D'Moyene fir de Paradise op Berodung vun den Hellegen z'erreechen

D'Moyene fir Paradise z'erreechen

An dësem véierten Deel, ënner de Moyenen, déi vun verschiddenen Autoren proposéiert goufen, fir de Paradise z'erreechen, proposéieren ech fënnef:
1) vermeit eescht Sënn;
2) maacht déi néng Éischt Freides am Mount;
3) Déi Fënnef Éischt Samschdes vum Mount;
4) deeglech Leeschtung vun Tre Ave Maria;
5) Kenntnisser vum Katechismus.
Ier mir ufänken, maache mir dräi Raimlechkeeten.
Éischt Viraussetzung: d'Wahrheet fir ëmmer ze erënneren:
1) Firwat si mer erstallt ginn? Gott ze kennen, eise Schëpfer a Papp, hunn hien gär an déngen him an dësem Liewen an da genéisst hie fir ëmmer am Paradäis.

2) Kuerzzäit vum Liewen. Wat sinn 70, 80, 100 Joer Äerdlecht Liewen virun der Éiwegkeet, déi op eis waart? D'Dauer vun engem Dram. Den Däiwel versprécht eis eng Aart Himmel op der Äerd, awer verstoppt den Ofgrond vu sengem infernesche Räich vun eis.

3) Wien geet an d'Häll? Déi, déi gewéinlech an engem graffem Sënn liewen, denken nëmmen un d'Liewen ze genéissen. - Wien net reflektéiert datt nom Doud hie Gott muss verantwortlech maachen fir all seng Handlungen. - Déi déi ni wëllen zouginn, fir sech net vun der sënneger Liewen ze halen, déi se féieren. - Wien, bis zum leschte Moment vu sengem Äerdliewen, huet d'Gnod vu Gott widderstoen a refuséiert, deen him invitéiert sech vu senge Sënnen ze beréieren, seng Verzeiung ze akzeptéieren. - Deejéinegen deen déi onendlech Barmhäerzegkeet vu Gott mëscht, dee jidderee wëllt sécher ass an ëmmer prett ass fir berouegend Sënner ze begréissen.

4) Wien geet an den Himmel? Déi, déi un d'Wahrheet gleewen, déi vu Gott a vun der kathoulescher Kierch gezeechent sinn, virgeschloen ze gleewen, wéi se opgedeckt goufen. - Déi, déi an der Gnod vu Gott gewunnen, andeems hien seng Geboter beobachtet, d'Sakramenter vun der Beicht an d'Eucharistie beobachten, un der Hellege Mass deelhuelen, mat Duerchhalverméigen bidden an anerer gutt maachen.
Zesummefaassend: wien ouni stierflech Sënn stierft, also an der Gnod vu Gott, gëtt gerett a geet an den Himmel; wien an stierflecher Sënn stierft, verdammt an an d'Häll.
Zweet Viraussetzung: Bedierfnes fir Glawen a Gebied.

1) Fir an den Himmel ze goen, de Glawen ass onverzichtbar, tatsächlech (Mark 16,16:11,6) De Jesus seet: "Wien gleeft an gedeeft gëtt gëtt gerett, awer deen, deen net gleeft, wäert veruerteelt ginn." De St. Paul (Hebr. XNUMX) bestätegt: "Ouni Glawen ass et onméiglech Gott ze gefalen, well deejéinegen deen him ukënnt muss gleewen datt Gott existéiert an d'Belounung gëtt fir déi, déi hien sichen."
Wat ass de Glawen? Glawen ass eng iwwernatierlech Dugend, déi den Intellekt schneidert, ënner dem Afloss vum Wëllen an der aktueller Gnod, fest an all d'Wahrheeten ze gleewen, déi vu Gott opgedeckt ginn an vun der Kierch virgestallt ginn, wéi se opgedeckt ginn, net fir hir intrinsesch Beweiser awer fir de Autoritéit vu Gott, déi se opgedeckt huet. Dofir, fir datt eise Glawen stëmmt, ass et néideg ze gleewen un d'Wahrheeten, déi vu Gott opgedeckt ginn, net well mir se verstoen, awer nëmmen well Hien se opgedeckt huet, deen eis net verleet an och net kann eis léien.
"Wien de Glawen hält - seet den Hellege Curé vun Ars mat senger einfacher an expressiver Sprooch - ass wéi wann hien de Schlëssel vum Himmel an senger Tasch hat: hien kann opmaachen a goen wann e wëllt. An och wann ville Joere vu Sënnen an Indifferentismus et verschwonnen oder roesteg gemaach hunn, ass e bësse Ueleg vun der Séil genuch fir et glänzend ze maachen an sou datt et fäeg ass ze benotzen fir op d'mannst ee vun de leschte Plazen am Paradise ze besetzen an ze besetzen ».

