Gandhi: Zitater iwwer Gott a Relioun
De Mohandas Karamchand Gandhi (1869-1948), den indeschen "Papp vun der Natioun", huet dem Land seng Fräiheetsbewegung fir Onofhängegkeet vu britescher Herrschaft gefouert. Hien ass bekannt fir seng berühmt Wierder vu Wäisheet iwwer Gott, Liewen a Relioun.
Relioun: eng Fro vum Häerz
„Wierklech Relioun ass keng strikt Dogma. Et ass keng extern Observatioun. Et ass Glawen u Gott a lieft a Präsenz vu Gott Et bedeit Glawen an engem zukünftegt Liewen, an der Wourecht an an Ahimsa ... Relioun ass eng Saach vum Häerz. Kee kierperlecht Onbequemen kann d'Gesetz vun enger Relioun justifizéieren. "
Glawen un Hinduismus (Sanatana Dharma)
„Ech nennen mech en Hindu Sanatani, well ech un d'Vedas gleewen, an den Upanishaden, an de Puranas an an allem wat ënner dem Numm vun den Hindu Schrëften geet, an dofir an Avataren an Erëmaféierung; Ech gleewen un e gewësse Sënn an varnashrama dharma, meng Meenung ass strikt Vedesch, awer net an hirer populärer Bedeitung aktuell verbreet; Ech gleewen un Kuesschutz ... Ech gleewen net u murti puja. "(Young India: 10. Juni 1921)
D'Léierunge vum Gita
"Den Hinduismus, wéi ech weess, erfëllt meng Séil komplett, fëllt mäi ganzt Wiesen ... Wann Zweiwele bei mir verfollegen, wann Enttäuschungen mech am Gesiicht stierzen a wann ech kee Liichtstrahl um Horizont gesinn, da wend ech mech op den De Bhagavad Gita an ech fannen e Vers fir mech ze tréischten, an direkt fänken ze laachen an der Mëtt vun iwwerwältegendem Péng. Mäi Liewe war voller Tragedien a wa se mir kee sichtbaren an onfeelbare Effekt hannerlooss hunn, sinn ech et der Léier vun der Bhagavad Gita schëlleg ". (Jonk Indien: 8. Juni 1925)
Sich no Gott
„Ech adore Gott nëmme als Wourecht. Ech hunn et nach net fonnt, awer ech sichen et. Ech si prett déi Saachen déi mir am Léifsten offréieren am Verfollegung vun dëser Sich. Och wann d'Affer mäi Liewe geholl huet, hoffen ech datt ech prett ka ginn.
D'Zukunft vun de Reliounen
Keng Relioun déi schmuel ass an déi de Beweis vum Grond net kënnen erfëllen, iwwerhëlt déi kommend Rekonstruktioun vun der Gesellschaft, an där d'Wäerter geännert ginn an de Charakter, net de Besëtz vum Räichtum, Titel oder Gebuert, ass de Beweis vu Merit.
De Glawen u Gott
“Jiddereen huet säi Glawen u Gott, awer jidderee weess et net. Well jiddereen huet Vertrauen an sech selwer a wat sech bis an den XNUMX. Grad multiplizéiert huet, ass Gott. D'Zomm vun alles wat lieft ass Gott. Vläicht si mir net Gott, awer mir si vu Gott, och wann e klengen Drëps Waasser vum Ozean ass ".
Gott ass Stäerkt
"Wien sin ech? Ech hu keng Kraaft ausser dat wat Gott mir gëtt. Ech hu keng Autoritéit iwwer meng Matbierger ausser reng Moral. Wann hie mech als e purt Instrument betruecht fir net Gewalt ze verbreeden anstatt eng schrecklech Gewalt déi elo d'Äerd regéiert, da wäert hien mir Kraaft ginn a mir de Wee weisen. Meng gréisste Waff ass roueg Gebied. D'Ursaach vum Fridden ass also an de gudden Hänn vu Gott. "
Christus: e super Proff
„Ech betruechten de Jesus als e groussen Enseignant vun der Mënschheet, awer ech betruechten hien net als eenzege Jong vu Gott. Deen Epithet a senger materieller Interpretatioun ass total inakzeptabel. Metaphoresch si mir all Kanner vu Gott, awer fir jidderee vun eis kéinte verschidde Kanner vu Gott an engem speziellen Sënn sinn. Also fir mech kann Chaitanya deen eenzege Jong vu Gott ginn ... Gott kann net den exklusive Papp sinn an ech kann déi exklusiv Gottheet net dem Jesus zouschreiwen. (Harijan: 3. Juni 1937)
Keen Ëmbau, w.e.g.
"Ech gleewen datt et net sou eppes gëtt wéi eng Konversioun vun engem Glawen an en anert am akzeptéierte Sënn vum Wuert. Et ass eng héich perséinlech Saach fir den Eenzelen a säi Gott. Ech hu vläicht keen Design op mäi Noper wat säi Glawen ugeet, deen ech muss éieren och wann ech mäin eegent éieren. Nodeems ech d'Schrëfte vun der Welt respektvoll studéiert hunn, konnt ech net méi drun denken e Chrëscht oder e Moslem ze froen, oder e Parsi oder e Judd säi Glawen z'änneren wéi ech géif mengen ech géif meng eegen änneren. " (Harijan: 9. September 1935)
All Reliounen si wouer
"Ech sinn zur Konklusioun viru laanger Zäit komm ... datt all Reliounen wouer waren an och datt se all e Feeler dran haten, a wann ech et alleng halen, sollt ech aner Léifer als Hinduismus betruechten. Also kënne mir nëmme bieden, wa mir Hindue sinn, net datt e Chrëscht en Hindu soll ginn ... Awer eist intimst Gebied sollt en Hindu sinn e besseren Hindu, e Moslem e bessere Moslem, e Chrëscht e bessere Chrëscht ". (Jonk Indien: 19. Januar 1928)