DEN DEAD WËLLT RISE vum Don Giuseppe Tomaselli

INTRODUZIONE

Den Doud héieren, d'Häll an aner grouss Wourechten ass net ëmmer erfreelech, besonnesch fir déi, déi d'Liewe wëllen genéissen. An awer ass et noutwendeg ze nodenken! Jiddereen wéilt gär an den Himmel goen, dat heescht, fir éiweg Spaass; fir dohinner ze kommen, musst Dir awer och gewësse Wourechten meditéieren, well de Geheimnis fir dat Neitst ze meditéieren ass e grousst Geheimnis fir d'Séil ze retten, dat ass, wat eis direkt nom Doud erwaart. Erënnert Är nei un, seet den HÄR, an Dir sënn net fir ëmmer! Medizin ass äcklech, awer et gëtt d'Gesondheet. Ech hu geduecht et gutt ze maachen eng Aarbecht um helleg Uerteel ze maachen, well et ass ee vun deenen ganz Neien, déi meng Séil am meeschte schüttelen an ech mengen, et wier nëtzlech fir vill aner Séilen. Ech wäerte sech op eng speziell Manéier mam Last Judgement beschäftegen, well et ass net bekannt wéi et vun de Leit verdéngt.

D'Operstéiungszeen vun den Doudegen, déi dëst Uerteel begleeden, ass eng erstaunlech Neiheet fir verschidde Séilen, sou wéi ech an der Ausféierung vum Hellege Ministère gesinn hunn.

Ech hoffen mat Gotteshëllef Erfolleg ze hunn.

WAT ASS LÉIFT?

Wien ass gebuer ... muss stierwen. Zéng, zwanzeg, fofzeg ... honnert Joer vum Liewen, ech sinn e soflo. Wann de leschte Moment vun der ierdescher Existenz ukomm ass, zréckzekucken, musse mir soen: D'Liewe vum Mënsch op der Äerd ass kuerz!

Wat ass Liewen op dëser Welt? E kontinuéierleche Kampf fir d'Existenz ze halen an de Béisen ze widderstoen. Dës Welt gëtt mat Recht "Tal vun Tréinen" genannt, och wann e puer Stral vu flotter a flattereger Freed déi mënschlech Kreatur beliicht.

De Schrëftsteller huet sech honnerte an honnerte vu Mol am Bett vum Stierwen fonnt an hat d'Geleeënheet serieux iwwer d'Waasser vun der Welt ze meditéieren; hien huet jonk Liewe gesinn ausstierwen an hien huet de Gestank vum verrotten Läich erlieft. Et ass richteg datt Dir un alles gewinnt gëtt, awer verschidde Phänomener maachen normalerweis en Androck.

Ech wëll, datt Dir kuckt, oder Lieser, d'Verschwannen vun enger Persoun aus der Weltzeen.

DEN Doud
E prächtegt Palais; eng flott: Villa bei der Entrée.

Enges Dags war dëst Haus d'Attraktioun vun de Genossesecher, well se hir Zäit do a Spiller, Dänzen a Banqueten verbruecht hunn.

Elo huet d'Szen geännert: de Besëtzer ass schwéier krank a kämpft géint den Doud. Den Dokter um Schlofkummer erlaabt him net ze tréischten. E puer treie Frënn besichen hien, wënschen Gesondheet; Familljememberen kucken hien ängschtlech a loossen flüchteg Tréinen entzéien. Mëttlerweil ass de Leidende roueg a beobachtet beim Meditéieren; hien huet ni op d'Liewe gekuckt wéi an dëse Momenter: alles schéngt Begriefnes.

Also, seet den aarme Mann zu sech selwer, ech stierwen. Den Dokter seet mir net, awer mécht en Abléck. Ech wäert geschwënn dout sinn! An dëst Gebai? ... Ech muss et verloossen! a meng Räich? ... Si ginn an anerer! An déi Pleséier? ... Si sinn fäerdeg! ... Ech stierwen ... Sou geschwënn ginn ech an eng Këscht geneelt an op de Kierfecht geholl! ... Mäi Liewen war en Dram! Nëmmen d'Erënnerung un d'Vergaangenheet bleift!

Wärend sou geduecht, geet de Priister an, genannt net vun him mee vun enger gudder Séil. Wëllt Dir, seet si, mam Gott versöhnt ginn? ... Mengt Dir datt Dir eng Séil hutt fir ze retten!

Déi stierwen Persoun huet en Häerz a Bitterkeet, e Kierper a Spasmen an huet wéineg Loscht op dat wat de Priester him seet.

Wéi och ëmmer net onroueg ze sinn an net den Androck ze verloossen de reliéise Komfort ofgeleent ze hunn, zouginn hien de Minister vu Gott am Bett an méi oder manner kalt absent vun deem wat him proposéiert gëtt.

Mëttlerweil gëtt de Béise verschlechtert an d'Atmung gëtt méi labber. All d'Ae vun de präsentéierte ginn op déi veraarmend geriicht, déi verbleiwen a mat héijer Ustrengung déi lescht Atem ausstrahlen. Si ass dout! seet den Dokter. Wat de Gréng am Häerz vun der Famill! ... Wéi vill Gejäiz vu Péng!

Loosst eis driwwer nodenken d'Läich seet een.

Wärend e puer Minutte virum Kierper war den Objet vun Duerchduechte Pfleeg a gouf uerdentlech Kuss vu intime Leit, soubal d'Séil fort war, gëtt dëse Kierper gekräizt; Dir wéilt et ni kucken fir ze kucken, tatsächlech sinn déi déi et net méi getraut an deem Raum ze Fouss.

Eng Bandage gëtt ronderëm d'Gesiicht gesat, sou datt d'Gesiicht manner verformt bleift virun der Steifung; Hie leet dëse Kierper fir d'leschte Kéier op a lieft um Bett mat den Hänn iwwer seng Këscht. Véier Käerze ginn do ronderëm gesat an sou ass d'Kiermes ageriicht.

Erlaabt mer, o Mann, Salutary Reflexiounen iwwer Äert Läich ze maachen, Reflexiounen déi Dir vläicht ni gemaach hutt wärend Dir lieweg war an déi Iech vill profitéiert hätten!

Reflexiounen
Wou bass du, räich Här, Är Frënn elo?

E puer an dësem Moment sinn vläicht ënnert den Hobbien, net bewosst iwwer Äert Schicksal; anerer waarden mat Familljememberen am anere Raum. Dir sidd alleng ... läit um Bett! ... Nëmmen ech si bei dir!

Dëst liicht gebotzt Kleedungsstéck vun Iech huet seng üblech Arroganz a Stolz verluer! Är Hoer, den Objet vun der Vanitéit an enges Daags sou parfüméierter, ass schlank an opgedeckt! Är Aen sou penetréiert a gewinnt mam Kommando ... weidere fir sou vill Joeren an der Onmoralitéit, scheiend op d'Saachen an d'Leit geluecht ... dës Ae sinn elo ausgefalene, glaskloer an hallef vun de Gesiichter iwwerdeckt!

Är incartapécorite Oueren raschten. Si héieren net méi d'Liewe vu Flaacher! ... Si lauschteren net méi op skandaléis Rieden! ... Ze vill hunn se scho héieren!

Äre Mond, Mann, léisst Iech e bësse gebrachener a bal dangling Zong gesinn, liicht a Kontakt mat de slobbering Zänn. Dir hutt vill Aarbecht gemaach ... Schwëtzen, Rumeuren an Erbriechung vu Blasphemien ... D'Lippen, rout a roueg ... intern Luucht vun enger schwaacher Luucht ... e Kräiz op der Mauer ... e puer Këschten, déi hei an do plazéiert goufen ... Wat eng déif Szen! Ah! wann déi Doudeg kéinte schwätzen an hir Andréck vun der éischter Nuecht am Kierfecht ausdrécken!

Wien sidd Dir, de räichen Här wäert soen, wien bass du, deen Éier hutt fir mech no ze sinn?

Ech sinn en aarmen Aarbechter, deen op der Aarbecht gelieft a gestuerwen ass un engem Accident! ... Beweegt mech dann fort, deen ass ee vun de Räichsten an der Stad! ... Beweegt direkt fort, well Dir sténkt an ech kann net widderstoen! ... Brudder, et schéngt wéi deen aneren seet, mir sinn elo déi selwecht Saach! Do war eng Distanz tëscht Iech a mir baussent dem Kierfecht; heibannen, nee! D'selwecht Saach ... déiselwecht Gestank ... déiselwecht Wurmer! ...

De Moien, an de fréien Stonnen ginn e puer Pitte am grousse Camposanto virbereet; d'Kisten ginn aus dem Depot erausgeholl an op d'Begriefnis bruecht. Déi Aarm gi begruewe ouni Zeremoniell, ausser de Segen, deen de Paschtouer gëtt. De räichen Här verdéngt ëmmer eng Iwwerleeung, déi lescht wäert sinn. Am Numm vun der Famill vum verstuerwenen, kommen zwee Frënn fir d'Reconnaissance vum Läich virum Begriefnis ze maachen. D'Kipp geet op an den Adel stierft stierwen op. Déi zwee Frënn huele Gewalt fir hien ze kucken an direkt ze bestellen de Fall zou ze maachen. Si hu bedauert et gezielt ze hunn! D'Opléise vum Läich huet scho ugefaang. D'Gesiicht huet enorm geschwollt an den ënneschten Deel, vun den Nostrillen no ënnen, ass mat gerëseltem Blutt gesprëtzt, wat aus der Nues a Mond erauskomm ass.

De Sarg ass erofgaang; d'Aarbechter bedecken et mat Äerd; geschwënn kommen aner Aarbechter fir e schéint Monument ze placéieren.

O edel Mann, hei sidd Dir am Schatz vun der Äerd! Verfault ... zerwéiert Äert Grappfleesch zu Wurmer! ... Mat der Zäit wäerte Är Schanken pulveriséieren! Wat de Schëpfer dem éischte Mann gesot huet, ass an dir erfëllt: Denk drun, Mann, datt s du Stëbs bass an de Stëbs gitt dir zréck!

Déi zwee Frënn, mat dem Spektrum vum Läich an hirem Geescht, hunn de Camposanto nogeduecht. Wéi et ofkillt, rifft een. Léif Frënd, wat kënne mir maachen! ... Sou ass d'Liewen! Dir wousst eise Frënd net méi! ... Mir vergiessen alles! ... Wei wa mer driwwer nodenke wat mir gesinn hunn!

HEI RESOLUTIOUN
O Lieser, déi bleech Beschreiwung vun enger Begriefneszene huet Iech vläicht opgefaang. Du hues Recht! Awer profitéiert vun dësem gesonden Androck vun Iech fir e bësse besser Liewensléisung ze huelen! Fir alles war de Gedanke vum Doud d'Motiv fir eng serieux Geleeënheet vun der Sënn ze flüchten; ... fir sech selwer zu der fléissender Praxis vun der Helleger Relioun ze ginn ... sech selwer vun der Welt a senge falschen Attraktiounen ze trennen!

E puer ware souguer Hellegen. Ënner hinnen ass en Adel vum Grof vu Spuenien, déi virum Läich no der Läich vun der Kinnigin Isabella misse kucken; Hie war sou beandrockt, datt hien beschloss huet d'Glécklechkeeten vum Geriicht ze verloossen, sech selwer ze penance a sech fir den Här geweit. Voller Verdéngschter huet hien aus dësem Liewen ugefaang. Dëst ass déi grouss San Francesco Borgia.

A wat halt Dir Iech ze maachen? ... Dir hutt näischt an Ärem Liewen ze korrigéieren? ... Strengt Dir Äre Kierper zevill op Käschte vun der Séil? ... Sidd Dir Är Sënner net illegal zefridden? ... Denkt drun datt Dir stierwe musst ... an Dir stierft wann déi manner Dir denkt ... Haut am Bild, muer an der Kierfung! ... An der Zwëschenzäit lieft Dir wéi wann Dir ni soll stierwen ... Äre Kierper wäert ënner dem Buedem verrotten! An Är Séil, déi éiweg muss liewen, firwat këmmert Dir Iech net méi ëm?

DER SPESIALE JUUR
SOUL
Soubal de stierwen Mann säi leschten Otemzuch hëlt, ruffen e puer: Hien ass dout ... alles ass eriwwer!

Et ass net esou! Wann d'Äerdlecht Liewen eriwwer ass, huet éiwegt Liewen vu Geescht oder Séil ugefaang.

Mir sinn aus Séil a Kierper gemaach. D'Séil ass de wesentleche Prinzip, duerch deen de Mënsch gär huet, gär gutt ass a fräi ass vu sengen Handlungen, dofir verantwortlech fir seng Handlung. Mat der Séil leet de Kierper all seng Funktiounen aus Assimiléiere, wuessen a Gefill.

De Kierper ass d'Instrument vun der Séil; soulaang et liwwert et, hu mir de Kierper a voller Effizienz; soubal et fort ass, hu mir den Doud, dat heescht, de Kierper gëtt zu engem Läich, onsensibel, bestëmmt fir d'Opléise. De Kierper kann net ouni d'Séil liewen.

D'Séil, gemaach am Bild a gëttlecher Ähnlechkeet, gëtt vu Gott am Akt vun der mënschlecher Empfank kreéiert; Nodeem si fir eng Zäit op dëser Äerd gelieft huet, kënnt si zréck fir Gott ze beuerteelen.

De göttleche Uerteel!… Loosst eis, Lieser, an e wichtegen Dossier agoen, wäit iwwer déi vum Doud. Ech sinn kaum geréckelt, oder Lieser; de Gedanke vu Uerteel, awer, geréiert mech. Ech soen dat fir datt Dir dëst Thema verfolgt, mat deem ech besonnesch interesséiert.

DEN DIVIN JUDGE
Nodeems de Kierper stierft, bleift d'Séil weider ze liewen; Dëst ass eng Wahrheet vum Glawen, déi eis vu Jesus Christus, Gott a Mënsch geléiert huet. Fir hie seet: Angscht net déi, déi de Kierper ëmbréngen; mee Angscht deen deen Äre Kierper a Séil verléiere kann! A schwätzt vun engem Mann, deen nëmmen un dëst Äerdlecht Liewen geduecht huet a Räichtum sammelt, seet Hien: Nar, haut wäert Dir stierwen an Är Séil wäert vun Iech gefrot ginn! Wéi vill hutt Dir virbereet wien et wäert sinn? Wärend hien um Kräiz stierft, seet hien zum gudden Déif: Haut wäerts du bei mir am Paradäis sinn! Apropos vum räiche Epulon, behaapt hien: De Räiche ass gestuerwen an an d'Häll begruewen.

Dofir, soubal d'Séil de Kierper verléisst, ouni Intervall se sech virun der Éiwegkeet fënnt. Wann hatt fräi wielt, da géif si sécher an den Himmel goen, well keng Séil wëll an d'Häll goen. E Riichter ass dofir verlaangt déi éiwegt Residenz ze ginn. Dëse Riichter ass Gott selwer a präzis Jesus Christus, den éiwege Jong vum Papp. Hie selwer behaapt et: De Papp beurteelt keen, mee all Uerteel huet hien dem Jong iwwerlooss!

Wäerter goufe gesinn fir virun der Äerdrechter ze trillen, kal ze schwëtzen an och stierwen.

An awer ass et e Mann dee vun engem anere Mann beurteelt muss ginn. A wat wäert et sinn wann d'Séil virum Gott erschéngt fir den oniwwersiichtleche Saz fir all Éiwegkeet ze kréien? E puer Saints trillen beim Gedanken vun dësem Erscheinungsbild. Et gëtt vun engem Mönch erzielt, deen de Jesus Christus am Akt vu Riichter gesinn huet, sou Angscht war datt seng Hoer op eemol wäiss ginn.

De St. John Bosco ier hie stierft. a Präsenz vum Kardinal Alimonda a verschidde Verkeefer huet hien ugefaang ze kräischen. Firwat kräischs de? huet d'Kardinal gefrot. Ech denken un d'Uerteel vu Gott! Geschwënn wäert ech virun him optrieden an ech muss alles op Kont huelen! Bied fir mech!

Wann dëst vun den Saints gemaach gouf, wat solle mir da maachen, déi e Gewësse voll mat sou vill Misär hunn?

WÉI GLEET WIR E JUDGE?
D'Doktere vun der Hellege Kierch léieren datt de Parti Judgement op der ganzer Plaz wäert sinn wou den Doud geschitt. Dat ass eng schrecklech Wourecht! Stierwen wärend ee Sënn engagéiert ass a fir do virum beleidegen Supreme Riichter ze gesinn!

Denkt, oh Christian Séil, un dës Wourecht wann Versuchung Iech erzielt! Dir hätt gär e ​​schlechte Schued ze maachen ... A wann Dir an deem Moment gestuerwen sidd? ... Dir verbréngt sou vill Sënnen an Ärem Zëmmer ... uewen iwwer dat Bett ... Mengt Dir, Dir wäert wahrscheinlech op deem Bett stierwen an datt Dir do just de Gottleche Riichter gesinn! ... Dir also, oder Séil Chrëscht, du gëss vu Gott an Ärem eegenen Haus beurteelt, wann den Doud Iech do opfällt! ... Meditéiert seriö! ...

DAT KATOLISCH DOKTRIN
D'Uerteel, déi d'Séil mécht soubal se ausgaang ass, gëtt "besonnesch" genannt fir et z'ënnerscheeden vu wat um Enn vun der Welt geschitt.

Loosst eis an de Partikel Uerteel goen, sou wäit wéi mënschlech méiglech. Alles wäert mam Blëtz passéieren, wéi de St Paul seet; awer, mir probéieren d'Entwécklung vun der Szen an e puer méi interessant Detailer ze beschreiwen. Et sinn net ech, déi dës Szen vun der Uerteel erfannen; si sinn déi Hellegen, déi et beschreiwen, mam Sant'Agostino un der Spëtzt, ënnerstëtzt vun de Spréch vun der Hellege Schrëft. Et ass gutt fir d'éischt déi kathoulesch Doktrin betreffend de Saz vum ieweschten Riichter z'entdecken: «Nom Doud, wann d'Séil an der Gnod vu Gott ass an ouni de Rescht vun der Sënn, geet et an den Himmel. Wann hien a Gott senger Schan ass, da geet hien an d'Häll. Wa si nach ëmmer e puer Scholden huet mat der gëttlecher Gerechtegkeet ze bezuelen, da geet se an de Feegfeier bis hatt wiirdeg gemaach ass an den Himmel eran ze kommen. "

ENG UNHAPPY SOUL
Loosst eis zesummen, o Lieser, zum Uerteel gesinn, deen eng chrëschtlech Séil nom Doud mécht, deen, trotz den Hellege Sakramenter vill Mol kritt huet, awer e Liewe gefouert hei an do mat grave Feeler an gesënnt mat der Hoffnung gerett ze ginn. d'selwecht, andeems se op d'mannst an der Gnod vu Gott stierwen. Leider ass si mam Doud gefaangen wärend hirem stierfleche Sënn an hei ass hatt elo virum éiwege Riichter.

DEN UEWENNUNG
De Jesus Christus Riichter ass net méi dat ziddert Kand vu Betlehem, de léiwe Messias, dee geseent a verzeechent, d'Meecht Lämmchen, dat um Golgata stierft ouni säi Mond opzemaachen; awer hien ass de houfrege Léiw vu Juda, de Gott vun der enormer Majestéit, ier déi meescht gewielten Himmels Geeschter an der Verherrlechung falen an déi infernal Kräften hänken.

D'Prophéiten iergendwéi hunn den hellege Riichter an hire Visiounen gekuckt an hunn eis Fotoe gemaach. Si beschreiwen de Christus de Riichter mat sengem Gesiicht wéi d'Sonn glanzt, mat sengen Ae glänzend wéi Flamen, mat enger Stëmm ähnlech wéi d'Rai vum Léiw, mat Roserei wéi e Bier, deem seng Kanner geklaut gi sinn. Niewt et huet Gerechtegkeet mat zwee ganz richteg Skalen: een fir gutt Wierker an een fir gutt Wierker.

Fir hien ze gesinn, wéilt déi sënneg Séil him riichten, him fir ëmmer ze besëtzen; et ass fir hien erstallt ginn an tendéiert no him; awer et gëtt vun mysteriéiser Kraaft zréckgehalen. Si wéilt sech selwer selwer annerhiléieren oder op d'mannst flüchten fir net de Bléck vun engem verstreette Gott z'ënnerstëtzen; awer et ass net erlaabt. Mëttlerweil gesäit hien viru him den Heap vun de Sënnen, déi am Liewe begleet goufen, den Däiwel un senger Säit, déi laacht, bereet hatt mat him ze zéien a gesäit ënner dem schrecklechen Uewen vun der Hell.

Och ier se de Saz kritt, erliewt d'Séil scho seng atrocious Péng, andeems se sech selwer als wäertvollt éiwegt Feier betruecht.

Wat, wäert d'Séil denken, wat wäert ech dem Gottleche Riichter soen, wir esou schlëmm? ... Wéi ee Patréiner muss ech mech froen fir mech ze hëllefen? ... Oh! onglécklech mech!

D'ÄNNER
Wann d'Séil virum Gott erscheint, huet d'Uklo gläichzäiteg ugefaang. Hei ass deen éischten Uklo, den Däiwel! Här, seet hien, stëmmt! ... Dir hutt mech an eng Hell fir eng Sënn veruerteelt! Dës Séil huet vill engagéiert! ... Maacht et mat mir éiweg ze verbrennen! ... O Séil, ech wäert dech ni verlassen! ... Dir gehéiert zu mir! ... Dir sidd laang meng Sklave! ... Ah! Ligener an Verrot! seet d'Séil. Dir versprach mech Gléck, der Coupe vun Spaass a mengem Liewen ze presentéieren an elo sin ech fir Iech verluer! Mëttlerweil, reprochéiert den Däiwel, wéi de Saint Augustine seet, d'Séil fir déi gesënnegt Sënnen a mat enger Loft vun Triumph erënnert hatt un den Dag, d'Zäit an d'Ëmstänn. Erënnert Dir un, Chrëschtlech Séil, déi Sënn ... dës Persoun ... dat Buch ... déi Plaz? ... Erënnert Dir Iech wéi ech dech zum Béisen opgereegt hunn ... Wéi hefteg Dir op meng Versuchungen war! Hei kënnt de Guardian Angel, wéi Origen seet. O Gott, rifft se, wat ech fir d'Erliichtung vun dëser Séil gemaach hunn! ... Ech hu vill Joeren vun hirer Säit verbruecht, léiwer bewaacht. Wéi vill gutt Gedanken hunn ech hatt inspiréiert! ... Am Ufank, wéi si onschëlleg war, huet si op mech nogelauschtert. Méi spéit, fält a schlëmm Schold erof, gouf si duef fir meng Stëmm! ... Si wousst datt et verletzt gouf ... an awer huet si de Virschlag vum Däiwel léiwer!

Zu dësem Zäitpunkt weess d'Séil, gefoltert vu bedauern a Roserei, net wien ze rennen! Jo, hie wäert soen, de Feeler ass mäi!

