De Vatikan schwätzt iwwer de Medjugorje Fall

Nom menger Kolleg Saverio Gaeta, wann déi zéng Haaptplazen, wou d'Madonna an Europa opgetaucht ass, mat engem Pen verbonne sinn, gëtt de Bréif M vun der Mary geformt. D'Erscheinunge, richteg oder falsch, d'Rapporte vu Madonnas weien Blutt, si Tausende. E bëssi iwwerdriwwe definéiert de Paul Claudel Fatima als "dee wichtegste reliéise Event vum Joerhonnert", wärend dës Dissertatioun, déi d'Feier vum Zweete Vatikanesche Conseil behaapt, den Highlight vum XNUMX. Jorhonnert méi iwwerzeegend ass. Egal wéi Maria ass ëm den Eck. Lurkt wéi de verstoppte Gott vun deem de Francois Mauriac schwätzt. Normalerweis wielt hien déi einfachst, déi ongeléist, d'Kanner oder d'Kanner. D'Welt, wéi se argumentéiert huet, wëll eng Mamm fannen. No der Attack op de Poopst hunn déi sougenannten "Erscheinungen" zu Medjugorje ugefaang an et ass aus Medjugorje awer, datt d'Statuette vu Civitavecchia kënnt, mat deem Zeeche vu Blutt bei de Paarte vu Roum. Statuette déi "Blutt trennen" an den Hänn vum Bëschof vun der Stad, de Monsignor Girolamo Grillo.

Ech gesinn dech, Eminence, Duerchduechte, Ech hoffen net opgeregt, Medjugorje, et ass einfach ze soothsayers, et wäert net sou einfach a séier unerkannt ginn. Ouni datt mir mam Respekt vun enger fundamentaler Reegel konfrontéiert sinn: d'Wahrheet vun engem iwwernatierlechen Phänomen kann aus de Friichte gesi ginn: Gebied, Strof, Konversioun, Approche zu de Sakramenter. Fir d'Renè Laurentin Medjugorje ass d'Plaz wou mir am Beschten zouginn. Loosst eis d'Wonner ausloossen.
D'Früchte, déi Dir opgezielt hutt, sinn net déi eenzeg oder déi éischt vun de Critèren. Dir gesitt, zu Czestochowa, a Polen, gëtt et keng Erscheinung vun der Kierch unerkannt am Ufank, et gëtt eng Plaz vu Marianer Kult, déi iwwer Joerhonnerte sensationell Uebst gedroen huet, ass souguer den Zentrum vun der Identitéit vun enger der Natioun. De Geescht vun engem Vollek, vun engem kathoulesche Vollek wéi de polnesche, gouf hei kontinuéierlech ernäert a verstäerkt. Wéi ech Sekretärin vun der Kongregatioun fir d'Doktrin vum Glawe war, ass et fir mech un d'Bëscheef geschriwwe ginn, déi Informatiounen a Pastoralvirschléi iwwer Medjugorje gefrot hunn.

Hutt Dir, an der Praxis, decidéiert Pilger?
Dëst ass net ganz de Fall. Iergendwéi ass et eng Saach fir se net z'organiséieren, eng Saach ass se ze decouragéieren. D'Fro ass komplex. An engem Bréif un d'franséisch Zäitschrëft "Famille Chrètienne" huet de Bëschof vu Mostar, Ratko Peric, staark kritesch Aussoe gemaach iwwer déi angeblech "Supernatierlechkeet" vun den Erscheinungen a Offenbarunge vu Medjugorje. Zu dësem Zäitpunkt, no enger Ufro fir Erklärung, huet d'Kongregatioun fir d'Doktrin vum Glawen an engem Bréif dem Monsignor Gilbert Aubry, Bëschof vu La Rèunion, vu mir als Sekretär de 26. Mee 1998 ënnerschriwwen, de Punkt kloer gemaach Medjugorje. Als éischt wollt ech klären, datt "et net d'Norm vum Hellege Stull ass, un éischter Stell eng direkt Positioun vu sech selwer iwwer vermeintlech iwwernatierlech Phänomener ze iwwerhuelen. Dëst Dicaster, fir alles wat d'Kredibilitéit vun den "verschaafte" Froe betrëfft, follegt einfach dat wat vun de Bëscheefe vum fréiere Jugoslawien an der Erklärung vum Zadar vum 10. Abrëll 1991 etabléiert gouf: "Op der Basis vun den Ermëttlungen déi bis elo gemaach goufen, ass et net Et ass méiglech ze bestätegen datt se anscheinend sinn oder iwwernatierlech Offenbarungen. " No der Divisioun vu Jugoslawien an e puer onofhängeg Natiounen, wier et elo un de Membere vun der Bëschofskonferenz vu Bosnien-Herzegowina fir d'Fro op nei ze iwwerpréiwen wann et néideg ass an nei Erklärungen erausginn, wann de Fall et erfuerdert. Wat de Monsignor Peric an engem Bréif un de Generalsekretär vu "Famille Chrètienne" sot, datt meng Iwwerzeegung a meng Positioun net nëmmen "net aus Iwwernatierlechkeet besteet" awer gläichméisseg déi vun "besteet aus der Net-Supernaturalitéit vun den Erscheinungen oder Offenbarunge vu Medjugorje" , muss als Ausdrock vun enger perséinlecher Iwwerzeegung vum Bëschof vu Mostar betruecht ginn, deen als gewéinlech vun der Plaz all Rechter huet fir auszedrécken wat ass a bleift seng perséinlech Meenung. Schlussendlech, wat d'Pilgerfahrt zu Medjugorje ubelaangt, déi op engem privaten Wee stattfannen, dës Kongregatioun ass der Meenung datt si erlaabt sinn op Konditioun datt se net als eng Authentifikatioun vun den aktuellen Fortschrëtter ugesi ginn an déi ëmmer nach Ënnersichung vun der Kierch erfuerderen.