2) Fir sech selwer ze retten, ass Gebied noutwendeg well Gott huet entscheet eis seng Hëllef, seng Gnoden duerch d'Bidden ze ginn. Tatsächlech (Mat. 7,7) seet de Jesus: "Frot, an Dir kritt; sichen an Dir fannt; klop an et gëtt fir Iech opgemaach ", a setzt (Mat. 14,38:XNUMX):" Kuckt a biet net a Versuchung ze falen, well de Geescht ass prett, awer d'Fleesch ass schwaach ".
A mat der Gebied, datt mir d'Kraaft kréien fir d'Attacke vum Däiwel ze widderstoen an eis schlecht Neigungen ze iwwerwannen; et ass mat Gebied datt mir déi néideg Hëllef vu Gnod kréien fir d'Boter ze halen, eis Pflicht ze maachen an eist deeglecht Kräiz mat Gedold ze droen.
Nodeems dës zwee Raimlechkeeten gemaach goufen, schwätze mer elo vun den individuellen Mëttelen fir d'Paradise z'erreechen.

1 - Vermeit eescht Sënn

De Poopst Pius XII sot: "Deen seriösten aktuelle Sënn ass datt d'Männer ugefaang hunn de Sënn vu Sënn ze verléieren." De Poopst Paul VI huet gesot: «D'Mentalitéit vun eiser Zäit verschwennt net nëmmen d'Sënn ze bedenken wéinst wat et ass, awer och aus der Diskussioun. D'Konzept vun der Sënn ass verluer gaangen. Männer, am Uerteel vun haut, ginn net méi als Sënner als »betruecht.
Den aktuellen Poopst, de John Paul II, sot: "Ënnert de ville Béis, déi déi zäitgenëssesch Welt betrëfft, ass déi beonrouegendst duerch eng angschtlech Schwächung vum Sënn vum Béisen gegrënnt".
Leider musse mir zouginn datt obwuel mir net méi vun der Sënn schwätzen, et, wéi ni virdrun, all sozial Klass klasséiert, iwwerschwemmt an ënnerworf. De Mënsch gouf vu Gott geschaf, dofir vu senger ganzer Natur als "Kreatur", hie muss d'Gesetzer vu sengem Schëpfer befollegen. D'Sënn ass d'Briechung vun dëser Bezéiung mat Gott; et ass d'Rebellioun vun der Kreatur zum Wëllen vu sengem Schëpfer. Mat Sënn, de Mënsch refuséiert seng Ënnerhalung u Gott.
D'Sënn ass eng onendlech Strof déi de Mënsch Gott gemaach huet, dat onendlecht Wiesen. De St. Thomas Aquinas léiert datt d'Ernst vun engem Feeler gemooss gëtt duerch d'Dignitéit vun der beleideger. E Beispill. E Guy schlappt e Partner, deen als Reaktioun et widderhëlt an alles do endet. Awer wann d'Schlapp dem Buergermeeschter vun der Stad gëtt, gëtt den Typ zum Beispill zu engem Joer Prisong veruerteelt. Wann Dir et dann dem Präfekt, oder dem Chef vun der Regierung oder vum Staat gëtt, gëtt dësen Typ zu ëmmer méi grousse Strofe veruerteelt, bis zu der Doudesstrof oder engem Liewen Prisong. Firwat dës Diversitéit vu Strofe? Well d'Schwéierkraaft vun der Strof ass vun der Dignitéit vun der beleidegter gemooss.
Elo wa mir e seriöen Sënn maachen, Hien dee beleidegt ass Gott ass dat onendlecht Wiesen, deem seng Dignitéit onendlech ass, dofir ass d'Sënn eng onendlech Strof. Fir d'Ernst vun der Sënn besser ze verstoen, zéien mir zum Hiweis vun dräi Szenen.

