D'Zeechen vum Kräiz: seng Kraaft, seng Virdeeler, e Sakrament fir all Moment

Einfach ze maachen, et verteidegt eis virum Béisen, schützt eis géint d'Attacke vum Däiwel a mécht eis wäertvoll Gnoden vu Gott ze kréien.
Um Enn vum véierte Joerhonnert huet eng grouss Zuel sech ronderëm e Kiefer versammelt a mat Schrecken op den Epilog vun enger spannender Episod gewaart. De Bëschof San Martino di Tour hat en heedneschen Tempel entlooss an huet decidéiert d'Pinie ze schneiden, déi no beim Zëmmer war an den Objet vum Gëtzendéngscht war. Vill Heiden hunn dergéint gestouss an hunn eng Erausfuerderung lancéiert: si hätten dem Ofschneiden vum "hellege Bam" zougestëmmt, wann de Saint, als Beweis vu sengem Glawen u Christus, bereet gewiescht wär ze bleiwen ënner him, wärend si selwer se geschnidden hunn.
Also et gouf gemaach. A kräftege Schlag vum Hatchet a kuerzer Zäit huet de Stamm ugefaang ze hänken ... a Richtung Kapp vum Mënsch vu Gott. D'Heiden hunn sech doriwwer gefreet, während d'Chrëschten ängschtlech op hiren hellege Bëschof gekuckt hunn. Hien huet d'Zeeche vum Kräiz an der Kiefer gemaach, wéi wann se duerch den Otem vun engem staarke Wandstouss gedréckt goufen, op der anerer Säit op e puer vun den ironeschste Géigner vum Glawe gefall. Bei dëser Geleeënheet hu vill an d'Kierch vu Christus ëmgewandelt.
Zréck an d'Zäit vun den Apostelen
Geméiss der Traditioun, bestätegt vun de Pateren vun der Kierch, geet d'Zeeche vum Kräiz op d'Zäit vun den Apostelen zréck. E puer behaapten datt de Christus selwer, während senger glorräicher Himmelfahrt, d'Jünger mat dësem Symbol vu senger Erléisungspassioun geseent huet. D'Apostelen an doriwwer eraus Jünger hätten dofir dës Andacht an hire Missioune propagéiert. Schonn am zweete Joerhonnert huet den Tertullian, den éischte chrëschtleche Schrëftsteller vun der Laténgescher Sprooch, opgeruff: "Fir all eis Handlungen, wa mir eran oder eraus ginn, wa mir eis verkleeden oder bueden, um Dësch sëtzen oder eng Käerz unliichten, wa mir schlofe goen oder sëtzen, am Ufank vun eiser Aarbecht, loosst eis d'Zeeche vum Kräiz maachen ". Dëst geseent Zeechen ass eng Geleeënheet fir Gnoden souwuel an de wichtegsten an an den ordinärsten Momenter vum Chrëschtliewen. Et gëtt eis presentéiert, zum Beispill, a verschiddene Sakramenter: am Daf, wann déi Persoun déi zu Him gehéiert mam Kräiz vu Christus markéiert ass, an der Bestätegung, wa mir den hellegen Ueleg op eis Stir kréien, oder nach eng Kéier, an der leschter Stonn.an eisem Liewen, wa mir mat der Salbung vun de Krank verginn ginn. Mir maachen d'Zeeche vum Kräiz am Ufank an um Enn vu Gebieder, passéiere virun enger Kierch, kréien de Priistersegen, um Ufank vun enger Rees, asw.
Eng Andacht voller Bedeitung
D'Zeeche vum Kräiz huet onzuelbar Bedeitungen, ënner deenen déi folgend besonnesch bemierkenswäert sinn: en Akt vun der Veréierung fir de Jesus Christus, eng Erneierung vum Daf an eng Proklamatioun vun den Haaptwourechte vun eisem Glawen: d'Helleg Dräifaltegkeet an d'Erléisung.
De Wee fir et ze maachen ass och räich u Symbolik an huet e puer Ännerunge mat der Zäit erlieft.
