Déi wichteg Roll vun den Engelen zur Zäit vum Doud an am Iwwergang
D'Engelen, déi Männer wärend hirem Liewen op der Äerd gehollef hunn, hunn nach ëmmer eng wichteg Aufgab ze maachen an der Zäit vun hirem Doud. Et ass ganz interessant ze bemierken wéi déi biblesch Traditioun an déi griichesch philosophesch Traditioun op d'Funktioun vun de "psychagogesche" Geeschter harmoniséieren, dat heescht vun den Engelen, déi d'Aufgab hunn d'Séil zu hirem definitiven Schicksal ze begleeden. Déi jiddesch Rabbiner hunn geléiert datt nëmmen déi, deenen hir Séil vun den Engele gedroe ginn, an den Himmel kënne bruecht ginn. An der berühmter Parabel vum armen Lazarus an de räichen Taucher ass et de Jesus selwer deen dës Funktioun den Engelen zouzeschreiwen. "De Bettler ass gestuerwen a gouf vun den Engelen an den Abraham an de Schouss gedroen" (Lk 16,22). An der judeo-chrëschtlecher apokalyptescher Liesung vun de fréie Joerhonnerte schwätze mir vun dräi "psycopomnes" Engelen, - déi de Kierper vum Adam (dat ass vum Mënsch) "mat wäertvollt Bettwäsch bedecken an et mat parfüméierendem Ueleg salwe loossen, da placéiert en an eng Fielshiel, bannen an enger Grouf déi fir hien ausgegruewen a gebaut gouf. Hie bleift do bis zur definitiver Operstéiung “. Da wäert den Abbatan, den Engel vum Doud, d'Männer op dëser Rees Richtung Uerteel ufänken; a verschiddene Gruppen no hiren Tugenden, ëmmer vun den Engele geleet.
Et ass ganz dacks bei den éischte Chrëscht Schrëftsteller a bei de Pateren vun der Kierch, dem Bild vun den Engelen, déi der Séil am Moment vum Doud hëllefen an et an den Himmel begleeden. Déi antik a kloer Indikatioun vun dëser engelescher Aufgab gëtt an den Akten vun der Passioun vu Saint Perpetua a Begleeder fonnt, geschriwwen am Joer 203, wann de Satyr vun enger Visioun erzielt, déi hien am Prisong hat: "Mir haten eis Fleesch hannerlooss, wa véier Engelen, ouni eis beréieren, hu se eis a Richtung Osten geholl. Mir waren net an der gewinnter Positioun gelueden, awer mir hunn d'Gefill datt mir op eng ganz sanft Hang klammen ". Tertullian an "De Anima" schreift: "Wann d'Séil, dank der Tugend vum Doud, aus senger Fleeschmass extrahéiert gëtt a spréngt aus dem Schleier vum Kierper Richtung pur, einfach a roueg Liicht, freet et sech a gewënnt Gesiicht vun hirem Engel, dee sech prett mécht fir hatt bei hir Heem ze begleeden ". Den hellege John Chrysostom, mat sengem Sprëchwuert, kommentéiert d'Parabel vum aarme Lazarus, seet: "Wa mir e Guide brauchen, wa mir vun enger Stad an déi aner weiderginn, wéi vill méi d'Séil déi d'Bindunge vum Fleesch brécht a passéiert zum zukünftege Liewen, hatt brauch een deen him de Wee weist “.
A Gebieder fir déi Doudeg ass et üblech d'Hëllef vum Engel unzeruffen. Am "Life of Macrina" plazéiert de Gregory Nyssen dëst wonnerschéint Gebied op de Lëppe vu senger stierwender Schwëster: 'Schéckt mir den Engel vum Liicht fir mech Richtung Plaz vun der Erfrëschung ze féieren, wou d'Waasser vum Rescht fonnt gëtt, am Schäin vun de Patriarchen '.
Déi Apostolesch Verfassungen hunn dës aner Gebieder fir déi Doudeg: „Maacht Är Aen op Ären Dénger. Verzei him wann hie gesënnegt huet an d'Engele fir hie gutt maachen ". An der Geschicht vun de reliéise Gemeinschaften, déi vum Hellege Pachomius gegrënnt goufen, liese mir datt, wann eng gerecht a fromm Persoun stierft, véier Engele bei hien bruecht ginn, da klëmmt de Cortège mat der Séil duerch d'Loft, Richtung Richtung Osten, zwee Engele droen , an engem Blat, d'Séil vum Verstuerwenen, während en drëtten Engel Hymn an enger onbekannter Sprooch séngt. De St. Gregory de Groussen notéiert a sengen Dialogen: 'Et ass néideg ze wëssen datt déi geseent Geeschter séiss de Luef vu Gott sangen, wann d'Séilen vun de Wieler vun dëser Welt fortfueren, sou datt se beschäftegt sinn dës Himmelsharmonie ze verstoen, se fillen net d'Trennung vun hire Kierper