1) Virun der Schafung vum Mënsch an der materieller Welt, huet Gott d'Engelen, schéine Wesen erschaf, deenen hire Kapp, de Luzifer wéi d'Sonn an hirem gréissten Glanz geschéngt huet. Jiddereen huet et iwwer onvergiesslech Freed. Gutt en Deel vun dësen Engele sinn elo an der Hell. Liicht ëmginn se net méi, awer Däischtert; si genéissen net méi Freed, awer éiweg Péng; si soen net méi Lidder vun der Exultatioun, awer schrecklech Blasphemien; si hunn net méi gär, awer si haassen éiweg! Wien aus Angels of Light huet se zu Dämonen? E ganz eeschte Sënn vu Stolz, déi si gemaach hunn géint säi Schëpfer rebelléieren.

2) D'Äerd war net ëmmer en Dall vun Tréinen. Am Ufank war e Gaart vu Léifsten, Eden, d'Äerdescht Paradis, wou all Joreszäit temperéiert war, wou d'Blummen net gefall sinn an d'Fruucht net opgehalen hunn, wou d'Vullen vum Himmel an d'Déiere vu sengem Busch, mëll a graasi, geféierlech waren outline vum Mënsch. Den Adam an d'Eva hunn an deem Gaart vu Léifsten gelieft a sinn geseent an onstierwlech.
Zu engem bestëmmte Moment ännert alles: d'Äerd gëtt ondankbar an haart op der Aarbecht, Krankheet an Doud, Mësshandlung a Mord, all Zorte vu Leed verletzen d'Mënschheet. Wat war et, datt d'Äerd aus engem Dall vu Fridden a Freed an en Dall vun Tréinen an Doud transforméiert huet? E ganz eeschte Sënn vu Stolz a Rebellioun vum Adam an dem Eva: originell Sënn!

3) Um Mount Calvary ass agerummt, op Kräiz geneelt, de Jesus Christus, de Jong vu Gott huet de Mënsch gemaach, a bei senge Féiss huet seng Mamm Maria, geprägt vu Schmerz.
Nodeems hien gesënnegt gouf, konnt de Mënsch net méi déi Beleidegung déi Gott gemaach huet reparéiere well et onendlech war, wärend seng Reparatioun eriwwer ass, limitéiert. Also wéi kann de Mënsch sech selwer retten?
Déi zweet Persoun vun der Helleger Dräifaltegkeet, de Jong vu Gott de Papp, gëtt Mann wéi eis an der rengster Gebärmutter vun der jee Virgin Maria, a während senger ganzer Äerdliewe wäert hie kontinuéierlech Martyrdium leiden bis en an der berühmter Gallegie vum Kräiz kulminéiert. De Jesus Christus, als Mann, leet am Numm vum Mënsch; wéi Gott, hie gëtt säin Ament en onendleche Wäert, woubäi déi onendlech Strof, déi de Mënsch Gott gemaach huet, adequat reparéiert an doduerch d'Mënschheet erléist, gerett gëtt. Wat huet de Jesus Christus "de Mann vu Leed" gemaach? A vu Maria, Immakuléiert, alles reng, ganz helleg, "D'Fra vu Leed, déi Leed"? D'Sënn!
Hei ass dann d'Schwéierkraaft vun der Sënn! A wéi schätze mir d'Sënn? Eng Trifle, eng onbeléifte Saach! Wéi de Kinnek vu Frankräich, de St Louis IX, ganz jonk war, huet seng Mamm, déi wäiss Kinnigin vu Kastilien, hien an d'kinneklech Kapell bruecht an, virum eucharistesche Jesus, huet hie sech esou gebiet: "Här, wann mäi Luigino sech selwer mat engem eenzeg stierflech Sënn, bréng et elo an den Himmel, well ech hu léiwer hien dout ze gesinn anstatt engem sou eescht Béisen ze hunn! ». Dëst ass wéi richteg Chrëschten de Sënn gewäert hunn! Dëst ass firwat sou vill vun de Märder an der Broscht geriicht sinn, fir net ze sënnegen. Dofir hunn vill d'Welt verlooss a sech an der Solitude zréckgezunn fir en Eremit Liewen ze maachen. Dofir hunn d'Hellegen vill gebiet fir den Här net ze beleidegen an hien ëmmer méi gär ze hunn: hiren Zweck war "Doud besser wéi eng Sënn"!
Dofir eescht Sënn ass dat gréisste Béist dat mir kënne begéinen; et ass dat schrecklechst Ongléck dat mat eis ka geschéien, denkt just datt et eis a Gefor ass, den Himmel ze verléieren, d'Plaz vun eisem éiwege Gléck, a mécht eis an d'Häll, der Plaz vun éiwege Péng.
Fir eis fir eescht Sënn ze verzeien, huet de Jesus Christus d'Sakrament vun der Beicht gesat. Loosst eis dovunner profitéieren andeems mer dacks bekennen.

