SPIRITUELL GUIDE Vum Don Giuseppe Tomaselli

PRËLT

E Besuch am Etna Krater ass ganz informativ; tatsächlech ass de Vulkan eng Destinatioun fir Geléiert a Wanderer.

De richtegen Ausfluch fänkt op der Héicht vu m un. 1700; den Opstig staark ze maachen; Dir musst ongeféier véier Stonne laang schaffen.

et ass interessant d'Leit z'observéieren déi op d'Cantoniera kommen. Vill, Männer a Fraen, trotz dem Wonsch den aussergewéinleche Panorama ze genéissen presentéiert vun der Spëtzt vum Vulkan, e Bléck op de groussen Etna Massiv ze leeën, leeën hir Gedanken; si wëllen net kämpfen a léiwer a Restauranten ophalen.

Anerer si determinéiert de Krater z'erreechen: wien erfollegräich ass, dee kënnt zréck, wien erschöpft ukomm ... a wien den Doud fënnt. Ier se op e Bierg klammen, musse se hir Kraaft moossen, net selwer mat onnéideg Gewichte lueden an e gudde Guide hunn.

Chrëschtlech Perfektioun ass en héije Bierg fir erop ze klammen. Mir sinn all zu dëser sublimer Himmelfahrt geruff, well mir sinn all erstallt gi fir an den Himmel ze kommen.

"Sidd perfekt, seet de Jesus Christus, wéi Äre Papp am Himmel perfekt ass" (Matthew, V48).

Dës gëttlech Wierder riichte sech net nëmmen u Priister, Friars, Schwësteren an e puer Jongfraen, déi am Joerhonnert sinn, awer un all déi, déi gedeeft sinn.

Spirituell Perfektioun huet keng Grenzen; all Séil erreecht dee Grad dee se wëllt, no der Moossnam zur Gnod vu Gott a proportionéiert zum Grad vu gudde Wëllen, deen se dran huet.

Awer ass et méiglech d'chrëschtlech Perfektioun z'erreechen, dat ass, de spirituellen Liewen intensiv ze liewen? Natierlech, well den Här net dat Onméiglecht commandéiert an net absurd Saachen invitéiert; well hie seet "Sidd perfekt", ass et säi Wëllen datt jidderee sech beméit déi Perfektioun z'erreechen vun där hie fäeg ass, no den Talenter kritt an no dem Liewenszoustand dat hien ugeholl huet.

Wien géif soen: Ech kann net am spirituellen Liewen deelhuelen, well ech sinn am Bestietnes ... well ech wëll bestueden ... well ech muss mäi Brout verdéngen ... well ech hu wéineg Ausbildung ... wien dat seet, wier falsch. Deen eenzegen Hindernis fir dat geeschtlecht Liewen ass Faulheet a schlechte Wëllen; an dann ass et ubruecht ze soen: Här, befreit eis vum béise Wëllen

Loosst eis elo déi verschidde Kategorien vun Anime kucken.

AN DER VALLEI
Déi schlecht Chrëschten.

Ech hat proposéiert, um Wee fir op Roum, eng Visite vun der Fosse Ardeatine ze maachen; Ech kéint et maachen.

An der Géigend vun de Katakomben vum S. Callisto kënnt Dir de strenge Schiet gesinn. Et gëtt wéineg an deem Beräich ze gesinn, awer vill ze iwwerdenken.

D'Monument, an der Entrée geluecht, bréngt déi schrecklech Szene vu Blutt zum Liewen, déi wéinst Krichseventer geschitt ass. Drësseg-dräi däitsch Zaldote ware bannent Roum ëmbruecht ginn; Dräihonnert drësseg Italiener missten hiert Liewe verléieren: zéng fir een.

Offizéier goufen am Roundup gefaangen; wéi d'Zuel net komplett war, goufen och Ziviliste geholl.

Wat en Horror! Dräihonnert an drësseg, Männer a Fraen, un d'Mauere vun de Gräifen gebonnen, duerno maschinegeschoss an hunn hir Läichen do hannerlooss, ouni datt iergendeen eppes wousst fir e puer Deeg!

D'Lächer produzéiert vum Maschinnegewier sinn nach ze gesinn. D'Frëmmegkeet vun de Bierger huet den Doudegen en éierleche Begriefnes ginn, si hunn hire Graf opgehuewen, ënner enger Scheier. Wéi vill Blummen a wéi vill Käerzen!

Wärend ech bei engem Graf gebiet hunn, gouf ech vun der traureger Verhalung vun enger jonker Dame getraff; Ech hunn gezweiwelt datt hatt just e Besucher war.

Ech hu mat hir geschwat: An dësem Graf läit e Bekannten vun Iech? Hien huet mir net geäntwert; si war zevill an der Péng. Ech hunn d'Fro widderholl an dunn hat ech d'Äntwert: Mäi Papp ass hei! War et militäresch?

Nee; hien ass dee Moie schaffe gaang an ass, no bei der Passe, gefaang an duerno ëmbruecht ginn! ...

Wéi ech aus der Fosse Ardeatine erauskoum an dës düster Höhlen duerchgestrachen hunn, hunn ech un de Moment vum Blessage geduecht, wéi déi Onglécklech déi verzweifelt déi geruff hunn, déi si bestueden, déi d'Kanner an déi d'Elteren an duerno op hiert eegent Blutt gefall sinn.

No där Visite sot ech zu mir selwer: Wann d'Fosse Ardeatine heescht Plaz vun engem Blessage, oh! Wéi vill ähnlech Gräifen ginn et op der Welt a méi schrecklech nach! Wat sinn d'Kinoen, Fernseh, Danzsäll a Stränn haut? ... Si si Plazen vum Doud, net vum Kierper, awer vun der Séil. Onmoralitéit, gedronk a grousse Schlécker, hëlt dat geeschtlecht Liewen ewech, an dofir d'Gnod vu Gott, vun onschëllegen Jongen a Meedercher; féiert d'Jugend vu béide Geschlechter an d'Fräiheet; haart vill eeler Leit an Onéierlechkeet an Onreligiéiskeet. A wéi e Massaker méi schrecklech wéi dëst? Wat sinn dräihonnert an drësseg Maschinnegeschoss Leit, déi d'Liewe vum Kierper verléieren, am Verglach mat Millioune Kreaturen, déi d'Liewe vun der Séil verléieren an den éiwege Doud abonnéieren?

Leider an der Fosse Ardeatine goufen déi Onglécklech hefteg gezunn a konnte sech net vum Doud befreien; awer de moralesche Massaker geet fräi an anerer sinn invitéiert ze goen!

Wéi vill moralesch Verbriechen! ... A wien sinn d'Mäerder? ... An de Pits hunn d'Männer Männer massakréiert; an onmoralesche Spektakelen sinn et déi Daf, déi déi Daf skandaliséieren! An et war net een Dag am Baptismal Font an hunn net vill Kënschtler a Kënschtler, déi zum Wuel vu Gold an Herrlechkeet elo den Doud vun de Lämmer vun der Trapp vu Jesus Christus ginn, un déi Éischt Kommioun komm?

A sinn net déi, déi an der Ruine vun onschëllegen Séilen kooperéiere schëlleg um Mord? Wéi ruffen ech d'Manager vun de meeschte Kinoen un? A sinn net déi onbewosst Elteren an der Unzuel vu Mäerder, déi hir Kanner op onmoralesch Spektakele schécken?

Wann een um Enn vun engem net ganz bescheide Film d'Séilen kéint gesinn, wéi een d'Kierper gesäit, da géifen all oder déi meescht Zuschauer dout oder schwéier blesséiert erschéngen.

E Film gouf gewisen; déi manner chast Szenen sinn noeneen nogaang. Ee vun deenen, déi do waren, ze rosen, huet haart ausgeruff: Genuch vun dëse Schimmt! An en aneren huet geäntwert: Loosst d'Priister an d'Frënn vun de Paschtéier erausgoen

Also geet Schimmt verluer an d'Gewësse gëtt mat Féiss getrëppelt!

D'Welt, de vereedegte Feind vu Gott, d'Welt déi de Jesus Christus anathematiséiert «Wee der Welt fir Skandaler! »(Matthew, XVIII7); «Ech bieden net fir d'Welt! ... »(John, XVII9) féiert d'Aarbechter vun der Ongerechtegkeet zu de Stären a feiert se an den Zeitungen an um Radio.

Wat seet de Jesus, éiweg Wourecht, zu deenen, déi Séilen skandaliséieren? «Wee dir, Hypokriten, well Dir spuert d'Himmelräich virum Gesiicht vum Vollek, Dir gitt et net eran, an Dir loosst déi virun der Dier eran ... Wee dir, blann Guiden! ... Wee dir, déi wéi wäissgemaacht Graf sinn, déi vu baussen schéin ausgesinn, awer dobanne si se voll mat doudege Schanken an all Verrotten! ... Schlangen, Rass vu Viper, wéi wäert Dir der Veruerteelung vun der Häll entkommen? ... "(Matthew, XXIII13).

Dës schrecklech Wierder, déi de Jesus de Farisäer enges Dags gesot huet, sinn haut un déi grouss skandaléis Mass geriicht.

Zu deenen, déi nëmmen a Vanitéit an onerlaabte Genoss liewen, kënne mir vum geeschtege Liewen schwätzen, vun der Himmelfahrt Richtung Bierg vun der Chrëschtlecher Perfektioun? ... Si hu moralesch Blannheet an Taubheit; si hunn net déi reng Biergloft gär a liewen drënner, am matscheg an an de sténkegen Dall, tëscht gëftege Reptilien.

Et sinn net d'Mäerder vu Séilen, déi dëst Schreiwe liesen, si si fromm Leit. Zu dësen adresséieren ech d'Wuert: Schued déi, déi an der Onmoralitéit stinn; Dir ofschmaacht Brëller, wou Är Tugend a Gefor ass; haalt e puer Séilen um Hang vum Béisen, fir déi vläicht Dir d'Verantwortung hutt; bieden, sou datt déi Schlecht ëmgewandelt ginn. Et ass schwéier fir déi Schlecht Jongen erëm op d'Streck ze kommen; si ginn normalerweis schlecht op. Déi Hellege Schrëft seet: «Well ech dech geruff hunn an Dir net vu menge Virschrëfte wësse wollt, laachen ech op Är Ruin an ech spotten dech wann den Terror dech iwwerfalen ... wann den Doud dech wéi e Wirbelwind hëlt ... Da ruffe se mech un an ech äntweren net; si sichen mech gär, awer si fanne mech net! (Prov, 124).

Wéi och ëmmer, göttlech Barmhäerzegkeet, ugestrieft vum Gudden, kann den Ofworf retten; si sinn Ausnamen, awer grouss Conversiounen ginn gemaach. Net viru laanger Zäit, aus dem Gruef vun der Sënn, aus dem matschegem Dall, am leschte Mount vu sengem Liewen, e Schrëftsteller vu pornographesche Bicher, Curzio Malaparte; siechzeg Joer vum Liewen, wäit vu Gott, benotzt beim Schluechte vu Séilen! ... Och mir kréie wierklech Konversioun vun esou vill Onglécklechen, bieden all Dag göttlech Barmhäerzegkeet Barmhäerzegkeet op déi Aarm ze hunn!

UM Féiss vum Bierg
E Besuch.

Um Tre Fontane di Roma, e puer Schrëtt vun der Madonnina Grott, gëtt et eng Trappa, dat ass e grousst Klouschter, bekannt fir seng Spuermoossnamen. D'Trappisten hunn do fir Joerhonnerte gelieft, an der Welt no Pleséier gesicht. Et géif komesch schéngen datt am XNUMX. Joerhonnert nach ëmmer ähnlech Reliounsgemeinschaften kéinte sinn; awer Gott erlaabt hinnen ze sinn, a floréieren, an den Ieweschte Pontiff ass frou zu Roum, dem Zentrum vum Chrëschtentum, ee vun de bekanntsten Trappes ze hunn.

Ech wollt dëst Klouschter besichen; als Paschtouer sinn ech op de Besuch zougelooss ginn.

Am klengen Atrium, genannt Parlatorio, koum e Reverend ervir, deen de Büro vum Portier ausübt; hien huet mech frëndlech begréisst an ech konnt him Froen stellen.

Wéi vill reliéis sinn et an der Trappe?

Mir si siechzeg; d'Zuel klëmmt net einfach, well eist Liewen ze streng ass. Et ass net laang, en Här koum, probéiert, awer séier fortgaang a sot: Ech kann net widderstoen!

Wéi eng Kategorie vu Männer kann an d'Communautéit geholl ginn?

Jiddereen kann Trappist ginn. Et gi Paschtéier a Laien; heiansdo si se blazonéiert, oder héich Offizéier, oder berühmt Schrëftsteller; awer hei erakommen, d'Éierestänn ophalen, d'Herrlechkeet vun der Welt endet; et denkt een nëmmen un helleg liewen.

Wat sinn Är Penanzen? Eist Liewen ass kontinuéierlech Penance; just soen, Dir schwätzt ni. Deen eenzegen dee schwätze kann, an nëmmen an dëser Hal, ass de Portier; fir zéng Joer huet Gehorsam mech de Büro vum Paart zougewisen an nëmmen ech dierf schwätzen; Ech hätt léiwer dëst Büro net, awer follegen ass dat éischt.

Kënnt Dir jeemools e Wuert soen? ... A wann zwee sech treffen, begréisse se sech net, soen eppes Helliges, zum Beispill: Gelueft sief de Jesus! ...?

Mol nët; hie kuckt a mécht e liichte Bou.

Kann net de Superior schwätzen, verschidde Büroen ze benennen?