DEN EXAM
Reng streng Enquête huet nach net stattfonnt. Luucht duerch d'Liicht, dat aus dem Jesus Christus staamt, gesäit d'Séil all d'Aarbecht vu sengem Liewen am Detail.

«Gitt mir Kont, seet den hellege Riichter, vun denger béis Wierker! Wéi vill Defiléen vun der ëffentlecher Vakanz! ... Wéi vill Mängel géint anerer ... profitéiere vun anere Leit d'Saachen ... bedréit op der Aarbecht ... Suen ausléinen a verlaangt méi wéi dat richtegt! ... Wéi vill Fälschungen am Handel, d'Wueren a Gewiicht änneren! ... An déi Revanche geholl hunn no esou an esou engem Beleidegung? ... Dir wollt net verzeien an Dir hutt meng Verzeiung gefrot!

«Gëff mer Kont vu Feeler géint dat Sechst Gebot! ... Ech hat iech e Kierper ginn, och wann Dir et gutt servéiert hutt an Dir et amplaz vu Gott gekacht hutt! ... Wéi vill onverdéngte Fräiheeten vun enger Kreatur!

"Wéi vill Schlechtlechkeet an dësen skandalesche Blécken! ... Wéi vill Misär an Ärer Jugend ... an Ärer Verlobung ... an Ärer Hochzäit, datt Dir geheescht sollt hunn! ... Dir hutt geduecht, o onglécklech Séil, datt alles gesetzlech war! ... Dir hutt net geduecht datt ech alles gesinn hunn an ech hunn Iech vun der Dir gewarnt meng Präsenz mat Bedauern!

D'Stied vu Sodom a Gomorrah goufe vu mir verbrannt wéinst dëser Sënn; du wäerts och onendlech an der Häll verbrannt ginn an déi béis Pleséier erofhuelen. Dir verbrennt op Iech selwer, duerno kënnt Äre Kierper och!

"Gitt mir Kont vu wéi Beleidegungen Dir an Roserei gestart hutt wann Dir gesot hutt: Gott mécht net déi richteg Saache! ... Hien ass daf! ... Hien weess net wat hie mécht! ... Misär Kreatur, Dir hutt getraut Ären Schëpfer esou ze behandelen! ... Ech hat dech gitt d'Sprooch fir mech ze luewen an Dir hutt et benotzt fir mech ze beleidegen an Ären Noper ze beleidegen! ... Gitt mer e Kont vun de Verleumdoe ... vun de Rumeuren ... vun de Geheimnisser déi Dir manifestéiert hutt ... vun de Fluchen ... vun de Ligen an den Eed! ... vun dengem Wierder! ... Här, rifft d'Séil erschreckt, och vun dësem? ... A jo? Hutt Dir net a mengem Evangelium gelies: Vun all Idle Wuert dat Männer gesot hunn, si sangen mech op den Dag vum Uerteel! ...?

"Gitt mir och Kont vu Gedanken, vun onfäegen Lëschter, déi fräiwëlleg am Geescht gehale ginn ... vu Gedanken vu Haass a Genoss vum Béise vun aneren! ...:

"Wéi hutt Dir d'Flichte vun Ärem Staat erfëllt! ... Wéi vill Vernoléissegung! ... Dir hutt bestued! ... Awer firwat hutt Dir déi sérieux Verflichtunge net erfëllt? ... Dir hutt d'Kanner refuséiert, déi ech Iech wollt ginn! ... vun engem, deen Dir akzeptéiert hutt, Dir hutt net gemaach. wéinst spiritueller Pfleeg! ... Ech hunn Iech mat speziellen Faveurë vu Gebuert bis Doud ofgedeckt ... Dir hutt et selwer erkannt ... an Dir hutt mech mat sou enger Dankbarkeet bezuelt! ... Dir hätt Iech selwer gerett kënnen, an amplaz! ...

"Awer de nootste Kont ass erfuerderlech vun de Séilen déi Dir skandaliséiert hutt! ... Misär Kreatur, fir Séilen ze retten, sinn ech vum Himmel op d'Äerd erofgaang an um Kräiz gestuerwen !: ... Fir een ze retten, wann néideg, géif ech datselwecht maachen! ... An Dir, op der anerer Säit, hutt Dir meng Séilen mat Äre Skandaler entfouert! ... Erënnert Dir Iech un déi skandaléis Rieden ... déi Gesten ... déi Provokatiounen zum Béisen? ... Op déi Manéier hu Dir onschëlleg Séilen op d'Sënn gedréckt! ... Si hunn och anerer béis, léiere gehollef d'Aarbecht vum Satan! ... Gitt mir e Kont iwwer all Séil! ... Dir ziddert! ... Dir musst vir d'éischt zidderen, an de schreckleche Wierder vu mir ze denken: Ween déi, déi Skandal ginn! Et wier besser, wann e Millesteen ëm den Hals vum skandalesche Mann géif gebonne ginn an an d'Déiften vum Mier gefall ass! Här, seet d'Séil, ech hu gesënnegt, et stëmmt! Awer et war net nëmmen ech! ... Anerer hunn och wéi ech operéiert! De Rescht vun hinnen wäert hiren eegene Uerteel hunn! ... Verluer Séil, firwat verloosst Dir déi schlecht Frëndschaften zu där Zäit net? ... Mënschleche Respekt, oder Angscht virun Kritik, huet Iech am falsche gehal an amplaz Iech ze schummen fir e Skandal ze ginn ... Dir hutt domm gelaacht! ... Awer géi Är Séil op d'éiweg Perdition fir d'Séilen, déi Dir ruinéiert hutt! Dir leiden sou vill Hells, wéi vill sinn déi déi Dir skandaliséiert hutt!

Gott vun der enormer Gerechtegkeet, ech erkennen datt ech verpasst hunn! ... Awer vergiess d'Passiounen, déi mech vergewaltegt hunn! ... A firwat hutt Dir d'Chancen net ewechgeholl? Dir hellt amplaz d'Holz op de Feier! ... Alles lëschteg, gesetzlech oder net, Dir hutt et gemaach! ...

An Ärer onendlecher Gerechtegkeet, erënnert un, Här, déi gutt Wierker, déi ech gemaach hunn! ... Jo, Dir hutt gutt Wierker gemaach ... awer Dir hutt se net fir mech gemaach! Dir hutt geschafft fir Iech selwer ze gesinn ... fir d'Bewäertung oder de Lof vun aneren ze verdéngen! ... Dir hutt Är Belounung am Liewen kritt! ... Dir hutt aner gutt Wierker gemaach, awer Dir sidd an engem Staat vu sënnleche Sënn a wat Dir gemaach hutt war net verdéngt! ... Dee leschte seriöse Sënn huet engagéiert ... wat Dir dommen gehofft huet ze bekennen ier Dir stierft ... dee leschte Sënn huet Iech vun all Mérite gestrooft! ...

Wéi oft, O barmhäerzeg Gott; am Liewen hues du mer verzeien! ... Verzei mir och elo! D'Zäit vu Barmhäerzegkeet ass eriwwer! ... Dir hutt mäi Guttheet schonn zevill mëssbraucht ... an dofir sidd Dir verluer! ... Dir hutt gesënnegt an Dir hutt gefëscht ... Denkt: Gott ass gutt a verzeechent mech! ... Onglécklech Séil, mat der Hoffnung op Verzeiung sidd Dir zréck fir mech duerchzebréngen ! ... An Dir sidd op meng Ministesch fir Absolutioun gelaf! ... Dës Bekenntnisser vun Iech ware fir mech net akzeptabel! ... Erënnert Dir Iech wéivill Mol Dir e puer Sënn an der Schimmt verstoppt hutt? ... Wann Dir zouginn hutt, waart Dir net ganz berouegend an direkt direkt zréck gefall! ... Wéi vill schlecht gemaach Konfessiounen! ... Wéi vill sacrilegious Kommuniounen! ... Dir, O Séil, sidd Dir vu gudde a fromme vun aneren ugesinn, awer ech, déi den Häerzer vum Häerz kennen, beurteelen dech als pervers! ...

SINN
Gerecht Dir sidd, O Här, rifft d'Séil aus, a Gerecht ass Är Uerteel! ... Ech verdéngen Är Roserei! ... Awer sidd Dir net Gott all Léift? ... Géif Dir Äert Blutt um Kräiz net fir mech ausliwweren? ... Dëse propitiativen Blutt ruffen ech un op mech! ... Jo, loosst hie dech vu menge Wounds bestrofen! ... A gitt, verflucht, fort vun mir, am éiwege Feier, bereet fir den Däiwel a seng Anhänger!

Dëse Saz vun éiwege Fluch ass dee gréisste Schmerz fir déi miserabel Séil! Hellege, onverännerlechen, éiwege Saz!

Ausser Dir sot, uginn de Saz, hei ass d'Séil vun Dämonen agefaangen a mat Spott an d'éiwegt Folter gezunn, ënner de Flammen, déi verbrennen an net verbrauchen. Wou d'Séil fällt, bleift et do! All Dréimoment fält op; dee gréissten ass awer bedauern, de Nagerwurm, vun deem d'Evangelium eis schwätzt.

DIR ASS KEE EXAGERATIOUN
An dësem Uerteel hunn ech mech mënschlech ausgedréckt; awer d'Realitéit ass wäit iwwer all mënschlecht Wuert. Gottes Behuelen beim Saz vun der sënneger Séil kann iwwerdriwwe schéngen; awer ee muss sech iwwerzeegen datt d'göttlech Gerechtegkeet e staarke Strof vum Béisen ass. Et ass genuch fir d'Strofe beobachten, déi Gott d'Mënschheet schéckt wéinst Sënnen, an net nëmme fir déi sérieux, och fir d'Liicht. Sou hu mir an der Hellege Schrëft gelies datt de Kinnek David fir e Gefill vu Vanity mat dräi Deeg Pest a sengem Räich bestrooft gouf; de Prophet Semefa gouf vun engem Léiw fir Stécker vun Ongerechtegkeet un Uerdnungen, déi vu Gott kritt war, a Stécker gebrach; Dem Moses seng Schwëster gouf vun der Lepra geschloe wéinst engem Rumeur géint säi Brudder; Den Ananias an de Sapphira, Mann a Fra, goufe mam plötzlechen Doud bestrooft fir eng einfach Lige, déi dem hellege Péitrus gesot gëtt. Elo, wann Gott d'Jugend beuerteelt, déi e fromme Manktem u sou vill Strof wäertvoll maachen, wat mécht hie mat deenen, déi sérieux Sënne maachen?

A wann am Äerdliewen, dat normalerweis eng Zäit vu Barmhäerzegkeet ass, den Här sou erfuerderlech ass, wat wäert et nom Doud sinn, wann et keng Barmhäerzegkeet méi gëtt?

Donieft ass et genuch e puer Parabel ze erënneren datt de Jesus Christus doriwwer erzielt, eis vun der Eescht ze iwwerzeegen, vu sengem Uerteel.

DEN PARABEL VUN DER TALENTEN
En Här, seet de Jesus am Evangelium, ier hie seng Stad verléisst, huet den Dénger geruff an hinnen Talenter ginn: wiem fënnef, wiem zwee a fir wien een, jidderengem no hirer eegener Fäegkeet. No enger Zäit ass hien erëm zréck a wollt mat den Dénger ëmgoen. Déi, déi fënnef Talenter kritt haten, koumen zu him a soten zu him: Kuckt, Monsieur, ech hu fënnef Talenter erzielt! Bravo, gudden an treie Kniecht! Zënter datt Dir an der Klenge trei gegleeft hutt, maachen ech dech Meeschter ronderëm déi vill! Gitt an d'Freed vun Ärem Här!

Hie sot och deejéinegen, deen zwee Talenter kritt huet an zwee méi gewonnen huet.

Dee kritt nëmmen een deen sech presentéiert huet a sot zu him: Här, ech weess, datt Dir e schwéiere Mann sidd, well Dir verlaangt wat Dir net kritt hutt a oogst wat Dir net gesongen hutt. Angscht ech Äert Talent ze verléieren, sinn ech him begruewen. Hei wäert ech et zréckginn wéi et ass! Ongerecht Dénger, sot den Här, ech veruerteele dech mat denge Wierder! Dir wousst datt ech e schwéieren Mann sinn! ... Firwat hutt Dir dann net d'Talent un d'Banke ginn a sou op mengem Retour hätt Dir d'Interesse kritt? ... an hien huet Uerder ginn, datt den aarme Kniecht sollten Hänn a Féiss gebonne ginn an an d'äusser Däischtert geworf ginn, tëscht Tréinen an d'Schleifen vun den Zänn.

Mir sinn dës Dénger. Mir hunn d'Kaddoe vu Gott mat Varietéit kritt: Liewen, Intelligenz, Kierper, Räichtum, etc.

Um Enn vun der stierflecher Karriär, wann eisen High Donor gesäit datt mir gutt gemaach hunn, beurteelt hien eis frëndlech a belount eis. Wann hien op der anerer Säit gesäit datt mir net gutt gemaach hunn, a Wierklechkeet mir seng Commanden iwwertrëtt an him beleidegt hunn, da wäert säin Uerteel schrecklech sinn: dat éiwegt Prisong!

E EXEMPEL
An hei ass et ze bemierken datt Gott am meeschte gerecht ass a fir ze jugéieren gesäit hien net a Gesiicht vu jidderengem; et gëtt jidderengem wat ofhängeg ass, onofhängeg vun der mënschlecher Dignitéit.

De Poopst ass de Vertrieder vu Jesus Christus op der Äerd; sublim Dignitéit. Gutt, och hien gëtt vu Gott geriicht wéi aner Männer, oder éischter mat méi Rakéit, well méi wat Dir kritt hutt, dest méi Dir wäert erfuerderlech sinn.

Den Supreme Pontiff Innocent III war ee vun de gréisste Poopst. Hie war ganz éiweg vun der Herrlechkeet vu Gott an huet wonnerschéin Wierker fir d'Gutt vu Séilen gemaach. Awer hien huet liicht Feeler begraff, wat hien als Poopst sollt evitéieren. Soubal hie gestuerwen ass, gouf hie schwéier vu Gott beurteelt. Hie koum dunn zu Saint Lutgarda, ass all vu Flamen ëmgi an huet zu hatt gesot: Ech sinn schëlleg u verschidde Saache fonnt ginn an ech goufen am Purgatory veruerteelt bis den Dag vum leschte Uerteel!

D'Kardinal Bellarmino, déi spéider en Hellegen gouf, huet gerëselt iwwert dëst Fakt ze denken!

PRAKTISCH FRËT
Wéi vill Betreiung gëtt net an zäitlechen Affäre geholl! Händler an déi, déi e bësse Geschäfter maachen, setzen vill Suergen ze verdéngen; net frou mat dëser, am Owend huele se normalerweis an de Kontebuch a vun Zäit zu Zäit maachen se déi genauste Berechnungen a maache Moossnamen. Firwat maacht Dir, o Chrëscht Séil, datselwecht fir spirituell Affären, fir d'Konten vun Ärem Gewësse? ... Wann Dir net, ass et well Dir wéineg Fleeg fir Är éiweg Rettung hutt! ... Richteg Jesus Christus seet: D'Kanner vun dësem Joerhonnert sinn, am hir Aart, méi schlau wéi d'Kanner vum Liicht!

Awer wann fir d'Vergaangenheet, o Séil, Dir vernoléissegt sidd, gitt net vernoléissegt fir d'Zukunft! Maacht e Magazin vun Ärem Gewësse; wielt awer déi friddlechst Zäit fir dëst ze maachen. Wann Dir erkennt datt Dir e gudde Stand mat Gott hutt, bleift roueg a befollegt de gudde Wee, op deem Dir sidd. Wann, am Géigendeel, Dir gesitt datt et eppes ass ze fixéieren, öffnen Är Séil un e puer zolitten Priister fir Absolutioun ze hunn an eng exakt Adress vum moralesche Liewen ze kréien. Huelt fest Entscheedunge vun engem bessere Liewen an trëtt ni méi zréck! ... Dir wësst wéi einfach et ass ze stierwen! ... Zu all Moment protestéiert Dir Iech um göttleche Geriicht ze fannen!

MAACHT ÄR FRIEND JESUS
De Jesus hat Jerusalem, déi helleg Stad, gär. Wéi vill Wonner huet hien net geschafft! Et sollt esou grouss Virdeeler entsprach hunn, awer et huet net. De Jesus war ganz traureg doriwwer an huet enges Daags iwwer säi Schicksal gekrasch.

Jerusalem, sot hien, Jerusalem, wéivill Mol wollt ech Är Kanner sammelen wéi d'Hënn hir Küker ënner de Flilleken sammelt an Dir net wëllt! ... Oh! wann Dir genee op dësem Dag wousst wat fir Äre Fridden profitabel ass! Amplaz si se elo vun Ären Ae verstoppt. Awer et wäert Strof fir Iech sinn, sou wéi d'Deeg kommen, an deenen Är Feinden Iech mat Bunnen ëmginn, Iech ëmginn an Iech an Är Kanner halen, déi an Iech sinn a verloosse Steen net vu Steen!

Jerusalem, O Séil, ass Äert Bild. De Jesus huet Iech mat spirituellen an temporäre Virdeeler iwwerdeckt; awer, Dir hutt mat Dankbarkeet geschwat, him beleidegt. De Jesus weepst vläicht iwwer Äert Schicksal a sot: Schlecht Séil, ech hunn dech gär, awer enges Daags, wann ech dech beurteele muss, muss ech dech Fluchen an dech zu Häll veruerteelen!

Convertéieren also eng gutt Zäit! All Jesus verzeiht Iech, och wann Dir all d'Sënn vun der Welt vergiess hutt, virausgesat, datt Dir berouegt hutt! All Jesus vergëtt déi, déi him wierklech gär hunn, wéi hien de Madeleine, eng skandaléis Fra generéis verginn huet, an hie sot: Vill ass hir verginn, well si vill gär hat.

Mir musse de Jesus net gär mat Wierder, awer mat Akten hunn, säi Gottescht Gesetz beobachten. Dëst ass d'Mëttel fir hien Frënn fir den Uerteel ze maachen.

Mäi Nout
Ech hunn Iech geschwat, o Lieser; Zur selwechter Zäit hunn ech geduecht et selwer ze dréinen, well ech hunn och eng Séil fir ze retten an ech muss sech virum Gott erscheinen. Iwwerzeegt vu wat ech anere soen, ech fille d'Noutwendegkeet eng waarm Gebied zu Christus de Riichter z'erreechen, sou datt sief verléisslech fir mech op den Dag vu mengem Rapport.

BEGLEEDUNGSSERVICE
O Jesus, mäi Verléiser a mäi Gott, lauschtert dat bescheidenent Gebied, dat vun ënnen vu mengem Häerz kënnt! ... Gitt net mam Uerteel an Uerteel, well kee sech selwer virun Iech ka berechtegen! Denken un d'Uerteel dat op mech waart, ech beweegen ... a mat Recht! Dir hutt mech vun der Welt getrennt an Dir maacht mech an engem Klouschter ze liewen; awer dëst ass net genuch fir d'Angscht virum Uerteel ewechzehuelen!

Den Dag wäert kommen wann ech dës Welt wäert verloossen an ech Iech Iech virstellen. Wann Dir d'Buch vu mengem Liewen opmaacht, hutt Barmhäerzegkeet op mech! ... Ech, deen esou miserabel ass, wat wäert ech fäeg sinn zu deem Moment ze soen? ... Du eleng kënnt mech retten, O King vun enorme Majestéit ... Denk drun, o barmhäerzeg Jesus, wien fir mech du bass dout um Kräiz! Also schéckt mech net ënnert de Verdammt! Ech verdéngen en inexorabelt Uerteel! Awer Dir, Riichter vu just rächen, gitt mir Verzeiung vu Sënnen, och virum Dag vu menger Ausso! ... Wann ech un meng spirituell Misär denken, sollt ech kräischen an ech fillen datt mäi Gesiicht mat Schimmt gefüllt ass. Verzeiung, O Här, un déi déi bescheiden dech bieden! Ech weess, datt méng Gebied net wäert ass; Awer Dir héiert et! Ech bieden dech mat engem humiléierten Häerz! Gitt mir wat ech Iech éierlech froen: erlaabt mech net eng eenzeg stierflech Sënn ze verpflichten! ... Wann Dir dëst virausgesot, schéckt mer iergendwann eng Aart vum Doud! ... Gitt mer Plaz fir Strof a gitt sécher datt mat Léift a Leed et d'Séil purifizéiert. mäin ier ech Iech Iech virstellen!

O Här, Dir sidd Jesus genannt, dat heescht Retter! Spuert dofir dës Séil vu mir! O Meescht Helleg Maria, ech vertrauen ech dech well Dir de Refuge vu Sënner sidd!

DEN UNIVERSAL JUGERUNG
Een ass gestuerwen. De Kierper ass begruewen; d'Séil gouf vu Gott beuerteelt an ass an d'éiwegt Wunneng, oder Himmel oder Häll gaang.

Ass et iwwerall fir de Kierper? Nee! Nodeem Jorhonnerte vergaange sinn ... Um Enn vun der Welt muss hie sech nei komponéieren an erëm eropklammen. A wäert d'Schicksal fir d'Séil änneren?

Nee! D'Belounung oder d'Strof ass éiweg. Awer um Enn vun der Welt wäert d'Séil den Himmel oder d'Häll momentan verlassen, sech mam Kierper erëm vereenegen a goën fir de leschten Uerteel ze besichen.

WÉI ECH EEN Zweet Uerteel?
En zweet Uerteel wier iwwerflësseg ze gesinn, well de Saz, deen Gott der Séil nom Doud gëtt, ass onverwertbar onverännert. An awer ass et bequem datt et dësen aneren Uerteel gëtt, Universal genannt, well et ass gemaach fir all Männer, déi versammelt goufen. De Saz, deen den éiwege Riichter dann ausdréckt, wäert déi feierlech Bestätegung vun der Éischt sinn, am Spezial Urteel kritt.

Eise Grond selwer fënnt Grënn firwat et dëst zweet Uerteel gëtt.

DER Herrlechkeet vu Gott
Haut ass den Här verflucht. Keng Persoun ass sou beleidegt wéi Gottheet. Seng Virsiicht, déi kontinuéierlech funktionnéiert, och an de klengsten Detailer, fir de Gutt vu Kreaturen, seng Virsiicht, déi awer wéi ëmmer mysteriéis et ëmmer adorabel ass, de verschmëlzene Mënsch schummen, wéi wann Gott d'Welt net regéiere konnt, oder se verlooss huet fir sech selwer. Gott huet eis vergiess! gëtt vu ville vu Schmerz ausgeruff. Hien héiert net méi a gesäit näischt vun deem wat op der Welt geschitt! Firwat weist hie seng Kraaft a bestëmmten seriöse soziale Situatiounen vun Revolutiounen oder Kricher net?

Et ass richteg datt de Schëpfer, a Präsenz vun alle Vëlker de Grond fir säi Verhalen bekannt mécht. Domat kritt hien d'Herrlechkeet vu Gott gewonnen, well um Dag vum Uerteel all dat Gutt mat enger Stëmm zouhëlt: Hellege, Helleg, Hellege ass den Här, de Gott vun Arméien! Éier dem him! Geseent sief säi Providence!

