D'Engele am hellege Schreiwen an am Kiercheliewen

Da De Paolo Tescione - 15. Juli 2019

Sinn se net all Séilen, déi zoustänneg sinn fir e Ministère, geschéckt fir déi ze déngen, déi Erléisung mussen ierwen? ". (Hebr 1,14:102) „Segen den HÄR all Iech Engelen, mächteg Exekutoren vu senge Befehle, prett zum Toun vu sengem Wuert. Gleeft den HÄR Dir Engelen seng Ministeren, déi säi Wëllen maachen. " (Psalm 20, 21-XNUMX)

DEN ENGELS AN HËLS SCHRIFTEN

D'Präsenz an d'Aarbecht vun Engelen erschéngen a ville Texter vum Alen Testament. Cherubs mat hiren blendende Schwerter bewaache sech de Wee an de Bam vum Liewen, an d'Äerdescht Paradis (vgl Gn 3,24). Den Engel vum Här bestellt den Hagar op seng Dame zréckzekommen a rett hatt vum Doud an der Wüst (vgl. Gn 16,7-12). D'Engele befreien de Lot, seng Fra an zwou Duechteren vum Doud, a Sodom (vgl. Gen 19,15: 22-24,7). En Engel gëtt virum Abrahams Knecht geschéckt fir hien ze guidéieren an him eng Fra fir den Isaac ze fannen (vgl Gn 28,12). De Jakob an engem Dram gesäit eng Trap déi op an den Himmel eropgeet, mat Engele vu Gott opgaang an erofgaang (vgl. Gen 32,2:48,16). A weider op dës Engele ginn dem Jacob ze treffen (vgl Gn 3,2). "Kann den Engel, dee mech vun all Béise befreit huet, dëse jonke Leit blesséieren!" (Gn 14,19) rifft de Jakob seng Kanner ze sënne ier hie stierft. En Engel erschéngt dem Moses an enger Flam vum Feier (vgl. Ex 23,20). Den Engel vu Gott ass virum Lager vun Israel viraus a schützt en (vgl. Ex 3:34). "Kuckt, ech schécken en Engel virun der Dir fir dech um Wee ze halen an dech op déi Plaz ze maachen, déi ech virbereet hunn" (Ex 33,2:22,23). "Gitt elo, féiert d'Leit wou ech Iech gesot hunn. Kuckt, mäin Engel wäert Iech virdrunn "(Ex 22,31Z6,16); "Ech schécken en Engel virun Iech an dreiwen de Kanaanit ..." (Ex 22: 13,3). Den Esel vum Balaam gesäit en Engel op der Strooss mat sengem Schwert an seng Hand (vgl. Nm 2). Wann den Här seng Ae op Balaam mécht, gesäit hien och den Engel (vgl. Nm 24,16). En Engel encouragéiert de Gideon an bestellt hien de Feinde vu senge Leit ze bekämpfen. Hie versprécht mat him ze bleiwen (vgl. Jg 2: 24,17-2). En Engel erschéngt dem Manoach senger Fra an annoncéiert d'Gebuert vum Samson, trotz der Fra wier steril (vgl. Jg 1,3). Wann den David sënnegt a wielt d'Pescht als Strof: "Den Engel huet seng Hand iwwer Jerusalem ausgestreckt fir se ze zerstéieren ..." (2 Sam 19,35) awer zitt se dann op Uerder vum Här zréck. Den David gesäit den Engel d'Leit vun Israel schloen a freet sech ëm Verzeiung vu Gott (cf. 8 Sam 90:148). Den Engel vum Här kommunizéiert de Wëlle vum Yahweh un den Elia (vgl. 6,23 Kings XNUMX: XNUMX). Een Engel vum Här huet honnert aachtfausenddausend Männer am Assyresche Lager geschloen. Wéi d'Iwwerliewende moies opgestan hunn, hunn si se all dout fonnt (vgl. XNUMX Kings XNUMX:XNUMX). D'Engele ginn dacks an de Psalmen ernimmt (kuckt de Psalm XNUMX; XNUMX; XNUMX). Gott schéckt säin Engel fir de Mond vun de Léiwen ze zoumaachen fir den Daniel net ze stierwen (vgl. Dn XNUMX). Engele komme sinn oft an der Profezeiung vum Zechariah an d'Buch vum Tobias huet den Engel Raphael als prominent Charakter; déi lescht spillt eng bewonnerbar Roll vu Protecteur a weist wéi Gott seng Léift fir de Mënsch duerch de Ministère vun Engele manifestéiert.

