Gëtt et historesch Beweiser fir dem Jesus seng Operstéiung?

1) D'Begriefnes vum Jesus: et gëtt vu ville onofhängege Quelle bericht (déi véier Evangelien, inklusiv d'Material, dat vum Mark benotzt gouf, dat laut dem Rudolf Pesch no siwe Joer no der Kräizegung vum Jesus a kënnt aus Erkenntneskonten, e puer Bréiwer vum Paul, déi virdru geschriwwe sinn vun den Evangelien an nach méi no un d'Fakten, an dem apokryphal Evangelium vum Peter) an dëst ass en Element vun der Authentizitéit op der Basis vum Critère vun der Multiple Attestatioun. Weider ass d'Begriefnes vum Jesus duerch de Joseph vun Arimathea, e Member vum jiddesche Sanhedrin, zouverlässeg well et dem sougenannte Verlegenheetskriterium entsprécht: wéi de Schouler Raymond Edward Brown erkläert huet (an "The Death of the Messiah", 2 vols ., Garden City 1994, p.1240-1). D'Begriefnes vum Jesus dank dem Joseph vun Arimathea ass "ganz méiglech" well et "onerklärbar" ass wéi d'Membere vun der fréier Kierch sou vill e Member vun der jiddescher Sanhedrin schätzen, mat enger verständlecher Feindlechkeet géint si (si waren d'Architekten vum Doud vum Jesus). Aus dësen an anere Grënn ass de spéide John At Robinson vun der University of Cambridge, d'Begriefnes vum Jesus am Graf ass "eng vun den eelsten a bescht bestätegt Fakten iwwer de Jesus" ("The Human Face of God", Westminster 1973, S. 131 )

2) D'Graf ass eidel fonnt: e Sonndeg no der Kräizegung gouf d'Graf vum Jesus eidel fonnt vun enger Grupp Fra. Dëse Fakt erfëllt och de Kritär vun der Multiple Attestatioun, déi vu verschiddenen onofhängege Quelle getest gouf (Evangelium vum Matthew, Mark a John, an Akten vun den Apostelen 2,29 an 13,29). Weider, d'Tatsaach datt d'Protagonisten vun der Entdeckung vum eidel Graf Fraen sinn, déi dann als iergendeng Autoritéit ugesi ginn (och a jiddesche Geriichter) bestätegt d'Authentizitéit vun der Geschicht, déi dem Duerchbrochskriterium zefridden ass. Sou huet den éisträichesche Schüler Jacob Kremer gesot: "bei wäitem d'Majoritéit vun den Exegeten betruechten déi biblesch Deklaratioune betreffend dat eidel Graf als zouverlässeg" ("Die Osterevangelien - Geschichten um Geschichte", Katholisches Bibelwerk, 1977, S. 49-50).

3) Ugrëffer vum Jesus nom Doud: bei verschiddene Geleeënheeten a verschiddenen Ëmstänn vill Personnagen a Gruppe vu verschiddene Leit soen datt se Erscheinunge vum Jesus no sengem Doud erlieft hunn. De Paul ernimmt dacks dës Evenementer a senge Bréiwer, wann hien bedenkt datt se no bei den Eventer geschriwwe goufen an säi perséinlecht Wëssen mat de betraffene Leit berücksichtegt hunn, dës Erscheinunge kënnen net als nëmme Legenden entlooss ginn. Ausserdeem si se a verschiddene onofhängege Quelle präsent, zefriddestellend de Critère vun der multiple Attestatioun (d'Erscheinung un de Péiter gëtt vum Luke a vum Paul attestéiert; d'Erscheinung un den Zwielef gëtt vu Luke, John a Paul attestéiert; d'Erscheinung un de Frae gëtt bestätegt vum Matthew a John, etc.) Den Däitsche Skeptiker Kritiker vum Neien Testament Gerd Lüdemann huet ofgeschloss: «Et kann als historesch gewësse ginn datt de Peter an d'Jünger Erfarunge no dem Doud vum Jesus haten an deem hien hinnen als den operstanene Christus opgedaucht ass »(" Wat ass wierklech mam Jesus geschitt? ", Westminster John Knox Press 1995, S. 8).

4) Déi radikal Ännerung vun der Haltung vun den Jünger: no hirer Angschtflucht am Moment vun der Kräizegung vum Jesus, hunn d'Jünger plötzlech an oprecht gegleeft datt Hien aus den Doudegen opgestan ass, trotz hirer jiddescher Prädisposition zum Géigendeel. Sou vill sou datt si op eemol souguer bereet waren ze stierwen fir d'Wahrheet vun dësem Glawen. Den eminent britesche Geléiert NT Wright huet dowéinst gesot: "Dëst ass firwat ech als Historiker net d'Erhéijung vum primitive Chrëschtentum erkläre kann, ausser de Jesus ass aus den Doudegen opgestan an en eidel Graf hannerlooss." ("Den Neie Unimproved Jesus", Chrëschtentum haut, 13/09/1993).