DEN HONOR VUN JESUS ​​CHRIST
Den éiwege Jong vu Gott, de Jesus, huet de Mënsch gemaach iwwerdeems hien de richtege Gott bleift, huet déi gréisst Humiliatioun erliewt andeems hien op dës Welt komm ass. Wéinst de Mënschen huet hie sech all mënschlech Misär ënnerworf, ausser déi vun der Sënn; hien huet an engem Geschäft als bescheidenen Schräiner gewunnt. Nodeems hien seng Gottheet an d'Welt mat enger iwwerwälteger Zuel vu Wonner bewisen huet, awer aus Jalousie ass hie virun d'Geriichter gefouert ginn an huet virgeworf datt hien de Jong vu Gott gemaach huet. An där Geleeënheet gouf hie gestreet, geschlappt, e Blasphemer genannt an besat, geschloe fir Blutt op de. berouegt Schëlleren, mat Dornen gekréint, am Verglach zum Attentäter Barabbas a mat him ausgeschwat; ongerecht veruerteelt vum Sanhedrin an dem Praetorium zum Doud vum Kräiz, dat amüstendsten an schmerztend, a lénks stierwen ënner de Spasmen a Beleidegunge vun den Ausféierer.

Et ass nëmmen richteg datt d'Ehre vu Jesus Christus ëffentlech reparéiert gëtt, well hien ëffentlech geeschtegt gouf.

De gëttleche Verléiderer huet un dës grouss Reparatioun geduecht wann hie virun de Geriichter war; tatsächlech huet hie mat senge Riichter geschwat, hie sot: Dir gesitt de Mënschejong op der rietser Hand vun der Kraaft vu Gott a kënnt op de Wolleke vum Himmel! Dëse Kommen op de Wolleke vum Himmel ass de Retour vum Jesus Christus op d'Äerd um Enn vun der Welt fir jiddereen ze beurteelen.

Weider war de Jesus Christus a wäert ëmmer d'Zil vun de béise Kärelen sinn, déi duerch diabolesch Instigatioun him mat der Press kämpfen a mam Wuert a senger Kierch, dat ass säi mystescht Kierper. Et ass richteg datt d'kathoulesch Kierch ëmmer Victoire ass, awer och ëmmer gekämpft; awer et ass passend datt de Verléirer sech häerzlech fir all seng versammelt Géigner weist a bescheiden se a Präsenz vun der ganzer Welt, an verëffentlecht se ëffentlech.

Zefriddenheet vun de Bongen
Déi onroueg Gutt an déi triumphant Schlecht ginn dacks gesinn.

Mënschlech Geriichter, wärend se soen datt se Gerechtegkeet respektéieren, trampelen se net selten. Tatsächlech, déi räich, schëlleg an iwwerdriwwe, verwalt de Magistraten mat Suen ze bestiechen an no der Verbrieche weider a Fräiheet ze liewen; déi Aarm, well vu Mëttelen ofgeleent ass, kann seng Onschold net glänzen an dofir verbréngt hien säi Liewen am donkele Prisong. Um Dag vum Last Judgement ass et gutt datt d'Virdeeler vum Béisen ausgesat sinn an datt d'Onschold vum Verleumdte gutt blénkt.

Milliounen a Millioune vu Männer, Fraen a Kanner iwwer Joerhonnerte hu bluddeg Verfollegung wéinst der Saach vum Jesus Christus gelidden. Erënnert just un déi éischt dräi Joerhonnerte vum Chrëschtentum. E grousse Amphitheater; Dausende vu bluddegstaarme Spectateuren; léiwen a Panther a grousser Onrouen mam Honger a waart op Raucht ... mënschlecht Fleesch. D'Eisen Dier freet sech op an d'gekierzt Béischt kommen eraus, rennen géint eng Grupp vu Chrëschten déi, am Kär vum Zentrum vum Amphitheater, stierwen fir déi Helleg Relioun. Dëst sinn d'Martyrs, déi vun hire Besëtzer ewechgeholl goufen an an e puer Frae versicht goufen, fir datt se de Jesus Christus dementéieren. Wéi och ëmmer, si hu léiwer alles ze verléieren a vun de Léiwen zerrass ze ginn, amplaz dem Erléiser ze verzichten. An ass et net richteg, datt Christus dësen Helden déi verdéngte Zefriddenheet gëtt? ... jo! ... Hien wäert et op deem héchsten Dag ginn, virun all Männer an all d'Engelen vum Himmel!

Wéi vill verbréngen hirt Liewe schwéier an halen alles mat Récktrëtt zum Wëlle vu Gott! Wéi vill liewen an der Däischtertheet déi Chrëschtlech Tugenden ausüben! Wéi vill virgëschter Séilen, déi laanschtgaang Pleséier vun der Welt verloossen, behalen fir Joren a Joeren den haarde Kampf vun de Sënner, e Kampf deen nëmme vu Gott bekannt ass! D'Stäerkt an déi intim Freed vun hinnen ass den Hellege Host, den Immaculate Flesh vum Jesus, deen se dacks an der Eucharistescher Kommioun ernähren. Fir dës Séilen muss et Veruerteelung vun der Éier sinn! Kann dat Gutt gemaach ginn am Geheimnis virun der Welt! Et gëtt näischt verstoppt, seet de Jesus, dat ass net manifestéiert.

D 'Zesummesetzung vun de Schlecht
Är Tréinen, seet den HÄR zu gudde Leit, wäert a Freed ëmgewandelt ginn! Am Géigendeel, d'Freed vun de béise Kärelen wäert sech a Tréinen änneren. An et ass passend datt déi Räich déi Aarm gesinn, déi de Brout ofgeleent hunn, an d'Herrlechkeet vu Gott blénken, wéi den Epulon de Lazarus am Abraham vum Gebärmutter gesinn huet; datt d'Verfolleger hir Affer am Troun vu Gott iwwerdenken; datt all Verdeedeger vun der Helleger Relioun sollten den éiwege Glanz vun deenen zéien, déi am Liewe gespott hunn a se bigots an dommen Leit nennen, déi net wëssen wéi se d'Liewe kënnen genéissen!

Dee leschte Uerteel bréngt d'Resurektioun vun de Kierper mat sech, dat heescht d'Reunioun vun der Séil mat der Begleeder vum stierfleche Liewen. De Kierper ass d'Instrument vun der Séil, en Instrument vu gutt oder béis.

Et ass richteg datt de Kierper, deen an der Gutt gemaach huet vun der Séil zesummegeschafft huet, verherrlecht gëtt iwwerdeems wat dat Béist gedéngt huet vernüügt a bestrooft gëtt.

An et ass eben op de leschten Dag datt Gott fir dësen Zweck reservéiert huet.

Wierklechkeet vum Glawen
Zënter dem leschte Uerteel ass eng grouss Wahrheet, déi mir musse gleewen, den eenzege Grond ass net genuch fir dovun iwwerzeegt ze sinn, awer d'Liicht vum Glawen ass noutwendeg. Mat dësem iwwernatierleche Liicht gleewe mir un eng sublim Wourecht, net duerch de Beweis dofir, awer vun der Autoritéit vum Een deen et opgedeckt huet, wien Gott ass, dee sech net selwer verleede kann an net wëll täuschen.

Zënter dem leschte Uerteel ass eng Wourecht vu Gott opgedeckt, huet d'helleg Kierch et am Creed, oder Apostolescht Symbol agefouert, dat ass de Kompendium vu wat mir musse gleewen. Hei sinn d'Wierder: Ech gleewen ... datt de Jesus, gestuerwen an opgestan ass an den Himmel eropgaang ass ... Vun dohier muss hie kommen (um Enn vun der Welt) fir déi Lieweg an déi Doudeg ze beurteelen, dat heescht déi Gutt, déi als lieweg ugesinn, an déi Béis, déi sinn dout an der Gnod vu Gott.Ech gleewen och un d'Operstéiung vum Fleesch, dat ass, ech gleewen, datt um Dag vum Leschten Uerteel déi Doudeg aus dem Graf wäerten erauskommen, sech selwer duerch helleger Dugend erëm zesummesammelen an sech mat der Séil erëm vereenegen.

Déi, déi dës Wourecht vum Glawe verleegnen oder a Fro stellen.

Unterrécht VUN JESUS ​​CHRIST
Loosst eis e Bléck op d'Evangelium kucken fir ze gesinn wat de gëttleche Verléierer iwwer de leschte Uerteel léiert, deen vum Hellege Kierch "Dag vu Roserei, Ongléck a Misär genannt gëtt; groussen a ganz bitteren Dag ».

Fir datt hie léiert méi beandrockt ze bleiwen, huet de Jesus Parabelen oder Vergläicher benotzt; Also och déi mannsten Intellektueller kéinten déi bescht Wourechten verstoen. Hien huet verschidde Vergläicher am Groussen Uerteel gemaach, no den Ëmstänn ënner deenen hie geschwat huet.

PARABELEN
De Jesus Christus laanscht de Mier vun Tiberias laanschtgoungen, während d'Mënschen hie gefollegt hunn fir dem hellege Wort nozelauschteren, wäert hien e puer Fëscher gesinn hunn, virzestellen de Fësch aus de Netzer zréckzehuelen. Hien huet d'Overlauschterer opmierksam op dës Szen gesat.

Kuckt, hie sot, d'Kinnekräich vum Himmel ass wéi e Netz dat sech selwer an d'Mier werft an all Aarte vu Fësch sammelt. D'Fëscher sëtzen dann um Ufer a maachen hire Choix. Déi gutt Fësch ginn an de Container geluecht, während déi Schlecht ewechgeworf ginn. Sou wäert et um Enn vun der Welt sinn.

Eng aner Kéier, duerch d'Landschaft ze goen, fir d'Baueren ze gesinn, déi sech op d'Dréie vun der Weess applizéiert hunn, huet hien d'Geleeënheet erënnert fir de Leschten Uerteel ze erënneren.

D'Kinnekräich vum Himmel, sot hien, ass ähnlech wéi d'Ernte vu Weess. D'Baueren trennen d'Wéi vum Stréi; déi fréier gëtt an de Schanken gehaalen an amplaz gëtt de Stréi geluecht fir ze verbrennen. D'Engele wäerten d'Gutt aus dem Béisen trennen an se an d'éiwegt Feier goen, wou se wäschen a raschten hir Zänn, wärend déi Wieler an d'éiwegt Liewen ginn.

Fir e puer Schäffe bei der Herde ze gesinn, huet de Jesus eng aner Parabel fir d'Enn vun der Welt fonnt.

De Schäfer, sot hien, trennt d'Lämmercher vun de Kanner. Sou ass et um leschten Dag. Ech schécken meng Lämmer, déi d'Gutt aus dem Schlecht trennen!

ANER TESTEN
An net nëmmen an de Parabel huet hie sech un de Jesus d'lescht Uerteel erënnert, huet hien och "de leschten Dag" genannt, awer a senge Rieden huet hien et dacks genannt. Also fir de Dankbarkeet vu verschiddene Stied ze gesinn, vun deenen hien profitéiert huet, huet hie geruff: Woe Iech, Coròzain, Wei Iech Bethsaida! Wann d'Wonneren, déi an Iech gemaach goufen, hunn zu Tyrus a Sidon geschafft, da hätte se Penance gemaach! Also ech soen Iech, datt d'Stied vun Tyrus a Sidon am Uerteel vum Dag mat manner Rigueur behandelt ginn!

Also och de Jesus de Béis vu Männer gesinn, déi a Betrib wier, sot hien zu senge Jünger: Wann de Mënschejong an der Herrlechkeet vu sengen Engele kënnt, da wäert hie jidderee sech no senge Wierker ginn!

Zesumme mam Uerteel huet de Jesus sech och un d'Operstéiung vun de Kierper erënnert. Also an der Synagog vu Kapernaum fir d'Missioun bekannt ze maachen, deen him vum Éiwege Papp uvertraut gouf, huet hie gesot: Dëst ass de Wëlle vun deem Een, deen mech an d'Welt geschéckt huet, de Papp, datt alles wat hie mir ginn huet net huet mech et ze verléieren, awer amplaz, wäert Dir him um leschten Dag erhéijen! ... Jiddereen, dee u mech gleeft an mäi Gesetz beobachtet huet, wäert éiwegt Liewen hunn an ech wäert him um leschten Dag erhéijen! ... A wien mäi Flesh iesst (an Hellege Kommioun) a meng Blutt drénkt, huet éiwegt Liewen; an ech wäert him op de leschten Dag erhéijen!

DEN RESURREKTIOUN VUN DEM DEAD
Ech hu schonn d'Unerkennung vun den Doudegen ugeschwat; awer et ass gutt dëst Thema wäit ze behandelen.

De St. Paul, den éischte Verfolger vun de Chrëschte a spéider zu engem groussen Apostel, huet gepriedegt, egal wou hien op der Operstéiungszeen vun den Doudege war. Wéi och ëmmer, hie war net ëmmer gewëllt nolauschtert zu dësem Thema: tatsächlech zu Athen Areopagus, wéi hien ugefaang huet mat der Operstéiung ze këmmeren, hunn e puer et laachen; anerer soten him: Mir wäerten op dës Doktrin nach eng Kéier lauschteren.

Ech mengen net, datt de Lieser datselwecht maache wëll, dat ass en Thema vun der Operstéiungszeen vun den Doudegen, déi wäert ze laache sinn ze schätzen, oder net onwëll ze lauschteren. Den Haaptziel vun dësem Pabeier ass déi dogmatesch Manifestatioun vun dësem Glaawenartikel: Déi Doudeg mussen alleguer um Enn vun der Welt opkommen.

Eng PROPHETESCH Visioun
Mir liesen an der Hellege Schrëft déi folgend Visioun déi de Prophet Ezekiel hat, e puer Joerhonnerte virum Jesus Christus op d'Welt. Hei ass d'Narratioun:

D'Hand vum Här koum iwwer mech an huet mech inspiréiert an der Mëtt vun engem Feld voller Schanken. Hien huet mech tëscht de Schanken gemaach spazéieren, déi iwwerflësseg a ganz trocken waren. Den Här huet zu mir gesot: 'Mann, gleeft Dir, datt dës Saache lieweg ginn? Dir wësst et, O Här Gott! also hunn ech geäntwert. An hien huet zu mir gesot: Dir wäert iwwer dës Schanken profetéieren a soen: Dréchene Schanken, lauschtert d'Wuert vum Här! Ech schécken de Geescht fir Iech, an Dir wäert liewen! Ech nerven dech, ech wäert Äert Fleesch wuessen, ech sträichen Är Haut op Iech, ech ginn Iech d'Séil an Dir wäert erëm lieweg ginn. Sou wësst Dir datt ech den HÄR sinn.

Ech hunn am Numm vu Gott geschwat wéi ech gebieden hunn; d'Schanken koumen zu de Schanken an all koumen zu sengem eegene Gelenk. An ech hu gemierkt datt d'Nerven, d'Fleesch an d'Haut iwwer d'Schanken gaange sinn; et war awer keng Séil.

Den Här, Esekiel weider, sot zu mir. Dir wäert a mengem Numm mam Geescht schwätzen a soen: Den Här Gott seet dëst: Kommt, O Geescht, vun de véier Winden a gitt iwwer dës Doudeg, fir datt se erëm opkommen!

Ech hunn gemaach wéi ech bestallt goufen; d'Séil ass an dëse Kierper gezunn a si haten Liewen; tatsächlech si si op d'Féiss geroden an eng ganz grouss Villform geformt.

Dës Visioun vum Prophet gëtt eis eng Iddi vu wat um Enn vun der Welt geschitt.

D'Äntwert AN SADDUCEI

D'Judde wieren sech vun der Operstéiungszeen vun den Doudege bewosst. Awer net jiddereen huet et zouginn; tatsächlech, zwee Stréimunge oder Parteien entstane tëscht de geléiertene: Pharisäer an Sadduzener. Dee fréiere huet operstanen, déi lescht huet et ofgeleent.

De Jesus Christus ass op d'Welt komm, hien huet d'ëffentlech Liewen ugefaang mat der Priedegt an ënner villen Wourechten huet hie geléiert sécher ze sinn datt den Doudegen erëm muss opkommen.

Dunn war d'Fro méi lieweg wéi jee, tëscht de Pharisäer an den Sadduseër. Déi lescht wollt awer net opginn an hunn Argumenter gesicht fir am Kontrast mat deem wat de Jesus Christus an dësem Sënn geléiert huet. Enges Dags hu se gegleeft datt si e ganz staarkt Thema fonnt hunn an et ëffentlech dem Gottleche Rieder zouginn.

De Jesus war ënnert senge Jünger an ënner der Villmass, déi hie gestréckt huet. E puer vun den Sadduzenen sinn no vir komm an hunn him gefrot: Master, de Moses huet eis geschriwwen: Wann iergendee säi Brudder stierft datt hie bestuet ass a keng Kanner huet, wäert de Brudder mat senger Fra bestueden an de Brudder seng Saam erhéijen. Sou waren et siwe Bridder; den éischte bestued an ass ouni Kanner gestuerwen. Déi zweet huet d'Fra bestuet an hien ass och ouni Kanner gestuerwen. Duerno huet den Drëtt hatt bestuet an ähnlech spéider all siwe Bridder bestuet mat hatt, déi gestuerwen sinn ouni Kanner ze verloossen. Schlussendlech verzögert de Schued. Operstanen vun den Doudegen, deenen hir Fra muss si wunnen, wann si all siwe vun hatt haten?

Den Sadducéen hunn geduecht de Mond op de Jesus Christus zouzeschloen, déi héchste Wäisheet, an him virun de Leit ze trennen. Awer si waren falsch!

De Jesus huet roueg geäntwert: Dir sidd verfouert, well Dir wësst net déi helleg Schrëften an net emol d'Kraaft vu Gott! D'Kanner vun dësem Joerhonnert bestueden a bestueden; bei der Operstéiungszeen vun den Doudege wäerten et keng Männer oder Frae sinn; si kënnen och net méi stierwen, tatsächlech wäerte se wéi d'Engele sinn a si Kanner vu Gott sinn, Kanner vun der Operstéiungszeen sinn. Fir datt déi Doudeg erëm wäerte ginn, deklaréiert de Moses och wann hie beim verbrennt Busch steet, wann hie seet: Den Här ass de Gott vum Abraham, de Gott vum Isak an de Gott vum Jakob. Hien ass also net de Gott vun den Doudegen, mee vun de Liewege, well jidderee fir hie lieft.

Dës Äntwert héieren, e puer vun de Schrëftgeléiert soten: Master, Dir hutt gutt gewielt! D'Leit sinn an der Tëschenzäit ekstatesch bliwwen ier déi sublim Doktrin vum Messias.

JESUS ​​HUNN DE Doud
Jesus Christus huet seng Léier mat Wonner bewisen. Als Gott ass, konnt hien d'Mier an de Wand beuerteelen an him gehäit ginn; a sengen Hänn hunn d'Lobven an d'Fësch multiplizéiert; bei sengem Knëppel ass d'Waasser zum Wäin ginn, d'Leperen geheelt, déi Blann hunn erëm gesi gesinn, déi deaf héieren, déi stomme de Gespréichs, d'Lamme riicht an d'Dämonen koumen aus dem Geescht.

Virun dëse Prodigies, déi kontinuéierlech operéiert goufen, sinn d'Leit op de Jesus bliwwen an iwwerall fir Palestina hunn si geruff: Nach ni goufen esou Saachen gesi gesinn!

Mat all neie Wonner, e neit Wonner vun der Masse. Wéi de Jesus awer e puer Doudeger opgeworf huet, huet d'Iwwerraschung vun deenen präsent d'Héicht erreecht.

En Dout erhéijen ... e kalt ofgefallent Läich am Sarg gesinn oder am Bett leien ... an direkt duerno, mat engem Knapp vum Christus. kuck him réckelen, opstoen, goen ... wéi vill Staunen hie sollt net erwächt hunn!

De Jesus huet déi Doudeg opgewuess fir ze weisen datt hie Gott war, Meeschter um Liewen an Doud; awer hie wollt och de Wee beweisen. Operstéiungszeen vu Kierper um Enn vun der Welt méiglech. Dëst war déi bescht Äntwert op d'Schwieregkeeten, déi den Sadducees konfrontéiert sinn.

Déi Doudeg vu Jesus Christus sinn op d'Liewe geruff ginn; allerdengs hunn d'Evangelisten nëmmen d'Ëmstänn vun dräi operstanen Verstuerwenen iwwerginn. Et ass net iwwerflësseg d'Geschicht hei ze berichten.

DEN DAUGTER VUM GIAIRO
De Retter Jesus ass aus dem Boot erofkomm; Leit, soubal hie hie gesinn huet, sinn op hien entstan. Wär nach ëmmer um Mier, ass e Mann mam Numm Jairus, Archisynagoge, no vir komm. Hie war e Papp vun der Famill, ganz traureg well d'zwielef-Joer al Duechter amgaang stierwen. Wat hätt hien net gemaach fir hatt ze retten !? ... Nodeems hien de Mënsch gesinn huet, heescht hien net néideg, huet hie geduecht fir de Jesus, de Wonnerwierker ze wenden. Also huet den Archisynagoge, ouni mënschleche Respekt, sech op de Féiss vum Jesus mat Tréinen an seng Aen zougedréckt a gesot: O Jesus vu Nazareth, meng Duechter ass an de Grief! Kommt direkt heem, leet Är Hand op et fir datt et sécher a lieweg ass!

De Messias huet dem Papp säi Gebiet geäntwert an ass a säin Haus gaang. D'Mass, déi grouss war, ass him nogaang. Ënnerwee war dem Jesus säi Kleederschaaf mam Glawen beréiert vun enger Fra déi XNUMX Joer laang Bluttverloscht hat. Direkt gouf et erëm restauréiert. De Jesus huet spéider zu hatt gesot: O Duechter, Äert Glawen huet dech gerett; géi a Fridde!

Wärend dëst gesot huet, kommen e puer aus dem Haus vum Archisinagogue, deen den Doud vum Meedche bekannt huet. Et ass nëtzlos fir Iech, O Jairus, de Gottleche Master ze stéieren! Är Duechter ass dout!

Den aarme Papp war mat Péng; awer de Jesus huet hie getréischt andeems hie gesot huet: keng Angscht ze hunn; gleef just! dat heescht: Fir mech ass et déiselwecht Saach vun enger Krankheet ze heelen oder en Doudegen zum Liewen ze bréngen!

Den Här huet sech vun de Leit aus de Leit an d'Jünger ofgezunn a wollt nëmmen déi dräi Apostelen Peter, James a John him verfollegen.

Wéi si an dem Jairus sengem Haus koumen, huet de Jesus vill Leit gekrasch ze gesinn. Firwat kräischs de? hie sot hinnen. D'Meedchen ass net dout, mee schléift!

ī Familljen a Frënn, déi de Läich scho beschiedegt haten, fir dës Bäileieren ze héieren, hunn hie fir verréckt gemaach. De Jesus huet Uerder fir all dobaussen ze bleiwen a wollt säi Papp, seng Mamm an dräi Apostele mat him am Raum vum verstuerwenen hunn.