DEN ENGELS AN DER GOSPEL

Mir fanne dacks Engelen am Liewen an d'Léier vum Här Jesus. Den Engel Gabriel erschéngt dem Zechariah an annoncéiert d'Gebuert vum Baptist (vgl. Lk 1,11:XNUMX a ff.). D'Wieder seet de Gabriel mat Gott, vu Gott, 1 Inkarnatioun vum Wuert an hatt, duerch d'Aarbecht vum Hellege Geescht (vgl. Lk 1,26:XNUMX). En Engel erschéngt an engem Dram dem Joseph an erkläert him wat dem Maria geschitt ass, hie seet him net ze fäerten hatt doheem ze empfänken, well d'Fruucht vu sengem Gebärmutter ass d'Aarbecht vum Hellege Geescht (vgl. Mt 1,20). An der Chrëschtnuecht bréngt en Engel déi glécklech Ukënnegung vun der Gebuert vum Retter bei de Schäffe (cf. Lk 2,9: XNUMX). Den Engel vum Här erschéngt dem Joseph an engem Dram a bestellt hien an Israel mat sengem Kand a senger Mamm zréckzekommen (vgl. Mt 2:19). No de Versuchunge vum Jesus an der Wüst ... "huet den Däiwel hien hannerlooss a kuck Engele sinn bei hie komm an hunn hien zerwéiert" (Mt 4, 11). Wärend sengem Ministère schwätzt de Jesus iwwer Engelen. Wéi hien de Parabel vun der Weess an der Zille erkläert, seet hien: "Dee, deen de gudde Saat séiert, ass de Mënschejong. d'Feld ass d'Welt. déi gutt Somen si Kanner vum Räich; d'Ziler si Kanner vum Béisen, an de Feind deen et gesät huet ass den Däiwel. D'Ernte stellt d'Enn vun der Welt duer, an d'Reschter sinn d'Engelen. Sou wéi d'Tares gesammelt a verbrannt ginn am Feier, sou wäert et um Enn vun der Welt sinn, de Mënschejong schéckt seng Engelen, déi aus sengem Räich all d'Skandaler an all d'Aarbechter vun der Ongerechtegkeet sammelen an se an de Feierowend werfen wou hie wäert kräischen a Schleifen vun Zänn. Da wäerten déi Gerecht wéi d'Sonn am Räich vun hirem Papp schéngen. Wien huet Oueren héieren! " (Mt 13,37-43). "Fir de Mënschejong wäert an der Herrlechkeet vu sengem Papp kommen, mat sengen Engelen, a wäert sech jidderengem no sengen Handlungen ofginn" (Mt 16,27:XNUMX). Wann hien op d'Dignitéit vu Kanner schwätzt, seet hien: "Sief virsiichteg keen vun dësen Kleeder ze verzweifelen, well ech soen Iech, datt hir Engelen am Himmel ëmmer d'Gesiicht vu mengem Papp gesinn, deen am Himmel ass" (Mt 18, 10). Apropos vum Operstéiungszeen vun den Doudegen, seet hien: 'Tatsächlech huele mir keng Fra oder Mann op der Operstéiungszeen, awer mir si wéi Engelen am Himmel "(Mt 2Z30). Keen weess den Dag vum Här säi Retour, "och net d'Engele vum Himmel" (Mt 24,36). Wann hien all Vëlker beurteelt, da kënnt hien "mat all sengen Engelen" (Mt 25,31 oder cf.Lk 9,26:12; an 8: 9-XNUMX). Andeems mir eis virum Här a senge Engele presentéieren, gi mir dofir verherrlecht oder verworf. D'Engele deelen un d'Freed vum Jesus fir d'Konversioun vu Sënner (vgl. Le 15,10). An der Parabel vum räiche Mann fanne mir eng ganz wichteg Aufgab fir Engelen, déi eis an den HÄR an der Stonn vun eisem Doud ze huelen. "Een Dag ass den aarme Mann gestuerwen a gouf vun den Engelen an dem Gebärmutter vum Abraham bruecht" (Le 16,22:XNUMX). Am schwéiersten Moment vum Jesus senger Péng am Gaart vum Oliven koum "en Engel vum Himmel fir hien ze tréischten" (Le 22, 43). De Mueren vun den Operstéiungsengelen erschéngen erëm, sou wéi et scho Chrëschtdag Nuecht geschitt war (vgl. Mt 28,2: 7-XNUMX). D'Jünger vum Emmaus hunn iwwer dës Engelesch Präsenz um Dag vun der Operstéiung héieren (vgl. Le 24,22-23). Zu Betlehem haten d'Engelen d'Noriichte bruecht datt de Jesus gebuer gouf, zu Jerusalem datt hien opgestan ass. D'Engele goufen dofir ugeruff déi zwou grouss Eventer ze bidden: d'Gebuert an d'Operstéiungszeen vum Retter. D'Maria Magdalene ass glécklech datt se "zwee Engele a wäisse Kleedungsstécker hunn, een op der Säit vum Kapp sëtzt an deen aneren op de Féiss, wou de Kierper vum Jesus geluecht gouf". An hie kann och hir Stëmm lauschteren (vgl. Joh 20,12: 13-XNUMX). Nom Himmelfahrt stellen sech zwou Engelen, a Form vu Männer a wäissem Rack, sech der Jünger vir, fir hinnen ze soen: "Männer aus Galiläa, firwat kuckt Dir den Himmel?