2 - Néng Éischt Freides am Mount

D'Häerz vum Jesus huet eis onendlech gär a wëll eis zu all Präis spueren fir eis éiweg am Paradis ze maachen. Awer fir d'Fräiheet ze respektéieren, déi hien eis ginn huet, hie wëll eis Zesummenaarbecht, hie verlaangt eis Korrespondenz.
Fir éiweg Erléisung ganz einfach ze maachen, huet hien eis, duerch Santa Margherita Alacoque, en aussergewéinlecht Verspriechen gemaach: «Am Iwwerfloss vun der Barmhäerzegkeet vu mengem Häerz, verspriechen ech Iech, datt meng Almighty Love d'Gnod vun der definitiver Strof gëtt fir all déi, déi si kommunizéieren op den éischte Freideg am Mount fir néng opfolgend Méint. Si wäerten net a mengem Ongléck stierwen an och ouni den Hellege Sakramenter ze kréien, an an dëse leschte Momenter wäert mäin Häerz hire Sécherheetshaven sinn ».
Dësen aussergewéinleche Versprieche gouf häerzlech vum Poopst Leo XIII guttgeheescht an vum Poopst Benedikt XV an der Apostolescher Bull agefouert, mat där d'Margherita Maria Alacoque als Helleg deklaréiert gouf. Dëst ass dee gëltegste Beweis vu senger Authentizitéit. De Jesus fänkt säi Versprieche mat dëse Wierder un: "Ech verspriechen Iech" fir eis ze verstoen datt, well et eng aussergewéinlech Gnod ass, Hien huet seng helleg Wuert engagéiert, op där mir déi sécherste Vertrauen kënne maachen, tatsächlech am Evangelium vum hellege Matthäus (24,35 , XNUMX) Hie seet: "Himmel an Äerd wäerten stierwen, awer meng Wierder wäerten ni stierwen."
Duerno füügt hien "... an der Iwwerschoss vun der Barmhäerzegkeet vu mengem Häerz ...", fir eis ze reflektéieren datt hei et eng Fro ass sou aussergewéinlech grouss, datt et nëmmen aus engem Iwwerschoss vu wierklech onendlecher Barmhäerzegkeet kënnt.
Fir eis ganz sécher ze maachen datt hie säi Versprieche bei all Käschte wäert halen, seet de Jesus eis datt dës aussergewéinlech Gnod et wäert erlaben "... déi Almighty Love vu sengem Häerz ».
"... Si stierwen net a mengem Ongléck ...". Mat dëse Wierder versprécht de Jesus datt hien de leschte Moment vun eisem Äerdliewe wäert matenee mam Staat vun der Gnod falen, fir déi mir eis éiweg am Paradäis gerett ginn.
Fir déi, déi bal onméiglech waren, datt mat sou engem einfache Mëttelen (dat heescht Gemeinschaft all éischte Freideg am Mount fir 9 Méint noeneen) ee kann déi aussergewéinlech Gnod vun engem gudden Doud kréien an doduerch vum éiwege Gléck vum Paradis, hie muss berücksichtegen datt tëscht dësen einfache Mëttel an sou eng aussergewéinlech Gnod stinn am Wee vun "Infinite Mercy and Almighty Love".
Et wier eng Blasphemie ze denken iwwer d'Méiglechkeet datt de Jesus net fält fir säi Wuert ze engagéieren. Dëst huet och seng Erfëllung fir deen deen, nodeem hien déi néng Kommiounen aus der Gnod gemaach huet, duerch Versuchungen iwwerwältegt, duerch schlecht Méiglechkeete gezunn ass an duerch mënschlech Schwäch iwwerwonnen ass, soll verschwannen. Dofir ginn all d'Geschecker vum Däiwel fir dës Séil vu Gott ze räissen, ofgestierzt, well de Jesus ass gewëllt, wann néideg, och e Wonner ze maachen, sou datt deen, deen gutt gemaach huet op den Néng Éischt Freides, gerett gëtt, och mat engem Akt vu perfekte Schmerz , mat engem Akt vu Léift, déi am leschte Moment vu sengem Äerdliewe gemaach ginn.
Mat wéi enger Dispositioune mussen déi 9 Kommiounen gemaach ginn?
Déi folgend gëllt och fir déi Fënnef Éischt Samschdes vum Mount. Kommunioune musse a Gott senger Gnod gemaach ginn (dat ass ouni eeschte Sënn) mam Wëllen als e gudde Chrëscht ze liewen.