D'Meedche war wierklech dout. Et war sou einfach fir den Här zréck an d'Liewen ze ruffen wéi et war fir eis een ze schlofen. Tatsächlech koum de Jesus zu der Läich, huet seng Hand geholl a gesot: Talitha cum !! Ech mengen Meedchen, ech wäert Iech soen, opstinn! Op dës helleg Wierder ass d'Séil zréck an d'Läich an den. Meedchen konnt opstoen an am Raum lafen.

Déi präsent waren agéiert, an ufanks wollten se hir Aen net gleewen; mee de Jesus huet se berouegt an fir si besser iwwerzeegt ze maachen, huet hien de Meedche bestallt.

Dëse Kierper, e puer Momenter virum kale Läich, war vegeto ginn a konnt seng gewéinlech Funktiounen ausféieren.

DEN SON VUM WIDOW
Hien ass e jonke Mann begruewen; hien war deen eenzege Jong vun enger Witfra Mamm. D'Begriefnesstrooss hat de Paart vun der Stad Naim erreecht. D'Kréip vun der Mamm huet um Häerz jidderee geréiert. Schlecht Fra! Hien huet alles Guddes mam Doud vu sengem eenzege Jong verluer; si war ganz eleng op der Welt gelooss!

Zu deem Moment ass de gudde Jesus an de Naim komm, gefollegt vun engem grousse Vollek wéi soss. Dat göttlecht Häerz war net onempfindlech fir d'Mutterkreesser: Anzeginn: Donna, sot hien, kräischen net!

De Jesus huet d'Këschtendrécker bestallt fir ophalen. All Aen op d'Nazaren fixéiert an op de Sarg, ängschtlech e puer Iwwerraschung ze gesinn. Den Autor vum Liewen an Doud ass no. Et ass genuch datt de Verléirer et wëll an den Doud wäert direkt seng Réi opginn. Déi allmächteg Hand huet d'Këscht beréiert an hei ass d'Wonner.

Jonk Mann, sot de Jesus, ech commandéieren Iech, opstitt op!

Déi dréchen Glieder rëselen, d'Aen op an déi erëmbelieft steet op, sëtzt sech op d'Këscht.

O Fra, Christus wäert bäigefüügt hunn, ech hunn Iech gesot net ze kräischen! Hei ass Äre Jong!

Et ass méi virzestellen wéi ze beschreiwen wat d'Mamm gemaach huet fir de Jong an hiren Äerm ze gesinn! Den Evangelist seet: Fir dëst ze gesinn war jiddereen voller Angscht a verherrlecht Gott.

LAZARUS VUN BETHANIE
Déi drëtt an lescht Operstéiungszeen déi d'Evangelium an de klengsten Detailer erzielt ass déi vum Lazarus; d'Narrativ ass typesch a verdéngt et voll ze berichten.

A Bethany, engem Duerf net wäit vu Jerusalem, huet de Lazarus mat sengen zwou Schwësteren, d'Maria an d'Martha, gelieft. D'Maria war eng ëffentlech Sënner; awer nodeems si sech béis gemaach huet, huet si sech selwer ganz mam Jesus gefollegt; an wollten him och säin Heem bidden fir hien ze hosten. Den hellege Meeschter huet gewëllt an deem Haus ze bleiwen, wou hien dräi gerecht Häerzer fonnt huet an gefeelt fir seng Léier: de Lazarus war schwéier krank ginn. Déi zwou Schwësteren, wousst datt de Jesus net a Judäa war; puer geschéckt fir him ze warnen.

Master, si hunn him gesot, deen, deen Dir gär hutt, Lazarus, ass eescht krank!

Hör hien dëst, huet de Jesus geäntwert: Dës Heefegkeet ass net fir den Doud, mee fir d'Herrlechkeet vu Gott, fir datt de Jong vu Gott fir hie verherrlecht gëtt. Awer hien ass net direkt an d'Betanien gaang an huet nach zwee Deeg an der Regioun Jordanien bliwwen.

Duerno sot hien zu senge Jünger: Loosst eis erëm a Judäa goen ... Eis

de Frënd Lazarus schloft scho; awer ech ginn. waach him. D'Jünger hunn him beobachtet: Här, wann hien schléift, da wäert hien sécher sinn. gerett! Wéi och ëmmer, huet de Jesus net wëlles vum natierleche Schlof ze schwätzen, awer vum Doud vu sengem Frënd; Dofir sot hien kloer: De Lazarus ass schonn dout an ech si frou datt ech net do war, fir datt Dir gleeft. Also loosst eis bei hie goen!

Wéi de Jesus ukomm ass, war den Doudegen véier Deeg begruewen.

Zënter datt d'Famill vum Lazarus bekannt war a berécksiichtegt, d'Nouvelle vum Doud verbreet, ware vill Judden gaang fir d'Schwësteren Martha a d'Maria ze besichen fir se ze tréischten.

Mëttlerweil ass de Jesus an d'Duerf komm, awer ass net eragaang. D'Nouvelle vu senger Kommung huet direkt dem Marta säin Ouer erzielt, deen jidderee verlooss huet ouni de Grond ze soen an huet d'Redemer begéint. D'Maria, sech net bewosst vun der Tatsaach bleift doheem bei hire Frënn, déi hir komm waren fir ze tréischten.

D'Martha huet de Jesus gesinn, huet mat Tréinen an den Aen geruff: O Här, wann Dir hei gewaart hätt, da wär mäi Brudder net gestuerwen!

De Jesus huet geäntwert: Äre Brudder wäert erëm operstoen an der Operstéiungszäit um Enn vun der Welt! Den Här huet bäigefügt: d'Operstéiungszeen an d'Liewe sinn; ween un mech gleeft souguer dout wäert liewen! A wien lieft a gleeft u mech, wäert net fir ëmmer stierwen. Gleefs du dat?

Jo, O Här, ech gleewen datt Dir de Christus sidd, de liewege Jong vu Gott, deen an dës Welt komm ass!

De Jesus huet hir gesot fir ze goen a seng Schwëster Maria ze ruffen. D'Martha ass heem gaang a sot zu hirer Schwëster an enger gerenger Stëmm: De gëttleche Master ass komm a wëllt mat Iech schwätzen; et ass nach ëmmer bei der Entrée vum Duerf.

Wéi ech dat héieren huet, ass d'Maria direkt opgestan an ass bei de Jesus gaang. D'Judde fir hir ze besichen, fir ze gesinn, datt d'Maria op eemol opgestan an aus dem Haus war, hunn ech gesot: Sëcher geet hatt bei de Brudder säi Graf fir ze kräischen. Komme mir och mat!

Wéi d'Maria bei de Jesus koum, fir hien ze gesinn, huet si sech op d'Féiss geruff a gesot: Wann Dir, Här, wär hei gewiescht, wier mäi Brudder net gestuerwen!

De Jesus, wéi Gott, konnt net geréckelt ginn, well näischt konnt him stéieren; awer als Mann, dat heescht, e Kierper an eng Séil hunn wéi mir et hunn, hie war ufälleg fir Emotiounen. An tatsächlech, fir d'Maria ze gesinn, déi gekrasch huet an d'Judden, déi mat hir koumen, an och gekrasch hunn, huet hien a sengem Geescht geschudd a gestéiert. Du sot hien: Wou hutt Dir déi Doudeg begruewen? Här, si hunn geäntwert: Komm, an Dir wäert gesinn!

De Jesus war déif geréckelt an huet ugefaang ze kräischen. Déi präsent op dëser Szen hu sech verwonnert a gesot: Dir kënnt gesinn datt hien de Lazarus ganz gär hat! E puer bäigefüügt: Awer wann hien sou vill Wonner gemaach huet, konnt hien säi Frënd net stierwen?

Mir hunn d'Graf erreecht, déi aus enger Höhl mat engem Steen an der Entrée bestoung.

D'Emotioun vum Jesus erhéicht; Hien. da sot hien: Huelt de Steen aus der Entrée vum Graf eraus! Sir, huet d'Martha ausgeruff, d'Läich verrotten a sténkt! Hien ass véier Deeg begruewe ginn! Awer hunn ech Iech net gesot, huet de Jesus geäntwert, datt wann Dir gleeft, Dir d'Herrlechkeet vu Gott wäert gesinn?

De Steen gouf ewechgeholl; an hei erschéngt de Lazarus, op enger Steigerung läit, an engem Blat gewéckelt, Hänn a Féiss gebonnenen Gestank vum Läich war e evident Zeechen datt den Doud seng destruktiv Aarbecht ugefaang huet.

De Jesus huet opgekuckt a gesot: O éiwege Papp, ech soen Iech merci, datt s du mech héieren hues! Ech wousst datt Dir ëmmer op mech lauschtert; awer ech hunn dat gesot fir d'Leit ronderëm mech, sou datt ech gleewen, datt s du mech op d'Welt geschéckt hues!

An dëst gesot, an haart Stëmm huet de Jesus geruff: Lazarus, komm eraus / De Moment ass de verrotten Kierper an d'Liewen. Den Här huet spéider gesot: Elo enttit hien a loosst hie aus dem Graf kommen!

De Lazarus lieweg ze gesinn war en immens Wonner fir jiddereen! Wat eng Trouscht fir déi zwou Schwësteren mat hirem Brudder heemzekommen! Wéi vill Dankbarkeet un deen Erléiser, Autor vum Liewen!

De Lazarus huet vill méi Joere gelieft. No der Himmelfahrt vu Jesus Christus ass hien an Europa komm a war e Bëschof vu Marseille.

DE Gréissten TRIAL
Zousätzlech fir anerer z'erstellen, wollt de Jesus och selwer erëmbeliewen an huet dëst gemaach fir seng Gottheet ganz kloer ze beweisen an d'Mënschheet eng Iddi vum operstoenene Kierper ze ginn.

Loosst eis den Doud an d'Operstéiung vum Jesus Christus a senge Detailer iwwerdenken.Déi onendlech Zuel vu Wonner, déi vum Erléiser gemaach goufen, sollte jiddereen vu senger Gottheet iwwerzeegt hunn. Awer e puer wollte net gleewen an hunn hir Aen fräiwëlleg zougemaach fir d'Liicht; ënnert hinnen waren déi houfreg Fariseeër, déi Neid vun der Herrlechkeet vu Christus.

Enges Dags koumen si bei de Jesus an soten zu him: Awer gitt eis en Zeechen, datt s du vum Himmel kënnt! Hien huet geäntwert datt hie vill Zeeche gemaach huet an datt hien trotzdem e besonnescht ginn hätt: Wéi de Prophet Jona dräi Deeg an dräi Nuechte am Bauch vum Fësch bleift, sou datt de Jong vum Mënsch dräi Deeg an dräi Nuechte bleift an de Keelebunn vun der Äerd an da hie wäert opkommen! ... Zerstéiert dësen Tempel, hie schwätzt vu sengem Kierper, an no dräi Deeg wäert ech en nei opbauen!

D'Noriichte ware scho verbreet datt Hien géif stierwen an dann erëm operstoen. Seng Feinde hunn him laachen. De Jesus huet Saache arrangéiert sou datt säin Doud ëffentlech a festgestallt gouf an datt seng glorräich Operstéiungszeen vun de Feinde selwer bewisen gouf.

DEN DEATH VUN JESUS
Wie kéint de Jesus Christus als Mënsch stierwen, wann hien net wollt? Hien huet et an der Ëffentlechkeet gesot: Keen kann mäi Liewen huelen wann ech net wëll; an ech hunn d'Kraaft mäi Liewen ze ginn an et zréck ze huelen. Wéi hien awer wollt stierwen, fir dat ze maachen, wat d'Prophéiten virausgesot vun Him wouer ginn. A wéi de Péiter de Master mam Schwert am Getsemane verteidegt wollt, sot de Jesus: Stellt de Schwert an der Schëll! Gleeft Dir datt ech net méi wéi zwielef Arméien vun Engelen hunn? Dëst huet hie gemengt ze soen datt hien spontan gestuerwen ass.

Den Doud vu Jesus Christus war am meeschte grujeleg. Säi Kierper gouf mam Doud vum Blutt am Blutt am Gaart, dem Schierm, dem Kréinung vun den Dornen an der Kräizegung mat Neel gestuerwen. Wärend senger Péng hunn seng Feinden net opgehalen him ze beleidegen an ënner anerem hunn si him gesot: Dir hutt anerer gerett; rett elo selwer! ... Dir hutt gesot datt Dir den Tempel vu Gott kënnt zerstéieren an et an dräi Deeg nei opbauen! ... Kommt vum Kräiz erof, wann Dir de Jong vu Gott sidd!

Christus hätt kënnen vum Kräiz erofkomm sinn, awer hien huet decidéiert ze stierwen fir erëm glorräich z'erhiewen. Awer och selwer um Kräiz stoen huet de Jesus seng Gottheet mat der heroescher Festung gewisen, mat där alles gelidden huet, mat der Verzeiung, déi hien opgeruff huet, vum éiwege Papp a seng Kräizfuerer, andeems hien d'ganz Äerd duerch en Äerdbiewen am Handlung mécht an deem hien säi leschten Otemzuch huet. Zur selwechter Zäit ass de grousse Schleier vum Tempel zu Jerusalem an zwee Deeler ofgerappt a vill Kierper vun hellege Leit aus de Griewer erauskomm an op d'Uewerfläch geroden.

Ze gesinn wat geschitt ass hunn déi, déi de Jesus bewaacht hunn, ugefaang ze tréinen a gesot; Wierklech dëst war de Jong vu Gott!

De Jesus war dout. Wéi och ëmmer, si wollte besser erausfannen ier e säi Kierper vum Kräiz ofgeléist huet: Zu dësem Zweck huet ee vun den Zaldote mat der Spuer seng Säit opgemaach, huet säin Häerz duerchbriechen an e bësse Blutt a Waasser ass aus der Wonn erauskomm.

JESUS ​​RISIKO
Den Doud vu Jesus Christus gëtt zou keen Zweifel. Awer ass et wierklech wouer, datt hie vun den Doudegen operstanen ass? Datt et keen Trick vu senge Jünger war, dëst Rumeur auszedrécken?

D'Feinde vun der Göttlech Nazarener, wéi se d'Affer gesinn um Kräiz stierwen, hu sech berouegt. Si hu sech un d'Wierder erënnert, wat de Jesus an der Ëffentlechkeet gesot huet, a seng eegen Operstéiungszeen ernimmt; awer si hunn et onméiglech gegleeft datt hie selwer selwer erëmbeliewen konnt. Wéi si awer virun e puer Fal vu senge Jünger gefaart hunn, hunn si sech mam réimesche Procurator, dem Pontius Pilate virgestallt, an hunn Zaldote kritt, déi an d'Graf vum Nazarener gestallt goufen.

De Kierper vum Jesus, dee vum Kräiz geluecht gouf, gouf no dem jiddesche Brauch embalméiert an an eng wäiss Plack gewéckelt; hien ass gutt an engem neie Graf begruewen, am liewege Steen gegruewen, net wäit vun der Plaz vun der Kräizegung.

Dräi Deeg haten d'Zaldoten de Griewer gekuckt, dee gouf versiegelt a war net emol ouni Iwwerbléck hannerlooss.

Wann de Moment, dee vu Gott geflunn ass, ass komm, um Sonnenopgang vum drëtten Dag, hei ass déi virausgesot Operstéiungszeen! E staarken Äerdbiewen bewierkt d'Äerd ze sprangen, de grousse versiegelt Steen virum Graf fällt, e ganz helle Liicht erschéngt ... an de Christus, Triumpher vum Doud, mécht seng éischt Erscheinung, wärend Liichtstrahlen aus deenen helleg Glied verëffentlecht ginn!

D'Zaldote sinn iwwerrascht mat Angscht an hunn dunn, hir Kraaft zréckgesat, si fortgelaf fir alles ze soen.

DEN APPARITIOUNE
D'Maria Magdalene, d'Schwëster vum opgestanene Lazarus, deen de Jesus Christus op de Mount Calvary gefollegt huet an hie gesinn huet stierwen, huet kee Komfort fonnt, wäit ewech vum hellege Meeschter. Well hien net hie lieweg hätt, huet hie sech zefridden mam Wiesen gekrasch, no beim Graf.

Onbewosst iwwer d'Operstéiungszeen, déi stattfonnt huet, dee selwechte Moie mat e puer Fraen ass si fréi an d'Graf gaang; hien huet den Entréesstee geläscht an huet am Kierper vum Jesus net gesinn. Déi fréi Frae ware do bliwwen fir a vill Angscht ze kucken, wéi zwee Engelen a mënschlecher Form an engem wäisse Kleed erscheinen a mam Liicht blénken. Angscht hunn se hir Aen erofgesat mat där Pruecht net ze droen. Awer d'Engelen hunn hinnen berouegt: Angscht net! ... Awer firwat kommt Dir no den Doudegen, déi liewt? Hien ass net méi hei; ass opgestan!

Duerno sinn d'Maria Magdalene an déi aner gaang fir d'Apostelen an déi aner Jünger fir alles ze warnen; awer si goufe net gegleeft. Den Apostel Peter wollt perséinlech an d'Graf goen a fanne no deem wat d'Fraen him gesot hunn.

Mëttlerweil ass de Jesus zu dëser an där Persoun ënner verschiddene Wise gewisen. Hien ass mam Maria Magdalena a Form vun engem Gärtner opgetaucht an huet si mam Numm genannt, hien huet sech selwer bekannt gemaach. Hie koum an der Täsch vun engem Pilger un zwee Jünger, déi an d'Schlass vun Emmaus gaange sinn; wärend si um Dësch waren, huet hien sech manifestéiert a verschwonnen.

D'Apostele goufen an engem Raum versammelt. De Jesus ass hannert zouenen Dieren an huet sech gewisen a seet: Fridde mat dir! Fäert net; Ech sinn et! Territéiert doriwwer hunn si gegleeft datt si e Geescht gesinn; awer de Jesus huet hinnen berouegt: Firwat sidd Dir bedréckt? Wat mengt Dir iwwerhaapt? ... Ech sinn Äre Master! Kuckt meng Hänn a meng Féiss! Toccatemeli! De Geescht huet kee Fleesch a Schanken, sou wéi Dir gesitt, datt ech hunn! A well si zéckt a voller Orgasmus vu Freed waren, huet de Jesus weidergefouert: Hutt Dir eppes z'iessen hei? Si hunn him Fësch an eng Hunnegsmëssel presentéiert. De gëttleche Rieder, mat onendlecher Gutt, huet aus deem Iessen geholl an et giess; mat sengen eegenen Hänn huet hien et och un d'Apostele ginn. Dunn sot hien zu hinnen: Wat Dir elo gesinn, ech hunn Iech et scho gesot. Et war noutwendeg datt de Jong vum Mënsch gelidden huet an datt den drëtten Dag vun den Doudegen operstanen ass.

An dëser Erscheinung gouf den Apostel Thomas net fonnt; wéi alles gesot gouf, huet hie refuséiert ze gleewen. De Jesus war awer nach eng Kéier do, den Thomas präsent; an huet him fir säin Ongléck reprochéiert, a gesot: Dir hutt gegleeft well Dir gesitt! Awer geseent sinn déi déi ouni gesinn hunn gegleeft!

Dës Erscheinung huet véierzeg Deeg gedauert. An dëser Period war de Jesus ënner senge Apostelen an aner Jünger wéi während sengem Äerdlecht Liewen, huet hien Trouscht, Uweisunge ginn, hinnen d'Missioun ze entfalen, seng Erléisungsaarbecht op der Welt z'ënnerhalen. Schlussendlech op de Monte Oliveto, wärend jiddereen hie kréint, ass de Jesus vum Buedem opgestan an de Segen ass fir ëmmer verschwonnen, ëmginn vun enger Wollek.

Mir hunn dofir gesinn datt et dee leschte Uerteel wäert sinn an datt déi Doudeg erëm operstoe wäerten.

Loosst eis elo probéieren eng Iddi ze kréien wéi d'Enn vun der Welt wäert geschéien.

D’DESTRUKTIOUN VUN DER JERUSALEM
En Dag géint Sonnenuntergang ass de Jesus aus dem Tempel zu Jerusalem an der Gesellschaft vun de Jünger komm.

De wonnerschéine Tempel hat en Daach aus Goldfolie an all mat ganz friddleche Marmer bedeckt; an deem Moment, vun de Strahlen vun der stierwener Sonn geschloen, huet hien e Bild bezeechent dat bewonnert ass. D'Jünger, déi ophalen ze iwwerdenken, hunn dem Här gesot: Kuckt, Här Meeschtesch, wat eng Fantasi vu Fabriken! De Jesus huet gekuckt an dunn nach eng Kéier bäigefüügt: Gesitt Dir all dës Saachen? Wierklech soen ech Iech, datt et net vu Steen stoe bleift ouni et zerstéiert ze ginn!

Wéi si de Bierg ukomm sinn, wou se den Owend zréckgetrueden sinn, sinn e puer Jünger op de Jesus gaang, dee scho souz, a froen hie bal geheim: Dir hutt eis gesot datt den Tempel zerstéiert gëtt. Mee sot eis, wéini wäert dat geschéien?

De Jesus huet geäntwert: Wann Dir de Bauch vun der Desolatioun geséit, virausgesot vum Prophet Daniel, op déi helleg Plaz gesat, da sinn déi, déi a Judäa sinn; flüchten an d'Bierger; a wien op der Dachgeschoss ass, geet net erof fir eppes aus sengem Haus ze huelen an hey ass am Feld, geet net zréck fir säi Kleedungsstéck ze huelen. Awer wee Fraen, déi an dësen Deeg Puppelcher an hire Kommouden wäerten hunn! Biet datt Dir net am Wanter oder e Samschdeg muss flüchten, well dann ass d'Verdruppung super!

D’Prognose vu Jesus Christus ass aachtechzeg Joer méi spéit richteg. D'Réimer sinn dunn op Uerder vum Titus komm a belageret Jerusalem. D'Aquedukte goufe gebrach; Liewensmëttel konnt d'Stad net erakommen. Do war d'Verzweiflung! Den Historiker Giuseppe Flavio erzielt datt e puer Mammen hir Kanner iesse gaange sinn wéinst Honger. Viru laang konnten d'Réimer an d'Stad erakommen an hunn e schreckleche Massaker gemaach. Jerusalem war deemools mat de Leit regurgitéiert, well eng iwwerwältegend Unzuel vu Pilger war do ukomm bei Geleeënheet vum Ouschteren.

D'Geschicht seet datt während der Belagerung ongeféier eng Millioun an honnertdausend Judden ëmbruecht goufen: wien um Kräiz gesat gouf, wien duerch d'Schwäert laanschtgaangen ass a wien zerrass war; Siechzeg anzegzeg Dausend goufen och op Roum bruecht, Sklaven.

De grandiose Tempel a Flamen war komplett zerstéiert.

