mir et am Daf offiziell ginn. Et ass d'Bidden vun den Jünger vu Christus.
Eng verlängert a déifgräifend Studie vun dësem Gebied ass heiansdo am Liewen néideg.
Et ass eng Gebied net ze "recitéieren", mee "ze maachen", ze meditéieren. Méi wéi eng Bidden ass et e Spur fir d'Bidden. Et ass dacks nëtzlech eng ganz Stonn Gebied ze verbréngen nëmmen eise Papp ze verdéiwen.

Hei sinn e puer Gedanken déi hëllefe kënnen:
Déi éischt zwee Wierder enthalen schonn zwee wichteg Reegele vum Gebied.
Papp: et nennt eis als alleréischt Vertrauen an oppen Häerz fir Gott.
Eis: et erënnert eis drun, vill iwwer eis Bridder an der Gebied ze denken an eis mat Christus ze verbannen, deen ëmmer mat eis biet.
Déi zwee Deeler, an déi den "Eise Papp" agedeelt ass, enthalen eng aner wichteg Erënnerung iwwer Gebied: fir d'éischt opmierksam op d'Problemer vu Gott, duerno op eis Probleemer; éischt kuckt op hien, da kuckt op eis.
Fir eng Stonn Gebied um "Eise Papp" kann dës Method benotzt ginn:
Ech Véierel vun enger Stonn: Setz fir Gebied
Eise Papp
Véierel vun enger Stonn: Bewonnerung
Hellegt däin Numm, däin Räich soll kommen,
däi Wëlle geschéien
III Véirel vun der Stonn: plädéieren
gitt eis haut eist deeglecht Brout
IV Véierel vun enger Stonn: Verzeiung
Verzei eis wéi mir verzeien, féiert eis net an d'Versuchung, befreit eis vum Béisen.