DEN ENGELS AN HUNN VUN DER APOSTLES

An den Akten gëtt d'schützend Handlung vun den Engele géint d'Apostelen ugeschwat an déi éischt Interventioun fënnt fir de Benefice vun hinnen all vir (vgl. Akten 5,12: 21-7,30). De St. Stephen zitéiert d'Erscheinung vum Engel zum Moses (vgl. Akten 6,15). "All déi, déi am Sanhedrin souzen, hunn hir Aen op hien fixéiert, säi Gesiicht [d'Gesiicht vum hellege Stephen] gesinn wéi dat vun engem Engel" (Akten 8,26:10,3). Een Engel vum Här huet mam Philip gesot: 'Komm op, a gitt Richtung Süden, op der Strooss déi vu Jerusalem op Gaza erofgeet' (Akten 10,22:12,6). De Philip huet dem Ethiopesche gefollegt a begéint a evangeliséiert, offiziell vum Candace, Kinnigin vun Äthiopien. En Engel schéngt dem Centurion Cornelius ze sinn, gëtt him déi gutt Nouvelle datt seng Gebieder an Alms zu Gott komm sinn, an huet him bestallt seng Dénger ze schécken fir de Peter ze sichen fir hien dohinner ze kommen, an dat Haus (vgl. Akten 16 ). D'Envoyë soen dem Péiter: De Cornelius "gouf vun engem hellege Engel gewarnt Iech an säin Haus ze invitéieren, ze lauschteren wat Dir him ze soen huet" (Akten 12,23:27,21). Wärend der Verfollegung vum Herodes Agrippa ass de Péiter am Prisong gesat, awer en Engel vum Här ass him optrieden an huet hien aus dem Prisong geschéckt: "Elo sinn ech wierklech sécher datt den HÄR säin Engel geschéckt huet an mech aus dem Herodes erausgerappt huet an vun allem wat d'Leit vun de Judden erwaart hunn "(kuckt Akten 24: XNUMX-XNUMX). Kuerz drop huet den Herodes, "plötzlech" vum "Engel vum Här" geschloen, "vu Wuerm geknuppt, ofgelaf" (Akten XNUMX:XNUMX). Um Wee op Roum kréien de Paul a seng Begleeder am Gefor vum Doud wéinst engem ganz staarke Stuerm déi salvial Hëllef vun engem Engel (vgl. Akten XNUMX: XNUMX-XNUMX).

