Glawen an Zweiwel an der Buddhistescher Traditioun

D'Wuert "Glawen" gëtt dacks als Synonym fir Relioun benotzt; d'Leit soen "Wat ass Äre Glawen?" ze soen "Wat ass Är Relioun?" An de leschte Joeren ass et populär ginn eng reliéis Persoun als "Persoun vum Glawen" ze definéieren. Awer wat menge mir mam "Glawen" a wéi eng Roll spillt de Glawen am Buddhismus?

"Glawen" gëtt benotzt fir onkritescht Glawen u göttlech Wesen, Wonner, Himmel an Häll, an aner Phänomener déi net ze beweise sinn. Oder, wéi de Crusader Atheist Richard Dawkins a sengem Buch The God Delusion definéiert, "Glawen ass Glawen trotz, vläicht och wéinst Mangel u Beweiser."

Firwat funktionnéiert dëst Verständnis vum "Glawen" net mam Buddhismus? Wéi et an der Kalama Sutta bericht gouf, huet den historesche Buddha eis geléiert seng Léiere net kritesch unzehuelen, mee eis Erfahrung a Grond anzesetzen fir selwer ze bestëmmen wat richteg ass a wat net. Dëst ass net "Glawen" wéi d'Wuert allgemeng benotzt gëtt.

E puer Schoulen vum Buddhismus schénge méi "Glaawenbaséiert" ze sinn wéi anerer. Pure Land Buddhiste kucken op Amitabha Buddha fir am Pure Land remgebuer ze ginn, zum Beispill. De Pure Land gëtt heiansdo als en transzendente Wiesen ugesinn, awer e puer mengen och datt et eng Plaz ass, net am Géigesaz zu der Aart a Weis wéi vill Leit den Himmel konzeptualiséieren.

Wéi och ëmmer, am Pure Land ass de Punkt net d'Amitabha ze veréieren, awer d'Léieren vum Buddha an der Welt ze praktizéieren an ze aktualiséieren. Dës Aart vu Glawen kann e staarken Upaya sinn oder e geschéckt Mëttel fir de Praktiker ze hëllefen en Zentrum ze fannen, oder en Zentrum fir Praxis.

Den Zen vum Glawen
Um aneren Enn vum Spektrum ass den Zen, dee widderstänneg géint de Glawen un alles iwwernatierleches widderstoen. Wéi de Master Bankei gesot huet, "Mäi Wonner ass datt wann ech hongereg sinn, iessen ech a wann ech midd sinn, ech schlofen". Trotzdem seet en Zen Spréchwuert datt en Zen Student grousse Vertraue muss hunn, grouss Zweifel a grouss Determinatioun. E verwandte Ch'an Spréch seet datt déi véier Viraussetzunge fir Praxis grousse Glawen sinn, groussen Zweiwel, grousst Gelübd a grouss Kraaft.

Dat gemeinsamt Verständnis vun de Wierder "Glawen" an "Zweiwel" mécht dës Wierder sënnlos. Mir definéieren "Glawen" als Feele vun Zweiwel an "Zweiwel" als Feele vu Glawen. Mir ginn dovun aus, datt se, wéi Loft a Waasser, net dee selwechte Raum besetzen. Wéi och ëmmer, en Zen Student gëtt encouragéiert béid ze kultivéieren.

De Sensei Sevan Ross, Direkter vum Chicago Zen Center, huet erkläert wéi Glawen an Zweiwel zesummen an engem Dharma-Gespréich mam Numm "The Distance Between Glawen an Zweifel" schaffen. Hei ass just e bëssen:

“De Grousse Glawen an de Groussen Zweiwel sinn déi zwee Enden vun enger spiritueller Wanderstab. Mir gräifen een Enn mam Grëff, deen eis duerch eis Grouss Determinatioun kritt. Mir drécken an d'Ënnerholz am Däischteren op eiser spiritueller Rees. Dësen Akt ass richteg spirituell Praxis - d'Enn vum Glawen ergräifen a mam Zweiwel Enn vum Personal virdrécken. Wa mir kee Glawen hunn, hu mir keen Zweiwel. Wa mir keng Determinatioun hunn, huele mir ni de Stéck iwwerhaapt. "

Glawen an Zweiwel
Glawen an Zweiwel solle Géigendeele sinn, awer de Sensei seet "wa mir kee Glawen hunn, hu mir keen Zweiwel". richtege Glawen erfuerdert richtegen Zweiwel; zweifelhaft, Glawen ass net Glawen.