Dëst ass och net gesetzlech; an engem Raum gëtt et eng Tablett a moies fënnt jidderee geschriwwen wat hien am Dag maache muss. Mengt Dir, datt keen den Numm vun deenen aneren géif wëssen, wann et net op déi verschidden Zellen géif geschriwwe ginn. Awer och wann den Numm bekannt ass, ass et net gewosst wat fir Éieren een am Joerhonnert hat, zu wéi enger Lineage hie gehéiert. Mir liewen zesummen ouni eis kennen ze léieren.

Ech denken datt den Abt de Verdéngscht vun all eenzelne weess, op d'mannst fir eng Epigraph um Graf! ... Hutt Dir aner Penanzen?

Sechs Stonnen deeglech manuell Aarbecht an eiser ugrenzender Campagne; mir këmmeren eis ëm alles.

Wéi?

Jo, all, och d'Priister an de Superior, deen den Abt ass; du schoffs, awer ëmmer a Rou.

An d'Studie fir Paschtéier an Intellektuell?

Et gi Stonnen Studie a jidderee gëllt fir dës Disziplinnen an deenen hien am beschten ass; mir hunn och eng gutt Bibliothéik.

A ginn et speziell Penanzen fir Iessen?

Mir iessen ni Fleesch an drénken ni Wäin; mir faasste sechs Méint d'Joer nieft der Faaschtenzäit, mat dem gemoossene Fudder dat jiddereen um Dësch fënnt; puer rar Ausnamen sinn zoulässeg am Fall vu Krankheet. Mir hunn aner Penanzen, well et Säckelech an Disziplin ass; nuets schlofen mir ëmmer verkleed an op der haarder Säit; an der Mëtt vun der Nuecht sti mir op, am Wanter an am Summer, fir d'Officiatioun an der Kierch gesongen, déi e puer Stonnen dauert.

Ech gleewen datt de Fridden deen net op der Welt existéiert hei muss regéieren, well duerch d'Liewe vun der Penance, fräi a fir d'Léift vu Gott, eng intim, ganz spirituell Freed am Häerz ze spieren ass.

Jo, mir si frou; mir genéissen Fridden, awer mir hunn de Kampf vu Leidenschaften; mir si bei den Trappa komm fir Krich op Stolz a Sensualitéit ze maachen.

Wär ech erlaabt d'Innere vun dësem hellege Gehäuse ze besichen?

Een ass erlaabt; du bass mir no; awer iwwer dës Dier kënne mir net méi schwätzen.

Mat wéi engem Interesse hunn ech déi verschidden Ëmfeld observéiert! Wat fir Aarmut! ... Ech war iwwerrascht d'Zellen ze gesinn; all déiselwecht, am Raum reduzéiert, ouni Ariichtung, e Bett op der haarder Uewerfläch an ouni Blieder; e rau Nuetsdësch war all d'Miwwelen ...

An an dësen Zellen hu berühmt Perséinlechkeeten a wiirdeg Kiercheliewen hiert Liewe verbruecht! ... Wat e Kontrast mat der vergebter Welt! ...

Ech hunn d'Refectoire besicht, op déi gréissten Aarmut ofgestëmmt, d'Hal vum Studium a schliisslech de Gaart, wou et erlaabt war fir den Trappist Portier mat mir ze schwätzen. An engem Eck vum Gaart war de klenge Kierfecht.

Hei huet de Guide mir gesot, déi, déi an der Trappe stierwen, gi begruewen. An dësem Ëmfeld liewe mir, stierwen a waarden op déi universell Operstéiung!

De Gedanke vum Doud, gleewen ech, gëtt Kraaft fir am Liewe vun der Bouss ze halen!

Mir komme dacks op d'Griewer vun eise Bridder, mir bieden a meditéieren!

Aus dem Zentrum vum Gaart hunn ech mäi Bléck op déi rauscheg Stad gehuewen a geduecht: Wéi vill Ënnerscheed am Liewen an Aspiratiounen tëscht Iech, Roum an dësem Trappa! ...

Heednesche Chrëschten.

D'Liewe vun den Trappisten ass méi ze bewonnere wéi nozemaachen; ouni eng speziell Vocatioun an eng gutt Portioun Wëllekraaft, kann et net ëmfaasst ginn. Awer et ass eng Warnung, et ass eng kontinuéierlech Reproche fir dat apathescht Liewen, spirituell gesinn, datt vill Leit féieren, déi Chrëschte sinn nëmme well se gedeeft sinn.

Am Dall hu mir d'Sämmer vu Skandaler gesinn an déi, déi an hir satanesch Netzer falen; mir observéieren elo um Fouss vum Bierg vun der chrëschtlecher Perfektioun déi egal, déi wéineg op d'Relioun oppassen, oder besser op hir eege Manéier praktizéieren; si gleewen datt se diskret reliéis sinn, well heiansdo gi se an d'Kierch an halen e puer helleg Biller op de Mauere vum Raum a si mengen si wiere gutt Chrëschten well se hir Hänn net mat Blutt flecken an net klauen. Wa mir vun engem anere Liewen schwätzen, dat éiwegt, da soen se normalerweis: Wann et e Paradäis ass, musse mir et eran, well mir si richteg Hären. Aarm Blann! Si si miserabel, würdeg Matleed a betruecht selwer räich!

An eiser Zäit ass d'Zuel vun esou Rosewaasser Chrëschten enorm. Wéi vill apathesch Leit wëssen net datt de Jesus Christus, vun deem se Unhänger solle sinn, si kennen d'Doktrin vum Evangelium net, si befollegen de heednesche Stroum a si besuergt iwwer alles, ausser hirem geeschtege Liewen!

Et ass derwäert e kuerze Bléck op hire Liewenswee ze maachen.

De Festdag muss geheelt ginn andeems en an d'Mass geet; amplaz fir si all Virwand, och frivol, eng Excuse fir net an d'Kierch ze goen. Kino, Danz, Spazéieren ... ëmmer bereet dohinner ze goen; Aarbecht gëtt ausgelooss, schlecht Wieder ass iwwerwonnen, vläicht gi Suen ausgeléint, awer d'Vergnügungsliewe däerf net feelen.

Déi grouss reliéis Feierdeeg fir dës Spezies vu Chrëschten sinn eng Geleeënheet méi Spaass ze hunn a besser z'iessen.

Fir sou Leit ass schlecht Berodung Blödsinn; Haass behalen an net verzeie wëllen ass perséinlech Dignitéit; un engem onmoraleschen Discours deelzehuelen ass ze wëssen wéi een an der Gesellschaft lieft; net uerdentlech unzedoen ass eng Quell vu Stolz, well Dir wësst wéi Dir Moud verfollegt; op provokativ Zäitschrëften an Zeitunge abonnéieren ass ze wëssen, wéi een der Zäit gerecht gëtt ...

Mat all dëse Fräiheeten, diametral géint de Geescht vum Evangelium, behaapt ee sech fir gutt a reliéis ze schätzen.

Fir modern Chrëschte gëtt de Wäert vun hellege Saachen ëmgekéiert. Déi feierlech Hochzäit an der Kierch gëtt an all Detail gekëmmert: Fotoen wärend der Funktioun, Bandschneiden, Defilé fir ze këssen, Cortège; dës Saache stellen d'Essenz vum Fest vum Bestietnes duer; op der anerer Säit huele se kee Kont wann d'Zäit vun der Verlobung ze fräi vergaang ass, wann d'Hochzäitskleed souguer skandaléis ass, wann d'Gäscht an der Kierch an anstänneg Kleeder sinn ... Si këmmeren sech nëmmen ëm dat sougenannt "soziaalt A"; Gottes A spillt keng Roll.

Datselwecht geschitt bei Begriefnisser; extern Pomp, Cortège, Girlanden, kënschtlerescht Graf ... a si fille kee Schued wann de Verstuerwenen an d'Éiwegkeet gaang ass ouni déi reliéis Komfort.

Deen eenzegen Reliounsakt, zu deem indifferent Chrëschten normalerweis stinn, ass de Paschal Rezept; och wa se et net no der virgeschriwwener Zäit verréckelen an et an Intervalle vu Joer maachen.

Wann Dir se frot: Sidd Dir Chrëschten? Natierlech äntweren se bal beleidegt; mir hunn den Ouschterrezept gemaach! ...

Déi jäerlech Konfessioun an d'Kommunioun vun dëser Kategorie vu Séilen ass normalerweis just eng Entloossung vu Sënnen. Wa se an der Gnod vu Gott fir een Dag, oder eng Woch, oder héchstens e Mount bleiwen, ass dem Här ze soen! ... A geschwënn fänkt d'Liewen vun der Sënn an der reliéiser Gläichgëltegkeet erëm un.

Ass dëst Chrëschtentum net haut? ... Vu villen ass et üblech d'Relioun als en einfachen optional Ornament ze betruechten.

Den Doud wäert och fir apathesch Chrëschte kommen; si musse sech dem Jesus Christus virstellen fir den éiwege Saz ze kréien. Si soen, wéi déi domm Virginne vum Evangelium: «Maacht op fir eis, Här! Awer d'Himmelskierperin äntwert: Ech kennen dech net! »(Matthew, xxv12).

De Jesus erkennt als säin eegent a gëtt déi éiweg Belounung fir déi, déi seng Léiere praktizéieren, déi sech ëm d'Séil këmmeren, déi d'Erléisung vun der Séil als dat eenzegt Geschäft vum Liewen betruechten an déi zefriddestellend op seng Invitatioun reagéieren: Sidd perfekt , wéi perfekt ass Äre Papp, deen am Himmel ass.

Indifferent Chrëschte sinn um Fouss vum Bierg vun der spiritueller Perfektioun; si wäerten ni e wierklech resolutte Schrëtt no uewe maachen ausser et geschitt eppes staark an hinnen oder ronderëm si, wat se rëselt; Divine Providence kënnt normalerweis mat e puer vun deenen Erënnerungen op hir Hëllef, déi se Tréine maachen: eng onheelbar Krankheet, en Doud doheem, eng Récksäit vum Verméigen ... Leider weess net jidderee wéi se dovu profitéiere kënnen an e puer amplaz héich ze goen, gitt op ënnen vum Dall.

Dës miserabel Chrëschte brauchen eng Hëllef fir hinnen ze hëllefen op déi richteg Praxis vu Gottes Gesetz ze goen; si sinn ähnlech wéi Autoe mam Motor ausgeschalt, a waarden op den Unhänger fir sech ze bewegen.

Zelleg Leit sollen en hellegt Apostolat duerchféieren fir apathesch Séilen ze verleeden, dat gutt Wuert ze soen, iwwerzeegend a gescheit, no verschiddenen Ëmstänn, hinnen e gutt Buch ze liesen, sou datt se gebilt ginn, well Gläichgëltegkeet 'ass d'Duechter vun der reliéiser Ignoranz .

Wann déi heednesch Chrëschte vun dëser Zäit nëmmen een Dag verbréngen

nee an der uewen beschriwwener Trappe a gesinn dat geaffertent Liewen vu sou vill Reliéis, aus Fleesch a Blutt wéi si, sollten blosen a schléissen: A wat maache mir fir e Paradäis ze verdéngen? ...

OP DE FËNNTER VUM BERG
Onsécher Séilen.

„E Mann huet a sengem Feld gutt Som gesaat; awer wärend d'Männer geschlof hunn, koum säi Feind fir Onkraut a sengem Feld ze säen an ass fortgaang.

Wéi deemools de gesaat entstanen a Kären, dann erschéngen d'Unkrut. D'Dénger vum Meeschter vum Haus goungen a soten zu him: Här, hutt Dir net gutt Somen an Ärem Feld gesaat? Also firwat ass et d'Unkrut?

An hien huet hinnen geäntwert: E puer Feind huet dat gemaach. An déi Dénger soten zu him: Wëllt Dir datt mir et erausrécken? Nee, well andeems Dir d'Unkrut sammelt, musst Dir de Weess net auswäerten. Loosst déi zwee wuessen bis zur Ernte an der Erntezäit Ech wäert zu de Ritter soen: Éischtens sammelen d'Dären an binden se a Bündele fir se ze verbrennen; amplaz de Weess a meng Scheier "(Matthew, XIII24).

Wéi dat Feld war, sou ass d'Welt, sou och Familljen.

D'Ochelen, déi dat Schlecht representéieren, an de Weess, d'Symbol vum Gudden, maachen eis ze verstoen, wéi an dësem Liewen d'Atheisten an déi Gleeweg, déi entspaant an déi fervent, d'Dénger vum Satan an d'Kanner vu Gott mussen zesumme sinn. fir net vum Béisen iwwerwältegt ze ginn an net vum Béisen oder der Entspannter beaflosst ze ginn.

An der wierklech chrëschtlecher Famill, wou d'Elteren hir Aufgab gläich sinn, wuessen d'Kanner normalerweis an Angscht a Léift vu Gott.

Et ass schéin de reliéise Seriositéit vu sou vill ze gesinn, déi wa se op hir alldeeglech Aarbecht waarden, Zäit fir Gebied fannen, fir Hellege Mass och op Wochendeeg, fir de Geescht mat enger klenger Meditatioun nei ze kreéieren. Zënter der Kandheet zu dësem Liewensstandard initiéiert, verbréngen se d'Joren a Rou. Ouni et ze wëssen, an ech géif soen ouni vill Opwand, si klammen de Bierg vun der chrëschtlecher Perfektioun an erreechen eng uerdentlech Héicht.

Awer leider gëtt e bësse Onkraut bei dëse gudde Getreide geheit. Et wäert e Frënd sinn, oder eng Verwandtspersoun, déi ee schlechten Dag ufänkt Gëft ze sprëtzen.