Aus enger pastoraler Siicht, wéi eng Konsequenzen huet dëst? Bal zwou Millioune Pilger ginn all Joer op Medjugorje; d'Affär hat staark Komplikatioune wéi d'Haltung vun de Friemer vun der Par Medjugorje, déi sech dacks a Konflikt mat der lokaler kierchlecher Autoritéit fonnt hunn; da gëtt et déi imposant Mass vu "Messagen" déi d'Madonna an de leschte Joeren de sechs angeblechen Seere géif uvertraut hunn. "Wann e Katholik a gudde Glawe zu dësem Schräin geet, ass hie berechtegt op spirituell Hëllef", sot de fréiere Vatikan Spriecher Joaquin Navarro-Valls.
Ech hänke mech un déi wichteg Konsequenzen. D'Aussoe vum Bëschof vu Mostar reflektéieren eng perséinlech Meenung, si sinn net en definitiven an offiziellen Uerteel vun der Kierch. Alles gëtt op d'Zadar-Deklaratioun vun de Bëscheefe vum fréiere Jugoslawien vum 10. Abrëll 1991 opgestallt, wat d'Dier fir zukünfteg Ënnersichunge léisst. D'Verifikatioun muss also weidergoen. An der Zwëschenzäit si privat Pilgerrees mat Pastoral Begleedung vun de Gleewegen erlaabt. Schlussendlech kënnen all kathoulesch Pilger op Medjugorje goen, eng Plaz vu Marianer Kult, wou et méiglech ass sech an all Form vun Andacht auszedrécken.

Wann ech richteg verstinn, sinn déi trei begleet vu Priister, awer d'Bëscheef ginn net mat. Wallfahrt organiséiert nëmmen op privat Manéier och wann ech verstinn datt nëmmen zënter 2006, ënner Drock vum Vatikan, déi selwecht "réimesch Wallfahrt Aarbecht" huet misse Medjugorje aus senge Propositioune läschen. Ech verstinn datt mir musse virsiichteg sinn géint déi "Relioun vun den Erscheinungen" déi den "Tourismus vun den Erscheinunge fidderen", ech verstinn déi extrem Virsiicht vun der Kierch, awer dëst onbekannt Duerf a Bosnien-Herzegowina lackelt ëmmer méi trei. Wärend dem Balkankrich ass keen Zement oder Bomm op déi angeblech Plazen vun den "Erscheinunge" gefall. Mir hunn weider gebiet a Maria ugeruff, an all dem John Paul II säin Appel fir de Fridden goufen ronderëm d'Hellegtum héieren. Awer d'Fro déi jidderee stellt ass einfach; Huet eis Dame am Medjugorje erschien oder net?
Dëst ass e Problem.

Senger Meenung?
Nom Tarcisio Bertone ass et e grousse Problem. Et gëtt, am Verglach mat den aneren Erscheinungen, mam Traditio vun den Erscheinunge eng gewësse Anomalie. Vun 1981 bis haut hätt d'Maria zéngdausende Mol Mol gewisen. Dëst ass e Phänomen dat net ka mat anere Marianer Erscheinunge verglach ginn, déi hir eegen Linn, hir eegen Parabel hunn. Si fänken un un als göttlech Meteoren. D'Zäiten, et gëtt gesot, sinn sou aussergewéinlech datt se eng aussergewéinlech Äntwert vu Maria erfuerderen. Dat "gëtt gesot" ass eng parenthetesch fir mäi perséinlechen Ënnerscheed vu Meenungen ze markéieren oder ze markéieren. Dëst ass eng Dissertatioun vun deenen déi gär hätten datt d'Kierch méi op eng bestëmmte Linn orientéiert soll ginn. Awer d'Maria, vergiesst net, ass präsent an all Hellegkeete vun der Welt, déi eng Zort immens Netz vu Schutz sinn, Punkte vu spiritueller Bestrahlung, immens Ressourcen vu Gutt a Gutt.

Dir sidd skeptesch an zweifelhaft.
Ech si bei der institutioneller Kierch, och wann ech déi Verléierter verstinn déi op Medjugorje ginn. Ech widderhuelen: et ass net néideg fir aus spezifeschen Evenementer unzefänken, d'Manifestatioun vum gëttleche duerch d'Erscheinunge ass net eng noutwendeg Fuerderung fir eng richteg, authentesch Marianer Engagement ze kultivéieren.

Quell: Aus dem Buch The Last Seer of Fatima Ed. Rai Rizzoli (Pag. 103-107)