D'Wierder vu Jesus Christus koumen richteg. An hei ass eng Notiz net aus der Plaz. De Keeser Julian, deen déi chrëschtlech Relioun ofgeleent huet an den Apostat genannt gouf, wollt d'Wierder vum hellege Nazarener ofginn iwwer den Tempel, huet seng Zaldote bestallt fir den Tempel vu Jerusalem z'entwéckelen op der Plaz wou et stoungen a méiglecherweis mat primitivt Material An. Wéi d'Fundamenter ausgegruewe goufen, koumen Heizunge vu Feier aus dem Schaarf vun der Äerd a vill hunn hiert Liewe verluer. Den ongléckleche Keeser huet aus senger béis Iddi missen ofstoen.

DEN Enn vun der Welt
Mir sinn zréck op de Jesus, deen mat de Jünger um Bierg geschwat huet. Hien huet d'Prognose vun der Zerstéierung vu Jerusalem benotzt fir eng Iddi vun der Zerstéierung vun der ganzer Welt an der Geleeënheet vum Universal Riichter ze ginn. Loosst eis elo mat héchster Ausserféierung lauschteren wat de Jesus fir d'Enn vun der Welt virausgesot huet. Et ass Gott dee schwätzt!

DEN Prinzipie vum Pai
Dir wäert iwwer Kricher an Rumeuren vu Kricher héieren. Passt op net getraut ze sinn, well et ass onméiglech datt dës Saache net geschéien; Allerdéngs ass et nach net um Enn. Tatsächlech wäerten d'Leit géint d'Leit opstoen a Räich géint, Räich an et ginn Plagen, Hongersnout an Äerdbiewen an dësem an deem Deel. Awer all dës Saache sinn de Prinzip vum Schmerz.

Kricher hunn nie iwwer Zäit gefeelt; dee vun deem de Jesus schwätzt, muss bal universell sinn. Krich bréngt Krankheet, verursaacht duerch Angscht a verrotten Läichen. Mat Waffen op Waffen ginn d'Felder net kultivéiert an den Honger gëtt eropgebaut, duerch d'Schwieregkeet vun der Kommunikatioun erhéicht. De Jesus schwätzt vu Hongersnout a mécht et kloer datt de Mangel u Reen den Honger eropgeet. Äerdbiewen, déi nach ni feelen, wäerten dann méi dacks an op verschiddene Plazen sinn.

Dës ängschtlech Situatioun wäert nëmmen d'Viraussetzung fir dat, wat schrecklech ass, op der Welt geschéien.

PERSECUTIONS
Duerno werfen se dech an d'Bewäertung a maachen dech stierwen; an Dir wäert vun allen Natiounen haasst ginn wéinst mengem Numm. Vill wäerten Skandal leiden a gleewen de Glawen; ee wäert deen aneren verréit a si wäerten sech géigesäiteg haassen!

DEN ANTICHRIST
Wann iergendeen Iech dann seet: Hei ass, oder hei ass de Christus! lauschtert net Tatsächlech wäerte falsch Christi a falsch Propheten opkommen a wäerten grouss Wonner a Wonner ausféieren, fir souguer déi gewielt ze täuschen, wann et méiglech wier. Hei hunn ech Iech gesot.

Zousätzlech zu de scho beschriwwene Péng, wäerten aner moralesch Misär iwwer d'Mënschheet falen, déi d'Situatioun ëmmer méi Angscht maachen. De Satan, deen ëmmer d'Aarbecht vum Gudden op der Welt verhënnert huet, an där leschter Zäit wäert all seng béis Konscht a Kraaft trieden. Hie wäert béis Männer benotzen, déi falsch Doktrinen iwwer Relioun a Moral verbreeden, a soen datt si vu Gott geschéckt gi fir dëst ze léieren.

Duerno wäert den Antichrist opkommen, deen alles maache fir sech als Gott ze weisen.Den hellege Paul, schreift zu den Thessalonians, rifft him e Mann vu Sënn a Jong vum Perdition. Den Antichrist wäert alles kämpfen wat de richtege Gott betrëfft a wäert alles maachen fir den Tempel vum Här anzeginn an sech selwer Gott ze verkënnegen. De Luzifer wäert hien esou ënnerstëtzen, datt hien falsch Wonner mécht. Et wäerten déi sinn, déi sech erlaben op de Feeler vum Wee verschlunnert ze ginn.

Den Elias wäert géint den Antichrist opstoen.

ELIJAH
An dësem Deel vum Evangelium schwätzt de Jesus net iwwer den Elia; awer ënner aneren Ëmstänn schwätzt hie kloer: den Elias kënnt als éischt op alles opzeginn.

Hie war ee vun de gréisste Propheten, déi an de Joerhonnerte viru Jesus Christus gelieft hunn. Helleg Schrëft seet datt hie vum gemeinsamen Doud bewahrt war an op eng mysteriéis Manéier vun der Welt verschwonnen ass. Hie war an der Gesellschaft vum Elisha bei de Jordanien wéi e Camion aus Feier erschéngt. An engem Moment huet den Elia sech um Weenche fonnt an ass an den Himmel an der Mëtt vum Wirbelen eropgaang.

Also virum Enn vun der Welt wäert den Elias kommen an, hie muss alles nei bestellen, hie wäert seng Missioun mat Wierker ausféieren a mam Wuert virun allem géint den Antichrist. Sou wéi den hellege Johannes de Baptist de Wee fir de Messias virbereet fir säin éischte Kommt an d'Welt, sou preparéiert den Elia alles fir den Zweeten vu Christus op der Äerd bei der Geleeënheet vum Leschten Uerteel.

D'Erscheinung vum Elia wäert e Stimulus fir déi Wieler sinn an der Gutt an der Mëtt vun Trials ze halen.

SCHREFFT ET AUS
Op der Äerd gëtt et d'Konsternatioun vun de Vëlker fir den Duerchernee produzéiert vum Mier. D'Männer wäerten duerch Angscht verbraucht ginn an duerch d'Erwaardung vun deem wat am ganzen Universum geschitt, well d'Kraaft vum Himmel wäert ophalen: d'Sonn wäert däischter ginn, de Mound wäert net méi Luucht ginn an d'Stäre vum Himmel falen.

De ganze Universum gëtt virum Uerteel gerëselt. D'Mier ass elo bannent de Grenzen, déi Gott tracéiert huet; zu där Zäit wäerten awer d'Wellen op d'Äerd fale loossen. Den Terror wäert grouss sinn fir souwuel fir de raschtege Mier vum Mier wéi och fir d'Iwwerschwemmungen. Männer flüchten fir an de Bierger ze flüchten. Awer si, vun der haiteger Form vir déi vill méi schrecklech Zukunft, wäerte a grousse Probleemer sinn. D’Verdruppung wäert grouss sinn, sou wéi et nach ni zënter dem Ufank vun der Welt war. Verzweiflung wäert Männer besëtzen; a wann Gott, duerch d'Gnod vun den Ausgewielten dës Deeg net verkierzt huet, da géif kee gerett ginn.

Direkt duerno wäert d'Sonn hir Energie verléieren an däischter maachen; doduerch och de Mound, deen dat reflektéiert Liicht vun der Sonn op d'Äerd schéckt, bleift am Däischteren. D'Stäre vun der Firmament haut verfollegen d'Gesetz vum Schëpfer an danzen an wonnerschéiner Uerdnung duerch de Raum. Virum Uerteel wäert den Här d'Gesetz vun Attraktioun ewechhuelen an

vun der Repulsioun, aus där se regéiert ginn, a sech matenee kloele produzéiere Chaos.

Do wäert och Feier zerstéieren. Tatsächlech seet déi helleg Schrëft: De Feier wäert viru Gott goen ... D'Äerd an d'Saachen, déi do dra sinn, wäert verbrannt ginn. Wéi vill Desolatioun!

Eng Reflexioun
Als Konsequenz vun dësem alles wäert d'Äerd ähnlech wéi d'Wüst sinn a stumm wéi en endlos Kierfecht.

Et ass richteg datt d'Äerd, Zeie vun alle mënschleche Ongerechtegkeeten, gereinegt gëtt virum Gottleche Riichter säi glorräich Erscheinung.

An hei maachen ech eng Reflexioun. Männer kämpfen fir eng Handvoll Terrain ze kréien. Si fabrizéieren. Palaise, Villae gi gebaut, Monumenter ginn opgeworf. Wou wäerten dës Saache ginn? ... Si wäerten zerwéieren fir de leschte Feier ze brennen! ... D'Kinneke maachen Krich a vergossen Blutt fir hir Staaten ze vergréisseren. Op dësem Dag vun der Zerstéierung verschwannen all Grenzen.

Oh, wa Männer un dës Saache geduecht hunn, wéi schlecht se kënne vermeiden!

Mir wäerte manner un d'Saache vun dëser Welt gehandelt ginn, mir géife mat méi Gerechtegkeet handelen, mir géifen net sou vill Blutt vergiessen!

ANGELICA TRUMPET
De Mënschejong schéckt seng Engele mat enger Trompett a ganz haart Stëmm, déi seng Wahl aus de véier Winden sammelt, vun engem Enn vum Himmel op deen aneren.

D'Engelen, trei Dénger vu Gott, wäerten no engem mysteriéisen Trompett kucken an hir Stëmmen op der ganzer Welt héieren. Dëst wäert d'Zeechen vun der universeller Operstéiungszeen.

Et schéngt datt ënnert dësen Engelen och San Vincenzo Ferreri mussen sinn. Hie war en dominikanesche Paschtouer, deen dacks iwwer de Lescht Uerteel gepriedegt huet. Seng Prediking huet stattfonnt, wéi gewinnt a sengem Dag, och laanscht de Quadrat. Et gëtt a sengem Liewen gesot datt hien, wann hien enges Daags an der fräier Loft op der Uerteel virun enger grousser Villmass gepriedegt huet, e Begriefnesstrooss passéiert ass. De Saint huet d'Bäuerer vun der Sarg gestoppt a sot zu de verstuerwenen: Am Numm vum Gott, Brudder, stitt op a sot zu dësem Vollek ob et stëmmt wat ech am leschte Geriicht gepriedegt hunn! Mat helleger Dugend ass den Doudegen erëmbelieft, ass op de Kist geklomm a sot: Wat hien léiert ass wouer! Tatsächlech Vincenzo Ferreri wäert ee vun deenen Engelen sinn, déi um Enn vun der Welt den Trump maache fir den Doudegen erëm z'erstellen! Nodeems dat gesot gouf, huet hie sech op d'Këscht komponéiert. Als Konsequenz dovun ass de S. Vincenzo Ferreri an de Biller vertruede mat Flilleken hannert him a mat enger Trompett an der Hand.

Dofir, soubal d'Engelen an de véier Winde bléien, wäert et iwwerall eng Bewegung ginn, well d'Séile kommen aus dem Himmel, der Häll an de Feegfeier, a gi mat hiren eegene Kierper nei ze vereenegen.

Loosst eis elo, o Lieser, e Bléck op dës Séilen an e Bléck op d'Kierper maachen, maacht e puer. fromm Reflexioun.

DEN GESINN
Fofzeg, Honnert, Dausend Joer wäerten vergaang sinn ... well d'Séige sinn am Paradise, an deem Ozean vu Gléck. Ee Joerhonnert ass manner wéi eng Minutt fir si, well d'Zäit am anere Liewen gëtt net berechent.

Gott manifestéiert sech zu geseent Séilen an iwwerschwemmt se mat perfekter Freed; an och wann d'Séiler all frou sinn, genéisst se all awer a Relatioun zu der Gutt gemaach am Liewen. Si sinn ëmmer zefridden an ëmmer giereg fir glécklech. Gott ass sou onendlech grouss, gutt a perfekt, datt Séilen ëmmer nei Wonner fannen fir nozedenken. Intelligenz, gemaach fir d'Wourecht, sénkt a Gott, Wierklech fir d'Essenz, a genéisst ouni Mooss fir d'göttlech Perfektiounen ze penetréieren. De Wëllen, fir dat Gutt gemaach, ass intim mat Gott, dem ieweschten Gudden, a gär him ouni Limit; an dëser Léift fënnt hien déi perfekt Sattheet.

Zousätzlech genéissen Seelen der Begleedung vum Himmelgeriicht. Si sinn endlos Arméien vun Engelen verdeelt an néng Chéier, déi mat arcane Liicht blénken, emanéiert vu Gott, déi d'Paradis-Echo vun ineffiziente Melodien maachen, lueft Lidder zum Schëpfer. D'Maria Most Holy, d'Kinnigin vum Paradis, déi an der Iwwerleeënheet iwwer all déi Geseent schéngt wéi d'Sonn op de Stären, verzaubert mat hirer exzellenter Schéinheet! De Jesus, dat Immaculéiert Lämmchen, dat perfekt Bild vum éiwege Papp, beliicht den Himmel, wärend d'Séilen, déi hien op der Äerd zerwéiert hunn, luewen a blesséieren him!

Si sinn Häre vu villen Virginnen déi d'göttlecht Lämmchen verfollegen egal wou hien higeet. A si sinn Märder a Bekenntnisser a Péng, déi Gott am Liewe gär hunn, all vereenegt sech fir d'Helleg Dräifaltegkeet ze luewen, a soen: Hellege, Hellege, Hellege ass den Här, Gott vun Arméien. Éier him fir all Éiwegkeet!

Ech hunn eng ganz blo Iddi ginn, wat déi Geseent am Paradise genéissen. Dëst sinn Saachen déi net ka beschriwwe ginn. De St. Paul gouf zougelooss fir de Paradise gefouert ze gesinn war lieweg a gefrot fir ze soen wat hie gesinn huet, huet hie geäntwert: Mënschlecht Ae huet ni gesinn, mënschlecht Ouer huet ni héieren, mënschlecht Häerz kann net verstoen wat Gott virbereet huet fir déi, déi hien arméieren! Kuerz gesot, all d'Freed vun dëser Welt, produzéiert vu Schéinheet, Léift, Wëssenschaft a Räichtum, zesummegesat, si ganz kleng am Verglach mat deem wat eng Séil am Paradise all Moment genéisst! An esou ass et, well d'Freed an d'Freed vun der Welt sinn aus enger natierlecher Uerdnung, wärend déi vum Himmel eng iwwernatierlech Uerdnung sinn, déi bal onendlech Iwwerleeënheet erfuerdert.

Also, wärend d'Séilen am Paradies an déi perfektst Gléck taucht ginn, hei ass de mysteriéise Klang vun der Trompett, déi zum Uerteel rifft. All Seele kommen dann frou aus dem Paradis eraus a ginn hiren eegene Kierper z'informéieren, deen duerch helleg Dugend sech mam Blëtz vun engem Aen erëm zesummesetzt. De Kierper kritt nei Perfektiounen a wäert ähnlech wéi den operstoenene Kierper vu Jesus Christus sinn. Wéi ineffizient déi Versammlung wäert sinn! Kommt, déi geseent Séil wäert soen: Komm, Kierper, fir mat mir ze vereenegen! ... Dës Hänn hunn mech dru geschafft fir d'Herrlechkeet vu Gott a fir d'Gnode vun engem Noper ze schaffen; dës Sprooch huet mir gehollef ze bidden, fir gutt Rotschléi ze ginn; dës Glieder ware mech entspriechend richteg respektéiert! ... A kuerzer Zäit, nom Uerteel, gi mer zesummen an den Himmel! Wann Dir wousst wéi grouss d'Belounung fir dat klengt gutt op der Äerd gemaach huet! Merci, mäi Kierper!

Fir säin Deel wäert de Kierper soen: an ech sinn Iech dankbar, O Séil, well am Liewen hutt Dir mech gutt regéiert! ... Dir hutt meng Sënner am Scheck hält, fir datt se net schlecht operéiere géifen! Dir hutt mech mat Strof veruerteelt an sou konnt ech Puritéit halen! Dir hutt mir déi illicit Pleséier verweigert .. an elo gesinn ech datt d'Vergngungen, déi fir mech virbereet sinn, wäit superior sinn ... an ech wäert se éiweg hunn! .. Oder glécklech Strof! Glécklech Stonnen an der Aarbecht verbruecht, an der Ausübung vun der Charity an am Gebied!

DEN SOULS VUN DER PURGATORIE
Am Purgatory, oder Plaz vun der Expiatioun, wäerten Seelen, déi op de Paradise waarden, leiden. Wann d'Trompett vum Uerteel kléngt, wäert de Feegfeier fir ëmmer ophalen. Seelen wäerten jubilant erauskommen, net nëmmen well temporär Leed op en Enn geet, mee vill méi well den Himmel op se direkt ofwaarden. Komplett gereinegt, schéin an der Schéinheet vu Gott, si si och an de Kierper bäitrieden fir de leschten Uerteel ze gesinn.

DEN DAMNÉIERT
Zénger vu Joeren a Joerhonnerte wäerte passéieren zënter datt Séilen an d'Häll gestierzt sinn. Fir si, Péng an Verzweiflung sinn onverännerbar. An deem infernalen Ënnergrond gefall, ass d'Séil gezwongen an der Mëtt vum onquenchabele Feier ze stoen, dee brennt an net verbrauchen. Niewent dem Feier leid d'Séil aner schrecklech Péng, wéi d'Häll gëtt vum Jesus Christus genannt: D'Plaz vun de Péng. Si sinn déi verzweifelt Gejäiz vun de verdammte, si sinn déi schrecklech Szenen, déi ouni Respekt oder Verréngerung d'Séil leeën! Méi wéi alles ass et de Fluch deen hien héiert kontinuéierlech erëm: Verléierter Séil, Dir sidd geschaf fir Gott ze genéissen an amplaz musst Dir hien haassen an éiweg leiden! ... Wéi laang dauert dës Péng? seet déi verzweifelt Séil. Ëmmer! d'Dämonen äntweren. An de Grëff vu Péng huet de erbäermlechen Deel vu sech selwer a fillt de Bedauern vu sech fräiwëlleg ze verdammt. Ech sinn hei wéinst mir ... fir d'Sënnen, déi ech gemaach hunn! ... A soen, ech kéint éiweg glécklech sinn!

Wärend déi verdammt an der Hell sou leiden, echo den Toun vun den Engelesch Trompeten: Et ass Zäit fir de leschten Uerteel! … Jiddereen virum Ieweschte Riichter!

Seelen musse direkt aus der Häll kommen; awer hir Péng ginn net ophalen, tatsächlech wäert de Dréimoment méi grouss ginn, an denkt un wat op si waart.

Hei ass d'Sëtzung vun der verdammter Séil mam Kierper, deen aus engem Graf an enger schrecklecher Form erauskënnt, en onhéiert Gestank schéckt. Misär Kierper, seet d'Séil, flegelhaft Fleesch, getraut Dir nach ëmmer bei mir ze bleiwen? ... Wéinst Iech hunn ech mech verdammt! ... Dir huet mech an de Bulli vun denge Scheieren am Liewen gezunn! ... Fir e puer Joerhonnerte, tëscht Flamen an onbestänneg Berouegung, déi Pleséier déi Dir, o rebellescht Kierper, vu mir gefrot hutt!

An elo wäert ech musse mat Iech erëm vereenegen? ... Awer och! Also, o opgeléist Kierper, och du wäerts an d'éiwegt Feier schloen! ... Sou wäert dat Béist bezuelt ginn an d'Verunreinegungen hunn dës zwee schimmlos Hänn, dës skandaléis Zong an dës onschlecht Aen!! ... erbäermlech Begleeder ... e puer Momenter vun Genoss op der Äerd ... a Éiwegkeet vu Péng an Verzweiflung!

De Kierper wäert Horror fillen fir sech mat der Séil ze bannen, wat schrecklech wéi den Däiwel wäert sinn ... awer d'Kraaft Majeure bréngt se mateneen.

Erklärungen
Et ass gutt e puer Schwieregkeete betreffend d'Operstéiungszeen vun de Kierper ze klären. Wéi uewen erwähnt, ass et d'Wahrheet vum Glawe vu Gott opgedeckt datt den Doudegen erëm operstoe wäert. Alles wäert wonnerschéin geschéien. Eis Intelligenz Wonner: Hu mir Beispiller oder Vergläicher vun dëser Erneierung vu Kierper an der Natur? An jo! Awer d 'Vergläicher passen op e bestëmmte Punkt, besonnesch am iwwernatierlechen Feld. Mir betruechten dofir de Getreide vum Weess ënnerierdesch gesat. Et verfault sech lues a lues, et schéngt wéi wann alles schlecht gaang ass ... wann enges Daags de Spross de Clod vum Buedem brécht a voller Energie am Sonneliicht ass. Betruecht de Poulet Ee, dat allgemeng als Symbol vun Ouschteren oder der Operstéiung vu Jesus Christus geholl gëtt. D'Ei huet kee Liewen u sech, awer huet et a Keim. Deen een oder aneren Dag ass d'Eeeschuel briechen an e schéine Chick kënnt aus him, voller Liewen. Sou wäert et um Dag vun der Uerteel sinn. Déi roueg Kierfechter; Hotel vu Läichen, am Toun vun der engelescher Trompett wäerte se lieweg Wesen populéieren, well d'Kierper sech selwer zesummesetzen an aus dem Graf voller Liewen erauskommen.

Et gëtt gesot: Wann de mënschleche Kierper ënner der Äerd Zénger an Zénger vu Joeren a Joerhonnerte gëtt, wäert et zu ganz klenge Stëbs reduzéiert ginn a wäert mat den Elementer vum Buedem verwiesselt ginn. Wéi wäert de ganze Kierper sech um Enn vun der Welt erëm nei zesummesetzen? ... An déi mënschlech Kierpere bleiwen ongebierzt well mat der Welle vum Mier vum Mier, dann un de Fësch gefüttert ginn, déi Fësch am Gaang vun aneren giess ginn ... dës mënschlech Kierper wäerten kommt zréck? ... Natierlech! An der Natur, soen d'Wëssenschaftler, gëtt näischt zerstéiert; Kierper kënnen nëmmen d'Form änneren ... Dofir sinn déi bestoend Elementer vum mënschleche Kierper, och wann se ënner ville Variatiounen ënnerhalen, näischt an der universeller Operstéiung verléieren. Wann et dann e puer Mängel gouf, gëtt d'göttlech Allmuecht kompenséiert andeems se all Spalt ofdecken.

DEN RESURREKTED BODIES
D'Kierper vun den Wahlen verléieren hir kierperlech Mängel, déi se zoufälleg an d'Äerdescht Liewen haten a wäerten, sou wéi Theologen soen, an engem perfekte Alter. Dofir si se net blann, lam, daf an domm, asw ...

Weider, glorifizéiert Kierper, sou wéi de Saint Paul léiert, kréien nei Qualitéiten. Si wäerte impassiv sinn, dat heescht si si net méi fäeg sinn ze leiden a bleiwen onstierbar. Si wäerten resplendent sinn, well d'Liicht vun éiweger Herrlechkeet, mat där geseent Séilen wäerte gekleet sinn, och an Kierper geroden; dëse Glanz vun de verschiddene Kierper wäert méi grouss oder manner par rapport zum Grad vun der Herrlechkeet vun all Séil erreecht ginn. Déi verherrlecht Kierper wäerten och agelaf sinn, dat heescht, an engem Moment kënne se vun enger Plaz op déi aner goen, verschwannen an erëm optauchen. Ausserdeem gi se spiritualiséiert, sou de St Thomas seet, an dofir si se net ënner Funktiounen ënnerleien dem mënschleche Kierper. Duerch dës Spiritualitéit wäerten déi verherrlecht Kierper ouni Ernärung an der Generatioun maachen a fäeg sinn iwwer all Kierper ouni Hindernis ze passéieren, sou wéi mir zum Beispill an den "X" Strahlen gesinn, déi duerch d'Kierper passéieren. Wat de Risen Jesus hannert zouenen Dieren am Uewerraum konnt erakommen, wou déi ängschtlech Apostele stoungen.