«Awer ass et wierklech néideg datt Dir all Dag an d'Mass gitt? Loosst dës Iwerdreiwungen deenen, déi am Klouschter liewen! ... "

"Gesitt Dir net datt Äert Kleed d'Leit zum Laache bréngt?" Kaal Waffen, en Halsausstouss ... dat ass Moud! ... "

«Liest ëmmer Sakristebicher! ... Dir liewt almoudesch! Modern Zäitschrëfte maachen d'Liewe mat oppenen Aen; Moral jo, awer bis zu engem gewësse Punkt; mir sinn am Joerhonnert vum Fortschrëtt a mir däerfen net hannendrun sinn! "

«An der Kierch moies an an der Kierch owes! ... Awer wann d'Mass vu Leit bal all Dag an de Kino geet an op de Fernseh, firwat gitt Dir och net? ... Wat ass falsch mam gesinn wat jidderee gesäit? ... Awer manner Skrupelen! "

Fromme Séilen si vun dëse gëftege Virschléi getraff. Ee soll séier an energesch reagéieren: Géi zréck, Satan! ... Schwätz net méi mat mir! ... Ech verzichten op Är Frëndschaft an och Är Begréissung! ... Gitt mat Äre Kollegen a bleift um Enn vum Dall! Loosst mech weider eropgoen op gutt!

Een huet d'Flicht dat Onkraut esou ze behandelen, wat, wéi de Jesus Christus seet, an dat éiwegt Feier gehäit gëtt fir ze brennen. Stäerkt gëtt bei gewësse Geleeënheete gebraucht, déi Kraaft, déi e Kaddo vum Hellege Geescht ass, an déi jidderee muss weisen!

Wann een net ganz resolut ass fir verschidde pervers Insinuatiounen komplett ofzeschneiden, lues a lues d'Dären, déi de Satan, duerch eng falsch Frëndschaft säen, fänken un ze sprëtzen.

Wéi vill schéi Séilen sinn um Wee zur Perfektioun gestoppt a wéi vill anerer sinn zréck um Fouss vum Bierg a vläicht bis ënnen am Dall! ...

Opgepasst op d'Prinzipien!

Déi, déi ufanks net staark sinn a fänken un ze wackelen, spieren déi spirituell Verlängerung: eng Mass gëtt vernoléissegt, d'Gebiet gëtt verkierzt, kleng Verstuerwunge sinn ze schwéier, leet liicht op Vanity, waart ängschtlech op weltlech Ënnerhalung! ...

Et hält net do op, well d'mënschlech Schwächt grouss ass an d'Attraktioun zum Béis staark ass; et ass schwéier erop ze goen, awer séier erof ze goen.

Déi Séil, eemol fervent an déi elo d'Attraktioun vis-à-vis vu Jesus an helleg Saachen net spiert, a sech selwer zréckgeet, probéiert d'Bedauung ze berouegen:

Ech ginn op Shows, et stëmmt; mee ech ginn net dohinner fir e schlecht Enn; wann iergend eng Szene skandaléis ass, sen ech d'Aen erof; also ech hunn Spaass an ech sënnegen net! ...

Chrëschtlech Séil, an denkt Dir net un dat schlecht Beispill dat Dir gemaach hutt? An denkt Dir net iwwer de Schued deen Dir Ärem Geescht mécht? An déi schlecht Gedanken a Wënsch an déi schlecht Imaginatioun déi dacks iwwerfalen an déi staark Versuchungen ... a vläicht déi falen ... sinn et net den Effekt vun de Spektakelen déi Dir gesinn hutt?

Mäi Kleed ass no der Moud. Wéi ee Schued maachen ech fir mech sou unzedoen? Wou ass de Schued um Fouss mat bloussen Äerm an e Minirock un? Wann ech keng schlecht Intentioun hunn, gëtt et keng Sënn an ech ka roueg bleiwen!

Awer kënnt Dir de Schued wëssen deen Dir mat deenen maacht déi Iech kucken, besonnesch fir Leit vun deem anere Geschlecht? Wëllt Dir Gott net e Kont ginn iwwer déi béis Ausgesinn a béis Wënsch, déi de Satan an aneren duerch Är Schold erwäche kann?

Wat gesot gouf mécht eis ze verstoen, wéi et Séele ginn, déi zu Gott wëlle gehéieren an him net beleidegen, a gläichzäiteg d'Liewe genéissen, nom weltleche Stroum.

Op dës äntwert de Jesus: «Keen kann zwee Meeschter déngen; sécher, entweder hien wäert deen een haassen an deen anere gär hunn, oder hie wäert gär vun der éischter sinn an den zweeten veruechten "(Matthew, vi24).

Iwwerraschung.

Virun e puer Méint, well ech dës Säiten geschriwwen hunn, ass en Event geschitt dat passend fir eis Fall ass.

Eng Hénger, déi am Héngerhaischen hockt, huet ëmmer erëm ugefaang ze klappen. D'Meeschtesch, déi gleeft datt hatt d'Ee schonn ausgestouss huet, ass opgaang an huet d'Hand ausgestreckt fir et ze huelen. E Schrecks vu Schrecken huet direkt ugeklot: ënner dem Hénger war e Adder, deen d'Hand vun der Meeschtesch gebass huet.

Alles gouf gemaach fir d'Fra ze retten, awer den Dag drop stierft si an engem Spidol zu Catania.

et war eng Iwwerraschung, awer eng fatal Iwwerraschung, déi zum Doud gefouert huet.

Wann eng chrëschtlech Séil ënner zwee Meeschtere liewe wëll, an der Hoffnung Gott net eescht ze beleidegen, wann hien et am mannsten erwaart, gëtt hien Affer vun enger Iwwerraschung, fir déi hien engem onmoralesche Liese gëtt, oder hänkt iwwer en onreine Bléck, oder fällt an eng Onéierlechkeet.

Wéivill Trauer a wéi vill grave Sënne verschidde Séilen, eemol delikat a fervent, an dann geschwächt, op de Fouss vum Beichtstull bréngen!

Stierflecher Hang.

Enges Daags hunn ech mech um Rand vum Krater vun der Etna fonnt, immens an imposant; et war keng vulkanesch Aktivitéit ausser isoléiert Dampplume. Ech konnt erof goen, mat Virsiicht, an iwwer d'Basis vum Kraterbuedem goen. E puer Trafficluuchten hunn déi zesummeklappbar Sektiounen uginn.

Niewendrun ass den Nordëstleche Krater, méi kleng wéi ee Kilometer am Ëmfang, awer ganz aktiv. Wéi ech mech op der Lavakamm geséchert hunn, hunn ech et a senger ganzer Herrlechkeet gekuckt, hunn ech e Begeeschterung fonnt: ganz déif, steil iwwer Iwwerzeegung, am Fong Flammen an Damp, kontinuéierlech Brüller, dat erschreckend Brüll vun der Lavamass ...

Dëst ass eng ganz geféierlech Plaz, sot ech zu mir selwer; kuckt et just aus der Distanz.

Kuerz duerno huet en däitsche Wanderer, dee vum Wonsch geholl gouf dëse Spektakel nozedenken a wollt Fotoe maachen, decidéiert an eng gewëssen Héicht erof ze goen. Hien huet et ni gemaach!

Soubal den Däitschen ugefaang huet erofzekommen, huet hie gemierkt datt de Buedem mëll war, well en aus Lavaas gemaach gouf. Hie wollt zréck goen, awer hie konnt net klammen; op alle Véierel, hien hat déi glécklech Iddi fir sech opzehalen a sech sou gutt wéi méiglech mat der Kamera z'ënnerstëtzen. Do ass hie laang bliwwen an huet op Hëllef gewaart.

D'Providence wollt datt d'Lapilli vun ënnen vum Krater gehäit ginn an op den Äsche vum Hang gestreet ginn; glécklecherweis war déi Onglécklech net betraff. Wéi de Lapilli ofgekillt huet, konsequent war, konnt hien se als Ënnerstëtzung benotzen a koum lues aus dem Krater. De Wanderer war erschöpft, koum vum Doud zum Liewen zréck; mir hoffen hien huet den haarde Wee geléiert.

De Vulkanhang ass geféierlech; awer den Hang vum Béisen ass nach méi geféierlech. Wien um Wee vu spiritueller Fervor war an dunn opgehalen huet an ugefaang huet sech zréckzezéien, ka gesot ginn op de Wee vun der Verdierwung ze sinn, well, wéi de Jesus Christus seet: "Wien seng Hänn op de Plou leet an da kuckt zréck, mécht net et ass gëeegent fir d'Himmelräich "(Luke, ivG).

D'Erléisung vun deem Wanderer war d'Entscheedung zréckzekommen a sech un déi Mëttelen festzehalen, déi him gehollef hunn, weiderzekommen.

Zu de Séilen, déi an der Himmelfahrt op de Bierg vum spirituellen Liewen opgehalen hunn oder sech zréckgezunn hunn, gëtt eng waarm Invitatioun adresséiert: Sidd Dir frou mat Iech selwer? ... Ass de Jesus frou mat Iech? Hutt Dir méi Freed wann Dir all zum Jesus gehéiert oder elo, datt Dir en Deel vun der Welt sidd? ... Sot d'chrëschtlech Opmierksamkeet, sou am Evangelium agebiergert, Iech virbereet ze sinn op de kommende vum Himmels Partner? ... Dofir, animéiert vu gudde Wëllen, entscheet Iech fir e generéist Chrëschtliewen. Gitt Är alldeeglech Meditatioun an Är Gewëssensuntersuchung weider; Dir veruecht de mënschleche Respekt, oder d'Kritik vun aneren; kritt e puer gutt Frëndschaften, déi als Spuer zur Tugend déngen; d'Praxis vu klenge Verstuerwen, oder geeschtege klenge Opferen opzehuelen. Zënter enger Zäit waart Dir wéi Beem am Wanter, ouni Blieder, ouni Blummen an ouni Uebst; fänken déi spirituell Fréijoer un. Den Ueleg vun Ärer Luucht ass ausgefall, wéi vun domme Jongfraen; fëllt Är Luucht, sou datt Äert Liicht schéngt fir aner Séilen zu Gott ze schécken.

"Geseent ass deen Dénger, deem de Meeschter, wann hien zréckkoum, waakreg fënnt" (Matthew, xxiv4 G).

UM TOP
Schéin Séilen!
An der Mëtt vum Wanter, am Mount Januar, wärend d'Planzen inkubéieren, ouni Blieder an ouni Blummen, waart op d'Fréijoer, gesäit nëmmen ee Bam, op d'mannst am Klima vu Sizilien, schéin aus, reichend an der Bléi; ass de Mandelbam. De Moler hëlt Inspiratioun a portraitéiert hien; Blummeliebhaber huelen en Zweig of a placéieren en an d'Vase; déi kleng Blummen halen eng laang Zäit.

Hei ass e Bild vun der ferventer chrëschtlecher Séil, fir op d'Spëtzt vun der Perfektioun ze klammen!

De Mandelbaum steet tëscht de Planzen ouni Blummen eraus; domat behält déi fervent Séil, wärend se ënner spirituell sterile a kale Leit lieft, déi voll Vitalitéit vu sengem Geescht an excels an der Tugend; wien de Gléck huet domat ëmzegoen, muss soen, op d'mannst a sengem Häerz: Et gi gutt Leit op der Welt!

Et ginn esou Leit op der Welt; si sinn net sou vill wéi ee gär hätt, awer et gi grouss Zuelen, tëscht Fraen a Männer, tëscht Jongfraen a bestuete Koppelen, tëscht Aarm a Räich.

Zu wiem kënne se sech selwer vergläichen? Deen deen e verstoppte Schatz an engem Feld fonnt huet; hie verkeeft wat hien huet a geet dat Feld kafen.

Déi fromm Séilen iwwer déi mir schwätzen hu verstanen datt d'Liewen e Beweis vu Gott senger Léift ass, Virbereedung op eng glécklech Éiwegkeet, an d'Äerdesch Affären als Ënneruerdnung un déi himmlesch betruechten. Hir Striewen ass fir d'chrëschtlech Perfektioun ze striewen.

Iddi vu Perfektioun.

Perfektioun heescht Vollständegkeet; am spirituellen Liewen weist et de Wëlle fir all Manktem ze vermeiden, all Flecken, all Mol, déi d'Wäissheet vun der Séil bewölke kann. Perfektioun muss dat eenzegt Zil vu schéine Séilen sinn, d'Striewe vu generéisen Häerzer.

Perfektioun heescht och exquisite Formen; am spirituellen Liewen heescht et Exzellenz vun der Tugend, bal eng Superlativ am Gudden, wat net mat iergendenger Middegkeet zefridden ass.

Perfektioun heescht: gutt maachen, nëmme gutt a gutt maache, exzellent; an datt alles wat mir maachen, wéi kleng et och ass, zu engem geeschtege Meeschterwierk gëtt, eng Hym zu Gott.

Perfektioun huet seng Grad.

Absolut Perfektioun hei op der Äerd ass net méiglech fir eis, awer mir kënne méi no drun, méi oder manner perfektionéieren eist Liewen, eis Handlungen.

Den éischte Grad vu Perfektioun ass de Staat vu Frëndschaft mat Gott an ass essentiell wesentlech fir absolut jiddereen. Dëst géif d'Recht op den Himmel ginn. Wier et wouer datt all Séilen dësen éischte Grad vu Perfektioun haten!

Awer et ass besser: den zweeten Grad, deen doranner besteet net nëmmen déidlecher Sënn ze vermeiden, awer och d'Genialssënn; mir probéieren no a no mat Gottes Hëllef net méi voll ze spiere venial Sënnen ze maachen an déi hallef bewosst ze verréngeren, aarm Uebst vu mënschlecher Schwächt.

Den drëtte Grad ass deen exzellenten: Gott gutt ze déngen, net nëmmen als Dénger oder als Söldner, mee als Kanner, aus intim Léift.

