D'Ënnerscheedung tëscht der stierflecher an der venaler Sënn. Wéi eng gutt Beicht

Fir den Eucharistie ze kréien, muss een an der Gnod vu Gott sinn, dat heescht, keng grave Sënnen no der leschter gutt gemaachter Konfessioun ze hunn. Dofir, wann een an der Gnod vu Gott ass, kann een Kommioun kréien ouni sech virun der Eucharist ze bekennen. D'Versteesung vu Venenfeeler kann dacks gemaach ginn. Normalerweis bekennt de gudde Chrëscht all Woch, wéi ugeroden vum s. Alfonso.

1458 Och wann et net strikt noutwendeg ass, d'Konfessioun vun alldeegleche Sënnen (venial Sënnen) ass trotzdem staark vun der Kierch empfohlen.54 Tatsächlech hëlleft regelméisseg Beicht vu venialen Sënnen eis Gewësse ze bilden, géint schlecht Neigungen ze kämpfen, eis ze verloossen heelen vu Christus, fir am Liewen vum Geescht ze progresséieren. Andeems mir méi dacks, duerch dëst Sakrament, de Kaddo vum Papp senger Barmhäerzegkeet kréien, gi mir gedréckt fir eis barmhäerzeg ze sinn: 55

Wat si sérieux / déidlech Sënnen? (Lëscht)

Als éischt kucke mer wat d'Sënn ass

II. D'Definitioun vu Sënn

1849 D'Sënn ass e Mangel géint Grond, Wourecht, richtegt Gewësse; et ass eng Iwwerschrëtt fir richteg Léift, géintiwwer Gott a Noper, wéinst engem perverse Unhang zu gewësse Wueren. Et verletzt d'Natur vum Mënsch a bezuelt sech op d'mënschlech Solidaritéit. Et gouf definéiert als "e Wuert, en Akt oder e Wonsch am Géigesaz zum éiwege Gesetz" [Saint Augustine, Contra Faustum manichaeum, 22: PL 42, 418; St. Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, 71, 6].

1850 D'Sënn ass Gott eng Beleidegung: „géint dech, géint dech eleng hunn ech gesënnegt. Wat an Ären Aen schlecht ass, hunn ech gemaach "(Ps 51,6: 3,5). D'Sënn steet géint d'Léift vu Gott fir eis an dréit eis Häerzer derzou. Wéi déi éischt Sënn, ass et Ongehuelegkeet, eng Rebellioun géint Gott, wéinst dem Wëllen "wéi Gott" ze ginn (Gen 14), wëssend a bestëmmt Gutt a Béis. D'Sënn ass also "Selbstléift zum Punkt vu Veruechtung vu Gott" [Saint Augustine, De civitate Dei, 28, 2,6]. Wéinst dëser houfreg Selbstexaltatioun ass d'Sënn diametral géint d'Onbrauch vum Jesus, deen Erléisung erreecht huet [Cf Phil 9-XNUMX].

1851 Et ass eben an der Passioun, an där de Christus senger Barmhäerzegkeet iwwerwonnen huet, datt d'Sënn seng Gewalt a seng Villfalt am héchste Grad manifestéiert: Ongléck, mordlecht Haass, Oflehnung a Spott vun de Leader a Vollek, dem Pilat seng Feiglechkeet an Grausamkeet vun den Zaldoten, de Verrot vu Judas sou schwéier fir de Jesus, d'Verzeechnung vum Peter, d'Verloossung vun de Jünger. Wéi och ëmmer, just an der Stonn vun Däischtert a vum Prënz vun dëser Welt, [Cf Jn 14,30], gëtt den Opfer vu Christus geheim zur Quell aus där d'Verzeiung vun eise Sënnen inexceptibel fléisst.

Duerno e kuerzen Ënnerscheed aus dem Compendium iwwer stierflecher Sënn a Vene Sënn.

395. Wéini ass stierflech Sënn geschitt?

1855-1861; 1874

Stierflecher Sënn ass engagéiert wann et zur selwechter Zäit eescht Matière ass, voll Bewosstsinn a bewosst Zoustëmmung. Dës Sënn zerstéiert Charity an eis, entzunn eis vun hellegende Gnod, féiert eis zum éiwege Doud vun der Hell wa mir eis net widderhuelen. Hie gëtt normalerweis verginn duerch d'Sakramenter vum Daf a Penance oder Reconciliatioun.