1) Et ass kloer datt wann een Kommunioun gemaach huet wousst datt hien a stierflecher Sënn wier, net nëmme géif hien den Himmel net sécheren, awer andeems hien onendlech Gottlech Barmhäerzegkeet mëssbraucht, hie selwer wäertvoll Strofe verdéngt maachen, well, anstatt d'Häerz vum Jesus ze erhalen. , géif hir schrecklech mat der seriöste Sënn vum Sakrilege verroden.

2) Wien d'Kommuniounen gemaach huet fir d'Paradis ze sécheren an duerno sech selwer an e Liewen vun der Sënn ze verloosse konnt weisen mat dëser schlechter Absicht fir mat der Sënn befestegt ze sinn an doduerch datt seng Kommiounen all helleg wieren an dofir net déi grouss Versprieche vum Hellege Häerz kritt an géif an der Hell verdammt ginn.
3) Op där anerer Säit, déi mat richteger Intentioun ugefaang hunn ze maachen (dat ass an der Gnod vu Gott) d'Kommuniounen an dann, wéinst der mënschlecher Bedruchheet, heiansdo e schlëmmen Sënn fällt, dëse Mann, wann hien sech widderhëlt vu sengem Fall, kënnt zréck an d'Gnod vu Gott mat der Bekenntnis a weidergespillt gutt déi aner gefrot Kommiounen ze maachen, wäert sécherlech déi Grouss Versprieche vum Häerz vum Jesus erreechen.
Déi onendlech Barmhäerzegkeet vum Häerz vum Jesus mat der grousser Versprieche vun den 9 Éischte Freideger wëll eis de gëllene Schlëssel ginn, datt een Dag d'Dier zum Himmel fir eis opmaacht. Et ass un eis ze profitéieren vun dëser aussergewéinlecher Gnod, déi eis vu sengem helleg Häerz ugebuede gëtt, deen eis mat onendlech zaart a matzebréngen Léift gär huet.

