Ass Feegfeier eng kathoulesch "Erfindung"?
Fundamentaliste kéinte gär soen datt d'kathoulesch Kierch d'Doktrin "erfonnt" huet fir Suen ze maachen, awer si hunn eng schwéier Zäit ze soen just wéini. Déi meescht berufflech Anti-Katholike - déi, déi sech lieweg maachen andeems se "Romanismus" attackéieren - schéngen de Poopst Gregory de Groussen ze schëllegen, deen tëscht 590 an 604 AD regéiert huet.
Awer dëst erkläert kaum d'Demande vum Monica, dem Augustin senger Mamm, déi am véierte Joerhonnert hire Jong gefrot huet seng Séil a senge Massen z'erënneren. Dëst géif kee Sënn maachen wann hie geduecht huet datt seng Séil net vu Gebieder profitéiere géif, wéi et an der Hell oder an der voller Herrlechkeet vum Himmel wier.
Och huet den Doktrin dem Gregory net zougeschriwwen erkläert d'Graffiti an de Katakomben, wou d'Chrëschten während de Verfolgungen vun den éischten dräi Joerhonnerte Gebieder fir déi Doudeg opgeholl hunn. Tatsächlech sinn e puer vun de fréie Christian Schrëfte baussent dem Neien Testament, sou wéi d'Akte vum Paul an Thecla an de Martyrdom vu Perpetua a Felicity (béid am zweete Joerhonnert geschriwwen), bezéien sech op déi chrëschtlech Praxis fir fir déi Doudeg ze bidden. Esou Gebieder hätte just ugebuede wann d'Chrëschten am Feegfeier gegleeft hunn, och wa se deen Numm net fir dësen benotzt hunn. (Kuckt kathoulesch Äntwerten 'The Roots of Purgatory Ofhandlung fir Zitater aus dësen an aneren fréie chrëschtleche Quellen.)
"De Feegfeier an de Schrëften"
E puer Fundamentaliste plädéieren och datt "d'Wuert Feegfeier néierens an de Schrëften ze fannen ass." Dëst ass wouer, awer et refuséiert net d'Existenz vu Feegfeier oder d'Tatsaach datt d'Vertrauen doriwwer ëmmer en Deel vun der Léier vun der Kierch war. D'Wierder Dräifaltegkeet an d'Inkarnatioun sinn net emol an der Schrëft, awer déi Doktrine ginn kloer an et geléiert. Wéi och ëmmer, d'Schrëft léiert datt Feegfeier existéiert, och wann et dat Wuert net benotzt an och wann 1 Pierre 3:19 op eng aner Plaz wéi de Feegfeier bezeechent.
Christus bezitt sech op de Sënner, deen "net verginn gëtt, weder an dësem Zäitalter nach an der Ära déi kommt" (Matt 12:32), suggeréiert datt een nom Doud vum Konsequenze vun engem senge Sënne befreit ka ginn. Och de Paul seet eis datt wa mir beurteelt ginn, all Mann seng Aarbecht probéiert. A wat wann e gerechte Mann seng Aarbecht den Test fällt? "Hien wäert de Verloscht leiden, och wann hie selwer gerett gëtt, awer nëmmen duerch Feier" (1 Kor 3:15). Elo kann dëse Verloscht, dës Strof, net op d'Expeditioun an d'Häll bezeechnen, well keen do ass gerett; an den Himmel ka net verstanen ginn, well et gëtt kee Leed ("Feier") do. D'kathoulesch Doktrin vum Feegfeier erkläert eleng dëse Passage.
Dann, natierlech, gëtt et déi biblesch Akraafttriedung vun de Gebieder fir déi Doudeg: "Auf dat huet hien op e ganz exzellente an nobele Wee gehandelt, datt hien d'Operstéiungszeen vun den Doudegen hat; well wann hien net erwaart huet datt den Doudegen erëm géif opstoen, wier et nëtzlos an domm ze sinn fir am Doud fir si ze bidden. Awer wann hien dat gemaach huet am Hibléck op déi herrlech Belounung, déi op déi waarden, déi an der Schued gaang sinn, war et en hellege a fromme Gedanken. Hien huet also fir déi Doudeg versuergt sou datt si vun dëser Sënn befreit konnte ginn “(2. Macc. 12: 43-45). Gebieder sinn net noutwendeg fir déi am Himmel a kee kann déi an der Hell hëllefen. Dëse Vers illustréiert sou däitlech d'Existenz vum Feegfeier, datt, zur Zäit vun der Reformatioun, Protestante d'Bicher vun de Maccabees aus hire Bibele mussen ausgeschnidden hunn, fir d'Doktrin z'akzeptéieren.
D'Gebieder fir déi Verstuerwen an déi doraus resultéierend Doktrin vum Feegfeier sinn zënter der Zäit vu Christus Deel vun der wierklecher Relioun. Net nëmme kënne mir beweisen datt et vun de Judden an der Zäit vun de Maccabees praktizéiert gouf, awer et gouf souguer vun den orthodoxe Judden haut zréckgehalen, déi eelef Méint no der Dout vun engem geliebten e Gebied recitéieren, bekannt als Mourner Kaddish, sou datt de beléifte kann gereinegt ginn. Et war net déi kathoulesch Kierch déi d'Doktrin vum Feegfeier bäigefüügt huet. Villméi hunn protestantesch Kierchen eng Doktrin ofgeleent déi ëmmer vu Judden a Chrëschten gegleeft gouf.
Firwat op Feegfeier goen?
Firwat géift iergendeen op d'Schäisschoul goen? Fir ze purifizéieren, well "näischt onrein muss an den Himmel kommen [". Offenbarung 21:27). Jiddereen deen net komplett vu Sënn a sengen Effekter befreit ass, ass zu engem gewëssen Mooss "onrein". Duerch d'Berufflechkeet kann hien d'Gnod kréien, déi néideg ass fir am Himmel wertvoll ze sinn, dat heescht hien ass verginn ginn a seng Séil ass spirituell lieweg. Awer dëst ass net genuch fir den Himmel eranzekommen. Et muss ganz propper sinn.
Fundamentaliste behaapten, wéi en Artikel am Magazin vum Jimmy Swaggart, The Evangelist, seet: „D'Schrëft weist kloer datt all d'Demande vu gëttlecher Gerechtegkeet op de Sënner komplett a Jesus Christus erfëllt goufen. Et weist och datt Christus total erléist oder zréckkoum wat verluer war. Befirwër vum Feegfeier (an d'Bedierfnes fir d'Bett fir déi Verstuerwen) soen, an effektiv, datt d'Erléisung vu Christus onvollstänneg war. An. An. An. Alles ass fir eis vum Jesus gemaach ginn, et gëtt näischt vum Mënsch derbäigesat oder ze maachen “.
Et ass ganz richteg ze soen datt Christus all eis Erléisung fir eis um Kräiz gemaach huet. Awer dëst léist d'Fro net wéi dës Erléisung op eis applizéiert gëtt. D'Schrëft enthält datt et iwwer Zäit op eis applizéiert gëtt duerch ënner anerem de Prozess vun der Hellegung, duerch déi de Chrëscht helleg gemaach gëtt. Hellegung ëmfaasst Leed (Rom. 5: 3-5) a Feegfeier ass déi lescht Etapp vun der Hellegung, déi e puer vun eis musse maachen, ier mer an den Himmel eragoen. Purgatory ass déi lescht Phas vun der Uwendung vu Christus op eis fir d'Rengegungsmëttel, déi hie fir eis mat sengem Doud um Kräiz gemaach huet