D'Kierper vun de verdammte, op der anerer Säit, wäerten keng vun dëse Qualitéite genéissen, tatsächlech ginn se a Relatioun mat der Schlechtlechkeet vun der Séil verformt, zu där se gehéiert hunn.

DEN VALLEI VUN DER JUDGMENT
Wou de Fleesch ass, sammelen d'Eagelen do. Nom Zeeche vun der Operstéiungszeen entstinn Kreaturen aus all Eck vun der Äerd, aus Kierfechter, Mier, Bierger a Plagen; all ginn op déi selwecht Plaz. A wou? Am Dall vum Uerteel. Kee Kreatur wäert sech hannerloossen oder verluer goen, well se wäerten all mysteriéis attraktiv sinn am Verglach zum Teint. Hie seet: Wéi robbereg Villercher duerch de Geroch vu verrotten Fleesch ugezunn sinn an do versammelen, sou wäerten d'Männer um Uerteel maachen!

Déi Zwee Dëscher
Och ier de Jesus Christus am Himmel erscheint, wäerten seng Engele erofkommen an déi Gutt aus dem Béisen trennen, wouduerch se zwee grouss Häre sinn. An hei ass et gutt fir d'Wierder vum Erléiser schon ze erënneren, zitéiert: Wéi d'Hierder d'Lämmer vun de Kanner trennen, d'Bauere am Bauerenhaff de Weess vum Stréi, d'Fëscher de gudde Fësch aus dem Béisen, sou wäerten d'Engele vu Gott um Enn vun der Welt An.

D'Trennung wäert kloer an iwwerschësseg sinn: Déi Wahl riets, verdammt lénks. Wéi häerzzerräissend déi Trennung muss sinn! Ee Frënd op der rietser, deen aneren op der lénkser! Zwee Bridder ënner de gudde Kärelen, een ënnert de Schlecht! D'Braut ënnert den Engelen, d'Braut ënner den Dämonen! D'Mamm am luminéise Rang, de Jong am Däischteren vun de Béisen ... Wien kann jeemools den Androck soen vun de Gutt an déi Schlecht déi sech anenee kucken ?!

Jidderee wäert manifestéiert ginn
D'Ronne vun de Gutt wäerte resplendent sinn, fir déi déi et ausmaachen wäerten hell sinn. D'Sonn an der Mëttesstonn ass e schwaacht Bild. Ënner de gudde Leit wäerte Männer a Frae vun all Rennen, Alter a Konditioune gesinn. D'Sënnen, déi si am Liewen begéinen, erschéngen net well se scho verginn sinn. Den Här seet sou: Geseent sinn déi, deenen hir Sënne gedeckt goufen!

Den Host vun de Verdammte am Géigendeel wäert schrecklech kucken! Et fënnt all Kategorie vu Sënner, ouni Ënnerscheed vu Klass oder Dignitéit, an der Mëtt vun den Dämonen, déi dréien.

D'Sënnen vun der Reprobate erschéngen all an hirer Béisheet. Näischt, seet de Jesus, ass vun dir verstoppt deen net manifestéiert ass!

Wéi eng Humiliatioun verursaache keng schlecht Männer sech ëffentlech ze beschummen!

Déi Gutt, déi hir Aen op déi verdammt fokusséieren, wäerten soen: Hei ass dee Frënd! Si huet sou gutt ausgesinn, an gewidmet, si ass bei mir an der Kierch gewaart ... Ech hunn hatt als eng helleg Séil gegleeft! ... Kuckt amplaz no wéi eng Sënnen si gemaach huet! ... Wien hätt dat gesot? ... Si huet d'Kreaturen mat hirer Hypokrisie verfouert, awer si konnt net täuschen Gott!

Hei ass meng Mamm! ... Ech hunn hir als eng exemplaresch Fra ugesinn ... trotzdem war si wäit dovun! Wéi vill Misär! ...

Wéi vill Bekannte gesinn ech ënner de Verdammte! ... Si ware Frënn a menger Jugend, verluer wéinst Sënnen am Bekenntnis bliwen! Aarbechtskollegen, Noperen! Si sinn verdammt! ... Wéi vill, Gëftstoffer déi sech verpflicht hunn! ... Onglécklech! ... Dir wollt Är Sënnen net zu Beicht zum Master vu Gott manifestéieren an elo sidd Dir geschummt fir se der ganzer Welt bekannt ze maachen ... a besonnesch sidd Dir verdammt ! ...

Hei sinn meng zwee Kanner ... an de Schäin! ... Oh! Wéi oft hunn ech se gefrot fir erëm op der Streck ze kommen! ... Si wollte net op mech lauschteren an ech hunn mech verdammt!

Op der anerer Säit, déi Béis, déi déi glécklech vun der rietser Flillek mat infernaler Roserei beobachten, rifft: Oh! domm datt mir et war! ...

… Mir hunn gegleeft datt hiert Liewen domm wier an hir Enn ouni Éier ass an hei si se elo ënnert de Kanner vu Gott nummeréiert ginn!

Kuckt do, e verdammte Mann wäert soen, wéi glécklech ass dee aarme Mann, deen ech Charity ofgeleent hunn! Wéi widderspréchlech, seet eng aner, déi Bekannten vu mir! .. Ech hu se gespott wann se an d'Kierch gaange sinn ... Ech hu se gespott wann se net un skandalesche Rieden deelgeholl hunn ... Ech hunn se Narren genannt well se mech selwer net zu der jiddescher Wanderung ginn hunn ... an elo ... si retten ... an ech maachen net ... Ah, wann ech erëm gebuer konnt ginn! ... Awer ech hunn elo just verzweifelt! Hei do, rifft en Drëttel, eng Kompliz vu menge Foulen! ... Mir hu gesënnegt zesummen! ... Hien elo am Himmel an ech an der Häll! ... Glécklechen deen huet sech widderholl an huet säi Behuelen geännert! ... Amplaz hunn ech mech bedauert a weidergefouert ze sënnegen.

... Ah! .. Wann ech d'Beispill vum Gutt verfollegt hunn ... Ech hätt dem Avis vum Bekenntner gelauschtert ... Ech hat déi Geleeënheet hannerlooss! ... Elo ass alles eriwwer fir mech; Ech hu éiwegt bedauert!

HOT REKOMMENDATIOUN
Mammen, déi Kanner verféieren an ëmmer nach gär hunn; häerzhafte jonk Leit, déi Dir Är Elteren verdéngen, déi awer d'Gesetz vu Gott net beobachten; o all iech, déi e puer Leit déif gär hunn, erënnert drun alles ze maache fir déi ze konvertéieren déi wäit vum Här sinn! Soss wäerts du an dësem kuerze Liewen mat Ärem beléiften zesumme sinn an da musst Dir eternally vuneneen trennen!

Also schafft éiergäizeg ronderëm Är Léifsten, geeschteg Bedierflech! Fir hir Konversioun, biet, gitt Alms, hunn Hellege Massen gefeiert, ëmginn Péng a gitt kee Fridden bis Dir an der Absicht Erfolleg hutt, op d'mannst andeems se e gudden Doud bréngen!

WËLLT DIR ÄR SELWE SÄIN?
Wéi ech géif gären zu dësem Moment an Äert Häerz drénken, oder Lieser, an déi intim Saiten vun Ärer Séil beréieren! ... Denkt drun datt déi, déi net un d'éischt denken, endlech suckelen!

Ech, déi schreiwen, an Dir, déi liest, musse mir een deem aneren op deem schrecklechen Dag an deene Reie fannen. Sinn mir zwee ënnert de Segen? ... Sinn mir ënnert de Dämonen? ... Wärs du ënnert de Gutt sinn an ech ënner de Béisen gezielt ginn?

Wéi beonrouegend ass dës Gedanken! ... Fir eng Plaz bei den Ausgewielten ze sécheren, hunn ech alles op dëser Welt opginn, och déi beléifsten a Fräiheet; Ech wunnen fräiwëlleg an der Rou vun engem Klouschter. Awer all dëst ass wéineg; Ech konnt méi maachen, ech géif et maachen, soulaang ech d'éiweg Rettung garantéiere kann!

An Dir, O Chrëschtlech Séil, wat maacht Dir fir eng Plaz an de Reihen vun den Ausgewielten ze kréien? ... Wëllt Dir Iech selwer ouni Schweess retten? ... Wëllt Dir Äert Liewen genéissen an da behaapten datt Dir gerett sidd? ... Denkt drun datt Dir oogt wat Dir gesongen hutt; an déi, déi Wand séierst sammelen Stuerm!

DEN DÉI GRËNN VUN DER JUDGMENT
En illustréierte Schrëftsteller, Philosoph a grousst Wëssen vun de Sproochen, huet fräi zu Roum gelieft an huet sech keng Freed gefreet: Säi Liewen huet Gott net gefalen. De Rätsel huet dacks säin Häerz beréiert, bis hie sech dem Stëmm vum Här ofginn huet. De Gedanke vum Leschten Uerteel huet hien immens erschreckt an huet op dësem groussen Dag net dacks gefleegt. Fir eng Plaz tëscht den Ausgewielten ze sécheren, huet hien Roum an d'Hobbyen vum Liewen verlooss an ass op der Solitude zréckgetrueden. Do huet hien ugefaang eng Strof ze maachen fir seng Sënnen an an der Äerdbuerung vun der Berouegung huet hie seng Këscht mat engem Steen geschloen. Mat allem dëst war hien nach ëmmer Angscht virum Uerteel an huet dofir ausgeruff: Och! All Moment schéngt ech an mengen Oueren den Toun vun där Trompett ze hunn, déi um Dag vum Uerteel ze héieren ass: "Stitt op, stierft, kommt bis d'Juridie". An do, wat fir e Schicksal wäert mech beréieren? ... Sinn ech bei den Ausgewielten oder mat de Verdammte? ... Sinn ech de Saz vu Segen oder vum Fluch?

De Gedanke vum Uerteel, déif meditéiert, huet him d'Kraaft ginn an der Wüst ze halen, schlecht Gewunnechten ze briechen an Perfektioun z'erreechen. Dëst ass den hellege Jerome, deen ee vun de gréissten Dokteren vun der Kathoulescher Kierch fir seng Schrëfte gouf.

DEN KRËSCHT
Da wäert d'Zeeche vum Mënschejong am Himmel erschéngen an all d'Stämme vun der Äerd wäerte rouen!

D'Kräiz ass d'Zeechen vu Jesus Christus; an dëst wäert als Zeegnes fir all Vëlker optrieden. Dat Kräiz vun der Nazarener war mat Gottescht Blutt gespaut, mat deem Blutt dat all d'Sënnen vun der Mënschheet mat engem eenzelen Drëp konnt erléisen!

Gutt datt Kräiz um Enn vun der Welt säi glorräich Erscheinung am Himmel mécht! Et wäert ganz hell sinn. All d'Ausgesi vun de Wahlen an de Verdammte wärt op sech dréien.

Kommt, déi gutt Leit wäerten soen: Kommt, o geseent Kräiz, de Präis vun eiser Ransom! Op Äre Féiss hu mir gekniet fir ze bidden, Zeechnen Kraaft an de Studie vum Liewen! O Kräiz vun der Erléisung, an Ärem Kuss si mir gestuerwen, ënner Ärem Schëld hu mer am Graf gewaart fir déi laang erwaarde Operstéiungszeen!

Engersäits wäerten déi béis Kärelen, déi fir d'Kräiz zéien, zidderen, an denken, datt d'Erscheinung vu Christus no wier.

Dat Hellege Schëld, deen d'Risse an den Nägel droen, erënnert un d'Mëssbrauch aus dem Bluttgeriicht nëmme fir hir éiweg Rettung. Si kucken dofir um Kräiz net als Zeeche vun Erléisung, mee vun éiweger Reprobatioun. Op dës Siicht, wéi de Jesus seet, de Verdammt vun allen Stamm vun der Welt wäert kräischen ... net aus der Berouegung, mee aus der Verzweiflung a wäert Tréinen vu Blutt vergiechen!

DE Grousse KING
D'Vëlker wäerten de Jong vum Mënsch op de Wolleke vum Himmel mat grousser Kraaft a Majestéit gesinn.

Direkt no der Erscheinung vum Kräiz, wärend d'Aen nach ëmmer no uewen no dréien, geet den Himmel op an de Grousse Kinnek erschéngt op de Wolleke, Gott huet de Mënsch gemaach; Ëm Gottes Wëllen. Et wäert am Glanz vu senger Herrlechkeet kommen; ëmginn vum Himmelsgeriicht an an der Gesellschaft vun den Apostelen, fir déi zwielef Stämme vun Israel ze beurteelen. De Jesus, Pruecht vum Papp, wäert sech dann selwer weisen, wéi et sollt geduecht ginn, mat de fënnef Wonnen, déi Stréimunge vum Himmelliicht ausstrahlen.

Virum Grousse Kinnek, sou huet hie gär sech selwer Jesus ze ruffen bei där Geleeënheet, och ier de Grousse Kinnek mat Kreaturen schwätzt, wäert hien zu hinnen mat der renger Präsenz geschwat hunn.

Kuckt de Jesus, déi Gutt wäerten soen, deen deen mir am Liewen gedéngt hunn! Hie war eise Fridden an der Zäit ... eist Iessen an Hellege Kommioun ... d'Kraaft an Versuchungen! ... Bei der Beobachtung vu sengem Gesetz hu mir d'Deeg vum Prozess verbruecht! ... O Jesus, mir gehéieren zu dir! An Ärer Herrlechkeet wäerte mir fir ëmmer bleiwen!

O Gott vu Barmhäerzegkeet, och de scho éiergäizege Donner wäert soen, o Gott Jesus, mir gehéieren och zu et, och wann et eemol Sënner ass! Bannen an Ären Hellege Wounds hu mir Refugiéen nom Schold a mir kéinten eis Misär traueren! ... Elo, Här, mir sinn hei, proff fir Är barmhäerzeg Léift! ... Éiweg sangen mir eis Barmhäerzegkeet!

Déi op de lénke Fligel wëllen net op de Gottleche Riichter kucken, mä si gezwongen dëst aus gréissere Duercherneen ze maachen. Fir de rosen Christus ze gesinn, wäerte se soen: O Bierger, fäll op eis! An Dir, o Hals, kréit eis!

Wat wäert net d'Verwirrung vun de Verdammten an deem Moment sinn?!? ... A senger historescher Sprooch seet de Riichter: Ech sinn deen, wien Dir, oder reprobéiert, gelästert hutt ... Ech ... de Christus! ... Ech sinn hien, vun deem Dir, oder Chrëschten mam eenzege Numm, sech virun de Männer geschummt hunn ... an elo schummen ech mech fir du vir meng Engelen! ... Et sinn ech, de Nazarener, deen Dir am Liewen outraged hutt andeems Dir d'Sakramenter sacrilegious krut! ... Et sinn ech, de Kinnek vu Virginnen, Hien deen Dir, o Prënzen vun der Äerd, verfollegt hutt andeems Dir Millioune vu menge Follower ëmbruecht huet!

Kuckt, O Judden, et sinn ech, de Messias, deen Dir de Barabbas ausgeschwat hutt! ... O Pilatus, oder Herodes, oder Caiaphas, ... Ech sinn de Galileo, dee vum Mob gespot an ongerecht veruerteelt gëtt! ... O meng Krusifizéierer, oder Dir, déi d'Nol hänke gelooss hunn an dësen Hänn an an dëse Féiss, ... kuckt mech elo an erkennt mech fir Äre Riichter! ...

Den hellege Thomas seet: Wann am Gaart Gethsemane beim Jesus Christus seet "Et sinn ech", all d'Zaldoten, déi fortgaang sinn, him ze bindelen, sinn op de Buedem gefall, wat wäert et sinn, wann hien, deen als ieweschte Riichter sëtzt, dem Verdammte seet: Kuckt, et sinn ech déi Dir verzweifelt hutt! ...?

DEN PRECEPT VUN CHARITY
Dee leschten Uerteel betrëfft all Mortal an all hir Wierker. Awer op deem Dag wäert de Jesus Christus säin Uerteel op eng bestëmmte Manéier op d'Virfaass vun der Charity konzentréieren.

De Kinnek wäert zu deenen op senger rietser Säit soen:

Kommt, geseent vu mengem Papp, huelt d'Kinnekräich, dat zënter dem Grënnung vun der Welt virbereet ass; well ech war hongereg an Dir hutt mir gefiddert; Ech war duuschtereg an huet mer ze drénke ginn; Ech war e Pilger an Dir hutt mech zouginn; plakeg an hunn mir gekleet; krank an Dir hutt mech besicht; gefaangen an du bass mech gesinn! Da äntweren déi Gerecht: Här, awer wéini hu mir dech hongereg gesinn an hunn dir z'iesse ginn, duuschtereg an hunn dir ze drénke ginn? Wéini hu mir dech e Pilger gesinn an dech empfangen, plakeg an op Iech gesat? A wéini hu mir dech krank gesinn? Hien wäert äntweren: Wierklech, ech soen Iech, datt wann Dir eppes zu engem vun de mannste vun dëse Bridder vu mir gemaach hutt, Dir hutt et mir gemaach!

Nodeems de Kinnek wäert soen zu deenen, déi op der lénkser Säit sinn: Gitt fort vun mir, oder verflucht; gitt an dat éiwegt Feier, dat fir de Satan a seng Matleefer virbereet war; well ech war hongereg an Dir hutt mech net gefiddert; Ech war duuschtereg, an dir hutt mir näischt ze drénke ginn. Ech war e Pilger an Dir hutt mech net kritt; du bass plakeg an du hues mech net gekleet krank an inmate an Dir hutt mech net besicht! Och déi Béis Leit äntweren him: Här, awer wéini hu mir dech hongereg oder Schwëster oder Pilger oder plakeg oder krank oder inmate gesinn a mir hunn eis keng Hëllef ginn? Da wäert hien hinnen esou äntweren: Wierklech, ech soen Iech, datt wann Dir dëst net zu enger vun dëse Klenge gemaach hutt, hutt Dir et och mir net gemaach!

Dës Wierder vum Jesus brauche kee Kommentar.

Déi éiweg Séparatioun
An déi Gerechte ginn an d'éiwegt Liewen, wärend der Reprobat wäert op d'éiwegt Folter goen.

Wien wäert jee fäeg sinn d'Freed auszedrécken, déi d'Gutt fillt, wann de Jesus de Saz vun der éiweger Segen aussprécht !? ... An engem Blitz wäerten si alleguer opstoen a fléien an d'Paradis, kréinen de Christus de Riichter, zesumme mat der Blesséierter Muttergott Maria an all de Chéier vun den Engelen An. Nei Hymerë vun der Herrlechkeet wäerten echo sinn, wéi de Groussen Triumpher an den Himmel erakënnt mat engem endlosen Host vun ausgewieltenen, d'Fruucht vu senger Erléisung.

A wien iwwerhaapt d'Konsternatioun vun de Verdammte beschreiwe kann, fir de gëttleche Riichter ze héieren, mam Gesiicht opgeblosen mat Roserei: Gitt, verdammt, an d'éiwegt Feier! Si wäerten d'Gutt gesinn an den Himmel eropkommen, si wëllen fäheg sinn fir se ze verfollegen ... awer de gëttleche Fluch hält se zréck.

An hei kënnt en déiwe Chasm, deen Iech an d'Häll féiert! D'Flämme, beliichten vun der Roserei vum ausgeprägten Gott, wäerten dës erbäermlech ëmginn an hei falen se all an den Äerd: irreligious, laster, drunkards, onéierlech, Déif, Morden, Sënner an Sënner vun allen Zorten! Den Ofgrond wäert erëm zou sinn a wäert ni fir ëmmer opmaachen.

O du deen erakënnt, loosst all Hoffnung erausgoen!

ALLES WËLLT WÉI KOMMT!
Den Himmel an d'Äerd gi vergaang, awer meng Wierder wäerten net stierwen!

Dir, o Christian Séil, hutt d'Geschicht vum leschte Uerteel nogefollegt. Ech denken net datt hatt indifferenziell war! Dëst wier e schlecht Zeechen! Awer ech fäerten datt den Däiwel d'Fruucht vun der Considératioun vu sou enger schrecklecher Wourecht ewechhëlt, andeems Dir Iech denkt datt an dësem Schreiwen et iwwerdriwwe gëtt. Ech warnt Iech vir dat. Wat ech iwwer d'Uerteel gesot hunn ass eng kleng Saach; d'Realitéit wäert wäit superior sinn. Ech hunn näischt gemaach awer kuerz op déiselwecht Wierder vum Här kommentéiert.

Sou datt kee kann d'Detailer vum Last Uerteel a Fro stellen, schléisst de Jesus Christus d'Predeg vum Enn vun der Welt of, mat absoluter Bestätegung: Himmel an Äerd kënne feelen, awer keng vu menge Wierder falen! Alles wäert richteg kommen!

KEE GEWETT Den Dag
Wann Dir, O Lieser, bei der Ried vum Jesus am Bezuch op d'Uerteel gewiescht wier, hätt Dir him vläicht d'Zäit vun der Erfëllung gefrot; an d'Fro wier natierlech gewiescht. Mir wëssen datt ee vun deenen présent op der Ried de Jesus gefrot huet: Op wéi engem Dag wäert de leschten Uerteel sinn? Hie gouf geäntwert: Wat dësen Dag an d'Zäit ass, weess keen, och net d'Engele vum Himmel, ausser den éiwege Papp.

Wéi och ëmmer, huet de Jesus e puer Hiweiser fir d'Enn vun der Welt ze streiden, a gesot: Dëst Evangelium gëtt iwwer d'ganz Äerd gepriedegt, als Zeegnes fir all Natiounen; an da wäert d'Enn kommen.

D'Evangelium ass bis elo nach net iwwerall gepriedegt. A leschter Zäit hunn déi kathoulesch Missiounen awer eng grouss Entwécklung gemaach a vill Vëlker hu scho Liicht vun der Erléisung kritt.

DEN Figur Verglach
Nodeems hie vun de Virleefer vun senger glorräicher Erfarung an d'Welt geschwat huet, huet de Jesus e Verglach gemaach a gesot: Vum Figebam léiert dës Ähnlechkeet. Wann de Figgenzweich erweicht a Blieder spréisst, wësst Dir datt de Summer no bei ass; Also wann Dir all dës Saache gesitt, wësst datt de Mënschejong virun der Dier ass.