Loosst eis elo den Zoustand vun der Perfektioun berécksiichtegen, deen d'Praxis vun den Evangelesche Beroder wichteg ass: normalerweis am reliéise Staat, mam dräifache Gelübd vun Aarmut, Gehorsamkeet a perfekter Chastity. An dësem Zoustand rifft de Jesus d'Séilen, déi vun him favoriséiert sinn. Déi, déi nach net fäeg sinn hien ëmzehuelen a seng Vocatioun ze spieren, soen net Nee zum Jesus. An de Reliéise Staat eranzekommen ass sou e Gléck, datt nëmmen am Himmel et kann een appréciéieren. Wien do schonn ass, huet hie vu ganzem Häerz gär, entsprécht et mat aller Kraaft, huet sech ëmmer méi mat sengem Geescht duerchgesat!

An déi aner? Si sollten hiert Bescht maache fir d'Liewen an de Geescht vu Männer a Frae reliéis am Joerhonnert nozemaachen, fir dat ze maachen, wat se net mat Wierker kënnen.

Frot no der Gnod vu Perfektioun mat dëser Ejakulatioun: Meescht pur Häerz vun der Muttergottes Maria, kritt fir mech chrëschtlech Perfektioun a Rengheet an Demuth vum Häerz vum Jesus!

Nodeems d'Iddi vu Perfektioun scho geklärt ass, muss ee wëssen, wéi ee sech an der Praxis verhält fir effektiv ze tendéieren a wéi eng Tugend ëmmer am Kapp ze halen fir net decouragéiert ze ginn. Virtue, Mamm a Léierin, ass Bescheidenheet.

Bescheidenheet.

Ech hunn de Verglach vum Mandelbaum a Bléi bruecht; loosst eis dëse Bam nach eng Kéier iwwerdenken. Et huet e massive Stamm, awer mat enger donkeler a rauer Schuel bedeckt; et schéngt am Kontrast mat der Delikatesse vun de Blummen ze sinn; de Bam wierkt besser ouni déi rau Schuel, awer wann dës ewechgeholl gëtt, géif et ni Blummen oder Uebst ginn.

Spirituell Leit, wärend se all Dag vill gutt Wierker maachen, mierken datt se vill Mängel hunn; si traueren, well si géife sech perfekt gesinn, an net seele se decouragéiert ginn.

Wee hinne wa se keng Mängel haten! Si wären ähnlech wéi Beem ouni Rinde. Wéi déi vital Lymph sech op déi ganz Planz duerch déi kleng Kanäl verbreet, déi an der Schuel sinn, sou gëtt dat ganzt geeschtlecht Liewen erniert a konservéiert, op eng virsiichteg Manéier, duerch d'Akkumulatioun vu perséinleche Mängel. et ass d'Asche déi d'Feier hält.

Wann et keng Mängel wier, hätt de spirituellen Stolz d'Iwwerhand, déi déidlech ass. Bescheidenheet ass dem Jesus sou léif datt et et heiansdo an den Häerzer ze halen erlaabt et a gewësse Mängel ze falen, sou datt d'Séil Akte vu Bescheidenheet, Vertrauen a méi grousser Léift kann ausféieren. Dofir léisst de Jesus geeschteg Schwächen Séilen temperéieren.

Et muss een ëmmer a sech selwer bleiwen, am Geheimnis vum Häerz, d'Iwwerzeegung vu senger eegener Schwächt, fir net déi graduell Aarbecht, déi den Här wëllt maachen, ze verwinnen. Kee mënschleche Feeler oder Schwächt kann de Jesus vun enger bescheidener Séil a gudde Wëllen distanzéieren.

Déi fromm Persoun, déi e Manktem verpflicht, entweder aus Impulsivitéit vum Charakter oder aus spiritueller Schwächt, erkennt datt hien miserabel ass no sou vill Intentiounen gemaach, hien ass iwwerzeegt datt ouni d'Hëllef vu Gott dee weess wat eescht Sënnen fale géif a léiert schued an ze droen déi nächst.

Och déi Helleg, an der Regel, haten hir Mängel a ware net iwwerrascht, sou wéi déi, déi op e Bierg klammen, Stëbs op hire Schong oder Kleeder gesinn net iwwerrascht sinn; dat Wesentlecht ass no vir ze goen, Bescheidenheet a Fridde vum Häerz ze schützen.

D'Hellegkeet vum Don Bosco ass beandrockend; hien huet Wonner och am Liewen geschafft; d 'Ruhm vun der Hellegkeet huet hien iwwerall virgemaach; seng geeschteg Kanner hunn hie veréiert. Awer heiansdo huet hien e puer Feeler gemaach. Een Dag an engem Argument gouf hien ze hëtzeg; um Enn huet hie gemierkt datt hie gescheitert ass. Et war virun der Mass; invitéiert sech unzedoen an den Hellege Sacrifice unzefänken, huet hien geäntwert: Waart e bëssen; Ech muss zouginn.

Eng aner Kéier huet den Don Bosco de Maestro Dogliani staark präziséiert a Präsenz vun e puer Diners. Dee war enttäuscht net ze erwaarden datt d'Behandlung vun deem deen esou vill geschätzt huet an him eng Notiz mat dësem Tenor geschriwwen huet: Ech hunn gegleeft datt den Don Bosco en Hellege war; mee ech gesinn datt hien e Mann ass wéi all déi aner!

Den Don Bosco, a senger Bescheidenheet, gläich wéi Hellegkeet, liest d'Notiz, huet dem Dogliani geäntwert: Dir hutt absolut Recht: Den Don Bosco ass e Mann wéi all déi aner; biet fir hien.

Iwwerzeegt dofir, datt Mängel net de richtegen Hindernis fir dat geeschtlecht Liewen sinn, loosst eis e puer vun hinnen besonnesch berécksiichtege fir se ze bekämpfen, well et wier schlecht Fridde mat den eegene Mängel ze maachen.

Schlecht Gräser kommen op a gudde Buedem; awer de waakrege Bauer gëtt direkt de Schëff aus der Hand fir se auszewéckelen.

Ofbau.

E Feeler ze bekämpfen ass de moraleschen Zesummebroch a Prozesser.

Bewegung ass Liewen. De Jesus, dee vum Essenz Liewen ass, ass a kontinuéierlecher Aktivitéit a Séilen, besonnesch an deenen, déi am noosten him sinn. Soulaang dës méi fir d'Éiwegkeet noginn an dacks Beweiser vu Léift hunn, ënnerworf hien se ënner besonnesch Leiden.

Séilen wëssen dacks net wéi se sech solle behuelen wéi de Jesus wëllt; an hirer Schwächt soen se: Här, dat Kräiz ... jo! Awer dëst ... nee! ... Sou wäit, okay; weider, nee, absolut!

Ënnert dem Gewiicht vum Kräiz ruffen se aus: Et ass ze vill! ... Awer de Jesus huet mech verlooss! ...

An ähnlechen Ëmstänn ass de Jesus méi no; hie schafft méi intensiv an den Häerzer a géif se gär gesinn, datt se voll an d'Designer vu sengem léiwe Wëllen opginn. Oft, mat Mësstrauen konfrontéiert, gëtt de Jesus gezwongen de Reproche ze maachen, deen hie während dem Stuerm un d'Apostele geriicht huet: «Wou ass Äre Glawen? »(Luke, VIII2S).

D'Tugend vu spirituellen Leit gëtt a Prozesser unerkannt, well de Valor vun Zaldoten am Kampf manifestéiert ass.

Wéi vill Jesus beschwéiert sech, well se einfach Vertrauen an hie verléieren, wéi wann hien net wéisst wéi hien déi behandele soll, déi hie gär huet a favoriséiert!

Selwer Léift.

Selbstléift klëmmt an d'Häerzer vun deenen, déi Gott enk déngen. Geeschtlech Leit, wärend se selbstléift net bewosst approuvéieren, musse bekenne datt se e gudden Deal dovun hunn. Och ouni et ze wëssen an ouni et ausdrécklech ze wëllen, hunn se en héicht Konzept vu sech selwer; si soen a Wierder: Ech sinn eng sënneg Séil; Ech verdéngen näischt! awer wa se eng Ernidderegung kréien, besonnesch vun deenen, déi et net erwaarden, da knipsen se direkt an dann ... maach den Himmel op! Lamentatiounen, trotz, Opreegung ... mat wéineg Erzéiung vun deenen aneren, déi kommentéieren: Hien huet ausgesinn wéi eng helleg Séil ... en Engel op der Äerd ... an amplaz! ... Mënzen an Hellegkeet, d'Halschent vun der Halschent!

Et kann net verweigert ginn datt gestierzt Selbstléift wéi e blesséierten Tiger ass a vill Tugend ass gebraucht fir roueg ze bleiwen. Wien um Wee vun der Tugend wëll virukommen, muss sech beméien a Fridden ze kréien, egal wou se kommen. Och helleg Leit kënne schrecklech Erniddregung leiden; De Jesus erlaabt hatt, well hie wëll, wien fir hien akzeptabel ass, a sech e puer Spure vu senger helleger Mënschheet ze reproduzéieren, sou an der Passioun erniddregt.

Suggestioune gi sinn, nëtzlech an Zäiten vun der Ernidderegung.

Nodeems Dir eng Notiz krut, e Virworf, eng Frechheet, maacht alles fir d'extern Baustil fir d'éischt ze halen an dann déi intern.

Extern Rou kann erreecht ginn duerch absolut Rou ze halen, wat de Schutz vu ville Feeler ass.

Bannent Rou gëtt observéiert andeems een déi vernoléissend Wierder net nei iwwerdenkt. wat ee méi am Geescht remurgéiert, wat méi frech Selbstléift.

Denkt éischter un d'Beleidegungen déi de Jesus an der Passioun hat. Du, mäi Jesus, richtege Gott, erniddregt a beleidegt, hues alles a Rou gedroen. Ech bieden Iech dës Erniddregung, fir Iech mat deenen ze leiden, déi Dir gelidden hutt. Et ass och nëtzlech am Geescht ze soen: Ech akzeptéieren, o Gott, dës Erniddregung fir eng Blasphemie ze reparéieren déi zu dësem Moment géint Iech gesot gëtt!

De Jesus kuckt mat Freed op déi gepéngegt Séil déi seet: Merci, o Gott, fir d'Ernidderung geschéckt!

De Jesus sot zu enger privilegéierter Séil, no enger grousser Erniddregung: Merci mir, datt ech dech bescheed gemaach hunn! Ech hunn dat erlaabt, well ech wëll dech gutt a Bescheidenheet verwuerzelen! Frot mech no Humiliatiounen, datt Dir mir gefält!

Ee soll generéis an dësem Grad vu Perfektioun ustriewen.

En opbauen Beispill.

Geseent Don Michele Rua, Nofolger vu St. John Bosco an der Regierung vun der Salesian Kongregatioun, huet d'Éier vum Altor erreecht.

Seng Bescheidenheet huet sech an allen Ëmstänn ausgesinn, besonnesch a Humiliatiounen. Enges Daags huet e Mann géint hie geschwat, gesot Beleidegungen an degraderend Titelen; hien huet opgehalen, wéi hien de Sak vu Beleidegungen eidel gemaach huet. Den Don Rua war do, nach ëmmer, roueg; endlech sot hien: Wann Dir näischt méi ze soen hutt, seet den Här dech! an huet hien entlooss.

Et war e Paschtouer, deen, obwuel hien dem Don Rua seng Tugend wousst, iwwer säi Verhalen iwwerrascht war. Wéi huet hien, sot si, all déi Beleidegunge gelauschtert, ouni eppes ze soen?

Wärend dee Kolleg geschwat huet, hunn ech un aner Saache geduecht a senge Wierder kee Gewiicht ginn.

Esou behuelen sech déi Helleg!

Vermeit Kreesch.

Klo ass normalerweis keng Sënn; dacks beschwéieren a fir eng Klengegkeet ass en Defekt.

Wann ee wéilte beschwéieren, géif et ni u Méiglechkeete feelen, well sou vill Ongerechtegkeete gesi ginn, sou vill Mängel beim Noper fonnt ginn, sou vill Mëssstänn optrieden, also sollt ee vu moies bis owes beschwéieren.

Déi Leit, déi no Perfektioun striewen, ginn ugeroden ze moanéieren ze vermeiden, ausser an aussergewéinleche Fäll, wann de Moan e gudden Effekt bréngt.

Wat hëlleft et ze kloen, wann e Problem net behuewe ka ginn? et ass besser sech selwer ze stierwen a roueg ze bleiwen.

Den Hellege John Bosco gefrot op de Wee fir sech selwer ze stierwen, ënner anerem sot hien: Klo net iwwer eppes, weder d'Hëtzt nach d'Keelt.

Am Liewe vum Hellege Anthony, Bëschof vu Florenz, liese mir eng opbauen Tatsaach, déi hei net duerch Imitatioun, awer duerch Opbau presentéiert gëtt.

Dëse Bëschof war vun Heem gaang an huet den dréchnen Himmel gesinn, wärend de Wand haart bléist, huet hien ausgeruff: Oh, wat e Wieder!

Keen wëll dësem hellege Bëschof mat Sënn oder Mängel virwerfen, fir sou e spontan Ausruff! Awer de Saint, a senger Delikatesse, reflektéiert, huet esou geroden: Ech sot «Tempaccio! »Awer ass et net Gott, deen d'Gesetzer vun der Natur regéiert? An ech hu mech getraut ze beschwéieren iwwer wat Gott entsuergt! ... Hien ass zréck an d'Haus, huet e Sack op d'Broscht gesat, huet et mat engem klenge Bolt versiegelt an huet de Schlëssel an den Arno Floss geheit a gesot: Fir mech ze bestrofen an net an dee selwechte Feeler ze falen, wäert ech bréngen dës Säckelcher bis de Schlëssel fonnt ass! Zäit vergaang. Enges Daags gouf e Fësch dem Bëschof um Dësch presentéiert; am Mond vun dësem war de Schlëssel. Hien huet verstanen datt Gott dës Penance begréisst hat an huet dunn den Hoer Shirt ausgedoen.