Déi éischt vun dësen schéngt d'Resultat vun enger Kontrovers mat der Sekte vun de Monophysiten (XNUMX. Joerhonnert) gewiescht ze sinn, déi d'Zeeche vum Kräiz mat nëmmen engem Fanger gemaach hunn, dat heescht datt an der Persoun vu Christus dat gëttlecht an de Mënsch si waren vereenegt an enger Natur. An der Oppositioun zu dëser falscher Doktrin sinn d'Chrëschten iwwergaang fir d'Zeeche vum Kräiz ze maachen andeems se dräi Fanger verbannen (Daum, Index a Mëttelfanger), fir hir Veréierung vun der Helleger Dräifaltegkeet ze ënnersträichen an déi aner Fanger op der Handfläch ze leeën. , fir d'duebel Natur (helleg a mënschlech) vum Jesus ze symboliséieren. Ausserdeem hunn d'Chrëschten aus dësem Zäitalter d'ganz Kierch d'Zeeche vum Kräiz an der entgéintgesater Richtung gemaach wéi dat haut benotzt, dat heescht vun der rietser Schëller bis zum lénks.
Den Innocent III (1198-1216), ee vun de gréisste Poopst vun der mëttelalterlecher Zäit, huet folgend symbolesch Erklärung vun dëser Aart a Weis gemaach fir d'Zeeche vum Kräiz ze maachen: "D'Zeeche vum Kräiz muss mat dräi Fangere gemaach ginn, well et ass mat der Uruffung vun der Helleger Dräifaltegkeet gemaach.
De Wee muss vun uewen no ënnen a vu riets op lénks sinn, well Christus ass vum Himmel op d'Äerd erofgaang a vun de Judden (riets) un d'Gentiles (lénks) iwwergaang. "Momentan gëtt dës Form weider nëmmen an östlech kathoulesche Riten benotzt.
Am Ufank vum XNUMX. Joerhonnert hunn e puer trei, dem Paschtouer seng Manéier nogeluecht de Segen ze ginn, d'Zeeche vum Kräiz vu lénks no riets mat enger flaacher Hand ze maachen. De Poopst selwer erzielt de Grond fir dës Ännerung: "Et ginn e puer, an dësem Moment, déi d'Zeeche vum Kräiz vu lénks no riets maachen, dat heescht datt vu Misär (lénks) kënne mir Herrlechkeet erreechen (riets), wéi geschitt mat Christus an den Himmel eropklammen. (Verschidde Paschtéier) maachen et esou a Leit probéieren se nozemaachen “. Dës Form ass amgaang an der Kierch am Westen Gewunnecht ze ginn, an et bleift bis haut.
Nëtzlech Effekter
D'Zeeche vum Kräiz ass dat antikt a wichtegst Sakramental, e Begrëff dat heescht en "hellegt Zeechen", mat deem, an der Imitatioun vun de Sakramenter, "haaptsächlech spirituell Effekter gemengt sinn, déi duerch Bedeelegung vun der Kierch kritt ginn" (CIC , kann. 1166). Et verteidegt eis virum Béisen, schützt eis géint den Ugrëff vum Däiwel a mécht d'Gnod vu Gott propitiv. Den hellege Gaudentius (Set IV) bestätegt datt et an allen Ëmstänn "eng onverschloend Rüstung vu Chrëschten" ass.
Fir déi Gleeweg déi gestéiert oder verfouert goufen, beroden d'Patere vun der Kierch d'Zeeche vum Kräiz als Heelmëttel mat garantéierter Wierksamkeet.
De St. Wéi och ëmmer, e puer Mönche deelen dëse Plang net, a versichen hien ëmzebréngen, him vergëft Brout a Wäin ze bidden. Wéi de St. Dës Tatsaach gëtt haut nach an der "Medaille vum hellege Benedikt" erënnert.
Hagel, oh Kräiz, eis eenzeg Hoffnung! Am Kräiz vu Christus, an nëmmen dran, musse mir vertrauen. Wann et eis ënnerstëtzt, wäerte mir net falen, wann et eis Refuge ass, wäerte mir net decouragéiert ginn, wann et eis Kraaft ass, wat kënne mir Angscht hunn?
No der Berodung vun de Kierchepäpp, sidd ni do vun eiser Säit e Gefill vu Schimmt, et virun aneren ze maachen oder ze vernoléissegen, dësen effektive Sakramental ze benotzen, well et wäert ëmmer eis Refuge a Schutz sinn.