Fest vum Dag fir den 2. Februar: Presentatioun vum Här

D'Geschicht vun der Presentatioun vum Här

Am spéide 1887. Joerhonnert huet eng Fra mam Numm Etheria eng Wallfahrt op Jerusalem gemaach. Säin Tagebuch, entdeckt am Joer 40, bitt en enge virgezunnen Abléck am liturgesche Liewen do. Ënnert de Festlechkeeten, déi hie beschreift, sinn d'Epiphany, d'Observatioun vun der Gebuert vu Christus an d'Gala-Cortège zu Éiere vu senger Presentatioun am Tempel 40 Deeg méi spéit. Ënnert dem Mosaik Gesetz war eng Fra rituell "onrein" fir XNUMX Deeg no der Gebuert, wéi si sech de Priistere misse presentéieren an en Opfer bréngen, hir "Rengegung". Kontakt mat iergendeen deen d'Geheimnis beréiert huet - Gebuert oder Doud - huet eng Persoun aus jiddescher Gottesdéngscht ausgeschloss. Dëst Fest betount d'éischt Erscheinung vum Jesus am Tempel méi wéi d'Rengegung vu Maria.

D'Observatioun verbreet sech duerch déi westlech Kierch am fënneften a sechste Joerhonnert. Wéi d'Kierch am Westen de Gebuertsdag vum Jesus de 25. Dezember gefeiert huet, gouf d'Presentatioun op den 2. Februar geplënnert, 40 Deeg no Chrëschtdag.

Um Ufank vum aachte Joerhonnert huet de Poopst Sergius eng Käerzeliichtprëssessioun ageweit; um Enn vum selwechte Joerhonnert gouf de Segen an d'Verdeelung vun de Käerzen, déi haut weider geet, en Deel vun der Feier, wat dem Festival säi populäre Numm gëtt: Candlemas.

Reflexioun

An dem Luke säi Kont gouf de Jesus an den Tempel vun zwee Eeleren, dem Simeon an der Witfra Anna, begréisst. Si verkierperen Israel an hirer Patient Erwaardung; si erkennen de Jesuskand als de laang erwaarde Messias. Déi éischt Referenzen zum Réimesche Festival nennen et d'Fest vu San Simeone, deen ale Mann, deen an e Freedesang ausgebrach ass, dat d'Kierch nach um Enn vum Dag séngt.