Wann esou vill, déi sech spirituell nennen, e Sak fir all relevant Plainte droen, da solle se vu Kapp bis Fouss bedeckt ginn!

Manner Reklamatiounen a méi Mortifikatioun!

E grousse Feeler.

Bestëmmt delikat Gewësse maachen d'Sakrament vun der Beicht ze schwéier an net ganz fruchtbar.

Ier se sech viru Geriicht vun der Penance presentéieren, maachen se normalerweis eng laang an nervös Nimm. Si gleewen datt andeems se hir Gewësse vill iwwerpréiwen an eng Minutt Uklo beim Beichtsteller maachen, kënne se méi a Perfektioun virgoen; awer an der Praxis maachen se manner Gewënn.

D'Untersuchung vum Gewësse vun enger delikter Séil sollt an der Regel net méi wéi e puer Minutten daueren. Et solle keng stierflech Sënnen sinn; wann duerch Zoufall et géif ginn, géif et sech direkt wéi e Bierg an enger Ebene opfalen.

Dofir, mat der Venialitéit an de Mängel ëmzegoen, geet et duer eng eenzeg Venial Sënn am Beicht ze beschëllegen; déi aner beschëllegen sech allgemeng, massiv.

Et ginn also Virdeeler: 1) Et mécht de Kapp net onnéideg, well eng detailléiert Untersuchung de Geescht ënnerdréckt. 2) Net vill Zäit ass verschwonnen, weder vun der Säit vum Penitent, nach vun der Säit vum Beichtsteller an deenen déi waarden. 3) Duerch d'Opmierksamkeet op een eenzegen Mangel ze konzentréieren, ze detestéieren an eescht ze proposéieren et ze korrigéieren, wäert eng spirituell Verbesserung sécher kommen.

Fazit: d'Zäit déi een an enger laanger Prüfung an an enger Prolix Beschëllegung verbrénge wéilt, soll benotzt ginn fir Handlungen a Léift fir Gott ze maachen an den Zweck vun engem bessere Liewen effektiv ze erneieren.

ÜBUNG VUN PERFEKTIOUN
Strooss.

D'Séil ass ähnlech wéi e Gaart. Wann et geheelt gëtt, produzéiert et Blummen an Uebst; wann vernoléissegt, produzéiert et wéineg oder näischt.

De Göttleche Gärtner ass de Jesus, deen déi erléiste Séil mat sengem Blutt onendlech gär huet: hien ëmgëtt et mat enger Heck, fir se gutt ze schützen; hie mécht hatt net d'Waasser vu senger Gnod feelt; zu der richteger Zäit a delikat ze schneiden, ze eliminéieren wat iwwerflësseg oder geféierlech oder schiedlech ass. Bei der Ernte gëtt en Iwwerfloss u Fruucht versprach. Wann de Gaart net der Pfleeg entsprécht, gëtt hie sech lues a lues selwer opginn; d'Hecke gëtt erofgezunn an d'Distelen an d'Dären erstécken d'Planzen.

D'Séil déi Gott Herrlechkeet wëll ginn a vill fir dat éiwegt Liewen ergëtt, léisst de Jesus Handlungsfräiheet, iwwerzeegt datt hie mat héijer Wäisheet schafft.

Net all Planzen droen déiselwecht Friichten; de Besëtzer wëll Orangen aus enger Planz sammelen, vun aneren Zitrounen, vun enger drëtter Drauw ... Also versprécht den Himmelsgäertner, wärend hien all Mënsch versuergt a schafft, eppes Spezielles vuneneen.

De Jesus ass den Himmlesche Guide a leet jiddereen op dee passendste Wee oder Wee fir éiwegt Gléck z'erreechen.

Wie vum Wee geet, gëtt onnéideg midd, verschwennt Zäit a riskéiert net d'Zil ze erreechen. et ass néideg ze wëssen: 1) op wéi eng Manéier de Jesus probéiert an eisen Häerz eranzekommen; 2) wéi de Jesus jidderee vun eis wëll besëtzen; 3) wat ass dee Staat deen eis am beschte passt a wou Gott eis wëllt.

D'Wësse vun dësen dräi Saachen ass de wichtege Mëttel, deen d'Séil stimuléiert fir entscheedend a Richtung Perfektioun eropzegoen.

Fuerschung.

Et ass ubruecht eescht ze studéieren op wéi eng Manéier de Jesus probéiert an eis Häerzer eranzekommen, sou datt hien him direkt opmécht; him bei der Dier waarden ze loossen ass net delikat.

Göttlech Gnod ass weder sensational nach sensibel; hien handelt geeschtlech an eisem Geescht mat Luuchten, déi aktuell Inspiratiounen oder Gnoden genannt ginn.

et ass noutwendeg ze meditéieren, wat d'Luuchte sinn, déi normalerweis eis Intellekt beliichten, souwuel am Gebied an an aneren Zäiten, wat d'Bewegungen an Andréck vun der gëttlecher Gnod sinn, déi am stäerksten op eisem Häerz handelen.

An dëse Luuchten, an dësen momentanen an onerwaarten Andréck, déi dacks an de Geescht zréckkommen a verfollegen, besteet d'Attraktioun vu Grace.

An dësem intimen Wierk, dat an all Häerz stattfënnt, ass et noutwendeg verschidde Momenter vun der Séil z'ënnerscheeden: 1) déi vun der gewéinlecher Gnod; 2) déi vun der besonnesch Gnod; 3) déi vu Leed. Am éischte Moment wäert d'Attraktioun vu Grace e Wonsch no Gott sinn, eng Tendenz zu Gott, eng Verloossung vu sech selwer u Gott, eng Freed beim Denken iwwer Gott. D'Séil muss op dës Invitatiounen opmierksam sinn, fir dës Attraktioun ze verfollegen.

Am zweete Moment sinn d'Impressioune vun der Göttlecher Gnod méi staark a seng Attraktioun manifestéiert sech mat häerzleche Wënsch, kombinéiert mat liewege Gefiller vun enger léiwer Kontraktioun, mat enger séisser Onrou, mat enger kompletter Verloossung an den Hänn vu Gott, mat enger déifgräifender Vernichtung, mat e Gefill vun der Präsenz vu Gott méi lieweg a méi ausgedréckt a mat ähnlechen Andréck, déi sech beweegen an d'Faser vun der Séil duerchdrécken, Andréck, op déi ee muss trei sinn a vu wou ee sech selwer muss duerchsetze loossen, sech op d'Aktioun vun der gëttlecher Gnod ofginn.

Am drëtte Moment ass et noutwendeg ze iwwerpréiwen wéi d'göttlech Gnod d'Häerz am meeschte féiert fir Leed ze akzeptéieren, ze droen an a Fridden ze bleiwen an der Mëtt vun den onkrautleche Péng. Et kéint de Geescht vu Penance sinn an de Wonsch der Gerechtegkeet vu Gott zefridden ze stellen, oder enger bescheidener Soumissioun vu göttleche Uerteeler, oder e generéise Verlooss vu senger Versuergung, oder eng intim Demissioun vu sengem Wëllen; oder d'Léift vu Jesus Christus, oder en héije Wäertschätzung fir säi Kräiz an d'Wueren, déi et begleeden, oder eng einfach Erënnerung un d'Präsenz vu Gott, oder e friddleche Rescht an him.

Wat méi d'Séil sech op eng Attraktioun verléisst, wat se méi vu senge Kräizer profitéiert.

Dat Geheimnis.

Dat grousst Geheimnis vum spirituellen Liewen ass dëst: De Wee ze wëssen, mat deem d'Grace d'Séil féiere wëll an sech néierloossen.

Generéis gitt dëse Wee a gitt konstant.

Kommt erëm op de richtege Wee wann Dir draus erauskommt.

Loosst Iech mat Fäegkeet vum Geescht vu Gott guidéieren, deen zu all Séil schwätzt mat der Attraktioun vu senger besonnescher Gnod.

Ofschléissend muss ee sech senger Gnod a sengem Kräiz upassen. De Jesus Christus, un d'Kräiz gespannt, huet seng Gnod a säi Geescht drun ubruecht; mir mussen also d'Kräiz, d'Gnod an d'göttlech Léift an eis Häerzer eraginn an halen, dräi Saachen déi net getrennt kënne ginn, well de Jesus Christus se zesummegeschloss huet.

Déi bannenzeg Attraktioun vu Grace féiert eis zu Gott méi wéi all extern Mëttelen, Gott selwer ze sinn, deen et sanft an d'Séil insinéiert, mat deem hien d'Häerz erweicht, entféiert an iwwerwënnt, fir et bei senger Freed ze dominéieren.

Dat geréngste Wuert vun engem beléifte gëtt séiss a léif. Ass et also net richteg datt déi geréngste göttlech Inspiratioun, déi de Jesus an eis fille mécht, mat den Dispositioune vun engem treien a voll futti Häerz opgeholl gëtt?

Wien d'Beweegung vu Grace net trei begréisst an net mécht wat hie kann fir ze korrespondéieren, verdéngt net weider Gnod méi ze maachen.

Gott hëlt seng Kaddoen ewech wann d'Séil se net schätzt a se net Friichte mécht. Mir si verflicht Gott eis Dankbarkeet ze bestätegen fir dat wat an eis schafft an him eis Fidelitéit ze weisen; Dankbarkeet an trei wat véier Saachen ugeet.

1. Fir alles wat vu Gott kënnt, Merci an Inspiratiounen, nozelauschteren an hinnen nozegoen.

2. Fir alles wat géint Gott ass, dat ass, och fir déi geréngste Sënn, fir hien ze vermeiden.

3. Fir alles wat fir den Här gemaach muss ginn, bis op eis Mindestpflichten, se ze beobachten.

4. Fir alles wat hien eis presentéiert fir Gott ze leiden, alles mat engem groussen Häerz ofzeschléissen.

Frot Gott fir Dotilitéit mat de Bewegunge vu senger Gnod.

Eis Friemdheet.

Mir froen Gott fir eis ze hëllefen eis Ursaachen ze gewannen an eis Erfolleg an eise Geschäfter ze maachen; awer mir, méi dacks wéi net, maachen datt hien seng Ursaache verléiert a seng Pläng behënnert.

Den Här huet all Dag eng spirituell Ursaach. Den Objet vun dësen Ursaachen ass eist Häerz, wat den Däiwel, d'Welt an d'Fleesch vu Gott géife klauen.

Gutt Gesetz ass vu Gott senger Säit an Hien behaapt mat all Gerechtegkeet d'Besëtz vun eisem Häerz: Kapital an Uebst.

Op der anerer Säit veruerteele mir dacks zu Gonschte vu senge Feinden, léiwer d'Virschléi vum Däiwel iwwer d'Inspiratioune vum Hellege Geescht, mir verloossen eis selwer op béis Komplacitéite fir d'Welt a verwinnt déi verwinnt Neigungen vun der Natur, anstatt eis fir d'Rechter vu Gott festzehalen.

An ass dat net komesch?

Wa mir an d'Héichte vun der Perfektioun eropgoe wëllen, muss eis Fidelitéit zu der Göttlecher Gnod prett sinn, ganz, konstant.

Déi roueg.

Sou wéi et eng gewësse Stabilitéit vum Kierper ass, dat heescht eng Positioun an där de Kierper a senger Plaz ass a berout, sou gëtt et och eng Stabilitéit vum Häerz, dat heescht eng Positioun an där d'Häerz a Rou ass.

Mir musse probéieren dës Dispositioun ze kennen an se ze kréien, net fir eis Zefriddenheet, awer sou datt mir an deem Zoustand sinn, datt Gott verlaangt, eis Wunneng an eis ze etabléieren, déi, no sengem Wëllen, eng Plaz vu Rescht muss sinn.

Dës Dispositioun, an där d'Häerz richteg an net getrëppelt ass, besteet aus engem Rescht a Gott an enger fräiwëlleger Ophiewe vun der onnéideg Opreegung vum Geescht a Kierper.

D'Séil ass vill méi fäeg Gottes Handlung ze kréien an ass besser bereet hir Operatiounen u Gott duerchzeféieren.

Mat dëser Praxis, wann et konstant ass, gëtt e grousst Void vun allem wat reng natierlech a mënschlech an der Séil erstallt gëtt an déi gëttlech Gnod mat iwwernatierlechen a gëttleche Prinzipie gëtt gestäerkt an erweidert sech ëmmer méi.

Wann d'Séil weess wéi se sech an der selwechter Stillheet hält, déngt alles hire Fortschrëtt. Den Entzuch vun de Saachen déi gewënschte kënne sinn, och spirituell, dréit vill bäi.

Zu dësem Zäitpunkt ass et wichteg ze bemierken datt natierlech Entzuch d'Ernärung vu Tuguen ass. D'Mortifikatioun vum Hals nährt Temperance; Veruechtung fiert Bescheidenheet; d'Leed, déi vun aneren kommen, ernieren Charity. Am Géigendeel, erfreelech Objeten, reng natierlech, besonnesch wa se ausserhalb vun de Grenze vum richtege Grond sinn, sinn d'Gëft vun den Tugenden; net datt all léif Saache vu sech selwer schlecht Effekter produzéieren, awer Stéierung kënnt normalerweis aus eiser Korruptioun a vum schlechten Asaz dee mir dacks vun esou Saache maachen.

Dofir sichen déi opgekläerte Séilen net no de Pleséier Saachen an, fir d'Praxis vun den Tuguen net ze verléieren, huelen si eng trei a konstant Betreiung fir ëmmer hiert Häerz an der selwechter Rou ze halen, wärend se d'Evenementer vum Liewen variéieren.

Wéi vill Séilen huet de Jesus dës Perfektioun scho laang gefrot a wéi wéineg reagéiere generéis op d'Invitatiounen vu Grace!

Loosst eis selwer ënnersichen a mir wäerte gesinn datt mir wäit vun perfekt sinn wéinst eiser eegener Schold an eiser Noléissegkeet. Mir kënnen de spirituellen Liewen méi kultivéieren a mir mussen et maachen!

