Dat ass wat et wierklech heescht Gott am Mëttelpunkt vun eisem Liewen ze halen

D'Leit gi Schrëftsteller aus allerlee Grënn. Eng natierlech Retizenz a Präsenz vun aneren, zum Beispill. E puer vun eis kënnen ophalen ze schwätzen oder lues ze denken a méi Zäit brauchen fir op eng Iddi ze kommen wéi dat duerchschnëttlecht Gespréich kann ënnerstëtzen. E puer kënnen d'Genauegkeet vun der Sprooch sou vill schätzen datt et net toleréiert ass eng onbequem Wuertwahl ze riskéieren. An natierlech e puer léiwer d'Anonymitéit vum geschriwwene Wuert, well hir Iddien ze geféierlech si fir perséinlech gehéiert ze ginn.

Zoufälleg nëmmen ee vun dëse Leit kann e Kaddo fir eng kreativ an engagéierend Kompositioun ufroen. Esou Kënschtler si seelen. Déi meescht Schrëftsteller si gefuer fir ze schreiwen wéinst e puer sozialen Inirmitéiten.

Ech sinn e Schrëftsteller fir op d'mannst e puer vun den uewe genannte Grënn. Déi eenzeg Roll, déi ech mir ni virgestallt hunn, war déi vun engem ëffentleche Spriecher. Wéi och ëmmer, wat déi meescht Schrëftsteller fréier oder spéider erausfannen ass datt wann Dir wielt fir ze schreiwen, kënnt Dir Iech net hannert der Säit verstoppen. Wann Dir schmaacht genuch sidd fir e Publikum ze kréien, sidd Dir schlussendlech verpflicht Iech selwer z'entdecken an Är Wierder virum Publikum ze besëtzen.

No engem Véierel vun engem Joerhonnert vun exklusiv gedréckter Erscheinung liewen ech elo am prekärsten Territoire vun de Schrëftsteller déi schwätzen. Am Géigesaz zu deenen, déi souguer per Zoufall schwätzen, musse Schrëftsteller, déi schwätzen, eng zweet Sprooch léieren: dat geschwat Wuert.

D'Aart a Weis wéi déi meescht Leit schwätzen ass ganz anescht wéi mir schreiwen och déi einfachst Merci Notiz, Sympathiekaart oder Journalbäitrëtt. Wat ass do fir e Gedanken ze schreiwen deen op eemol zu purpurroude Sätz tendéiert? SMSen an E-Maile kënne méi konversativ oder just informativ sinn, awer wat se méi elegant ginn. Mëttlerweil musse d'Sätze fir d'Ouer anstatt fir d'Auge méi kuerz sinn, méi propper a méi kloer. Ouni de Komma oder nëtzlech visuell Punkt schwätze mir mat enger wäertvoller Qualitéit déi mir Timing nennen.

Wann et ëm e Schrëftsteller wéi de St Paul geet, hu mir keng Ahnung wéi et a Persoun kléngt. Ausser dem héich dekoréierte Rekord an Akten vun den Apostelen, wësse mir bal ganz de Paul vu senge Bréiwer.

Et ka grouss a poetesch sinn, wéi an dësem Mount "Hymn to Christ" an de Kolosser, de fënnefte Sonndeg vun der gewéinlecher Zäit ausgeruff. De Paul präsentéiert eng visionär Visioun vum Kiercheverständnis vu Jesus, entstanen an Echtzäit an der Paul Generatioun. Wann Dir Iech gesat hutt a mam Paul iwwer eng Béierfläsch aus dem éischte Joerhonnert geschwat hutt an hien iwwer seng Experienz vum Jesus gefrot hutt, kënne seng Gedanken manner eloquent, méi intim gewiescht sinn.

Nëmme geleeëntleche Saz kënnt a senge Bréiwer fir ze verroden wéi de Paul perséinlech geklongen hätt. Dëst sinn d'Zäite wou de Paul d'Kontroll verléiert a sech rosen op een huet: an deene Momenter hält hien op mat komponéieren a fänkt un Damp ze loossen. De Paul war e Schrëftsteller duerch Noutwennegkeet, net onbedéngt no Temperament. Hien huet op enger Distanz misse kommunizéieren an déi schrëftlech Wierder hu missen de Mann selwer ersetzen fir d'Communautéiten hannert him.

De Paul ass einfach ze verstoen wann hien als Spriecher schreift. Wann hien op de Péitrus brommt fir en Hypokrit am Iessen mat de Gentiles ze sinn oder bei de Galater bäileet fir hir theologesch Sucht zur Praxis vun der Beschneidung, hu mir keng Illusiounen iwwer dem Paul seng Frustratioun. (Béid vun dësen Occasiounen erschéngen an de Galater Kapitelen 2 a 5 - kloer en onbewuechte Bréif geschriwwe mat méi Leidenschaft wéi seng üblech Disziplin.)

Et ass wann de Paul schreift als de studéierte Pharisäer deen hien ass, all Wuert ze moossen an op Gravitas ze verduebelen, datt mir mengen datt mir de Fuedem vu senger Bedeitung verléieren. Vläicht ass et intellektuell Laziness vun eiser Säit, awer wann de Paul a säi Kapp krabbelt, kënnen eis Gedanken an der Versammlung ufänken ze wanderen.