3 - 5 Éischt Samschdes vum Mount

A Fatima, an der zweeter Erscheinung vum 13. Juni 1917, huet déi Geseent Meedchen, nodeems se de gléckleche Gesiichter versprach hat, datt si dem Francis an d'Jacinta séier an den Himmel bréngt, derzou bäigefüügt fir de Lucia ze ginn:
«Dir musst méi laang hei bleiwen. De Jesus wëll dech benotze fir mech bekannt a beléift ze maachen.
Vun deem Dag un sinn néng Joer vergaang an hei den 10. Dezember 1925 zu Pontevedra, Spuenien, wou d'Lucia fir säi Novitiat war, kommen de Jesus an d'Maria fir d'Verspriechen ze halen an hir ze instruéieren et besser bekannt ze maachen an op der Welt ze verbreeden. widmen dem Immaculate Heart of Mary.
D'Lucia huet de Puppelchen Jesus gesinn nieft hirer helleg Mamm, déi e Lieder hält an duerch Dornen ëmgi war. De Jesus sot zu der Lucia: «Hutt Barmhäerzegkeet um Häerz vun Ärer Helleger Mamm. Et ass ëmginn vun Dornen, mat deenen ondankbar Männer him all Moment duerchbriechen an et gëtt keen deen e puer vun hinnen mat engem Schuedstéck trëtt.
Dunn huet d'Maria geschwat, déi gesot huet: "Meng Duechter, kuckt mäin Häerz, dat vun Dornen ëmgi war, mat deem ondankleche Männer him dauernd mat hire Laaschten an Onrouen duerchbréngen. Dir probéiert op d'mannst fir mech ze tréischten a fir op Numm fir mech ze soen datt: "Ech verspriechen an der Stonn vum Doud mat allen Gnoden ze hëllefen, déi néideg sinn fir hir éiweg Erléisung all déi, déi um éischte Samschdeg vu fënnef opfolgende Méint bekennen, kommunizéieren, recitéieren de rosarie, a si halen mech Firma fir eng Véierel vun enger Stonn meditéieren iwwer d'Geheimnisser vun der Rosarie mat der Absicht fir mech en Akt vu Reparatioun ze bidden ».
Dëst ass d'Grouss Versprieche vum Häerz vun der Maria, déi an dat vum Häerz vum Jesus bäitrieden. Fir d'Versprieche vum Hellege Maria ze kréien, sinn déi folgend Bedéngungen erfuerderlech:
1) Beichtung - bannent aacht Deeg gemaach a nach méi, mat der Absicht d'Beleidegungen, déi am Immaculate Heart of Mary gemaach goufen, ze reparéieren. Wann Dir an der Beicht vergiessen dës Intentioun ze maachen, kënnt Dir et an der folgender Beicht formuléieren, andeems Dir déi éischt Méiglechkeet profitéiert, déi Dir musst zouginn.
2) Kommioun - gemaach um éischte Samschdeg vum Mount a fir 5 openeen Méint.
3) Rosary - recitéieren, op d'mannst en drëtten Deel, vun der Rosekroun, déi op d'Geheimnisser meditéiert.
4) Meditatioun - e Véirel vun der Zäit Meditéieren iwwer d'Geheimnisser vun der Rosenkranz.
5) Kommioun, Meditatioun, Rezitéierung vum Rosarie, muss ëmmer mat der Absicht vun der Beicht gemaach ginn, dat heescht, mat der Absicht fir d'Beleidegungen, déi am Immaculate Heart of Mary gemaach goufen, ze reparéieren.