Gläichheet.

Gedanken entstinn, déi fir Meditatioun kënne benotzt ginn, zentréiert op de Prinzip vun der Gläichheet, dat heescht, kréien a ginn.

Et muss Gläichheet sinn tëscht de Gnoden, déi Gott eis gëtt an eiser Korrespondenz; tëscht Gottes Wëllen an eisem; tëscht de Resolutiounen déi mir maachen an hir Ausféierung; tëscht eisen Aufgaben an eise Wierker; tëscht eisem Näischt an eisem Geescht vu Bescheidenheet; tëscht dem Verdéngscht an dem Wäert vu geeschtege Saachen an eisem praktesche Wäertschätzung fir si.

Gläichheet am spirituellen Liewen ass néideg; den Ups and Downs sinn zum Nodeel vum Gewënn.

Et muss gläich sinn a Stëmmung a Charakter, an all Kéier an an all Event; gläich an der Fläiss, all Handlungen ze hellegen, am Ufank, an der Fortsetzung an um Enn vun deem wat een ze maachen huet; et brauch Gläichheet an Charity, fir all Zort vu Leit, déi Sympathie an Antipathie stierft.

Geeschtlech Gläichheet muss zu Gläichgëltegkeet féieren zu deem wat ee gär oder net gär huet a muss Leit bereet maachen ze raschten an ze schaffen, zu all méigleche Kräizer a Leiden, zu Gesondheet a Krankheet, vergiess oder erënnert ze ginn, fir Liicht ze maachen an Däischtert, Trouscht an Dréchent vum Geescht.

All dëst gëtt erreecht wann eise Wëllen un dee vu Gott hält. Jiddereen beméit dësen Grad vu Perfektioun z'erreechen.

Ausserdeem verlaangt Perfektioun datt mir hunn:

Méi Demut wéi Humiliatiounen.

Méi Gedold wéi Kräizer.

Méi Wierker wéi Wierder.

Méi Betreiung fir d'Séil wéi fir de Kierper.

Méi Interesse fir Hellegkeet wéi fir Gesondheet.

Méi Détachement vun allem wéi richteg Trennung vun allem.

Praktesch Uebst.

Vun der Berücksichtegung vun dëse Geheimnisser vun der Perfektioun, loosst eis praktesch Uebst huelen a loossen d'Aarbecht vun der Göttlecher Gnod net effikass an eisen Häerzer bleiwen.

1. Merci Gott fir all d'Gnoden, déi hien eis bis elo ginn huet.

2. Fir de Mëssbrauch, dee mir doraus gemaach hunn, opreg ze erkennen a Gott ëm Verzeiung ze froen.

3. Stellt eis an d'Dispositioun, déi Gott vun eis verlangt, fest geléist fir en hellegt Gebrauch vun den Hëllefsmëttel ze maachen, déi Hien nach ëmmer entwéckelt fir eis ze bidden.

4. Fir eng fest a stabil Resolutioun ze kréien, gitt déi Hellegst Häerzer vu Jesus a Maria an; gelies, geschriwwen an onverwiesslungsräichen Zeechen, d'Regel vum Liewen, déi mir follegen wëllen an esou eng Vue verduebelt eis Schätzung an eis Léift fir dee Liewensstandard.

5. Biet a plädéiert mam Jesus a senger Mamm fir eis Resolutioun ze blesséieren; animéiert vum festste Vertrauen an hire Schutz, wäerte mir couragéiert üben, no hirem Beispill, déi grouss an sublim Maksime, op déi Gott wëll datt mir eist Liewen regéieren.

LOVE OF GOD
Kennt de Jesus a léiw hien.

Encouragement gi Séilen vu gudde Wëllen de Jesus gär ze hunn. Jesus ass d'Pärel vu Léift; geseent sinn déi, déi wëssen, wéi hien hie gär huet! D'Wësse vu senge gëttleche Perfektiounen déngt als Spuer fir intim mat him ze verbannen.

Jesus ass Fidelitéit.

Déi, déi hie wierklech gär hunn, hoffen op alles, well alles gëtt vum Jesus versprach. Hien ass den Autor, den Objet an dat grousst Motiv vun eiser Hoffnung. Am Jesus si mir an d'Gesellschaft vun den Hellege geruff ginn, zu Herrlechkeet, zu Éieren, zu éiweger Freed am Himmel.

Kommt also, chrëschtlech Séilen, wa mir de Jesus gär hunn, da waarde mir hoffentlech op den Här; loosst eis männlech handelen an de vu Gott erlaabtene Prouwen a loossen eis Häerzer gestäerkt ginn. Wien op den Här hofft, gëtt net verwiesselt.

Jesus ass Wäisheet.

D'Léift fir de Jesus muss trei, fäeg sinn a muss gleewen. Wien de Jesus wierklech gär huet gleeft alles wat de Jesus gesot huet an déi héchst Wourecht am Jesus erkennt; hien ass weder zéckt nach wackeleg, awer acceptéiert mat Freed all Wuert vu Jesus.

De Jesus war bis zum Doud an dem Doud um Kräiz héieren. Wien de Jesus gär huet, rebelléiert net géint Gott, och net géint gëttlech Pläng, awer mat Bereetschaft, mat enger witzeger Séil, mat Andacht, Fidelitéit a Frëmmegkeet, hie verléisst sech ganz der Providence an dem gëttleche Wëllen a seet a senge Péng: Jesus, maach deng. adorable Wëllen an net mäin!

De Jesus war ganz delikat a senger Léift: "Hien huet dat gebéitent Riet net gebrach an de Fëmmert Lucigno net geläscht" (Matthew, XII20). Wien de Jesus wierklech gär huet, ass net frech géintiwwer sengem Noper, awer flegelhaft mam Wuert vun him a sengem Befehl: «Hei ass mäi Gebot: léif dech, wéi ech dech gär hunn! "(Jn. XIII34).

Jesus ass ganz mëll; dofir wien de Jesus gär huet, ass mëll, iwwerwënnt Näid a Jalousie, well hien ass zefridden mam Jesus, a mam Jesus eleng.

Wien de Jesus wierklech gär huet, huet näischt anescht wéi hien, well hien alles an him huet: richteg Éieren, richteg an éiweg Räichtum, geeschteg Dignitéiten.

O Léift vum Jesus, komm a bréng eis dat léifste Feier, dat an Ärem Häerz blénkt, an et wäert kee Wonsch méi an eis sinn, iergend e weltleche Wonsch, ausser Dir, oh Jesus, léif virun allem!

De Jesus ass onendlech léif, séiss, séiss, matleedeg, barmhäerzeg vis-à-vis vun allen. Duerfir kann d'Léift fir de Jesus nëmme frëndlech a profitabel vis-à-vis vun den Aarmen, de Kranken an der Ënnergerechter sinn; benign a gutt fir déi, déi haassen, déi verfollegen oder verleumden, léif fir all.

Wat fir eng Guttheet de Jesus hat fir déi Leid ze tréischten, fir jiddereen opzehuelen, ze verginn!

Wien wierklech dem Jesus Léift wëll weisen, Guttheet, Frëndlechkeet a Barmhäerzegkeet sengem Noper weist.

An der Imitatioun vum Jesus, kënnen eis Wierder séiss sinn, eist Gespréich mëll, eis Aen roueg, eis Hand hëllefräich.

Gedanken ze bedenken.

1. Mir kënne Gott gär hunn.

D'Sonn gëtt gemaach fir ze beliichten an eist Häerz zur Léift. Ah, wat méi léiwt Objet wéi en onendlech perfekte Gott, wéi e Gott, eise Schëpfer, eise Kinnek a Papp, eise Frënd a Wohltäter, eis Ënnerstëtzung a Refuge, eis Trouscht an Hoffnung, eis All?

Also firwat ass Gott seng Léift sou seelen?

2. Gott ass jalous op eis Léift.

Ass et net richteg datt de Lehm der Hand vum Potter ausgesat gëtt, deen et schafft? Ass et net och d'Flicht vun der Gerechtegkeet fir d'Kreatur d'Befeeler vu sengem Schëpfer ze respektéieren, besonnesch wann Hien de Jalous op seng Léift erkläert a sech bescheet fir no hirem Häerz ze froen?

Wann e Kinnek vun der Äerd sou vill Léift fir eis hätt, mat wéi enge Gefiller géife mer hien zréckginn!

3. Léift ze hunn ass a Gott ze liewen.

A Gott liewen, d'Liewe vu Gott liewen, ee Geescht bei Gott ginn, kënnt Dir Iech méi sublim Herrlechkeet virstellen? Göttlech Léift erhieft eis zu dëser Herrlechkeet.

Ënnert den Obligatioune vu géigesäiteger Léift lieft Gott an eis a mir liewen an him; mir liewen an him an hien lieft an eis.

Wäert dem Mënsch seng Wunneng also ëmmer sou niddereg wéi de Bulli, aus deem et entsteet? Déi wierklech grouss a wierklech nobel Séil ass deen, deen all d'Saache veruersaacht, déi passéieren, näischt ausser Gott gesäit, deen hir wäert ass.

4. Näischt méi grouss wéi d'Léift vu Gott.

Näischt gréisser a sou gutt wéi helleg Léift. Et veredelt alles: et beandrockt de Siegel, de Charakter vu Gott selwer op all Gedanken, op all Wierder, op all Handlungen, och déi meescht üblech; séiss alles; d'Schäerft vun den Äscht vum Liewen hëlt of; transforméiert Leiden a séiss Genoss; et ass de Prinzip an d'Mooss vun deem Fridden, deen d'Welt net ka ginn, d'Quell vun deene wierklech himmleschen Tréischten, déi waren a ginn ëmmer d'Lous vu richtege Liebhaber vu Gott.

Huet profan Léift ähnlech Virdeeler? ... Awer bis wéini wäert d'Kreatur dee grausamste Feind vu sech selwer sinn? ...

5. Näischt méi wäertvolles.

Oh, wat e wäertvolle Schatz ass d'Léift vu Gott! Wien et huet huet Gott; och wann ouni eppes Guttes ass, ass hien ëmmer onendlech räich.

A wat kann déi feelen déi um Supreme Good besëtzen?

Wien net de Schatz vu Gott senger Gnod a senger Léift huet, ass e Sklave vum Däiwel, an och wann hie räich u ierdesche Gidder ass, ass hien onendlech aarm. Wéi en Objet wäert d'Séil vun esou vernünfteg a grausam Sklaverei kompenséieren?

6. Gott verleegnen ass verréckt! Wien Éiwegkeet verweigert ass en Atheist, hien ass en impious an degradéiert sech zum schlechten Zoustand vun Déieren.

Wien an Éiwegkeet gleeft a Gott net gär huet, ass domm a verréckt.

Éiwegkeet, geseent oder verzweifelt, hänkt vun der Léift of, déi ee fir Gott huet oder net huet. D'Paradies ass d'Kinnekräich vu Léift an et ass d'Léift déi eis an d'Paradis féiert; Fluch a Feier si vill vun deenen, déi Gott net gär hunn.

Den Augustinus seet datt déi göttlech Léift a schëlleg Léift sech vun elo un formen an an der Éiwegkeet zwou Stied wäerte bilden: déi vu Gott an déi vum Satan.

Wéi eng vun deenen zwee gehéiere mir? Eist Häerz decidéiert et. Vun eise Wierker wäerte mir eist Häerz kennen.

7. Virdeeler vu Gott senger Léift.Wéi vill onbezuelbar a wäertvoll Schätz wäert d'Séil, déi e Liewe vu Léift op der Äerd gelieft huet, an der Éiwegkeet ugesammelt fannen! All Akt deen et mat der Zäit produzéiert huet reproduzéiert sech an all Moment vun der Éiwegkeet a wäert sech doduerch onendlech multiplizéieren. Och de Grad vun Herrlechkeet a Gléck, deen all verdéngschtvoll Handlunge begleet, déi vun der Gnod vu Jesus Christus divinéiert ginn, wäert kontinuéierlech regurgitéieren an ëmmer multiplizéieren. Wann dem Gott säi Kaddo bekannt wier! ...

Wa mir dee Grad vun der Herrlechkeet kréie musse mir all d'Märtyrer leiden an duerch d'Flämme goen, wäerte mir schätzen datt mir et fir näischt kritt hunn!

Awer Gott, onendlech Gutt, erfuerdert näischt anescht wéi eis Léift fir eis e Paradäis ze ginn. Wann d'Kinneke mat der selwechter Liichtegkeet d'Wueren an Éieren verdeelen, si sinn d'Dispenseren vun, wat eng Masse hongereg Leit géifen hiren Troun ëmginn!

8. Wéi eng Schwieregkeete verhënneren d'Léift vu Gott?

Wat kéint eventuell d'Kraaft aus esou vill Grënn ausbalancéieren oder schwächen, sou d'Intelligenz iwwerzeegend an sou an d'Häerz bewegen Nëmmen d'Schwieregkeet vun den Affer, déi erfuerderlech sinn fir den Här wierklech gär ze hunn.

Awer kann een zéckt oder Angscht virum Schwieregkeete vun engem Gefier sinn, wann dat absolut néideg ass? Wat ass méi onverzichtbar wéi d'Observatioun vum éischten an dem gréisste vun de Geboter "Wäert Dir den Här Äre Gott gär hunn, mat ganzem Häerz?" ... "

Göttlech Bénévolat, an eis Häerzer vum Hellege Geescht infuséiert, ass d'Liewen vun der Séil; an deen, deen net sou e wäertvollen Schatz huet, ass an engem Doudeszoustand.