DEN ENGELS AN DE LËTZE VUN SAINT PAUL AN ANER APOSTLES

Vill sinn d'Passagen, an deenen Engele geschwat ginn an de Bréiwer vum Hellege Paul an an de Schrëfte vun den aneren Apostelen. Am éischte Bréif un d'Corinthians seet de Saint Paul datt mir als "e Spektakel op d'Welt, fir Engelen an zu Männer" komm sinn (1 Kor 4,9: 1); datt mir d'Engelen beuerteele (vgl. 6,3 Kor 1: 11,10); an datt d'Fra "en Zeeche vun hirer Ofhängegkeet op Kont vun den Engele" muss droen (XNUMX Kor XNUMX:XNUMX). Am zweete Bréif un d'Korinthen warnt hien hinnen, datt "de Satan sech och als Engel vum Liicht maskéiert" (2 Kor 11,14:XNUMX). Am Bréif un d'Galatians betruecht hien d'Iwwerleeung vun Engelen (vgl. Gai 1,8) a behaapt datt d'Gesetz mat Engelen duerch e Vermëttler ofgeruff gouf "(Gal 3,19). Am Bréif un d'Kolosser entfält den Apostel déi verschidden angelesch Hierarchien an ënnersträicht hir Ofhängegkeet vu Christus, an där all Kreaturen existéieren (vgl. Col 1,16 an 2,10). Am Zweete Bréif un d'Tessaloniker widderhëlt hien d'Doktrin vum Här op senger zweeter Kommung an der Gesellschaft vun den Engelen (vgl. 2 Thess 1,6: 7-XNUMX). Am Éischte Bréif un den Timothy seet hien, datt "d'Geheimnis vun der Frëmmegkeet grouss ass: Hien huet sech a Fleesch manifestéiert, war am Geescht gerechtfäerdegt, huet sech un d'Engele gewisen, gouf un de Paganen ugekënnegt, gouf an der Welt gegleeft, gouf a Herrlechkeet ugeholl" (1 Tim 3,16, XNUMX). An dunn huet hie säin Jünger mat dëse Wierder ugeruff: "Ech bieden Iech viru Gott, Christus Jesus an déi gewielt Engelen, dës Reegelen onbezuelbar ze beobachten an ni eppes fir de Favoritismus ze maachen" (1 Tim 5,21:XNUMX). De Péiter huet perséinlech de Schutzaktioun vun Engelen erlieft. Also hie schwätzt dovun a sengem éischte Bréif: "An et gouf hinnen opgedeckt, datt net fir sech selwer, mee fir Iech, si ware Minister vun deene Saachen, déi Iech elo matgedeelt gi sinn vun deenen, déi dem Evangelium am Hellege Geescht aus dem Himmel geschéckt hunn: Saachen an deem d'Engelen hire Bléck wëlle fixéieren "(1 Pt 1,12 a Cf 3,21-22). Am zweete Bréif schwätzt hie vun de verstuerwenen an onvergiessleche Engelen, wéi mir och am Bréif vum hellege Jude liesen. Awer et ass am Bréif un d'Hebräer, datt mir vill Referenzen op engelesch Existenz an Handlung fannen. Dat éischt Thema vun dësem Bréif ass d'Iwwerhand vum Jesus iwwer all kreéiert Wesen (vgl Hebr 1,4: XNUMX). Déi ganz speziell Gnod, déi d'Engele mat Christus bannen, ass de Kaddo vum Hellege Geescht deen hinnen zouginn huet. Tatsächlech ass et de Geescht vu Gott selwer, de Bond, deen Engelen a Männer mam Papp a Jong vereenegt. D'Verbindung vun den Engele mat Christus, hir Uerdnung un hien als Schëpfer an Här, ass fir eis Männer manifestéiert, besonnesch an de Servicer, mat deenen se de spuerend Wierk vum Jong vu Gott op der Äerd begleeden. Duerch hire Service maachen d'Engele dem Jong vu Gott Erfarung datt hien e Mann ginn ass deen net eleng ass, awer datt de Papp bei him ass (vgl. Joh 16,32:XNUMX). Fir d'Apostelen an d'Jünger awer d'Wuert vun den Engelen bestätegt se am Glawen datt d'Kinnekräich vu Gott a Jesus Christus entgéint komm ass. Den Auteur vum Bréif un d'Hebräer invitéiert eis am Glawen ze bestänneg an hëlt d'Behuele vun Engelen als e Beispill (vgl. Heb 2,2: 3-XNUMX). Hien schwätzt och mat eis vun der onkalkuléierbarer Zuel vun Engelen: "Dir hutt amplaz de Mount Zion an d'Stad vum liewege Gott, dem himmlesche Jerusalem a Myriaden vun Engelen ugetrueden ..." (Hebr 12:22).