4 - deeglech Leeschtung vun Tre Ave Maria

Saint Matilde vun Hackeborn, eng Benediktinesch Nunn déi am Joer 1298 gestuerwen ass, mat Angscht un hirem Doud geduecht, huet zu eiser Damm gebiet fir hatt an deem extremen Moment ze hëllefen. D'Äntwert vun der Muttergottes war am meeschte gelount: "Jo, ech maachen dat wat Dir mech froen, meng Duechter, awer ech froen Iech all Dag Tre Ave Maria ze recitéieren: deen Éischten dem éiwege Papp merci ze soen fir mech am Himmel an op der Äerd ze maachen; déi Zweet fir de Jong vu Gott ze Éier fir hien esou Wëssenschaft a Wäisheet ginn huet fir dee vun allen Hellegen iwwerzeegend ze sinn an all d'Engelen ze soen, a fir mech mat esou engem Glanz ëmginn ze hunn, fir datt hien d'Paradise als scheinend Sonn beliicht; deen drëtten fir den Hellege Geescht ze Éier fir hien déi gënschtegst Flamen vu senger Léift a mengem Häerz gestierzt huet a fir mech sou gutt a gnigneg ze maachen datt ech, nom Gott, ech de léifsten a barmhäerzegste war. An hei ass de spezielle Versprieche vun eiser Fra déi fir jiddereen gëlteg ass: «An der Stonn vum Doud, ech:
1) Ech wäert präsent sinn Iech ze tréischten an all diabolesch Kraaft ze läschen;
2) Ech wäert dech mat Liicht vu Glawen a Wëssen infuséieren, sou datt Äert Glawen net duerch Onwëssenheet geféiert gëtt; 3) Ech hëllefen Iech an der Stonn vun Ärer Iwwergang, andeems Dir Äert Liewen vun der göttlecher Léift an Är Séil infuséiert, sou datt et an Iech herrscht, sou datt all Doudesstrof a Bitterkeet a grouss Gentegkeet verännert "(Liber specialis gratiae - S. I kap. 47 ). Dem Maria säi besonnescht Versprieche verséchert eis dofir vun dräi Saachen:
1) Seng Präsenz um Punkt vun eisem Doud fir eis ze tréischten an den Däiwel mat senge Versuchungen ewech ze halen;
2) d'Fusioun vu sou vill Liicht vum Glawen fir all Versuchung auszeschléissen, déi eis reliéis Ignoranz verursaache kéint;
3) an der extremer Stonn vun eisem Liewen, d'Mary Most Holy wäert eis mat sou vill séiss Léift vu Gott fëllen, datt mir net de Schmerz a Batterkeet vum Doud fille.
Vill Saints, dorënner Sant'Alfonso Maria de Liquori, San Giovanni Bosco, Padre Pio vu Pietralcina, waren iergendlech Propagateuren vun der Andacht vun den Dräi Hail Marys.
An der Praxis, fir d'Versprieche vun der Madonna ze kréien, ass et genuch fir de Moien oder Owend ze recitéieren (besser nach moies an owes) Tre Ave Maria no der Absicht, déi d'Maria zu Santa Matilde ausgedréckt huet. Et ass dankbar, eng Gebied fir de hellege Jozef, Patréiner vun der Stierwen ze addéieren:
«Helleg, Joseph, voll mat Gnoden, den Här ass mat dir, du bass geseent tëscht de Männer a geseent ass d'Fruucht vum Maria, dem Jesus. O Saint Joseph, putative Papp vum Jesus a Bräitchemann vun der Ever Virgin Maria, biet fir eis Sënner , elo an an der Stonn vun eisem Doud. Amen.
Een kéint denken: wann ech mat der deeglecher Recitatioun vun den Dräi Hail Marys mech selwer retten, da wäert ech fäeg sinn weider roueg ze sënnegen, sou vill wäert ech mech iwwerhaapt retten!
Nee! Ze denken dat ass vum Däiwel verfouert ginn.
Gerecht Séilen wësse ganz gutt datt kee kann gerett ginn ouni seng gratis Korrespondenz zu der Gnod vu Gott, deen eis dréngend dréit fir gutt ze maachen an aus dem Béise flüchten, sou de St. Augustine léiert: "Wien Iech ouni Iech erstallt huet, wäert dech net retten. ouni dech".
D'Praxis vun den Dräi Hail Marys ass e Mëttel dat d'Gnodë kritt fir déi Gutt ze kréien fir e Chrëscht ze féieren an ze stierwen an der Gnod vu Gott; zu Sënner, déi aus Bedruch falen, wa se mat Duerchhalverméigen déi deeglech Dräi Hail Marys ophuelen, si fréier oder spéider, op d'mannst virum Doud, d'Gnod vun enger oprechter Konversioun, vun enger wierklecher Berouegung an dofir gerett ginn; awer fir Sënner, déi Dräi Hail Marys mat enger schlechter Absicht recitéieren, dat heescht, béiswëlleg hir sënnvoll Liewen weiderzehalen mat der Vermutung fir sech selwer ze retten fir d'Versprieche vun eiser Lady, dës, verdéngt Bestrofung an net Barmhäerzegkeet, wäerten sëcher net an der Rezeptioun bestoe bleiwen. vun den Dräi Hail Marys an dofir kréien si dem Maria säi Verspriechen net, well si huet dat speziellt Verspriechen gemaach fir eis net göttlech Barmhäerzegkeet ze mëssbrauchen, mee ze hëllefen eis ze halen an der Hellegung vun der Gnod bis zu eisem Doud; fir eis ze hëllefen d'Ketten ze briechen, déi eis dem Däiwel bannen, fir dat éiwegt Gléck vum Paradis ze konvertéieren an ze kréien. E puer kënne plädéieren datt et grouss Onméiglechkeet ass fir éiweg Erléisung mat der einfacher deeglecher Recitatioun vun Dräi Hail Marys ze kréien. Gutt um Marian Kongress vun Einsiedeln an der Schwäiz, de Papp G. Battista de Blois huet esou geäntwert: "Wann dat heescht disproportionnéiert zum Zil dat Dir wëllt erreechen (éiweg Erléisung), musst Dir just den Hellege Jongfra froen wien beräichert him mat sengem spezielle Versprieche. Oder nach besser, Dir musst et op Gott selwer eraushuelen deen Iech sou Kraaft huet. Donieft ass et net am Här sengem Gewunnechten déi gréisste Wonner ze schaffen mat Mëttelen déi am einfachsten an am meeschte disproportionnel schéngen? Gott ass den absolute Meeschter vu senge Kaddoen. An déi Hellege Meedchen, an hirer Kraaft vun der Interessioun, reagéiert onproportionnell op de klenge Hommage, awer proportional zu hirer Léift als eng ganz douce Mamm ». Aus dësem Grond huet de Venerable Servant vu Gott Luigi Maria Baudoin geschriwwen: «Erzeechnen déi Dräi Hail Marys all Dag. Wann Dir trei sidd dës Tribut vun der Hommage un d'Maria ze bezuelen, verspriechen ech Iech Himmel ».