An der Wourecht, fuerdert den Här am Evangelium méi penibel Affer vu senge Kanner wéi déi, déi d'Welt an d'Passiounen vun hire Sklaven fuerderen? D'Welt gëtt normalerweis net u seng Patrieren awer Gal a Wermut; d'Heeder selwer soen datt d'Passiounen vum mënschlechen Häerz eis grausam Tyrannen sinn.

Déi Hellege Pappen füügen derbäi datt et schwéier ass a vill méi leiden an d'Häll ze goen wéi sech selwer ze retten an an den Himmel ze goen.

Gottes Léift ass méi staark wéi den Doud; hie beliicht e Feier sou lieweg a brennt, datt all d'Waasser vun de Flëss et net kann läschen, dat heescht keng Schwieregkeet kann de Féiwer vu senger ustrengung a Gottes Léift behënneren.

Jesus Christus invitéiert jiddwereen, aus eegener Erfarung ze erkennen, wéi séiss säi Joch a säi Liichtgewiicht ass.

Wann de Jesus d'Häerzer vu senge Liebhaber erweidert mat der Unioun vu senger Gnod, geet een net, mee leeft am enke Wee vun de Geboter vu Gott; an d'Séiss vun den Tréischten, déi d'Séil fëllen, produzéiert déi Iwwerfloss vu Freed, déi de St.

Loosst eis also ophale mat erschreckt vu Schwieregkeeten, déi méi däitlech si wéi wierklech. Mir verloossen eis Häerzer un d'Léift vu Gott; Jesus Christus trei sengem Verspriechen wäert eis och honnertfach ginn op dëser Äerd.

Gebiet.

Mäi Gott, ech schumme mech fir meng Gläichgëltegkeet a fir déi kleng Léift, déi ech bis elo fir dech hat! Wéi oft huet d'Schwieregkeet vun der Rees meng Schrëtt verspéit fir Iech ze verfollegen! Awer ech hoffen an Ärer Barmhäerzegkeet, o Här, an ech verspriechen Iech datt Dir dech gär hätt vun elo un ass mäin Engagement, mäin Iessen, mäi Liewen. Méijähreg Léift an ni ënnerbrach.

Net nëmmen wäert ech dech gär hunn, mee ech wäert alles maachen fir datt anerer dech gär hunn an ech hu kee Fridde bis ech d'Flämme vun denger helleger Léift an allen Häerzer gesinn. Amen!

Helleg Kommioun.

Den Uewen vu Gottes Léift ass Kommioun. Déi léif Séilen vu Jesus wëlle kommunizéieren; awer, et ass besser den SS ze kréien. Eucharistie mat vill Uebst. Et ass nëtzlech fir iwwer folgend ze reflektéieren: Wa mir Kommioun huelen, kréie mir wierklech a kierperlech, verstoppt ënner de Sakramental Spezies, Jesus Christus; dofir gi mir net nëmmen den Tabernakel, awer och de Ciborium, wou de Jesus wunnt a wunnt, wou d'Engele kommen fir hien ze veréieren; a wou mir eis Adoratiounen un hir mussen derbäifügen.

Tatsächlech ass et eng Unioun tëscht eis an dem Jesus ähnlech wéi déi existéiert tëscht dem Iessen an dem deen et assimiléiert, mam Ënnerscheed datt mir hien net transforméieren, awer mir ginn zu Him transforméiert. Dës Unioun huet éischter eist Fleesch ze maachen méi submissiv dem Geescht a méi chasteg a plazéiert e Keim vun der Onstierflechkeet do.

D'Séil vu Jesus schléisst sech bei eis un fir domat en Häerz an eng Séil ze bilden.

D'Intelligenz vum Jesus erliichtert eis fir alles an dat iwwernatierlecht Liicht ze gesinn a bewäerten; säi gëttleche Wëlle kënnt d'Schwächt vun eis ze korrigéieren: säi Göttlecht Häerz kënnt eist waarm maachen.

Soubal mir Kommioun kritt hunn, solle mir eis wéi den Ivy un der Eech befannen a ganz staark Impulser a Richtung Gutt spieren a si bereet alles fir den Här ze leiden. Dofir mussen d'Gedanken, d'Uerteeler, d'Affektiounen deene vu Jesus entspriechen.

Wa mir mat den néidegen Dispositiounen kommunizéieren, da liewe mir e méi intensivt a virun allem méi iwwernatierlecht a gëttlecht Liewen. Et ass net méi deen ale Mann, deen an eis lieft, deen denkt a schafft, mee et ass de Jesus Christus, den Neie Mënsch, dee mat sengem Geescht an eis lieft an eis d'Liewe gëtt.

Denken iwwer d'göttlech Eucharistie an net un d'Muttergottes denken ass onméiglech. D'Kierch erënnert eis drun an den eucharisteschen Hymnen: "Nobis datus Nobis natus ex intacta Virgine", déi eis ginn ass, gebuer vun enger intakter Jongfra! «Ech begréissen Iech, oder e richtege Kierper, gebuer aus der Muttergottes Maria ... O fromme Jesus, o Jesus, Jong vu Maria »,« O Jesu, Fili Mariae! ".

Um Eucharisteschen Dësch schmaache mir d'Uebst vun der Maria hirer generéiser Broscht "Fructus ventris generosi".

Maria ass den Troun; Jesus ass de Kinnek; d'Séil zur Kommioun, léiert et a veréiert et. Maria ass den Altor; Jesus ass d'Affer; d'Séil bitt et a verbraucht et.

D'Maria ass d'Quell; Jesus ass dat gëttlecht Waasser; d'Séil drénkt et a läscht säin Duuscht. D'Maria ass d'Hiewel; Jesus ass den Hunneg; d'Séil schmëlzt se an de Mond an huet et gär. Maria ass de Riefstack; Jesus ass de Stärekoup deen, gepresst an konsekréiert, d'Séil vergëft. D'Maria ass d'Ouer; Jesus ass de Weess dat zu Iessen, Medizin a Freed vun der Séil gëtt.

Hei ass wéi vill Intimitéit a wéi vill Bezéiungen d'Muttergottes, d'Helleg Kommioun an déi Eucharistesch Séil verbannen!

An der Helleger Kommioun iwwerlooss ni e Gedanke bei der Muttergottes Maria, fir hatt ze blesséieren, fir hir Merci ze soen, fir se ze flécken.

Pärelen Kette
Dëst Kapitel kéint wäertvoll sinn fir déi Séilen, déi d'chrëschtlech Perfektioun ustriewen, no den Normen vun der Spiritual Childhood of St. Therese.

Eng onsichtbar, spirituell Halskette gëtt presentéiert; all Séil beméit et mat Bijouen vun all Qualitéit ze studéieren, a vill kleng Akte vu Tugend ze maachen, fir déi Éiweg Schéinheet ze gefalen, wat de Jesus ass, méi.

Dës Pärelen betreffen: Virsiicht, de Geescht vu Gebiet, Selbstveruechtung, perfekt Verloossung zu Gott, Courage a Versuchungen an Äifer fir d'Herrlechkeet vu Gott.

Opgepasst.

Virsiichteg ze sinn ass net sou einfach wéi et schéngt.

Prudence ass déi éischt vun de Kardinaldugenden; et ass d'Wëssenschaft vun den Hellegen; déi, déi sech wëlle perfektionéiere kënnen net hëllefen awer eng Portioun ze hunn.

Ënnert de fromme Leit sinn et net wéineg, déi un der Féiwer vun der Onfruchtbarkeet leiden an, mat all de gudde Virsätz, déi se hunn, heiansdo esou Blödsere maachen, datt se et mat engem Grain huelen.

Loosst eis probéieren alles mat Critèren ze regelen, ze vergiessen datt mir méi mam Kapp wéi mat de Féiss musse goen an datt et och fir déi hellegst Wierker néideg ass déi richteg Zäit ze wielen.

Loosst eis awer oppassen datt de Stëbs vun der moderner Virsiicht net op eis kënnt, vun deenen eng Onmass an immens Lagerhaiser haut eidel gemaach goufen.

An dësem Fall géife mir an en aneren Ofgrond falen an ënner dem Virwand no der Welt virsiichteg wëllen ze sinn, géife mir Monstere vun Angscht an Egoismus ginn. Gescheit sinn heescht gutt maachen a gutt maachen.

Geescht vum Gebiet.

Et ass noutwendeg vill Geescht vum Gebiet ze hunn, wärend Dir op deeglech Aarbecht sidd; loosst eis denken datt dëse Geescht mat heefegen, reegelméissege Praktike kritt gëtt, mat all Engagement um Fouss vum Gekräizege Jesus gemaach.

De Geescht vum Gebied ass e super Kaddo vu Gott. Wien et wëllt, soll dat mat der exquiséierter Bescheidenheet froen an net midd ginn ze froen, bis hien eppes kritt huet.

Mir tendéieren ze verstoen datt mir hei besonnesch vun der helleger Meditatioun schwätzen, ouni déi eng chrëschtlech Séil eng Blumm ass, déi net richt, et ass eng Luucht déi net Liicht gëtt, et ass eng ausgeläschte Kuel, et ass eng Uebst ouni Aroma.

Loosst eis meditéieren an d'Schätz vun der gëttlecher Wäisheet entdecken; wa mir se entdecken, wäerte mir se gär hunn an dës Léift wäert d'Fundament vun eiser Perfektioun sinn.

Selbstveruechtung.

Veruecht eis selwer. et ass dëse Veruechtung deen eise Stolz wäert schwächen, wat eis Selbstléift mute wäert maachen, wat eis roueg mécht, wierklech glécklech, matzen an deene battersten Behandlungen déi anerer eis kënne ginn.

Loosst eis iwwerdenken wien mir sinn a wat mir eis sou dacks mat eise Sënnen verdéngt gemaach hunn; loosst eis denken wéi de Jesus sech selwer behandelt huet.

Wéi vill, gewidmet dem spirituellen Liewen, net nëmme selwer veruechten, mee ginn als Bijou an der Mëtt vum Kotteng oder als Schatz ënner dausend Schlëssele gehalen!

Iwwergëtt zu Gott.

Loosst eis eis ganz a Gott opginn, ouni eppes fir eis ze reservéieren. Vertraue mir net Gott, wien ass eise Papp? Gleewe mir datt hie seng léif Kanner vergiess huet oder datt hien se ëmmer a Kampf a Leed léisst? Nee! De Jesus weess wéi een alles gutt maache kann an déi batter Deeg, déi mir an dësem Liewe verbréngen, sinn gezielt a mat wäertvollt Bijouen bedeckt.

Loosst eis also dem Jesus vertrauen, wéi d'Kand vun der Mamm, a loosst hien absolut Fräiheet hunn an eise Séilen ze schaffen. Mir missten et ni bedaueren.

Courage a Versuchungen.

Mir däerfen net vun Versuchungen enttäuscht ginn, egal wéi eng Aart si sinn; mä amplaz musse mir eis couragéiert a roueg weisen. Mir däerfen ni soen: Ech hätt dës Versuchung net gär; et wier méi bequem fir mech nach een ze hunn.

Weess Gott net besser wéi eis wat mir brauchen? Hie weess wat hie maache muss oder fir de Benefice vun eiser Séil erlaabt.

Loosst eis d'Helleger imitéieren, déi ni beschwéiert hunn iwwer d'Aarte vu Versuchungen, déi Gott hinnen erlaabt huet ze zielen, awer limitéiert sech nëmmen op d'Hëllef ze froen, déi se gebraucht hunn, fir matzen an de Kämpf ze gewannen.

Äifer.

Et ass noutwenneg Äifer ze hunn, deem säi Feier eis entflamt an eis animéiert fir grouss Saachen zur Herrlechkeet vu Gott.

Mir wäerten de Jesus sécher gefalen, wann Hien eis a seng Interesse beschäftegt gesäit. Wéi wäertvoll ass d'Zäit fir den Här ze luewen a Séilen ze retten!

TIPPEN
A menge Schrëften hunn ech dacks d'Léiere benotzt, déi de Jesus fir privilegiéiert Séele gëtt; Ech krut: "Invitatioun fir Léift", "Interieur Gespréich", "Déi kleng Blumm vum Jesus", "Cum valid clamor ...".

D'Geschicht vun dëse Séilen ass elo weltwäit bekannt.

Hei sinn e puer Gedanken déi am spirituellen Liewen hëllefe kéinten.

1. Fir mech ze verstoen, laang Interviewe sinn net néideg; d'Intensitéit vun enger eenzeger Ejakulatioun, och eng ganz kuerz, erzielt mir alles.

2. Fir d'Aen zouzemaachen fir d'Imperfektioune vun aneren, ze schueden an ze entschëllegen déi déi feelen, d'Konzentratioun ze halen a kontinuéierlech mat mir ze diskutéieren, si Saachen, déi souguer seriös Mängel aus der Séil räissen a se Maîtresse vu grousser Tugend maachen.

3. Wann eng Séil méi Gedold beim Leiden a méi Toleranz weist, entzu ze ginn, wat se zefriddestellt, ass et en Zeechen, datt si méi grouss Fortschrëtter an der Tugend gemaach huet.

4. D'Séil déi eleng wëll bleiwen, ouni d'Ënnerstëtzung vum Schutzengel an d'Leedung vum Geeschtlechen Direkter, wäert wéi e Bam sinn deen eleng an der Mëtt vum Feld ass an ouni e Meeschter; an awer reichend seng Uebst ass, passéiere se se ier se perfekt Reife kommen.

5. Dee sech a Näischt verstoppt a weess wéi hie sech Gott verloosse léisst sech bescheiden.Hien ass mëll dee weess wéi een et mat aneren aushält a sech selwer aushält.

6. Ech si verléift mat Iech, well Dir vill Misär hutt; Ech wëll dech beräicheren. Awer gitt mir Äert Häerz; gitt mir alles!

Denkt un mech méi dacks, traureg an ustrengend; loosst net eng eenzeg Véierelstonn laanscht goen ouni Är Gedanken un Äre Jesus ze erhéijen.