Den Här wëll datt d'Männer am Viraus op de groussen Finale Dag wunnen; firwat dëse Gedanke muss eis op de richtege Wee zréck setzen an an der Gutt halen; Männer, déi un Interesse a Freed verbonne sinn, këmmeren sech awer net ëm; an och wann d'Enn vun der Welt Approche, si, oder op d'mannst vill vun hinnen, net bemierken. Jesus; virauszegesinn, et erënnert jidderengem un eng skriftlech Szen.

AS DEEN ZËNNT vum NOE '
Mir liesen an der Hellege Schrëft datt Gott, fir d'moralesch Korruptioun vun der Mënschheet ze gesinn, beschloss huet et mat der Iwwerschwemmung ze zerstéieren.

Awer hien huet den Noah erspuert, well hie war e gerechte Mann, an och seng Famill.

Den Noah krut den Optrag eng Ark ze bauen déi um Waasser schwamme konnt. D'Leit hu sech vu senger Suerg iwwer d'Waarden op der Iwwerschwemmung laacht a weider an de schimmste Vullen gelieft.

Jesus Christus, nodeems hien d'Uerteel virausgesot huet, sot: Wéi an den Deeg virun der Iwwerschwemmung, hunn d'Männer giess an drénken, bestuet an hunn hir Frae Mann ginn, bis deen Dag wou de Noah an den Ark koum an geduecht huet bis d'Iwwerschwemmung, déi alles ëmbruecht huet, ass komm, sou wäert et beim Komme vum Jong vum Mënsch sinn.

TRAGIC END
Et gëtt eng Geschicht vun engem groussen Tyrann, de Muhammad II, deen ze streng war beim Uerder ginn. Hien huet den Uerder ginn datt kee méi am Keeserleche Park géif jagen.

Enges Dags huet hien zwee jonk Männer aus dem Palais gesinn, erop an de Park eropgaang. Et waren seng zwee Jongen, déi, gegleeft datt d'Verbuet vun der Juegd net op se verlängert goufen, sech onschëlleg genéissen.

De Keeser konnt d'Physiognomie vun den zwee Verbriecher vun enger Distanz net z'ënnerscheeden an war wäit net ze denken datt si seng eege Kanner waren. Hien huet e Vasal geruff an huet him den zwee Jäger direkt verhaft.

Ech wëll wëssen, sot si, wien dës Täter sinn a si duerno ëmbruecht ginn!

De Vasal, zréckkomm, huet de Courage net ze spieren gefillt; awer duerch dat houfregt Bléck vum Keeser gezwongen, sot hien: Majestéit, déi zwee jonk Männer sinn am Prisong gespaart awer si sinn Är Kanner! Et ass egal, huet de Muhammad geruff; si hunn eng Bestellung vu mir iwwerschriwwen an dofir musse se stierwen!

Majestéit, huet de Vassal bäigefügt, erlaabt mir ze weisen datt wann Dir béid Är Kanner ëmbruecht hutt, wien Är Ierwen am Räich gëtt? Gutt, eemol den Tyrann opgehalen huet, wäert d'Schicksal kommen: Ee wäert stierwen an deen aneren ass Ierwen.

E Raum war virbereet fir den Zeechnen; d'Maueren waren am Trauer. An der Mëtt war et en Dësch mat engem klengen Urnen; op der rietser vum Dësch war déi keeserlech Kroun, op der lénkser e Schwert.

De Muhammad, sëtzt op engem Troun a vu sengem Geriicht ëmginn, huet Uerder ginn datt déi zwee Täter agefouert goufen. Wann hien se a senger Präsenz hat, sot hien: Ech hunn net gegleeft datt Dir, meng Kanner, meng keeserlech Uerder kënnte transfortéieren! Den Doud gouf fir déi zwee beuerteelt. Well en Ierwen gebraucht gëtt, hëlt jidderee vun Iech eng Politik aus dëser Urn; op deem een ​​ass et geschriwwen: "Liewen", op deen aneren "Doud". Wann de Remis gemaach ass, setzt de glécklechen deen d'Kroun op de Kapp an deen aneren kritt e Schwertschlag!

An dëse Wierder hunn déi zwee jonk Männer ugefaang zum Punkt vum Delirium ze beweegen. Si hunn hir Hand ausgestreckt an hiert Schicksal erausgeholl. Ee Moment méi spéit gouf deen een als Ierwen vum Troun beschëllegt, während deen aneren e fatale Schlag krut, dout a sengem Blutt gefloss ass.

CONCLUSION
Wann et e klengen Urn mat zwee Politiken dobannen wier, "Himmel" an "Häll" an Dir misst een kréien, oh! wéi Dir gäre vun Trepidatioun zidderen, méi wéi d'Kanner vum Muhammad!

Gutt, wann Dir an den Himmel wëllt goen, denkt dacks un de gëttleche Uerteel an regéiert Ärem Liewen am Liicht vun dëser grousser Wourecht.

ANNA AN CLARA

(Bréif vun der Hell)

IMPRIMATUR
An de Vicariatu Urbis, stierwen den 9. Abrëll 1952

+ OLOYSIUS TRAIL

Archie.us Caesarien. Vicesgerens

INVITATIOUN
De Fakt deen hei opgezielt ass ass vun aussergewéinlecher Wichtegkeet. D'Original ass op Däitsch; goufen Editiounen an anere Sprooche gemaach.

De Vicariat vu Roum huet Erlaabnis kritt de Schreiwen ze publizéieren. Den "Imprimatur" vu Roum ass eng Garantie vun der Iwwersetzung aus Däitsch an der Eescht vun der schrecklecher Episod.

Si si séier a schrecklech Säiten an erzielen vun engem Liewensstandard, an deem vill Leit vun der haiteger Gesellschaft liewen. D'Barmhäerzegkeet vu Gott, déi de Fakt hei erzielt huet, erhëlt de Schleier vum schrecklechste Geheimnis, dat um Enn vum Liewen op eis waart.

Wäerten Seelen dovunner profitéieren? ...

PREMISE
D'Clara an d'Annetta, ganz jonk, hunn an enger: eng kommerziell Firma zu *** (Däitschland) geschafft.

Si goufe net duerch eng déif Frëndschaft verbonnen, mee duerch einfach Héiflechkeet. Si hunn geschafft. all Dag niefteneen an en Austausch vun Iddien konnt net feelen: D'Clara erkläert sech offen reliéis a fillt d'Flicht fir d'Annetta z'erënneren an ze erënneren, wéi si als Liicht an iwwerflächlech a Reliounsgesiichter beweist.

Si hunn e puer Zäit verbruecht; dunn huet d'Annetta d'Bestietnis ageschriwwen an d'Firma verlooss. Am Hierscht vum Joer 1937 huet d'Clara hir Vakanz un der Ufer vum Lake Garda verbruecht. Mëtt September huet d'Mamma e Bréif vun hirer Heemechtsstad geschéckt: "D'Annetta N ass gestuerwen ... Si war Affer vun engem Autosaccident. Si hunn hir gëschter am "Waldfriedhof" »begruewen.

D'Noriichte hunn déi gutt jonk Fra erschreckt, wousst, datt hire Frënd net sou reliéis war. War si bereet sech selwer virun Gott ze presentéieren? ... Stierft op eemol, wéi huet hatt sech fonnt? ...

Den nächsten Dag huet hien zur Helleger Mass gelauschtert an huet och Kommioun a Südwahlrecht gemaach, a gefrot. Déi folgend Nuecht, 10 Minutte no Mëtternuecht, huet d'Visioun stattfonnt ...

«Clara, biede net fir mech! Ech si verdammt. Wann ech et mat Iech vermëttelen an ech verweisen Iech zimlech laang; net. gleewen, datt dëst duerch Frëndschaft gemaach gëtt: Mir hu keng Persoun méi hei gär. Ech maachen et wéi gezwongen. Ech maachen et als "Deel vun där Kraaft déi ëmmer Béisen wëll a gutt mécht".

An der Wourecht wëll ech gär gesinn »an och Dir wäert an dësem Staat landen, wou ech elo mäi Anker fir ëmmer erofgefall hunn:

Gitt net rosen op dës Absicht. Hei, mir mengen et all. Eise Wëllen ass stéirend am Béisen an deem wat Dir "béis" nennt. Och wa mir eppes "gutt" maachen, sou wéi ech et elo maachen, meng Aen op d'Häll opmaachen, geschitt dat net mat gudder Absicht.

Erënnert Dir Iech nach ëmmer datt Dir viru véier Joer bei * * * eis getraff hunn? Du hues dunn gezielt; 23 Joer al an Dir waart do. fir en halleft Joer wéi ech do sinn.

Dir hutt mech aus e puer Ierger gemaach; als Ufänger hutt Dir mir gutt Adresse ginn. Awer wat heescht "gutt"?

Ech hunn dann Är "Léift vum Noper" gelueft. Lächerlech! Är Erliichterung koum aus purem Coquetry, well, zousätzlech, hat ech schonn zënter Verdacht. Mir erkenne näischt gutt hei. An keent.

Dir wësst d'Zäit vu menger Jugend. Ech fëllen gewësse Lücken hei.

Geméiss dem Plang vun mengen Elteren, fir éierlech ze sinn, hätt ech scho guer net existéiere mussen. "E Ongléck ass mat hinnen geschitt." Meng zwou Schwësteren ware scho 14 a 15 Joer al, wéi ech d'Liicht gemaach hunn.

Ech hätt ni existéiert! Ech konnt mech elo annihiléieren an dës Péng entzéien! Kee Voluptuéiskeet géif deem entspriechen, mat deem ech meng Existenz hannerloossen, wéi en Äschen Kostüm, an Näischt verluer.

Awer ech muss existéieren. Ech muss existéieren wéi ech selwer gemaach hunn: mat enger gescheitter Existenz.

Wann de Papp a d'Mamm, nach ëmmer jonk, aus der Landschaft an d'Stad geplënnert sinn, hate béid de Kontakt mat der Kierch verluer. An et war besser dëse Wee.

Si hunn sympatiséiert mat Leit déi net un d'Kierch gebonne waren. Si hunn sech op engem danzen Treffen getraff an en halleft Joer duerno hu se "missen" bestueden.

Wärend der Hochzäitszeremonie blouf vill helleg Waasser un hinnen, déi d'Mamm e Sonndegmass e puer Mol am Joer an d'Kierch gaangen ass. Hien huet mech ni geléiert wierklech ze bidden. Hie war ustrengend an der deeglecher Pfleeg vum Liewen, och wann eis Situatioun net onbequem war.

Wierder, wéi Bidden, Mass, Reliounsunterricht, Kierch, ech soen se mat enger ongläiche ganzer Repugnanz. Ech abortéieren alles, wéi Haass: déi, déi an der Kierch ginn an allgemeng all Männer an all Saachen.

Vun allem, tatsächlech, kënnt Péng. All Wësse kritt um Punkt vum Doud, all: Erënnerung un Saachen, déi gelieft oder bekannt waren, ass fir eis eng prickeleg Flam.

An all d'Erënnerunge weisen eis déi Säit déi, an hinnen: et war Gnod. an déi mir ofgesot hunn. Wat fir eng Péng ass et! Mir iessen net, mir schlofen net, mir ginn net mam Fouss. Geeschtlech verankert kucken mir dazéiert "mat Gejäiz a Schleifen Zänn" eist Liewen verschwonnen Damp: haasst an gefoltert!

Héiert Dir? Hei drénken mir Haass wéi Waasser. Och vis-à-vis vuneneen. Virun allem hate mir Gott.

Ech wëll dech ... fir et verständlech ze maachen.

De Segen am Himmel muss hie gär hunn, well se him ouni Schleier gesinn, a senger blendender Schéinheet. Dëst schléit se sou vill datt et net ka beschriwwe ginn. Mir wëssen et an dëst Wësse mécht eis rosen. An.

Männer op der Äerd, déi Gott aus der Schafung an der Offenbarung kennen, kënnen him gär hunn; awer si sinn net forcéiert. De Gleeweger seet dëst andeems hien seng Zänn grimmelt, déi, gebroddelt, de Christus um Kräiz kontempléiert, mat sengen ausgestrecktem Waffen ophalen, fir him gär ze hunn.

Awer deejéinegen, deen Gott nëmmen am Orkan ugeet; als Strof, als gerechten Avenger, well hien enges Dags vun him ofgelehnt gouf, sou wéi et bei eis geschitt ass, kann hien net anescht wéi hien haassen, mat all Impulser vu sengem béise Wëllen, éiweg, wéinst der fräier Akzeptanz vu Wesen getrennt vu Gott: Opléisung mat deem, stierwen, mir eis Séil aushalten an datt och elo zréckgezunn a mir ni de Wëllen hunn zréckzéien.

Verstitt Dir elo firwat d'Häll dauert fir ëmmer? Well eis Obstabilitéit wäert ni vun eis verschmëlzen.

Zwangserstellt ech derbäi, datt Gott eis och barmhäerzeg ass. Ech soen "forcéiert". Well och wann ech dës Saache bewosst soen, hunn ech net erlaabt ze léien, wéi ech et gär hätt. Ech bestätegen vill Saachen géint mäi Wëllen. Ech muss och d'Hëtzt vu Beleidegungen ustriewen, déi ech gäeren ausléisen.

Gott war eis Barmhäerzegkeet andeems en eise Béisen net op der Äerd léisst, sou wéi mir et fäerdeg wieren ze maachen. Dëst hätt eis Sënnen an Péng erhéicht. Hien huet eis virzäiteg ëmbruecht, wéi ech, oder huet aner mitigéierend Ëmstänn anzegräifen.

Elo weist hie sech, barmhäerzeg mat eis, andeems mir eis net forcéiere fir méi no bei hien ze kommen, wéi mer op dëser wäiter hellescher Plaz sinn; Doduerch entgéint der Péng.

All Schrëtt, dee mech méi no bei Gott bréngt, géif mech méi e grousse Schmerz veruersaache wéi dat, wat Iech e Schrëtt méi no bei engem brennenden Hellef bréngt.

Dir hutt Angscht, wéi ech eemol, wärend der Spadséiergank, Iech gesot hunn, datt mäi Papp, e puer Deeg viru menger éischter Kommioun, mir gesot huet: «Annettina, probéiert e flott klengt Kleed ze verdéngen; de Rescht ass e Frame. "

Zu Ärer Angscht hätt ech mech bal och geschummt. Elo laachen ech iwwer et. Déi eenzeg raisonnabel Saach an deem Frame war datt d'Entrée an d'Kommunioun nëmmen zwielef Joer al war. Ech sinn dunn och scho ganz déck vun der Verrécklung vu weltlecher Ënnerhalung geholl ginn, sou datt ech ouni Scruples reliéis Saachen an e Lidd gesat hunn an ech déi éischt Kommioun net vill Wäert hunn.

Datt verschidde Kanner elo am Alter vu siwe Kanner Kommioun ginn, mecht eis grujeleg. Mir maachen alles waat mer kënnen d'Leit ze verstoen datt d'Kanner net genuch Kenntnisser feelen. Si mussen als éischt e puer stierflech Sënnen verpflichten.

Dann de wäisse Partikel net méi sou vill Schued an hinnen, wéi wann Glawen, Hoffnung a Charity nach ëmmer an hiren Häerzer liewen! dës Saachen an der Daf kritt. Erënnert Dir Iech nach wéi hien dës Meenung op der Äerd ënnerstëtzt huet?

Ech hu mäi Papp ernimmt. Hie war dacks am Sträit mat Mamm. Ech hunn et nëmme seelen ugedeit; Ech war geschummt vun et. Wat eng lächerlech Schimmt vu Béisen! Fir eis ass alles d'selwecht hei.

Meng Elteren hunn och net am selwechte Raum geschlof; awer mir mat Mamm, a Papp am angrenzende Raum, wou hien zu all Moment fräi heem komme konnt. Hien huet vill gedronk; op dës Manéier huet hien eise Patrimoine verworf. Meng Schwësteren waren allebéid agestallt a si selwer brauche se, soten se, d'Suen, déi se verdéngt hunn. Mamm huet ugefaang ze schaffen fir eppes ze verdéngen.

Am leschte Joer vu sengem Liewen huet de Papp dacks seng Mamm geschloen, wa hatt him näischt wollt ginn. Fir mech amplaz. hien war ëmmer léiwer. Enges Daags hunn ech Iech gesot, an dunn, du bass a mengem Aascht geklappt (wat hutt Dir net un mir gestouss?) Enges Daags huet hien erëm missen zweemol bréngen, d'Schong kaaft hunn, well d'Form an d'Form Fersen waren net modern genuch fir mech.

D'Nuecht wou mäi Papp mat déidleche Apoplexy geschloe war, ass eppes geschitt wat ech aus Angscht vun enger ekseleger Interpretatioun ni an Iech konnt vertrauen. Awer elo musst Dir wëssen. Et ass wichteg fir dëst: dann fir d'éischte Kéier gouf ech vu mengem aktuellen Dréimoment attackéiert.

Ech hunn am Zëmmer mat menger Mamm geschlof. Seng regelméisseg Atem huet gesot datt säin déiwen Schlof.

Wann ech mech selwer mam Numm nennen. Eng onbekannt Stëmm seet mir: «Wat wäert et sinn wann de Papp stierft? ».

Ech hu mäi Papp net méi gär well hien seng Mamm sou roud behandelt huet; well, zënterhir hunn ech zënter deemols absolut kee gär, awer ech war nëmme gär vu ville Leit, déi gutt fir mech waren. Déi hoffnungslos Léift vum ierdeschen Austausch, lieft nëmmen an de Séilen am Staat Grace. An ech war et net.

Also hunn ech déi mysteriéis Fro geäntwert, ouni ze realiséieren, wou se hirkommen: "Awer et stierft net! ».

No enger kuerzer Paus; erëm déi selwecht kloer opfälleg Fro. "Awer

et stierft net! Hien ass erëm vu mir fortgelaf.

Fir déi drëtte Kéier gouf ech gefrot: "Wat wann Äre Papp stierft? ». Et ass fir mech wéi de Papp dacks heem dronke komm ass, gerabbelt, mësshandelt Mamm, a wéi hien eis an engem vernünftegsten Zoustand virun de Leit gesat huet. Also hunn ech gejaut. «An et ass gutt! ».

Dunn war alles roueg.

Den nächste Moien, wéi d'Mamma de Papp sengem Zëmmer wollt an Uerdnung setzen, huet se d'Dier gespaart fonnt. Géint Mëtteg gouf d'Dier gezwongen. Mäi Papp, hallef verkleed, war dout um Bett. Wéi hien dunn de Béier an de Keller gaang ass, muss hie en Accident haten. Et war laang krank ginn. (*)

(*) Huet Gott dem Papp senger Erléisung mat der gudder Aarbecht vu senger Duechter gebonnen, géint déi dee Mann gutt war? Wéi eng Verantwortung fir jiddereen, fir d'Geleeënheet opzeginn fir anerer gudd ze maachen!

Marta K ... an Dir hutt mech dozou bäigedroen an de "Jugendverbänn" ze goen. Eigentlech hunn ech ni verstoppt datt ech d'Instruktiounen vun den zwee Direkteren, jonke Dammen X, am Aklang mat Moud, parochial fonnt hunn ...

D'Matcher ware Spaass. Wéi Dir wësst, hat ech en direkten Deel derbäi. Dëst huet mech gepasst.

Ech hun och d'Rees gär. Ech hu mech souguer e puer Mol gefouert fir zur Konfessioun a Kommioun ze goen.

Eigentlech hat ech näischt ze bekennen. Gedanken an Rieden huet fir mech näischt. Fir méi brutto Aktiounen war ech nach net korrupt genuch.

Du hues mech eemol eng Kéier ugekënnegt: «Anna, wann s du net bidde, da gitt an d'Verstuerwen! ». Ech hunn ganz wéineg gebiet an och dëst, nëmme ouni Lëscht.

Da waart Dir leider richteg. All déi, déi an der Hell verbrennen hunn net gebiet, oder net genuch gebiet.

Gebied ass den éischte Schrëtt a Richtung Gott. An et bleift den entscheedende Schrëtt. Besonnesch d'Gebied un déi, déi d'Mutter vu Christus war, den Numm vun deem mir ni erwähnen.

Devotion to her snatches countless soulls from the Satan, deen d'Sënn onfeierbarlech un him iwwerginn huet.

Ech weider d'Geschicht, verbraucht mech an nëmmen well ech muss. Biede ass dat einfachst wat de Mënsch op der Äerd kann maachen. An et ass genau zu dëser ganz einfacher Saach, datt Gott jiddereen d'Rettung gebonnen huet.

Fir déi déi mat Duerchhalverméigen bidden huet hie grad sou vill Luucht, befestegt hien op esou eng Manéier datt am Endeffekt och dee béiswäertege Sënner definitiv erëm kann opkommen. Et gouf och am Schlamm bis an den Hals gefloss.

An de leschte Joeren vu mengem Liewen hunn ech net méi gebiet wéi ech soll an ech hu mech vun de Gnoden entzunn, ouni déi kee gerett ka ginn.

Hei kréie mir keng Gnod méi. Tatsächlech, och wa mir se kréien, gi mir se zréck

mir géife cynesch sniffen. All déi Schwankunge vun der earthescher Existenz sinn an dësem anere Liewen opgehalen.

Vun Iech op der Äerd kann de Mënsch aus dem Staat vun der Sënn an den Zoustand vun Grace opstoen an aus der Grace a Sënn falen: dacks aus der Schwächheet, heiansdo aus der Béiswëlleg.

Mam Doud ass dësen Opstieg a Fall op en Enn, well et huet hir Wuerzelen an der Onfeelbarkeet vum Äerdesche Mënsch. Elo. mir hunn de leschte Staat erreecht.

Scho wéi d'Joren vergaange sinn, ginn d'Verännerunge méi rar. Et ass wouer, bis den Doud kënnt Dir ëmmer zu Gott dréinen oder Äre Réck op hien dréien. An awer, scho bal vum Stroum fortgefouert, Mann, ier hie fortgaang ass, mat de leschte schwaache Reschter a sengem Wëllen, behuelen sech wéi hien am Liewen gewinnt war.

Benotzerdefinéiert, gutt oder schlecht, gëtt zweet Natur. Dëst dréckt him mat.

Also ass et och fir mech geschitt. Fir Joerelaang hunn ech wäit vu Gott gelieft. Duerfir hunn ech am leschte Opruff vum Grace mech géint Gott geléist.

Et war net de Fakt, datt ech dacks gesënnt hunn, dat fir mech fatal war, mee datt ech net méi wollt opstoen.

Dir hutt mech ëmmer erëm gewarnt fir nozéien, ze léieren, Bicher Frëmmegkeet ze liesen. "Ech hu keng Zäit", war meng normale Äntwert. Mir hunn näischt méi gebraucht fir meng intern Onsécherheet ze erhéijen!

Ausserdeem muss ech dëst bemierken: well et elo sou fortgeschratt war, kuerz viru menger Sortie aus der "Jugendverbänn", wier et enorm schwiereg fir mech op en anere Wee ze setzen. Ech hu mech gefillt an net glécklech. Awer eng Mauer stoung virun der Konversioun.