DEN ENGELS AN DER APOCALYPSE

Keen Text ass méi räich wéi dëst, an der onkalkuléierbar Zuel vun Engelen an hirer glorificéierend Funktioun vu Christus, de Retter vun allen ze beschreiwen. "Duerno hunn ech véier Engele gesinn, déi op de véier Ecker vun der Äerd stoungen, an déi véier Winden hunn" (Ap 7,1). 'Dann hunn all d'Engelen ronderëm den Troun an déi Eelst an déi véier lieweg Wesen déif mat hire Gesiichter virum Troun gebiet an hunn Gott gebiet an soen: Amen! Lueft, Herrlechkeet, Wäisheet, Thanksgiving, Éier, Kraaft a Kraaft fir eise Gott fir ëmmer an éiweg. Amen '"(Ap 7,11-12). Engele schloen d'Trompett an entloossen Plagen a Strofe fir dat Béist. Kapitel 12 beschreift déi grouss Schluecht déi am Himmel stattfënnt tëscht dem Michael a seng Engelen op där enger Säit, an dem Satan a senger Arméi op där anerer (vgl. Op 12,7: 12-14,10). Déi, déi d'Béischt éieren, wäerten "mat Feier a Schwäif an der Präsenz vun den hellege Engelen an d'Lämmt gefoltert ginn" (Op 21,12: 2). An der Visioun vum Paradis betruecht den Autor "déi zwielef Tore" vun der Stad an op hinnen "déi zwielef Engele" (Ap 26). Am Epilog héiert de John: "Dës Wierder si sécher a richteg. Den Här, de Gott, deen d'Prophéiten inspiréiert, huet säin Engel geschéckt fir seng Dénger ze weisen wat kuerz soll geschéien "(Ap 2,28, 22,16). „Ech sinn de Giovanni, deen dës Saache gesinn an héieren huet. Wéi ech héieren a gesinn hunn, datt ech se hunn, hunn ech mech selwer gemaach mat Bewonnerung zu de Féiss vum Engel, dee mir hie gewisen huet. “(Ap XNUMX). "Ech, de Jesus, huet mäi Engel geschéckt fir dech dës Saachen iwwer d'Kierchen ze weisen" (Op XNUMX).

ENGELS AN DER LIFE VUN DER KIRCH VUN DER CATECHISME VUN DER KATOLISCHE KIRCH

D'Apostlesymbol bekennt datt Gott "de Schëpfer vu Himmel an Äerd" ass an den Nicene-Constantinopoliteschen explizit Symbol: "... vun all sichtbare an onsichtbare Saachen". (n. 325) An der Hellege Schrëft heescht den Ausdrock "Himmel an Äerd": alles wat existéiert, dat Ganzt vun der Schafung. Et weist och bannent der Schafung de Bindung un deen zur selwechter Zäit Himmel an Äerd vereenegt an z'ënnerscheeden: "D'Äerd" ass d'Welt vun de Mënschen. "Himmel", oder "Himmel", kënnen d'Firmament uginn, awer och déi "Plaz" richteg fir Gott: eise "Papp, deen am Himmel ass" (Mt 5,16: 326) an doduerch och den "Himmel" „Wat ass eschatologesch Herrlechkeet. Schlussendlech bezeechent d'Wuert "Himmel" déi "Plaz" vun de Geeschtkreaturen, d'Engelen, déi Gott ëmginn. (N. 327) De Beruff vum Glawen vum Lateran Conseil IV seet: Gott, "aus dem Ufank vun der Zäit, aus näischt geschaf déi eng an déi aner Uerdnung vu Kreaturen, déi spirituell a materiell, dat heescht d'Engelen an d'Äerdewelt; an dann de Mann, bal e Participant vu béiden, besteet aus Séil a Kierper “. (# XNUMX)