7. Wëllt Dir wësse wat d'Wichtegkeet an de Virdeel vun der Intentioun ass, déi eng Séil moies stellt oder ier Dir eng gutt Aarbecht maacht? ... De Virdeel geet ëmmer fir seng eegen Hellegung; a wann hie sech fir d'Konversioun vun aarme Sënner bitt, liwwert hien nach méi, fir sech selwer a fir Séilen.

8. Biet mech fir Sënner a biet mir vill; d'Welt brauch vill Gebieder a vill Leed fir ze konvertéieren.

9. Erneiert dacks dem Geloft vum Affer, och mental; Protest fir et op all Häerzschlag ze erneieren; mat dësem wäert Dir vill Séilen retten.

10. D'Séil gëtt net perfekt mat Intelligenz perfektionéiert, mee mam Wëllen. Wat viru Gott zielt ass net Intelligenz, mee d'Häerz an de Wëllen.

11. D'Gréisst vu menger Léift fir eng Séil däerf net hei gemooss ginn duerch d'Tréischten, déi ech hir ginn, awer duerch d'Kräizer a Péng, déi ech hatt ginn, zesumme mat der Gnod se ze droen.

12. Ech gi vun der Welt verworf. Wou ginn ech fir mat Léift opgeholl ze ginn? Muss ech d'Äerd verloossen a meng Kaddoen a Gnoden zréck an den Himmel huelen? Oh nee! Akzeptéiert mech an Ärem Häerz a gär mech sou vill. Bitt mir Äert Leed a maacht dës ondankbar Welt amends, wat mech esou vill mécht!

13. Et gëtt keng Léift, ouni Péng; et gëtt keen totale Kaddo, ouni Affer; et gëtt keng Konformitéit fir mech Gekräizegt, ouni Agonen an ouni Leiden.

14. Ech sinn de gudde Papp vun allen an all verdeele ech Tréinen a Séiss mat Mooss.

15. Betruecht mäin Häerz! et ass uewen op; et ass zou am Deel deen op d'Äerd steet; hie gëtt mat Dären gekréint; et huet eng Plo, déi Blutt a Waasser schéisst; hien ass vu Flamen ëmginn; hie gëtt mat Pruecht gekleet; gekett, awer gratis. Hutt Dir esou en Häerz? Ënnersicht selwer an Äntwert! ... Et ass d'Konformitéit vun den Häerzer, déi dës Unioun etabléieren, ouni déi d'Gewerkschaft hiert Liewen net verlängere kann.

Mäin Häerz, versiegelt op der Säit vun der Äerd, warnt Iech fir op déi schiedlech Exhalatioun vun der Welt ze waarden ... Ah, wéi vill Séilen halen déi ënnescht Dier vun hirem Häerz wäit op, déi ass voll mat Elementer, déi géint meng Léift sinn!

Mäin Häerz mat der Kroun vun den Äscht léiert Iech de Geescht vu Verstäerkung. D'Liicht vu mengem Göttleche Häerz priedegt Iech richteg Wäisheet; d'Flamen, déi et ëmginn, sinn e Symbol vu menger héchster Léift.

Ech wëll datt Dir ganz virsiichteg déi lescht Charakteristik vun dësem Göttlechen Häerz ënnersicht, dat heescht net déi klengst Kette huet; et ass schéin; hien huet keng Krawatten déi hien als Sklave halen; et geet do wou et muss goen, dat ass, zu mengem himmlesche Papp. Et gi Séilen ouni Kritären, déi äntweren: Mir hu Ketten an eisen Häerzer, ... si sinn net vun Eisen; si Goldketten.

Awer si sinn ëmmer Ketten !!! ... Aarm Séilen, wéi einfach se verféiere sinn! A wéi vill sinn éiweg verluer vun deenen, déi dat mengen!

16. Dës Persoun ... huet Iech beoptraagt ​​mir seng Sënnen als Kaddo unzebidden. Dir wäert soen datt ech ganz gutt sinn an ech si frou mat dësem Begréissungskaddo; alles verginn; Ech préschen dech vu mengem Häerz. Dir erneiert mir dës Offer dacks, well et bréngt Freed fir mäin Häerz. Dir wäert nach eng Kéier soen datt ech mäin oppent Häerz ubidden an ech bannen et zou vu mir zou maachen ... Wann eng Séil mir hir Sënnen mat Beleidegung bitt, ginn ech hatt meng geeschteg Fleegen.

17. Wëllt Dir vill Séilen retten? Maacht vill spirituell Kommuniounen, eventuell e klengt Zeeche vum Kräiz op Ärer Këscht ze verfollegen a sot: Jesus, Dir sidd mäin, ech sinn Ären! Ech bieden Iech Iech un; retten Séilen!

18. D'Bewegung vu Gott an der Séil gëtt ouni Kaméidi gemaach. De Geescht deen ze vill dobausse beschäftegt ass, vernoléissegt an net opmierksam fir sech selwer, wäert et net warnen a léisst et onnëtz passéieren.

19. Ech këmmeren mech ëm jidderee wéi wann et keng aner op der Welt wieren. Dir passt op mech op wéi och wann et net nëmmen ech op der Welt wier.

20. Fir mech op all Plaz an all Zäit präsent ze hunn a mech mat mir ze verbannen, geet et net duer sech vu baussen aus Kreaturen ze trennen, awer et muss een en inneren Détachement sichen. Et ass noutwendeg d'Solitude am Häerz ze sichen, sou datt d'Séil, op all Plaz oder an all Gesellschaft, säi Gott fräi erreeche kann.

21. Wann Dir ënner dem Gewiicht vu Verdréckunge sidd: Widderhuelung: Häerz vum Jesus, getréischt an Ärer Schmerz vun engem Engel, tréischt mech a menger Schmerz!

22. Benotzt de Schatz vun der Mass fir un der Séissheet vu menger Léift deel ze huelen! Bitt Iech dem Papp duerch mech un, well ech sinn Intermediaire an Affekot. Maacht mat Ärem schwaachen Hommage u meng Hommage, wat perfekt ass.

Wéi vill vernoléissegen an der Helleger Mass op Feierdeeg deelzehuelen! Ech préschen déi, déi nach eng Mass lauschteren, fir ze verbesseren an déi, wa se verhënnert sinn dëst ze maachen, se kompenséieren andeems se an der Woch nogelauschtert hunn.

23. Jesus gär ze hunn heescht wëssen vill ze leiden ... ëmmer. .. a Rou ... alleng ... mat engem Laachen op de Lëpsen ... an der kompletter Verloossung vun de Léifsten ... ouni ze verstoen, traureg getréischt ... ënner dem Bléck vu Gott, deen d'Häerzer scrutinéiert ...; wësse wéi een dat hellegt Geheimnis vum Kräiz als en onschätzbare Schatz matzen an engem Häerz, dat mat Däre gekréint ass, verstoppe kann.

24. Dir hutt grouss Humiliatiounen kritt; Ech hunn dat scho virausgesot. Elo frot Dir mech fir dräi Deeg Leed, sou datt ech déi verzeien a blesséiere kënnen, déi Iech leiden hunn. Wat eng Freed gitt Dir mengem Häerz! Dir wäert net dräi Deeg leiden, awer eng Woch. Ech préschen a soen deenen, déi Iech dëse Gedanke virgeschloen hunn.

25. Widderhuel a verdeelt dëst Gebiet, dat mir sou léif ass: Éiwege Papp, fir meng Sënnen an déi vun der ganzer Welt ze versoen, ech bieden Iech bescheed d'Herrlechkeet, déi de Jesus Iech mat senger Inkarnatioun geschenkt huet an datt hien Iech mam Liewe gëtt Eucharistesch; Ech bieden Iech och d'Herrlechkeet, déi d'Muttergottes Iech geschenkt huet, besonnesch um Fouss vum Kräiz, an d'Herrlechkeet, déi d'Engelen an déi Geseent am Himmel Iech ginn hunn an Iech fir all Éiwegkeet maachen!

26. Duuscht ka geläscht ginn; dofir kënnt Dir drénken, awer ëmmer mat der Verstéissung, denkt drun de Jesus säin Duuscht ze läschen.

27. Meng Passioun huet en Donneschdeg ugefaang. Wéi déi lescht Supper erfëllt war, huet de Sanhedrin scho meng Verhaftung decidéiert an ech, deen alles wousst, huet an der Déift vu mengem Häerz gelidden.

En Donneschdeg den Owend war d'Agonie zu Gethsemane.

Séilen déi mech gär hunn, duerchdréngen Iech mam Geescht vu Reparatioun a vereenegen Iech an der Inspiratioun zu der Batterkeet, déi Dir en Donneschdeg fillt, um Virowend vu mengem héchsten Affer um Kräiz!

Oh, wann et eng Unioun vu fervente Séilen ass, trei der Donneschdeg Kommioun vun der Reparatioun! Wat eng Erliichterung an Trouscht wier et fir mech! Wien kooperéiert fir dës "Unioun" opzebauen, gëtt gutt vu mengem Papp belount.

En Donneschdeg den Owend, vereente mech mat menger Batterkeet vu Gethsemane. Wéi vill Herrlechkeet gëtt d'Erënnerung un meng Agonie am Gaart dem Himmelleche Papp!

28. Déi richteg reparativ "Hostséilen" béien sech iwwer d'Kelk vun der Passioun, fir doraus de batteren Drëps ze zéien, dee fir si reservéiert ass. Nee, si vergießen net hiert Blutt, mee hunn Tréinen, Affer, Péng, Wënsch, Opootmen a Gebieder vergoss, dat ass d'selwecht wéi d'Blutt vum Häerz ze ginn an et mat mengem Blutt, Göttlecht Lämmchen ze vermëschen.

29. Déi reparativ Affer Séilen kréien eng grouss Kraaft a mengem Häerz, well se mech sou gnädeg tréischten. Hiert Leed ass ëmmer fruchtbar, well mäi Segen zu hinne feelt ni. Ech benotze se fir d'Erfëllung vu menger Barmhäerzegkeet. Glécklech déi Séilen um Dag vum Uerteel!

30. Déi ronderëm Iech sinn d'Hammeren, déi ech benotze fir mäi Bild an Iech ze schneiden. Dofir ëmmer Gedold a Schounen; leiden a schued. Wann Dir an Ontrouheet fällt, soubal Dir kënnt zréckzéien, Iech humiliéiert andeems Dir d'Äerd kësst, frot mech ëm Verzeiung ... a vergiess et.

REPARATIOUN FIR D 'FAMILL
Et ass praktesch d'Sënnen vun eiser Famill ze verbesseren. Och wann eng Famill sech Chrëscht nennt, liewen net all hir Memberen ëmmer als Chrëschten. An all Famill ass et üblech Sënnen ze maachen. Et ginn déi, déi d'Mass e Sonndeg vernoléissegen, déi déi den Ouschterrezept vernoléissegen; et sinn déi, déi déi schlecht Gewunnecht vu Gotteslästerung a falsch Sprooch haassen oder hunn; et gi vläicht déi, déi skandaléis liewen, besonnesch am männlechen Element.

All Famill huet dofir normalerweis e Koup Sënnen ze flécken. Kann déi Devotees vum Sacred Heart dës Reparatioun maachen. et ass exzellent datt dës Aarbecht ëmmer gemaach gëtt an net nëmme während de Fifteen Freideg. Dofir gëtt fromm Séilen empfohlen e feste Dag vun der Woch ze wielen, an deem se Reparatiounsaktioune fir hir eege Sënnen a fir déi vun der Famill maachen. Eng Séil ka fir vill Séilen reparéieren! esou sot de Jesus zu senger Dénger Schwëster Benigna Consolata. Eng äifreg Mamm konnt eng Reparatioun maachen, een Dag an der Woch, fir d'Sënne vun hirem Mann an alle Kanner. Eng fromm Duechter kéint dem Hellege Häerz vun alle Sënnen zefridden déi Elteren a Bridder maachen.

Op den Dag fir dës Reparatioun festgeluegt, loosst eis vill bieden, kommunizéieren an aner gutt Wierker maachen. d'Praxis fir eng Helleg Mass gefeiert ze hunn, wann et d'Méiglechkeet ass, mat der Absicht Reparatiounen ze maachen ass luewenswert.

Wéi d'Hellek Häerz gär dës Handlungen vu Delikatesse gär huet a wéi generéis hien hinnen widersprécht!

Praxis Wielt e feste Dag, fir all Woch, a reparéiert d'Häerz vu Jesus fir seng eege Sënnen an déi vun der Famill. Vun: «Ech 15 Freideg».

Offer vum Göttleche Blutt
(a Form vun engem Rousekranz, a 5 Poste)

Grof Kären
Éiwege Papp, Éiweg Léift, Kommt bei eis mat Ärer Léift an zerstéiert an eisem Häerz Alles wat Iech Péng gëtt. Pater Noster

Kleng Kären
Éiwege Papp, ech bieden Iech duerch den Immaculate Heart of Mary d'Blutt vu Jesus Christus fir d'Hellegung vu Priester an d'Konversioun vu Sënner, fir Stierwen an d'Séilen am Feegfeier. 10 Gloria Patri

Sankt Maria Magdalena huet den Divine Blood all Dag 50 Mol ugebueden. De Jesus, deen zu him erschien ass, sot: Zënter datt Dir dëst Offer maacht, kënnt Dir Iech net virstellen wéi vill Sënner ëmgewandelt goufen a wéi vill Séilen aus dem Feegfeier erauskomm sinn!

D'Offer vu 5 klengen Affer zu Éiere vun de Fënnef Wonne gëtt all Dag recommandéiert, fir d'Konversioun vu Sënner.

Catanae 8. Mee 1952 Kann. Joannes Maugeri Cens. Etc.

Op Ufro:

Don Tomaselli Giuseppe SACRED HEART BOOKCASE Via Lenzi, 24 98100 MESSINA