"De Bund vum Här" vum Hellege Irenäus, Bëschof

De Moses an der Deuteronomie seet zum Vollek: «Den Här eise Gott huet e Vertrag mat eis um Horeb ageriicht. Den Här huet dëst Bund mat eise Pappen net gegrënnt, awer mat eis, déi haut hei all lieweg sinn "(Dt 5: 2-3).
Firwat huet hien dann net de Bund mat hire Pappe gemaach? Genee well "d'Gesetz ass net fir de Gerechte gemaach" (1 Tm 1: 9). Elo waren hir Pappen gerecht, si, déi d'Tugend vum Decalogue an hir Häerzer a Séilen geschriwwen hunn, well se Gott gär hunn, deen se erschaf huet a sech vun all Ongerechtegkeet géint hiren Noper enthalen huet; dofir war et net noutwendeg se mat korrigéierende Gesetzer ze vermanen, well se d'Gerechtegkeet vum Gesetz an sech droen.
Awer wann dës Gerechtegkeet a Léift u Gott an d'Vergiessenheet gefall sinn oder besser gesot komplett an Ägypten ausgestuerwen ass, huet Gott duerch seng grouss Barmhäerzegkeet zu de Männer sech manifestéiert andeems hien seng Stëmm héieren huet. Mat senger Kraaft huet hien d'Leit aus Ägypten gefouert, sou datt de Mënsch erëm e Jünger an Unhänger vu Gott konnt ginn.
Dunn huet hien d'Leit mat Manna gefiddert, sou datt si spirituell Nahrung kréie wéi de Moses an Deuteronomie gesot huet: "Hien huet dech mat Manna gefiddert, déi Dir net wousst an déi net emol Är Pappen jee bekannt haten, fir Iech dee Mann ze verstoen. hie lieft net vu Brout eleng, mee vu wat aus dem Mond vum Här erauskënnt "(Dt 8: 3).
Hien huet d'Léift fir Gott beoptraagt ​​an d'Gerechtegkeet virgeschloen, déi engem sengem Noper ze verdanken ass, sou datt de Mënsch net ongerecht an onwierdeg vu Gott war. Sou huet hien, mat Hëllef vun der Decalogue, de Mënsch op seng Frëndschaft an Harmonie mat sengem Noper virbereet. All dëst huet de Mënsch selwer profitéiert, ouni datt Gott eppes vum Mënsch brauch. Dës Saache hunn de Mënsch dunn räich gemaach, well se him ginn hunn, wat him gefeelt huet, dat ass, Frëndschaft mat Gott, awer si hu Gott näischt bruecht, well den Här net dem Mënsch seng Léift gebraucht huet.
De Mënsch, op der anerer Säit, gouf vun der Herrlechkeet vu Gott entzunn, déi hien op kee Fall ka kréien, ausser mat Hëllef vun där Hommage, déi him ukomm ass. A fir dëst seet de Moses zum Vollek: "Wielt d'Liewen dann, fir datt Dir an Är Nokommen liewe kënnt, den Här Äre Gott gär hunn, seng Stëmm follegt an Iech mat him vereenegt hält, well hien ass Äert Liewen an Är Liewensdauer" (Dt 30, 19-20).
Fir de Mënsch op dëst Liewen virzebereeden, huet den Här selwer d'Wierder vum Decalogue fir jiddereen ouni Ënnerscheed geäussert. Dofir si si bei eis bliwwen, nodeems se Entwécklung a Beräicherung kruten, sécher keng Ännerungen a Schnëtt, wéi hien an d'Fleesch koum.
Wat d'Bestëmmunge limitéiert sinn op den antike Zoustand vun der Servitude, goufe se vum Här getrennt dem Vollek duerch de Moses verschriwwen op eng Manéier déi fir hir Ausbildung an Ausbildung gëeegent ass. De Moses selwer seet et: Den Här huet mech dann Uerder ginn Iech Gesetzer an Normen ze léieren (vgl. Deut 4: 5).
Aus dësem Grond wat hinnen fir déi Zäit vu Sklaverei an a Figur gegeben gouf, gouf mam neie Fräiheetspak ofgeschaaft. Déi Virschrëften, op der anerer Säit, déi an der Natur inherent sinn a fir fräi Männer gëeegent sinn, sinn allgemeng fir all a goufen entwéckelt mat dem breede a generéise Kaddo vum Wësse vu Gott de Papp, mat der Prerogativ vun der Adoptioun als Kanner, mat der Bewëllegung vu perfekter Léift. an trei no sengem Wuert.