Loosst eis géigesäiteg d'Léift vu Gott weisen

Erkennt den Urspronk vun Ärer Existenz, vum Otem, vun der Intelligenz, vun der Wäisheet an, wat am wichtegsten ass, vum Wëssen vu Gott, vun der Hoffnung vum Himmelräich, vun der Éier, déi Dir mat den Engelen deelt, vun der Iwwerleeung vun Herrlechkeet, elo sécherlech wéi am Spigel an op eng duercherneen Manéier, awer zu Zäit op eng méi voll a méi pur Manéier. Erkannt ausserdeem, datt Dir e Jong vu Gott gouf, e gemeinsame Ierwe mat Christus, an, fir e fett Bild ze benotzen, Dir sidd dee selwechte Gott!
Wou a vu wiem kommen esou vill Prerogativen un Iech? Wa mir dann iwwer méi bescheiden a gemeinsam Kaddoe wëllen schwätzen, wien erlaabt Iech d'Schéinheet vum Himmel, de Verlaf vun der Sonn, d'Liichtzyklen, d'Myriaden vu Stären an déi Harmonie an Uerdnung ze gesinn, déi ëmmer wonnerbar erneiert ginn de Kosmos, mécht Ass d'Schafung fest wéi de Klang vun engem Zither?
Wien gëtt Iech Reen, d'Fruchtbarkeet vun de Felder, d'Iessen, d'Freed vun der Konscht, d'Plaz vun Ärem Wunnsëtz, d'Gesetzer, de Staat an, mir addéieren, Alldag, Frëndschaft an d'Freed vun Ärer Verwandtschaft?
Firwat ginn e puer Déieren domestizéiert an Iech ënnerworf, anerer ginn Iech als Liewensmëttel ginn?
Wien huet dech zum Här a Kinnek gemaach vun allem wat op der Äerd ass?
A fir nëmmen op déi wichtegst Saachen ze konzentréieren, froen ech nach eng Kéier: Wien huet Iech déi Charakteristiken ginn, déi all Är sinn, déi voll Souveränitéit iwwer all Liewewiesen garantéieren? Et war Gott.Ma, wat freet hien Iech am Austausch fir dat alles? D'Léift. Hie verlaangt kontinuéierlech vun Iech, virun allem, Léift fir hien a fir anerer.
Hie verlaangt Léift vis-à-vis vun aneren grad esou vill wéi déi éischt. Wäerte mir zréckzéien fir dëse Kaddo fir Gott ze bidden no de ville Virdeeler, déi vun him geschenkt ginn an déi vun him versprach? Mir trauen eis esou häerzlech ze sinn? Hien, dee Gott an Här ass, nennt sech selwer eise Papp, a wëlle mir eise Bridder verleegnen?
Loosst eis oppassen, léif Frënn, vu schlechte Stewards ze ginn vun deem wat eis als Kaddo geschenkt gouf. Mir hätten dann dem Péitrus seng Ermanung verdéngt: Scham dir, dir, déi aner Saachen zréckhalen, imitéiert éischter d'göttlech Guttheet an esou wäert keen aarm sinn.
Loosst eis eis net midd fir Räichtum ze sammelen an ze erhalen, während anerer ënner Honger leiden, fir net déi haart a schneidend Reproche ze verdéngen, déi schonn op enger anerer Geleeënheet vum Prophéit Amos gemaach goufen, wéi hie gesot huet: Dir sot: Wann de Neimound an de Sabbat sinn vergaangen, sou datt de Weess an de Weess verkafen, d'Miessungen erofsetzen a falsch Skalen benotzen? (kuckt Am 8, 5)
Mir funktionnéieren no deem ieweschte an éischte Gesetz vu Gott, wat de Reen souwuel op déi Gerecht wéi och op de Sënner mécht, d'Sonn fir all gläich opgeet, d'oppe Landschaft, d'Sprangbueren, d'Flëss, d'Bëscher un all d'Déieren offréiert. der Äerd; gëtt Loft fir Villercher a Waasser fir Waasserdéieren; hie gëtt de Wueren vum Liewen jidderengem mat grousser Liberalitéit, ouni Restriktiounen, ouni Konditiounen, ouni Aschränkungen vun iergendenger Aart; Hie gëtt jidderengem generéis d'Existenzmëttel a voller Bewegungsfräiheet. Hien huet net diskriminéiert, hien huet sech net gewisen, datt hien keinlech vis-à-vis vun iergendeen ass. Hien huet säi Kaddo verstänneg un d'Bedierfnesser vun all Wiesen proportionéiert an huet seng Léift fir jiddereen manifestéiert.