Dir sollt et net verdächtegt hunn. Dir hutt et sou einfach representéiert wann Dir enges Daags zu mir gesot hutt: "Awer eng gutt Beicht, Anna, an alles ass gutt."

Ech hu gemengt et wier sou gewiescht. Awer d'Welt, den Däiwel, d'Fleesch hate mir scho fest an hire Klauen. Ech hunn ni den Afloss vum Däiwel gegleeft. An elo erzielen ech datt hien e staarken Afloss op d'Leit huet, déi an engem Zoustand waren, wou ech war.

Nëmme vill Gebieder, vun aneren a vu mir selwer, kombinéiert mat Opfer a Leed, kéinten mech vu him gestiermt hunn.

An och dëst, nëmme lues. Wann et wéineg obsesséiert dobausse sinn, vun Os, Geschlechter intern gëtt et eng Spëtz. Den Däiwel kann de fräie Wëllen vun deenen net selwer entfalen, deen sech selwer beaflossen. Awer a Schmerz vun hirer methodescher Entféierung vu Gott, sou ze soen, erlaabt hien de "Béisen" an hinnen ze nestelen.

Ech haassen och den Däiwel. Awer ech hunn hie gär, well hien probéiert de Rescht vun Iech ze ruinéieren; hien a seng Satellitte, d'Séilen déi mat him am Ufank vun der Zäit gefall sinn.

Si ginn an d'Milliounen gezielt. Si wandelen d'Äerd, dicht wéi e Schwarm vu Mëttelen, an Dir mierkt et net emol

Et ass net fir eis ze probéieren erëm ze probéieren Iech ze probéieren; dëst ass, Büro vun de gefallene Séilen. Dëst erhéicht wierklech hir Péng all Kéier wann se eng mënschlech Séil hei erof an d'Häll drecken. Awer wat haasst ni?

Och wann ech op Weeër wäit vu Gott geflunn sinn, ass Gott mech gefollegt.

Ech hunn de Wee an d'Grace mat Akte vun der natierlecher Charity virbereet, déi ech net heiansdo duerch Neigung vu mengem Temperament gemaach hunn.

Heiansdo huet Gott mech an eng Kierch ugezunn. Dunn hunn ech mech wéi eng Nostalgie gefillt. Wann ech déi krank Mamm behandelt hunn, trotz der Büroaarbecht am Laaf vum Dag, an op eng Manéier wéi ech mech wierklech geaffert hunn, hunn dës Verleegunge vu Gott mächteg gehandelt.

Eng Kéier, an der Kierch vum Spidol, wou Dir mech an der Mëttespaus gefouert hutt, ass eppes bei mech ukomm, deen e eenzege Schrëtt fir meng Konversioun gewiescht wier: Ech hu gekrasch!

Awer dunn ass d'Freed vun der Welt eriwwer wéi e Stroum iwwer Grace.

D’Wäin huet tëscht den Dornen geschloen.

Mat der Erklärung datt d'Relioun eng Saach vu Gefill ass, wéi ëmmer am Büro gesot gouf, hunn ech och dës Invitatioun vu Grace ofgeschnidden, wéi all déi aner.

Nodeems Dir mech reprochéiert hutt, well amplaz vun enger Neufleedung bis op de Buedem, hunn ech just eng formlos Bogen gemaach, mäi Knéi béien. Dir hutt geduecht et ass en Akt vu Faulenz. Dir hutt anscheinend net emol verdächtegt datt ech zënterhier net méi un d'Präsenz vu Christus am Sakrament gegleeft hunn.

Stonnen, ech gleewen et, awer nëmmen natierlech, well mir un engem Stuerm gleewen, deenen hir Effekter ze gesinn sinn.

An der Zwëschenzäit hunn ech mech op meng eegen Manéier eng Relioun gemaach.

Ech hunn d'Vue ënnerstëtzt, déi üblech an eisem Büro war, datt d'Séil nom Doud erëm an en anert Wiesen opgeet. Op dës Manéier wäert hien ouni Enn op de Pilger goen.

Mat dëser war déi anguished Fro vum Afterlife op eemol zesummegesat an huet mech harmlos gemaach.

1 Firwat hutt Dir mech net u Parabel vum Räiche Mann an dem aarme Lazarus erënnert, an deem den narrator, Christus, direkt nom Doud schéckt, een an d'Häll an deen aneren an den Himmel? ... Trotzdem, wat géifs du kréien? Näischt méi wéi grinsen Är aner bigotry Diskussioun!

Grad selwer hunn ech selwer ee Gott geschaf: genug héichwäerteg fir Gott genannt ze ginn; wäit genuch vu mir fir keng Bezéiung mat him ze hunn; Ech wandelen genuch fir mech no Bedarf ze verloossen ouni meng Relioun ze änneren; ähnelt e pantheistesche Gott vun der Welt, oder léisst sech als en eenzege Gott poetiséiert.

Dëse Gott hat kee Paradäis fir mech ze ginn an keen Häll fir mech ze verursaachen. Ech hunn hie eleng gelooss. Dëst war meng Bewonnerung fir hien.

Mir gär ze gleewen wat mir gären. Iwwer de Joren hunn ech mech zimlech iwwerzeegt vu menger Relioun iwwerzeegt. Esou konnt Dir liewen.

Nëmmen eng Saach hätt mäin Hals gebrach: e laangen, déiwen Schmerz. IS

dëse Péng ass net komm!

Verstitt Dir elo wat et heescht: "Gott taascht déi, déi ech gär hunn"?

Et war e Sonndeg am Juli, wou d'Associatioun vun de jonke Fraen eng Rees zu * * * organiséiert huet. Ech hätt den Tour gär. Awer déi domm Rieden, déi Bigotéiert ech

En aneren Simulacrum ganz anescht wéi dee vun der Madonna vu * * * stung viru kuerzem um Altor vu mengem Häerz. De schéine Max N…. vum ugrenzende Buttek. Mir haten e puer Mol virdrun gejot.

Just dofir hat hien e Sonndeg op eng Rees agelueden. Deen mat deem se normalerweis gaange war, war am Spidol krank.

Hien huet gutt verstanen datt ech meng Aen op hie gesat hunn. Mat him ze bestueden hunn ech duerno net doriwwer geduecht. Hie war bequem, awer hien huet sech frëndlech fir all Meedche gehalen. An ech, bis dohinner, wollt e Mann, deen nëmmen u mir gehéiert. Net nëmmen eng Fra ze sinn, mee eng eenzeg Fra. Tatsächlech hat ech ëmmer eng gewësse natierlech Etikett.

Op déi genannten Rees huet de Max sech selwer frëndlech gemaach. Äh! jo, et goufe keng pretensiv Gespréicher tëscht Iech!

Den nächsten Dag; am Büro, Dir hutt mech bedauert, datt ech net mat Iech * * * komm sinn. Ech hunn den Sonndeg meng Amusement mat Iech beschriwwen.

Är éischt Fro war: "Hutt Dir an d'Mass? »Naresch! Wéi konnt ech, well den Depart war fir sechs agestallt ?!

Dir wësst nach ëmmer, wéi ech, opgereegt hunn ech bäigefüügt: «Dee gudde Gott huet keng Mentalitéit sou kleng wéi är Virstellungen! ».

Elo muss ech zouginn: Gott, trotz senger onendlecher Gutt, weegt d'Saache mat méi grousser Präzisioun wéi all Paschtéier.

No där éischter Rees mam Max sinn ech nach eng Kéier an d'Associatioun komm: Chrëschtdag fir d'Feierdeeg. Do war eppes wat mech begeeschtert fir zréckzekommen. Awer intern sinn ech scho vun Iech fort geplënnert:

Kino, Danz, Trips ware weider a weider. De Max an ech hunn e puer Mol streiden, awer ech wosst ëmmer wéi ech hien zréck op mech ketten.

Deen anere Liebhaber huet et fäerdeg bruecht mech ze belästegen.Nodeem hien aus dem Spidol war, huet si sech wéi eng obsesséiert Fra. Wierklech glécklech fir mech; fir meng nobel Rou huet e staarken Androck op de Max gemaach, dee schlussendlech decidéiert huet, datt ech de Favorit war.

Ech konnt hien haass maachen, kal kal geschwat hunn: dobausse positiv, op der Innere Spuere Gëft. Esou Gefiller an esou Verhalen bereet sech exzellent op d'Häll vir. Si sinn diabolesch am strengste Sënn vum Wuert.

Firwat soen ech dir dat? Fir ze mellen, wéi ech mech vu Gott definitiv ofgezunn hunn. Net scho méi wäit, datt mir tëscht dem Max an de Maximum un d'Extremitéite vu Vertrautheet erreecht hunn. Ech hu verstanen datt ech mech zu sengen Ae gerullt hätt wann ech mech ganz virdru lass gelooss hätt; dofir konnt ech mech zréckhalen.

Awer a sech selwer, wann ech geduecht et nëtzlech war, war ech ëmmer bereet fir alles. Ech hu misse Max erueweren .Näischt war ze deier fir dat. Des Weideren hu mir gäre matenee gär gehat, a béid net wéineg wäertvoll Qualitéiten, déi eis géigesäiteg mat sech geschätzt hunn. Ech war qualifizéiert, kapabel, vun agreabel Firma. Also hunn ech de Max fest an menger Hand gehalen a geschafft, op d'mannst an de leschte Méint virun der Hochzäit, deen eenzegen ze sinn, him ze besëtzen.

An dësem bestoung meng Ofkierzung fir Gott ze ginn: Eng Kreatur op meng Idol ze erhéijen. Op kee Fall kann dat geschéien, sou datt et alles ëmhëlt, wéi an der Léift vun enger Persoun vum Géigendeel Geschlecht, wann dës Léift bleift gestiermt an der earthly Zefriddenheet. Dëst ass wat d'Formen vum. seng Attraktivitéit, säi Reiz a säi, Gëft.

Déi "Bewonnerung", déi ech selwer an der Persoun vum Max bezuelt huet, gouf fir mech eng gelieft Relioun.

Et war déi Zäit, wou ech am Büro mech selwer vergëft hunn géint Kierchekierchen, Paschtéier, Indulgenzen, d'Mutterung vu Rosarien an ähnlech Nonsense.

Dir hutt probéiert, méi oder manner verstänneg, d'Verteidegung vu sou Saachen ze huelen. Anscheinend ouni ze verdächtegen datt et am Innere vu mir net wierklech iwwer dës Saache war, hunn ech éischter no Ënnerstëtzung géint mäi Gewësse gesicht, dann hunn ech esou Ënnerstëtzung gebraucht fir meng apostasy och mat Ursaach ze rechtfäerdegen.

Duerno hunn ech géint Gott ëmgewandelt - Dir hutt et net verstanen; et hält mech, ech nennen Iech ëmmer nach e Katholik. Tatsächlech wollt ech dat genannt ginn; Ech hu souguer kierchlech Steiere bezuelt. Eng gewësse "Géigesécherheet", hunn ech geduecht, konnt net schueden.

Är Äntwerten hu vläicht heiansdo d'Mark getraff. Si hunn mech net gehal, well Dir hutt net misse richteg sinn.

Wéinst dësen verzerrten Bezéiungen tëscht deenen zwee vun eis, war de Schmerz vun eiser Ofhuelung kleng wéi mir eis an d'Geleeënheet vu mengem Bestietnes getrennt hunn.

Virun der Hochzäit hunn ech zouginn an nach eng Kéier kommunizéiert, Et gouf verschriwwen. Mäi Mann an ech hunn déiselwecht op dësem Punkt geduecht. Firwat solle mir dës Formalitéit net ofgeschloss hunn? Mir hunn et och fäerdeg gemaach, wéi déi aner Formalitéiten.

Dir nennt esou eng Kommioun als net wäertvoll. Ma, no där "onverdéngter" Kommioun war ech méi roueg a mengem Gewësse. Ausserdeem war et och déi lescht.

Eist bestuet Liewen war meeschtens a grousser Harmonie. Op all Siicht ware mir der selwechter Meenung. Och an dësem: datt mir d'Belaaschtung vun de Kanner net wëllen droen. Eigentlech mäi Mann hätt gär een gär; net méi, natierlech. Zum Schluss, konnt ech och hien aus dësem Wonsch ofdrécken.

D'Kleedung, Luxusmiwwel, Téi Hangouts, Trips an Autotouren an ähnlech Distraktiounen hu fir mech méi wichteg gemaach.

Et war e Joer Freed op der Äerd, déi tëscht menger Hochzäit a mengem plötzlechen Doud passéiert ass.

Mir sinn mam Auto all Sonndeg erausgaang, oder hu menger Famill hir Famill besicht. Ech war mech vu menger Mamm elo geschummt. Si schwiewen op d'Uewerfläch vun der Existenz, weder méi nach manner wéi eis.

Internat hunn ech natierlech ni glécklech gefillt, awer extern hunn ech laachen. Et war ëmmer eppes onbestëmmend an mir, wat bei mir geknuppt huet. Ech hat gewënscht datt nom Doud, deen natierlech nach ëmmer ganz wäit ewech muss alles alles eriwwer war.

Awer et ass just sou, wéi een Dag, als Kand, hunn ech an enger Priedegt héieren: datt Gott all gutt Aarbecht belount, déi een mécht, a wann hien et net an deem anere Liewe belounen kann, mécht hien et op der Äerd.

Onerwaart krut ech eng Ierfschaft vun der Tante Lotte. Mäi Mann huet et fäerdeg bruecht seng Pai op eng substantiell Zomm ze bréngen. Sou konnt ech dat neit Heem attraktiv bestellen.

D'Relioun huet nëmme vu Liicht hir Liicht, glécklech, schwaach an onsécher geschéckt.

D'Kafe vun der Stad, Hoteler, wou mir op Trips gaange sinn, hunn eis sécher net zu Gott bruecht.

All déi Leit déi dës Plazen oft begéinen, hu wéi mir vun dobausse gelieft. bannen, net vu bannen no baussen.

Wa mir an de Feierdeeg eng Kierch besichen, hu mir probéiert eis selwer nei ze kreéieren. am artistesche Inhalt vun de Wierker. De reliéisen Atem, dee fortgaang ass, besonnesch déi mëttelalterlech, wousst ech wéi ech et neutraliséiere kéint andeems e puer aner Ëmstänn kritiséiert goufen: e klammegen Gespréichsgeck oder op eng onkloer Manéier gekleet, déi als Guide agéiert hunn; de Skandal datt Mönche, déi fir fromm wollte verkaafen, Likör verkafen; déi éiweg Klack fir déi helleg Funktiounen, während et eng Fro ass fir Suen ze maachen ...

Sou konnt ech kontinuéierlech vun mir d'Grace ewech jäizen, all Kéier wann hien klappt. Ech loossen fräi a mengem Stëmmung besonnesch op bestëmmte mëttelalterleche Representatioune vun der Hell op Kierfechter oder soss anzwuesch, an deenen den Däiwel Seelen a rout a Glühbär brécht, während säi laangwiereg Begleeder dréinen nei Affer op hien. Clara! Hell Dir kënnt e Feeler maachen beim Zeechnen, awer Dir gitt ni iwwerboard.

Ech hunn de Feier vun der Hell ëmmer op eng speziell Manéier gezielt. Dir wësst, wéi ech während enger Austausch eng Kéier e Match ënner menger Nues gehal hunn a sarkastesch gesot hunn: "Stëmmt et sou?" Dir maacht séier d'Flam aus. Hei gëtt et keen aus.

Ech soen Iech: Feier dat an der Bibel erwähnt heescht heescht net Péng vum Gewësse. Feier ass Feier! Et ass wuertwiertlech ze verstoen wat hie gesot huet: „Bann vu mir, verdammt dech, am éiwege Feier! ». Wuertwiertlech.

«Wéi kann de Geescht duerch materiellen Feier beréiert ginn? Dir wäert froen. Wéi kann Är Séil op der Äerd leiden wann Dir Äre Fanger op d'Flam setzt? Tatsächlech verbrennt et net d'Séil; awer wat fir eng Péng ass de ganze Mënsch fillt!

Op eng ähnlech Manéier si mir spirituell mam Feier hei verwandt, no eiser Natur an no eise Fakultéiten. Eis Séil ass ofgeleet vu sengem natierlechen

Flügelgeschlo; mir kënnen net denken wat mir wëllen oder wéi mir wëllen. Loosst Iech net iwwerrascht mat dëse Wierder vu mir. Dëse Staat, deen Iech näischt seet, verbrennt mech ouni mech ze konsuméieren.

Eist gréissten Dréimoment besteet doran mat Sécherheet mat ze wëssen datt mir ni Gott gesinn.

Wéi kann dës Péng sou vill sinn, well een op der Äerd esou indifferent bleift?

Soulaang wéi de Messer um Dësch läit, léisst et sech kal. Dir gesitt wéi schaarf et ass, awer Dir fillt et net. Taucht de Messer am Fleesch an Dir fänkt u Schmerz ze kräischen.

Elo fille mer de Verloscht vu Gott; ier mir nëmmen et geduecht hunn.

Net all Séilen leiden gläich.

Mat wéi vill méi béiswëlleg a méi systematesch ee gesënnegt huet, wat méi eescht de Verloscht vu Gott op hie gewënnt an déi méi déi Kreatur, déi hie mëssbraucht huet, verzielt him.

Verdammt Katholike leiden méi wéi déi vun anere Reliounen, well se meeschtens méi kritt a getrampelt hunn. merci a méi Liicht.

Déi, déi méi woussten, leiden méi schwéier wéi déi, déi manner woussten.

Déi, déi duerch Béis gemaach hunn, leiden méi akut wéi déi, déi aus der Schwäch gefall sinn.

Keen huet leiden méi wéi hie verdéngt huet. Oh, wann dëst net stëmmt, hätt ech e Grond ze haassen!

Dir hutt mir enges Dags gesot datt keen an d'Häll geet ouni et ze wëssen: dëst wier engem Hellegen opgedeckt ginn.

Ech hu gelacht. Awer dann trench du mech hannert dëser Ausso.

"Also am Fall, et wäert genuch Zäit sinn fir en" Wend "ze maachen, hunn ech geheim geäntwert.

Dat Wuert ass richteg. Eigentlech, ier mäi plötzlechen Enn, wousst ech net wat d'Häll ass. Kee stierflechen weess et. Ech war awer ganz bewosst: "Wann Dir stierft, géi an d'Welt doriwwer eraus sou direkt wéi eng Pfeil géint Gott. Dir wäert d'Konsequenzen droen."

Ech sinn net zréck geréckelt, wéi ech gesot hunn, well duerch de Stroum vun der Gewunnecht gezunn. Dréit vun deem. Konformitéit woubäi Männer, wat eeler se kréien, wat se méi an der selwechter Richtung handelen.

Mäi Doud ass sou geschitt.

Eng Woch virun ech schwätze no Ärer Berechnung, well am Verglach zum Schmerz, kann ech ganz gutt soen, datt ech scho zéng Joer sinn zënter ech an der Hell virun enger Woch verbrannt sinn, dofir hunn mäi Mann an ech e Sonndeg Rees gemaach, de leschten fir mech.

Den Dag drop wierkt Stralung op. Ech hu mech besser gefillt wéi ni. E sënnlecht Gefill vu Gléck ass ukomm, déi mech duerch de ganzen Dag duerchgewéckelt hunn.

Wéi op eemol, op mengem Retour, mäi Mann mat engem fléien Auto blouf. Hien huet d'Kontroll verluer.

"Jesses" (*), hien ass vu menge Lippe mat engem Schitter fortgelaf. Net als Gebied, nëmmen als Gejäiz.

(*) Krippling vum Jesus, dacks ënner e puer däitschsproochege Populatiounen benotzt.

En ausgezeechente Schmerz huet mech ganz kompriméiert. Am Verglach mat deem presentéieren eng Bagatella. Dunn ass ech fortgaang.

Komesch! Erklärbarung huet deen Gedanke bei mir de Moie gemaach: "Dir kënnt nach eng Kéier an d'Mass goen." Et kléngt wéi eng Entree.

Kloer a resolut, mäin "nee" schneid de Fuedem vun de Gedanken. «Mat dëse Saachen musse mir eemol ophalen. All d'Konsequenze sinn op mech! ». Elo bréngen ech se.

Dir wësst wat no mengem Doud geschitt ass. D'Schicksal vu mengem Mann, dat vu menger Mamm, wat mat mengem Läich geschitt ass an d'Behuelen vu menger Begriefnes, si mir an hiren Detailer bekannt duerch natierlecht Wëssen, dat mir hei hunn.

Ausserdeem, wat op der Äerd geschitt wësse mer just niwweleg. Awer wat ons iergendwéi enk beaflosst, wësse mer. Also ech gesinn och wou Dir bleift.

Ech sinn op eemol just vu mengem Däischtere opgestan. Ech hunn mech selwer als Iwwerschwemmt Liicht gesi gesinn.

Et war op derselwechter Plaz wou mäi Läich gelunn huet. Et ass geschitt wéi an engem Theater, wann d'Luuchten op eemol an der Hal erausgaange sinn, de Rido opgedeelt haart an eng onerwaart Szen mécht op, schrecklech Luucht. D'Szen vun mengem Liewen.

Wéi an engem Spigel huet meng Séil sech fir mech gewisen. D'Gnods hu vun der Jugend bis zum leschte "Nee" viru Gott getrampelt.

Ech hu mech wéi e Mäerder gefillt, un wiem, während der Justizprozess säi léiwen Affer virun him bruecht gëtt. Widderhuelen? Nie! Schummt? Nie!

Awer ech konnt net emol widderstoen virun den Ae vu Gott, vu mir verworf. Net

Ech hat nëmmen eng Saach iwwreg: Flucht. Wéi de Kain aus dem Läich vum Abel geflücht ass, sou gouf meng Séil duerch dee Gesinn vu Schrecken ewechgedréckt.

Dëst war de besonneschen Uerteel: den irreducible Riichter sot: "Gitt ewech vu mir! ». Dunn ass meng Séil, wéi e giel Schatten vu Schwefel, op d'Plaz vun éiwegem Dreck gefall.

CLARA CONCLUDES
Moies, um Toun vum Angelus, ëmmer nach beängschtegend vun der schrecklecher Nuecht, sinn ech opgestan an hunn d'Trapen erop an d'Kapell.

Mengem Häerz war riets erof mengem Hals. Déi puer Gäscht, déi no bei knne knéien, hunn mech gekuckt; awer vläicht hu se geduecht datt ech sou opgereegt waren iwwer d'Reep vun den Trapen.

Eng gutt naturéiert Dame vu Budapest, déi mech observéiert hat, huet no Laachen gesot:

Joffer, den Här wëll roueg zerwéiert ginn, net presséiert!

Awer dunn huet hien gemierkt datt eppes anescht mech opgereegt huet an ëmmer nach mech behënnert huet. A wärend d'Dame mech aner gutt Wierder adresséiert huet, hunn ech geduecht: Gott eleng geet duer fir mech!

Jo, hie eleng muss mech an dësem an dat anert Liewen erhalen. Ech wëll datt een Dag et am Paradise ka genéissen, fir wéi vill Opfer et op der Äerd kann kaschten. Ech wëll net an d'Häll goen!