5 - Katechismus

Dat éischt Gebot "Dir wäert keen anere Gott ausser mir hunn" bestellt eis fir reliéis ze sinn, dat ass u Gott ze gleewen, him ze gär, him ze begeeschteren an ze zerwéieren als den eenzegen a richtege Gott, Schëpfer an Här vun alle Saachen. Awer wéi kann een Gott wëssen a gär hunn ouni ze wëssen wien hien ass? Wéi kann een him déngen, dat heescht, wéi kann säi Wëllen geschéien, wann säi Gesetz ignoréiert gëtt? Wien léiert eis wien Gott ass, seng Natur, seng Perfektiounen, seng Wierker, d'Geheimnisser déi him betreffen? Wien erkläert säi Wëlle fir eis, weist vu Punkt zu Punkt säi Gesetz? De Katechismus.
De Katechismus ass de Komplex vun allem dat de Chrëscht muss wëssen, muss gleewen an maache fir de Paradise ze verdéngen. Zënter datt den neie Katechismus vun der Kathoulescher Kierch ze voluminös ass fir einfach Chrëschten, gouf et als passend ugesinn, an dësem véierten Deel vum Buch, fir dat Ganzt den zeitlose Katechismus vum hellege Pius X ze berichten, kleng a Gréisst awer - wéi hie sot de grousse franséische Philosoph, den Etienne Gilson "wonnerbar, mat perfekter Präzisioun a Conciseness ... eng konzentréiert Theologie genuch fir de Viaticum vum ganze Liewen". Also sinn zefridden (a Merci Gott et ginn nach ëmmer vill) déi e grousse Schätzung hunn an et genéissen.