Dës Zort Glawen ass net déiselwecht wéi Sécherheet; et ass méi wéi Vertrauen (Shraddha). Dës Zort Zweiwel ass net iwwer Verweigerung an Onglawen. An Dir fannt déiselwecht Verständnis vu Glawen an Zweiwel beim Schreiwe vu Geléiert a Mystiker vun anere Reliounen, wann Dir no deem sicht, obschonn dës Deeg mir meeschtens vun Absolutisten an Dogmatiker héieren.

Glawen an Zweiwel an engem reliéise Sënn sinn allebéid iwwer Offenheet. Glawen ass iwwer eng sorglos a couragéiert Manéier ze liewen an net an engem zouenen a selbstschützende Wee. Glawen hëlleft eis eis Angscht virum Schmerz, Schmerz an Enttäuschung ze iwwerwannen a bleiwen op fir nei Erfahrungen a Verständnis. Déi aner Zort Glawen, déi viru mat Sécherheet gefëllt ass, ass zou.

De Pema Chodron sot: "Mir kënnen eis Liewensëmstänn eis härte loossen, sou datt mir ëmmer méi ufälleg an ängschtlech ginn, oder mir kënnen eis erweichen a méi frëndlech a méi oppe maache fir dat, wat eis Angscht mécht. Mir hunn ëmmer dëse Choix ”. De Glawen ass op fir dat wat eis erschreckt.

Zweifel am reliéise Sënn erkennt wat net verstanen ass. Wéi hien aktiv Verständnis sicht, acceptéiert hien och datt Verständnis ni perfekt wäert sinn. E puer chrëschtlech Theologe benotzen d'Wuert "Demut" fir datselwecht ze heeschen. Déi aner Zort Zweifel, déi eis d'Arme fällt an erkläert datt all Relioun Bunk ass, ass zou.

Zen Enseignante schwätze vun "Ufänger Geescht" a "kennen de Geescht net" fir e Geescht ze beschreiwen, deen empfindlech fir d'Realiséierung ass. Dëst ass de Geescht vu Glawen an Zweiwel. Wa mir keng Zweifel hunn, hu mir kee Vertrauen. Wa mir kee Glawen hunn, hu mir keng Zweifel.

Sprang an d'Däischtert
Uewen hu mir erwähnt datt eng starv an onkritesch Akzeptanz vum Dogma net ass wat de Buddhismus ass. De vietnameseschen Zen Meeschter Thich Nhat Hanh seet: “Sidd net idolatrous oder un all Doktrin, Theorie oder Ideologie gebonnen, net emol buddhistesch. Buddhistesch Gedankesystemer si féierend Mëttelen; si sinn net absolut Wourechten ”.

Awer och wann se net absolut Wourechte sinn, sinn buddhistesch Gedankesystemer wonnerbar Mëttele fir ze leeden. De Glawen un den Amitabha vum Pure Land Buddhismus, de Glawen un de Lotus Sutra vum Nichiren Buddhismus an de Glawen un d'Gottheet vum tibeteschen Tantra sinn och esou. Schlussendlech sinn dës göttlech Wesen a Sutras upaya, geschickte Mëttelen, fir eis Sprongen an der Däischtert ze leeden, a schliisslech si mir et. An si gleewen oder se veréieren ass net de Sënn.

E Spréch deen dem Buddhismus zougeschriwwe gëtt, „Verkaaft Är Intelligenz a gewannt Erstaunen. Maacht ee Sprong nom aneren am Däischteren bis d'Liicht schéngt ". De Saz ass opklärend, awer d'Leedung vun de Léieren an d'Ënnerstëtzung vum Sangha ginn e puer Richtung fir eise Sprong an d'Däischtert.

Op oder zou
Déi dogmatesch Approche zu der Relioun, déi déi onëmstridden Loyalitéit zu engem absoluten Glaawensystem erfuerdert, ass gleeweg. Dës Approche verursaacht d'Leit un Dogmen ze hänken anstatt e Wee ze goen. Wann et zum Extrem geholl gëtt, kann den Dogmatiker bannent der Fantasiebau vu Fanatismus verluer goen. Wat bréngt eis erëm zréck vu Relioun als "Glawen" ze schwätzen. Buddhiste schwätze selten iwwer de Buddhismus als e "Glawen". Amplaz ass et eng Praxis. Glawen ass Deel vun der Praxis, awer och Zweifel.