Ech hu mech viru kuerzem an enger seltener Empathie mam Paul fonnt wéi ech an d'Pensioun gaang sinn. Als sproochleche Schrëftsteller hunn ech gekämpft an där komescher Zweet Sprooch ze kommunizéieren, haart ze schwätzen. An der Schlussstonn vum Weekend hunn ech dem Grupp déi onbedeitend theologesch Viraussetzung ugebueden datt Gleeweger geruff ginn fir hiert Liewen mat Gott am Zentrum ze organiséieren. Ech hunn dës Fuerderung ënnerstëtzt mam Jesuit Papp Peter van Breemen senger Erklärung datt Gott fundamental an eisem Liewen ass oder Gott näischt ass.

Eng Hand goung op. "Ass dat net zimlech sauer?" De Mann huet dogéint gestallt.

Als luesen Denker ze sinn, hunn ech Är Fro fir ee Moment betruecht. Ech hunn net erwaart datt Gott am Zentrum eng zweifelhaft Viraussetzung fir Gleeweg wier. Dem Van Breemen seng Propose datt Gott näischt anescht wéi primär ass schéngt intrinsesch mat dëser Viraussetzung verlinkt ze sinn - a mengem Sënn. Nach en anere Geescht huet sou eng exklusiv an extrem Propose fonnt.

Huet de Paul net op dës Zentralitéit insistéiert mat der Deklaratioun: "Hie steet virun alle Saachen an an him halen all Saachen zesummen"? Fir de Paul ass Christus de kosmesche Pech vun der Realitéit. Integritéit gëtt entdeckt andeems eis Wäerter a senger stralender Perspektiv begrënnt ginn. De Paul deklaréiert datt Christus éischt ass, Christus ass Kapp, Christus ass am Zentrum, Christus ass den Ufank, Christus ass d'Fülle. Christus versöhnt de Mënsch a göttlech, Vergaangenheet an Zukunft, Himmel an Äerd, bindend jiddereen zesummen.

"Jo," sinn ech endlech mam Mann averstanen. "Et ass ganz schwéier." D'Wourecht ka schwéier sinn - wéi Verloscht, Leed, Limitatioun, Doud. D'Wourecht erfuerdert eis, dofir flüchte mir léiwer aus oder op d'mannst mat Nuancen a Lächer erweichen. Also akzeptéiere mir Gott als zentral: ausser vläicht fir Famill an Aarbecht, Verantwortung a Genoss, politesch an national Iwwerzeegung. Et ass schwéier ze soen, ouni Asterisken, datt Christus am Zentrum ass, datt eise Wee duerch hien ass an eist Liewen ëm säi Wëllen ëmkreest. "Ech sinn de Wee, d'Wourecht an d'Liewen." Haart, kaal a fuerderen. Ouni Kompromëss, wéi Weltsiicht geet.

Aner theologesch Schrëftsteller hu gäeren e bësse Plaz gesicht. De Fall vum gudde genuch Chrëscht gouf vill Mol opgeworf. De Joseph Champlin huet viru Joerzéngten e lëschtegt Buch geschriwwen, genannt The Marginal Catholic: Challenge, Don't Crush. Natierlech op pastoralem Niveau kéinte mir all e bësse Spillraum benotzen, oder vill. Wéi och ëmmer, pastoral Encouragement hëlt d'Kraaft vum Van Breemen senger Fuerderung net ewech.

Wa Gott Gott ass - deen allmächtegen, omnipotenten an almächtegen Alpha an Omega - wann Gott souverän ass, mam Wuert purpur, da verweigert d'Zentralitéit vu Gott an eisem Liewen d'Definitioun vun der Gottheet. Gott kann net mat engem spirituellen Gewier fueren oder e Frënd an Ärer Täsch sinn fir Zäite vu Bedierfnes. Wann Gott net dat Wichtegst ass, reduzéiere mir Gottheet zu enger méi bequemer Dimensioun, zéien Gott an eng dezent Roll. Eemol degradéiert, hält Gott op Gott fir eis ze sinn.

Huelen? Jo. Jidderee vun eis bestëmmt et fir eis selwer.

Konfrontéiert mat der éierlecher Oflehnung vun engem Participant an der radikaler Zentralitéit vu Gott, hätt ech gär ufänken. E Schrëftsteller kann onermiddlech änneren; ee Spriecher, limitéiert op Zäit a Plaz, net sou vill.

Ech wëll ënnersträichen datt d'Unerkennung vu Gott am Zentrum net ëmmer heescht bidden, all wackend Stonn an der Kierch verbréngen oder iwwer reliéis Gedanken denken. Fir de richtege Gleeweger, ass Gott natierlech am Mëttelpunkt vun der Famill an der Aarbecht, finanziell Entscheedungen a politesch Perceptiounen. De gëttleche Wëllen gëtt den Häerzschlag sou integral an eisem Dag datt mir eis vläicht net bewosst sinn wéi et alles aner mécht. All Saachen halen dës konstant Bénévole am Mëttelpunkt zesummen. Soss wéi séier eis Pläng opgedeckt ginn an eis Hoffnungen sinn fort!