Ass eng Kommt vum Här amgaang? De Papp Amorth äntwert
D'Schrift schwätzt kloer mat eis vun engem éischte historesche Komm vum Jesus, wann hien an der Gebärmutter vun der Muttergottes vum Hellege Geescht incarnéiert ass; hie léiert, stierft fir eis, ass vun den Doudegen opgestan an ass endlech op den Himmel geklommen. D'Schrëft CL schwätzt och vun enger zweeter Kommung vum Jesus, wann hien zréck an d'Herrlechkeet geet, fir de finalen Uerteel. Hien schwätzt net mat eis vun Zwëschenzäiten, och wann den Här eis verséchert huet ëmmer mat eis ze bleiwen.
Ënnert de Dokumenter vum Vatikan wëll ech Iech un de wichtege Resumé erënneren, deen an n. 4 vum "Dei Verbum". Mir kënnen et an e puer Konzepter ausdrécken: Gott huet eis fir d'éischt duerch d'Prophéiten (Alen Testament) geschwat, duerno duerch de Jong (Neien Testament) an huet eis den Hellege Geescht geschéckt, deen d'Iwwerwaachung fäerdeg huet. "Keng aner ëffentlech Ëmfro ass ze erwaarden virun der glorräicher Manifestatioun vun eiser Här Jesus Christus."
Op dësem Punkt musse mir unerkennen datt, wat de Zweeten vum Christus ugeet, Gott d'Zäite net fir eis opgedeckt huet, awer hie fir sech selwer reservéiert huet. A mir musse erkennen datt souwuel an de Evangelien wéi och an der Apokalypse déi gebrauchte Sprooch op Basis vun deem literaresche Genre interpretéiert muss ginn, dee genau "apokalyptesch" genannt gëtt (dat heescht, et gëtt och fir onvirstellbar Fakten déi historesch och an Dausende vu Joeren optriede wäerten, well gesäit präsent am Geescht - Andr—). A wann de Péitrus eis ausdrécklech seet datt fir den Här "een Dag ass wéi dausend Joer" (2Pt 3,8), kënne mir näischt iwwer d'Zäiten ofsetzen.
Et ass och wouer datt d'praktesch Zwecker vun der benotzte Sprooch kloer sinn: d'Bedierfnes fir ze waakreg ze sinn, fir ëmmer prett ze sinn; der Dringendes vun Konversioun a zouversiichtlech Erwaardung. Fir op der enger Säit d'Bedierfnes ze ënnersträichen "ëmmer prett ze sinn" an anerersäits d'Vertraulechkeet vum Moment vun der Parousia (dat ass, vun der zweeter Kommung vu Christus), an den Evangelien (vgl. Mt 24,3) fanne mir zwee Fakten, déi zesumme gemëscht sinn: eng no (d'Zerstéierung vu Jerusalem) an eng vun onbekannter Reife (d'Enn vun der Welt). Ech fannen, datt och an eisem individuellen Liewen eppes ähnleches ass wa mir un zwou Fakten denken: eise perséinlechen Doud a Parousia.
Dofir si mir virsiichteg wa mir privat Messagen oder speziell Interpretatioune héieren, déi op eis bezéien. Den Här schwätzt ni fir eis Angscht ze maachen, awer fir eis zréck ze ruffen. An hie schwätzt ni fir eis Virwëtzungen ze zefridden, mee fir eis op e Liewenswandel ze dréien. Mir Männer hunn amplaz en Duuscht vun der Virwëtzegkeet anstatt Konversioun. Et ass aus dësem Grond datt mir Blendungen huelen, datt mir no virnächst Innovatiounen kucken, wéi d'Tessalonians scho gemaach hunn (1 Ch. 5; 2 C. 3) an der Zäit vum St. Paul.
"Hei, ech kommen fréi - Maranathà (dat heescht: Kommt, Här Jesus)" Sou endet d'Apokalypse, zesummegefaasst d'Astellung, déi de Chrëscht muss hunn. Et ass eng Haltung vu zouversiichtlecher Erwaardung fir eng Aktivitéit Gott ze bidden; an eng Haltung vu kontinuéierlecher Bereetschaft fir den Här ze begréissen, wann och ëmmer.
Den Don Gabriele Amorth