396. Wéini ass Veneenheet engagéiert?

1862-1864; 1875

Venial Sënn, déi wesentlech vun der stierflecher Sënn ënnerscheet, ass engagéiert wann et Liicht Matière ass, oder souguer eescht Matière, awer ouni voll Bewosstsinn oder total Zoustëmmung. Et brécht net de Bund mam Gott, mee schwächt der Charity; manifestéiert gestéiert Affektioun fir erstallt Wueren; verhënnert de Fortschrëtt vun der Séil bei der Ausübung vun Tugenden an an der Praxis vu moralescht Gutt; verdéngt zäitgeméiss Reinigung Strofe.

verdéiwen

Vum CCC

IV. D'Eravitéit vu Sënn: stierflecher a venialer Sënn

1854 Et ass passend fir Sënnen op Basis vun hirem Eescht ze bewäerten. D'Ënnerscheedung tëscht der stierflecher Sënn an der mëndlecher Sënn, déi schonn an der Schrëft iwwerschwemmt gouf, [Cf 1Gv 5,16-17] gouf an der Traditioun vun der Kierch opgeluecht. D'Erfahrung vu Männer validéiert et.

1855 Stierflech Sënn zerstéiert Charity am Häerz vum Mënsch wéinst enger schlëmmer Verletzung vum Gesetz vu Gott; et leet de Mënsch vu Gott of, dee säin ultimativt Zil a seng Begeeschterung ass, léiwer en ënnerlecht Gutt fir hien.

Venial Sënn erlaabt Charity ze existéieren, obwuel se beleidegt an verletzt se.

1856 Stierflecher Sënn, souwäit et an eis de wesentleche Prinzip ass, deen karitativ ass, erfuerdert eng nei Initiativ vun der Barmhäerzegkeet vu Gott an eng Konversioun vum Häerz, déi normalerweis an der Sakrament vun der Versoenung stattfënnt:

Wann de Wëllen op eppes orientéiert ass dat sech selwer contraire mat der Charity ass, aus deem mir fir den ultimativen Zweck geweit sinn, huet d'Sënn, duerch säi ganz Objet, eppes stierflech ze sinn ... sou vill wann et géint d'Léift vu Gott ass, sou wéi de Blasphemie, Perjury etc., wéi wann et géint Léift vum Noper ass, wéi Mord, Erwuessener, etc. ... Amplaz wann de Wëllen vum Sënner sech op eppes dat an sech selwer eng Stéierung huet, awer trotzdem et geet géint d'Léift vu Gott an dem Noper, et ass de Fall vun Idle Wierder, vun ongewollte Lait, etc., dës Sënnen si venial [Saint Thomas Aquinas, Summa Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, 88 , 2].

1857 Fir datt e Sënn stierflech ass, sinn dräi Bedéngungen erfuerderlech: "Et ass eng stierflech Sënn, déi eng eescht Saach betrëfft an déi, zousätzlech, mat voller Bewosstsinn a bewosst Zoustëmmung engagéiert ass" [John Paul II, Exhort. ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].

1858 Déi sérieux Matière ass an den Zéng Geboter präziséiert, laut dem Jesus senger Äntwert op de räiche jonke Mann: "net ëmbréngen, veruersaacht net, klauen net, seet kee falscht Zeegnes, verrott net, Éier de Papp an d'Mamm" (Mk 10,19:XNUMX ). D'Eravitéit vun de Sënnen ass méi oder manner grouss: e Mord ass méi schlëmm wéi en Déif. D'Qualitéit vun de verletzte Persoune muss och berücksichtegt ginn: d'Gewalt géint d'Elteren ass a sech selwer méi schlëmm wéi dat fir e Friemen gemaach.

1859 Fir datt d'Sënn stierflech ass, muss et och mat vollem Bewosstsinn an der totaler Zoustëmmung engagéiert ginn. Et verlaangt Wëssen iwwer de sënnleche Charakter vum Akt, vu senger Oppositioun zum Gesetz vu Gott Et implizéiert och eng genuch fräi Zoustëmmung fir datt et e perséinleche Choix ka sinn. Simuléiert Ignoranz an Häert vum Häerz [Cf Mk 3,5-6; Lk 16,19: 31-XNUMX] reduzéieren net de fräiwëllege Charakter vun der Sënn, mee am Géigendeel, erhéicht et.

1860 Onwichteg Ignoranz kann manner ginn wann net d'Imutabilitéit vun engem eeschte Feeler annuléiert. Allerdéngs gëtt ugeholl datt kee d'Prinzipien vum moralesche Gesetz ignoréiert déi am Gewësse vun all Mënsch ageschriwwe sinn. D'Impulser vu Empfindlechkeet a Passiounen kënnen de fräiwëllegen a fräie Charakter vu Schold gläichwäerteg ofschwächen; wéi och extern Drock oder pathologesch Stéierunge. D'Sënn mat Béiswëlleg, déi fir eng bewosst Wiel vu Béis ass, ass déi sérieux.

1861 Stierflecher Sënn ass eng radikal Méiglechkeet vu mënschlecher Fräiheet, wéi d'Léift selwer. Et resultéiert am Verloscht vun der Charity an der Entzuch vun der Hellegung vun der Gnod, dat heescht vum Staat vun der Gnod. Wann et net vu Gott senger Beweegung an der Verzeiung erléist gëtt, verursaacht se Ausgrenzung vum Kinnekräich vu Christus an dem éiwege Doud vun der Hell; tatsächlech huet eis Fräiheet d'Muecht fir definitiv, irreversibel Wielen ze huelen. Awer och wann mir beurteele kënnen datt en Handelen a sech selwer e seriéise Feeler ass, musse mir d'Uerteel awer op d'Leit op Gerechtegkeet a Barmhäerzegkeet vu Gott hannerloossen.

1862 Eng Venial Sënn ass engagéiert, wann, liicht Liicht, d'Moossnam, déi vum moralesche Gesetz virgeschriwwe gëtt, net beobachtet gëtt, oder wann een de moralesche Gesetz an eeschte Saache disobeiéiert, awer ouni voll Bewosstsinn an ouni total Zoustëmmung.

1863 Venial Sënn schwächt karitativ; manifestéiert gestéiert Affektioun fir erstallt Wueren; verhënnert de Fortschrëtt vun der Séil bei der Ausübung vun Tugenden an an der Praxis vu moralescht Gutt; verdéngt temporäre Strofe. D'Venialsënn konsultéiert an dat ouni Besserung bliwwen ass, bereet eis lues a lues de stierfleche Sënn vir. Wéi och ëmmer, venial Sënn brécht net de Bund mam Gott. Et ass mënschlech reparéierbar mat der Gnod vu Gott. "Net ouni helleg Gnod, Frëndschaft mat Gott, Charity, an dofir net éiwegt Bliss" [John Paul II, Esort An. ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].

De Mënsch kann net versoen op d'mannst liicht Sënnen ze hunn, soulaang hie am Kierper bleift. Dir däerft awer net genuch Gewiicht op dës Sënnen zouginn, déi mild genannt ginn. Mir egal egal wann Dir se weegt, awer wéi eng Angscht, wann Dir se nummeréiert! Vill liicht Saache, zesummegesat, bilden eng schwéier: vill Drëpsen fëllen e Floss an sou vill Käre bilden e Koup. Wéi eng Hoffnung bleift dann? Éischt Maacht Beicht. An. [Hellege Augustinus, Am Epistulam Johannis ad Parthos tractatus, 1, 6].

1864 "All Sënn oder Gotteslästerung gëtt Männer verginn, awer Gotteslästerung géint de Geescht gëtt net verginn" (Matt 12,31:46). Gottes Barmhäerzegkeet huet keng Grenzen, awer déi, déi zudéifst refuséieren et duerch d'Beruffung ze akzeptéieren, verzeien d'Verzeiung vun hire Sënnen an der Erléisung vum Hellege Geescht [Jfr. Johannes Paul II, enzyklesch Bréif. Dominum et Vivificantem, XNUMX]. Esou Härdung kann zu enger definitiver Impressioun an éiweger Ruin féieren.